Слово на Вознесение Господне
1 июня 1995 г
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! В нынешний день великий праздник для нас – Вознесение на небо Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Господь совершил тайну спасения рода человеческого: взял грехи всех людей, пострадал на Голгофе и воскрес. Господь сорок дней пребывал с учениками Своими, являясь им по Воскресении Своем, возвещал им тайны Царствия Божия, учил, как проповедовать Евангелие, как утверждать Церковь, утверждать таинства, и после прощальной беседы Он вознесся на небо.
И смотрели ученики с трепетом на небо во время восхождения Его, а Ангелы Божии с высоты небесной взирали на это чудное, что происходило на горе Елеонской. И вдруг предстали им два мужа в белой одежде, Ангелы явились им и сказали: Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо с обоженною плотию, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо, судить род человеческий в определенное время, в оный день (Деян. 1,10–11).
Много священных мест и гор в памяти каждого христианина. Мы почитаем и прославляем чудные события истории человечества, которые совершились на горах Арарат, Мориа, Амага, Синай, Фавор, Сион, Голгофа, Елеон. И в нынешний день прославляется гора Елеонская.
Иерусалим, весь город и все окрестности – это одни святыни. Издаются там прекрасные журналы с цветными иллюстрациями, дающими представление, что это земля Иисусова, Святая Земля. Много бед потерпела земля, многие столицы были разрушены, но город Иерусалим сохранился, потому что это город великого Царя (Мф. 5,35), город Христа Спасителя.
Говорил Господь через пророков: Из Иерусалима произойдет остаток, и спасение от горы Сиона… Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя (4 Цар. 19, 31, 34). Обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа – горою святыни (Зах. 8,3). И Господь этот город хранил и в нем совершил тайну спасения рода человеческого.
Существует распространенное мнение, что Второе Пришествие Господне будет там же, где Он благоизволил ради спасения нашего воплотиться и пострадать. И писали пророки, что в оный день в долине Иосафатовой, которая у подножья горы Елеонской, будет совершен Страшный последний Суд. Пророк Иоиль от лица Господня говорит: Я соберу все народы… в долину Иосафата, и там произведу… суд… Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я возсяду, чтобы судить все народы отовсюду (Иоиль 3,2,12). И когда будет обновление мира, огонь будет все пожигать, что было скверное, нечистое на земле.
Кто бывал в Иерусалиме и путешествовал по Святой Земле, много рассказывают о ней. У подножья горы Мориа, с восточной ее стороны, проходит Кедронский поток, за ним пред глазами паломников открывается долина Иосафатова, так названная в честь царя Иудейского Иосафата, который здесь и погребен. Вся долина покрыта гробницами и могилами. Тут среди них обращает на себя внимание столп Авессалома. Авессалом был сын Давида, он еще при жизни воздвиг себе памятник, говоря: «Нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего (2 Цар. 18, 18). Кто меня вспомнит после смерти моей?» И назвал он памятник своим именем, чтобы потомки помнили, что был такой Авессалом.
Здесь много пещер, и в одной из них спасались апостолы, когда Господа предали на распятие. Дальше вдоль потока Кедронского погребен апостол Иаков, брат Господень, который был сброшен с высоты храма. Предание говорит, что на том самом крыле храма, откуда был сброшен апостол Иаков, диавол поставлял Спасителя и говорил Ему: Аще Сын еси Божий, верзися низу: писано бо есть, яко Ангелом Своим заповесть о Тебе сохранити Тя, и на руках возмут Тя (Мф. 4, 6). Здесь же гробница праведного Захарии, отца святого Иоанна Крестителя. Чуть дальше по долине встречается источник Божией Матери, Девы Марии, его почитают все: и мусульмане, и все, которые живут в Иерусалиме.
А в глубине долины у подножья Елеонской горы паломники посещают гробницу Пресвятой Девы Богородицы. Она почила на горе Сионской в горнице, где жила по желанию Сына Своего и Бога и апостол Иоанн Богослов имел о Ней попечение, а похоронена была в Гефсиманийской веси. Гора Сион тоже великой славой овеяна. Здесь, как мы знаем, в Сионской горнице на Тайной Вечери Господь омыл ноги ученикам Своим и совершил великое таинство Евхаристии; здесь образовалась первая Церковь христианская и состоялся Апостольский собор в 51 году. И еще гора Сионская славится тем, что здесь был дворец и столп великий, где писал псалмы царь Давид.
Елеонская гора вся в великих памятниках проповеди Евангелия и славы Божией. Еще пророк Захария возвещал, что на горе Елеонской станут пречистые стопы Спасителя и с нее Он вознесется: Изыде Господь и станут нозе Его в день онь на горе Елеонстей, яже есть прямо Иерусалима на восток (Зах. 14, 3–4). От гробницы Божией Матери по склону Елеонской горы через Гефсиманский сад паломники поднимаются к храму святой Марии Магдалины. В этом храме покоятся мощи преподобномученицы благоверной княгини Елизаветы Феодоровны и ее келейницы преподобномученицы Варвары, которые пострадали в России.
При восходе на гору Елеонскую указывают беловатый камень, на котором Матерь Божия отдыхала, когда приходила туда, посещая места, освященные Ее Божественным Сыном. На середине горы показывают место, где Она стояла при побиении первомученика и архидиакона Стефана. Пречистая Дева молилась и просила Господа и Бога Своего укрепить дух его, чтобы он не поколебался, мужественно закончил свой мученический путь и взошел на небо, где уже нет никакой злобы, ни болезни, ни воздыхания. Чуть выше указывают другой камень, на котором, по преданию, стоял святой апостол Фома, когда явившаяся Матерь Божия даровала ему пояс Свой для укрепления его веры.
Еще выше в горе сохранилась подземная церковь в той пещере, где происходили беседы Господа с учениками и где Он преподал молитву «Отче наш». Эта молитва написана там на мраморных досках на 42 языках, а немецкие богословы говорят, что уже 60 народов читают молитву «Отче наш» и призывают Бога в помощь на своем языке. Чудная гора Елеон, много там святых мест, много подвижников спасалось там, и вся она покрыта гробницами, могилами и пещерами. К югу от «Отче наш» сохранилась пещера-гробница, в которой подвизалась преподобная Пелагия, антиохийская красавица.
Господь ночи… проводил на горе, называемой Елеонскою, – говорит евангелист Лука (Лк. 21, 37), с этой горы Он вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мк. 16, 19). На вершине горы почитается камень, на котором остался отпечаток левой стопы Спасителя при Его Вознесении. Место это известно у русских под названием «Стопочка». И здесь, на горе Вознесения, – а считается она самой высокой из всех гор и холмов вокруг Иерусалима – стоит высокая колокольня высотой в 60 метров. Называется эта колокольня «Русская свеча». Когда туда поднимаются паломники, то пред ними открывается чудный вид на Святой Град и его окрестности, вплоть до Средиземного моря, на Иордан, на Мертвое море – все вокруг открыто. И взирая на такую обширную картину, паломники вспоминают великие события, чудеса Божии, подвиги и труды пустынножителей, которые вокруг Иерусалима подвизались и на горе Синайской. В саду часовня во имя святого Иоанна Крестителя на месте первого и второго обретения его главы.
Елеонская гора имеет три вершины: одна называется горою Вознесения, южнее ее гора Соблазна, а севернее Малая Галилея. Гора Соблазна стала так именоваться со времен царя Соломона, сына Давидова. Он завел, как известно, много наложниц, которые стали увлекать его в свои веры и возносить здесь жертвы уже не Истинному Богу, а идолам, поэтому названа горою Соблазна. Теперь здесь кладбище, захоронение умерших. Другая гора называется Малая Галилея, где Господь явился ученикам Своим по Воскресении, когда они дата Ему рыбы печены часть и от пчел сот (Лк. 24,42). И Он, взяв, ел пред ними, показывая, что Он не дух, а Бог во плоти; Он вкушал, являя им Свое Божество и Человечество.
И мы, братья и сестры, вспоминая это чудное великое событие, должны исполниться радости, благодарности Богу нашему, что Он посетил народ Свой, что избавил нас от диавола, проклятия и смерти. И великую тайну Он передал нам в таинстве Крещения. Ведь когда человек живет без крещения, без веры во Иисуса Христа, то диавол управляет этим человеком, гнездится темная сила падшего демона в сердце его. Поэтому поется: Низложи сильным со престол… (Лк. 1, 52) – то есть при крещении низлагается сильный диавол со престола – с сердца, где возносится молитва Богу. И когда принимает человек святое крещение, то изгоняется сила демонская, как пишет блаженный Диад ох, и вселяется благодать Христова, некий огонек, подобный Фаворскому свету, пребывает в сердце верующего христианина.
И тайны открывают отцы, подвижники благочестия, в «Добротолюбии», что Ангелы и святые, которые взирают с неба на нас, видят только тех, которые просвещены крещением святым. Они, взирая на огонек, который в сердце светится благодатью Христовою, видят души верных христиан. А все остальные народы, не просвещенные крещением, пребывают в прародительской клятве, они ветхозаветные люди, они потомки тьмы.
У одной иудеянки, жившей в Иерусалиме, хотя по воспитанию она русская и культура у нее русская, еврейский язык толком не знает, спрашивали: «Что могут ответить иудеи, раввины – иудейские учителя, богословы, на вопрос: патриарх Иаков находится в аду до сих пор или он на небе?» Потому что мы знаем из Библии: Иосифа братья продали в Египет за двадцать сребреников (это был образ Иисуса Христа), одежду его обмарали кровью заколотого козла, принесли ее отцу и сказали, что нет теперь Иосифа в живых и это одежда его. Какая злоба была у братьев! И заплакал Иаков, прижал рубашку своего сына любимого к груди и сказал: Яко спиду к сыну моему сетуя во ад, в шеол (Быт. 37, 35). Значит, все пророки, патриархи до Христа не могли взойти на небо; и он сам, хотя пророчествовал и о расселении племен, и про антихриста, и про Христа Спасителя (см.: Быт. 49) – Господь открыл ему, – и в то же время пошел во ад. Так вот, спрашивали: «В аду находится патриарх Иаков и все патриархи и пророки или же в раю?» И она отвечала: «Поскольку раввины и иудеи говорят, что Спасителя не было (у них Мошнах называется), то, конечно, во аде». Видите, как они считают. А мы говорим, что Господь их вывел из ада.
И в Иерусалиме есть великий Храм Господень и внутри его много других храмов, престолов. На правую сторону от входа Голгофа возвышается чудная, а за ней вглубь расположен храм Воскресения, напротив его стоит ваза, обозначающая «пуп земли», центр, середина земли в духовном смысле, по реченному: Бог же Царь наш прежде века содела спасение посреде земли (Пс. 73, 12). От храма Воскресения каменная дорожка, не более десяти метров, ведет к малой церкви, по-гречески Кувуклии, где Господь был положен, когда сняли Его со Креста, где Он воскрес. Круговую галерею этого великого храма можно обходить справа мимо Голгофы и слева, где приделы бичевания, святого Лонгина Сотника, разделения риз, святых равноапостольных Константина и Елены, поругания и тернового венца.
К приделу святых равноапостольных Константина и Елены ведет ход с широкой лестницей, около четырнадцати метров, а слева от входа в стене указывают место, где Господь входил в ад. Теперь там поставлена большая мраморная плита, замуровавшая вход. Старые жители Иерусалима говорили, что, когда не было плиты, они слышали шум из глубины, вопли неопределенные. Так вот, в этом месте Господь сошел во ад.
А там ожидал Его святой Иоанн Креститель, который раньше пришел, потому что, как мы знаем, ему отсекли голову, и возвещал, ободряя: «Ждите, ждите все правоверные! Скоро придет Христос, Спаситель мира! Он всех вас выведет!» И Он вывел всех патриархов и пророков: и Иакова, и Моисея, и Аарона, брата его, и Мариам, и Давида, и Соломона, и Самуила, и Исаию, и Иеремию, и Иезекииля, и Даниила, и всех малых пророков. Господь вывел даже язычников, которые, видев чудеса, совершавшиеся через Моисея, были как бы обращены ими в веру истинную, и они тоже присоединились к этому великому стаду. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «И ад опустел». Все они знали о чудесах Божиих, о заповедях Божиих и все вышли. Эту великую милость Господь совершил после того, как воскрес и даровал нам обновление.
Есть такое предание у мусульман, что судить мир будут двое: Мухаммед и Иисус Христос. Мухаммед станет на колонну, выступающую из стены мусульманского участка – Харама – в долину Иосафатову. В то же время на Елеонской горе воссядет на Престоле Христос Спаситель. И здесь над долиной повиснет мост шириной в соломинку, по которому должны будут пройти все люди по воскресении своем на суд Божий. И те, которые окажутся в долине Иосафатовой, будут в раю. И платят громадные деньги и мусульмане, и иудеи, чтобы могилу приобрести в этой долине, чтобы, когда загремит труба и все восстанут, они окажутся уже в долине райской, в раю.
А предание православных говорит, что, когда загремит труба архангельская, наши кости облекутся плотию, тела восстанут, Ангелы наши души приведут к своим телам; по повелению Божию, души войдут в них, тела воскреснут, обновятся, станут духовными, не будет отличия уже женского естества и мужского, пища будет не нужна, и все люди станут подобны Господу, Который проходил через двери заключенные после Воскресения Своего и Который преобразился на горе Фаворской, показав славу Свою. И Господь потом будет спускаться с небес. И четыре животных, о которых писал апостол и евангелист Иоанн Богослов (см.: Откр. 4, 6–8), будут поддерживать по краям великую светлую колесницу.
Господь, спустившись, перейдет и воссядет на Престоле, который стоять будет на высоте над горою, а внизу станут все народы. И Ангелы много потрудятся, разделяя всех по сторонам и по полкам. Одних они поставят в полк мучеников, других – в полк исповедников, святителей, милостивых, преподобных… Даже ветхозаветные праведники, которые не приняли крещения, но жили свято, будут поставлены на правую сторону. И будет великое ликование всех праведников, которых Господь приготовил быть именно Его друзьями. И вот на этой горе Елеонской совершится великий суд.
Затем спустят Ангелы Небесный Иерусалим, который, как говорит апостол Иоанн Богослов, будет иметь 12 тысяч стадий в длину и столько же в ширину (см.: Откр. 21, 16), это значит около 2200 километров, потому что стадия – 185 метров. И там будет уготован чудный чертог Преблаженной Деве Богородице, Она первая войдет в Иерусалим Небесный. За Ней пойдут святой Иоанн Креститель и двенадцать апостолов, за ними последуют семьдесят апостолов, потом мученики, исповедники, святители… – по чину все великое множество народа. Такое будет ликование, такая радость!
И вот нужно молиться, братья и сестры, чтобы и нам здесь совершить странствие свое, чтобы нам сподобиться великой славы Небесного Иерусалима. Небесный Иерусалим всегда может быть и в нашем сердце. Где бы ты ни был, везде взывай: «Иисусе Сладчайший, слава Тебе! Спаси души наши». Господь всех призывает к Себе: Приидите, чада, послушайте Мене (Пс. 33, 12). И вот послушаем Господа нашего Спасителя, за нас пострадавшего. О Нем писали пророки – все исполнилось. И что еще должно быть – все исполнится, потому что это слово Божие.
Господь нам дал власть быть чадами Божиими (см.: Ин. 1, 12). Раз мы дети Отца своего Небесного Бога, значит мы наследники вечных благ, которые уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9) на небе. И давайте, братья и сестры, эти блага стяжевать. Образ Божий мы имеем, а подобие – в добродетели, в кротости, в смирении, в терпении, в любви, в непрестанной молитве. И когда образ Божий отобразится в нас, то действительно мы станем сынами воскресения (см.: Лк. 20, 36).
Будем понимать Священное Писание, скорби терпеть с радостью, любить ближних, даже врагов своих, непрестанно молиться. И многие из чад Божиих сподобились того, что созерцали уже тайны будущего века. Как говорил Господь: Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Ин. 14, 12), – так святые угодники Божии, которые непрестанно молились, воскрешали мертвецов, изгоняли бесов, ходили по водам, знали тайны будущего века. Вера христианская, как говорят арабы, самая лучшая в мире.
В прошлом году многие были в Иерусалиме во время схождения благодатного огня, а в этом году еще большее знамение там совершилось. Арабы в прошлом году кричали: «Вера православная лучше всех!» А в этом году вдруг стали взывать: «Боже, пошли огонь, зажги лампады! Боже, услыши нас, пошли огонь!» И что же произошло? Обычно так: патриарх с духовенством крестным ходом три раза обходит Кувуклию, где Господь воскрес. А здесь только два раза обошли – все лампады на Голгофе зажглись, столп огня появился диаметром сантиметров 25, и с Голгофы он по трещине пошел вниз, где придел Адама.
В это же время молнии благодатного огня стали сверкать над Кувуклией, и потом пламя заполыхало прямо в самой Кувуклии. Патриарх взошел туда, когда огонь уже полыхал, зажег пучки свечей и стал раздавать людям. Великая радость, великое ликование было у всех, потому что Господь не оставляет нас. Радуются не только христиане, радуются арабы, радуются иудеи, говоря: «Еще год проживем!» Потому что есть предание, что в тот год, когда уже придет конец, благодатный огонь сходить не будет.
Поэтому, братья и сестры, давайте молиться Господу Сил и исправлять свою жизнь, чтобы не было у нас блудников, не было воров, прелюбодеев, гордецов – никаких служителей зла, чтобы все мы любили Господа, любили Церковь, святых, почитали Матерь Божию. Потому что Господь воспринял от Девы Богородицы ум, душу и тело; мы – сродники Божией Матери, поэтому будем искать всеми силами своей души Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33), приступать с верою и любовию, чтобы стать добрыми, святыми.
Господь будет нам помогать, Матерь Божия будет нас покрывать, и когда мы образ и печать Христовы отобразим в сердцах наших, то станем причастниками вечной жизни. И когда труба архангельская загремит, Господь поставит нас по правую сторону и скажет блаженные слова, которые дай Бог всем услышать: Приидите, благословенный Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.
