Слово на Пасху

7 мая 1999 г

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Христос воскресе!

Возлюбленные братья и сестры! Великая радость для нас – мы прославляем Христово Воскресение. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15, 22). Каким праведным был Адам! Ради него в мире все благоухало. Звери были покорные, тихие, не было болезней, не было громов, молний, землетрясений. Но когда Адам согрешил, отпал от Бога, то стал вместо него князем мира сего диавол и научил людей жить по-новому. И мы знаем из истории, как люди жили, какое было беззаконие, какое преступление, кровопролитие, служение диаволу.

И Господь Сам пришел, чтобы исправить вселенную, стал человеком. Мы часто слышим на богослужении: «Христос истинный Бог наш…» – здесь заключен глубокий смысл. Иисус Христос, Сын Божий, мир сотворил, эту прекрасную вселенную, а пришел как потомок Адама и ходил по земле как простой человек. Какие славные чудеса Он совершал! И какое Он смирение явил! Так и называется – Божественное смирение. Люди не могли так смиряться, как Сын Божий, Сын Человеческий, и Он явил пример смирения для нас. И говорит нам: Научитеся от Мене, яко кроток есмъ и смирен сердцем (Мф. 11, 29).

Вспомним Илию пророка. Он горел пламенным огнем, Бога любил всем сердцем, душой и помышлением и взывал: «Господи, в Израиле, во избранном народе, все оставили Тебя, я один остался, который живу в чистоте и страхе Твоем». Правда, Господь сказал ему, что кроме него между израильтянами есть еще семь тысяч имен человеческих, колени которых не преклонялись пред Ваалом и уста которых не лобызали его, диавола (см.: 3 Цар. 19, 18). Вся земля была покрыта блудилищами, все предавались разврату, закалали детей в жертву диаволу, и народ избранный (возможно, его было уже больше трех миллионов) потерял избрание, потому что всего семь тысяч человек осталось, которые сохранили верность Богу, а все остальные уже служили диаволу.

И пророк, горя великой любовью к Богу, как проявлял себя? Пришли однажды к нему пятьдесят человек от Охозии, царя Самарийского, и стали с властью приказывать, хотя и называли его человеком Божиим, чтобы он быстро шел к царю. «Если я человек Божий, – отвечал Илия, – то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток». И сошел огонь с неба и попалил их, и они сгорели. Еще пятьдесят человек послал царь, и они также пришли с надмением, с грозным словом, пророк и их попалил (см.: 4 Цар. 1, 9-14).

А Господь ходил по земле, совершал славные чудеса: воскрешал мертвецов, изгонял бесов, к дороге, где Он шел, выносили сотни, тысячи болящих людей. Сколько было слепцов во Израиле, и Он всех исцелял! А завистливые саддукеи, фарисеи, ходя за Ним, говорили: «Это же Сын плотника. Он совершает чудеса – так это Ему помогает диавол». Потом приступили к Самому Господу: «Мы разобрались, Кто Ты такой. Ты злодей, в Тебе бес сидит». И Бог Всемогущий смиренно терпел Своих рабов, презренных грешников, не попалил их, как это сделал пророк Илия, а все терпел. «Я пришел, – говорил Господь, – призвать не праведников, но грешников к покаянию» (см.: Мф. 9,13; Мк. 2, 17; Лк. 5, 32). Христос Иисус прииде в мир грешники спасти (1 Тим. 1, 15) и всех нас.

И совершается великая тайна – пришествие Христа Спасителя. Немногие ее понимают. До сих пор столько много ученых, богатых людей не хотят принять Евангелие. «Как это так? – недоумевают они. – Ваш Бог висит на кресте, Он к злодеям причтен. Как же мы можем веровать в вашего Бога и покоряться Ему?» Да, это великая тайна, великое смирение. Господь шел на страдания, чтобы даровать нам спасение, с великим желанием.

Помните из Евангелия, как Петр отговаривал Его: «Не ходи во Иудею, мы узнали, достоверно уже знаем, что Тебя там хотят предать смерти». Кажется, по человеческому рассуждению, он о спасении Его думал, о сохранении Его жизни заботился. Но Господь сказал: Иди за Мною, сатано: яко не мыслиши, яже суть Божия, но яже человеческа (Мк. 8, 33; Мф. 16, 23) – отойди от Меня, сатана, ты думаешь о человеческом, а не о Божественном. И раз была клятва смертию умрешь (Быт. 2, 17) первому Адаму, то второй Адам, чтобы нас восставить, эту клятву взял на Себя. Он понес на Себе преступление Адамово, Он понес на плечах Своих все грехи рода человеческого, как говорит пророк Исаия: Той же язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наша… яко Овча на заколение ведеся (Ис. 53, 5,7). Он желал пострадать за народ, желал предать дух Свой, желал, чтобы по воскресении Своем плоды воскресения даровать человеку.

Великая тайна Божественной любви! И только кто ответную любовь проявит к Богу, тот может получить спасение. Прямо говорит святое Евангелие: Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие (Ин. 3, 5). Если бы Господь Адаму первозданному не вдунул дыхание жизни (Быт. 2, 7), он бы не был человеком, он не имел бы души разумной, не имел бы власти в этом мире и над зверями.

И это дыхание Бога Вседержителя Адам потерял, и, как говорит пророк Давид, человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным, и уподобися им (Пс. 48, 13,21). Каким был Адам первозданный и каким он стал? Его устрашала природа, над ним издевался диавол, злодеи всякие творили что хотели. И видя поругание рода человеческого, видя, как пал человек, Господь пришел, чтобы спасти его.

Когда мы внимательно читаем Священное Писание, там есть такое выражение: Во Христе нова тварь (2 Кор. 5, 17; Гал. 6, 15) – во Христе новое творение. Как бы заново творит Господь, обновляет человека, и это обновление совершается Духом Святым. Нам нужно глубоко вникать в природу нашу человеческую. Бывает, нас спрашивают: «Как ты смотришь на жизнь? От кого ты произошел?» И мы, почти все, отвечаем: «Нас учили, преподаватели говорили, что от обезьяны». Теперь многие поняли, что род человеческий идет от Адама и Евы, что человек от Бога, что у него есть душа разумная.

Ведь что представляет из себя человек? Некоторые ясно ощущают в себе, что борют страсти, что природа так восстает и такое бывает требование природы, что человек уже готов все совершить, но потом не соглашается, сам восстает против желания плоти и уходит от греха. Видите, в человеке есть второй человек, один человек подобен животному, а другой подобен Ангелу. Как рождается человек теперь? Так же, как и животное, как поросенок. Так же, пока маленький, питается молоком матери, у него происходят все физиологические процессы, животные; и в то же время младенец, возрастая, начинает познавать окружающий мир, в нем уже растет познание, открывается духовная жизнь. В человеке как бы два человека. Один – как животное, со своими страстями, и в теле действует природа, как у животного, а другой подобен Ангелу.

Вспомним святых отцов. Преподобный Макарий Египетский, великий подвижник, обязательно надо прочитать его творения; преподобный Симеон Новый Богослов глубоко говорит о духовной жизни; преподобный Исаак Сирин и много отцов. И вот преподобный Макарий однажды почувствовал, что тело его, внешний человек, проявило какое-то хотение нечистое, и он сказал сам в себе, внешнему своему человеку: «Ага, осел, ты стал уже прыгать, тебе какие-то нужны удовольствия нехорошие. Я тебе сейчас покажу удовольствие». И что вы думаете? Он пошел на болото, а там ведь очень много комаров, снял рубаху с себя, и комары тучей напали на него. Так преподобный простоял два или три дня.

Кто хочет испытать, как комары работают, поезжайте на торфоразработки около Шатуры, там миллионы комаров. И вот преподобный Макарий терпел несколько дней, как они жалят. Все тело было похоже на сплошную язву страшную, а лицо не имело вида человеческого, так оно было обезображено. А он терпел, наказывал своего внешнего человека, в котором играла похоть плоти и который, подобно скоту, искал плотское. И когда преподобный пришел в скит, его братия не узнала. Только слабый писклявый голос напоминал, что это же Макарий, отец их.

Вот как люди искали чистоту. Вот как подвижники благочестия уподоблялись Ангелам и старались воспринять благодать, которую потерял Адам и которую Господь дарует нам теперь в крещении и в таинствах церковных.

Что есть человек? Человек по внешнему виду имеет руки, ноги, голову. Но смотрите, как человек говорит: моя рука, моя нога, моя голова. Значит, есть хозяин и руки, и ноги, и головы. Кто он такой? Это дух бессмертный. Посмотрим на людей. Один человек привык воровать, только и смотрит, только и бегает глазами, как бы залезть в чужой карман, и рука покоряется какому-то хозяину, невидимому духовному человеку. А другой, наоборот, из своего кармана вынимает и подает кому-то милостыню. Сейчас многие стали задумываться, что человек не от обезьяны произошел, он не звереныш, он потомок Адама и у него есть душа.

Что же из себя представляет внутренний человек? Мы рождаемся в мир, живем, начинаем немножко соображать, узнаем родных, видим знакомых. Начинаем обращать внимание на окружающий мир, учимся говорить. Потом обучаемся в школах. Над нами цивилизация, она давит и старается сломить наш внутренний интеллект, чтобы подчинить его себе. И обучение предметам разным идет с тем, чтобы не дать внутреннему человеку развиться. Идет обучение, которое нельзя назвать даже образованием внешнего человека. Изучаем языки. А для чего они нам нужны?

Простая какая-то повариха, девушка из деревни, должна изучить пять языков, естественные предметы: математику, геометрию, астрономию, физику и все остальное, а о Боге ни слова. Как мир появился? Как Евангелие понимать надо? Какие таинства? Какая будет будущая жизнь? Это, говорят, не надо. Почему? Потому что диавол внушил злым людям отвлекать всех от Бога, чтобы внутренний человек был мертв. Дошли даже до того, что стали говорить: нет души, нет Бога. И многие соглашались.

Посмотрим, как же наш внутренний человек проявляется. Мы слышим, как отцы говорят: ум, душу и тело воспринял Господь от Богородицы. Он подобен нам стал, потому что вочеловечился. Он совершенный Человек и истинный Бог. Значит, душа имеет в себе какой состав? Имеет душу и животное естество. И некоторые говорят, что душа есть даже у растений. И человек имеет в себе и растительные процессы, и животные, и ангельское состояние переживает. Так вот, эта душа человеческая троечастная.

Раздражительная и вожделевательная части, они есть и у животного. Животное этими частями души пользуется и живет, разные инстинкты и всякие состояния переживает. Понаблюдайте, например, за собакой. Когда она заболеет, хозяин не знает, что делать, и выпускает ее на волю. Она бежит в поле, ищет какие-то травы, питается ими. И что вы думаете? Она выздоравливает, похудеет, конечно, но приходит здоровой. Значит, есть действия этой животной души, которые сохраняют жизнь животного организма. Все это есть и у человека. Когда умирает животное, то эта животная часть души, как она материальна, так же распадается в прах.

Но у человека, кроме того, что есть у растений, у животных, что связывает его с природой, с этим космосом, есть еще дух, который есть и у Ангелов. Как разуметь и распознать свой дух? Очень просто. Сидеть и размышлять: у меня есть ум, слово и дух; в духе есть разум, воля и чувствования; разум видит истину, видит ложь. Вот мы раньше в школе задачки решали, старались, старались, и редко кто получал пятерки. Иногда даже бывали оценки неудовлетворительные. Почему? Мы не нашли истины в простой задачке.

Воля духа нашего определяет добро и зло, духовные чувствования различают святость и нечестие. Человек имеет свободу. Он говорит: что я хочу, то и делаю.

И этот внутренний человек собственно и составляет «я». Я – это тот человек духовный, который внутри пребывает внешнего человека, как в обители, в дому, и руководит действиями внешнего человека. Смотрите, внешний человек кушает или диету соблюдает, как велит ему внутренний человек. И работу выбирает такую, как разум ему подсказывает, рассуждает. В разуме происходит познание, человек кончает даже высшие учебные заведения. И вот этот внутренний человек роднится уже с ангельским миром и с Богом.

И этот внутренний человек должен проходить обучение, образование, просвещение, чтобы познать духовную жизнь. И святые отцы говорят нам, каким путем надо идти. Надо любить молитву, надо любить Священное Писание, особенно святое Евангелие, читать пророков, жития святых и видеть, как они входили в богообщение. Многие здесь, на земле, так возлюбили Бога, так трудились в просвещении внутреннего духовного человека, что не знали ничего внешнего. Потому что внешний человек пусть даже кончит два-три учебных заведения, будет инженером или доктором каких-то наук, но это нужно, пока он живет здесь, на земле.

Люди строят заводы, конструируют корабли, летают, некоторые бывают военными, какими-то руководителями, командующими, но пока живут на земле. Иные приобретают машины, дачи, знания обширные, книги пишут, а потом, когда пройдет определенное время, каждый человек умирает, и все, что он приобрел для этой жизни, остается. Через полтора-два года внешнего человека уже не существует, только косточки в могиле останутся, череп без ушей, без глаз, без языка, уже ничего не будет. А внутренний духовный человек уходит к Богу давать ответ. И надо, чтобы внутренний человек был просвещен, знал Священное Писание, знал волю Божию, учился молиться, чтобы мог здесь, на земле, беседовать с Богом.

Мы прославляем преподобного Сергия, говорим: «Земный ангеле и небесный человече». Он на земле жил, а подобен был Ангелу. Он молился Богу, и Бог его слышал и ему ответствовал, и преподобный понимал Его духом. Когда подвижники благочестия пребывают в подвиге чистоты, в молитве, у них развивается особое чувство, как говорят святые отцы, шестое чувство, которое заменяет все наши пять чувств: слух, зрение, вкус, обоняние, осязание. Преподобный Сергий стоял здесь на молитве, когда шла Куликовская битва. Телефонов не было, радио не было, а он все видел и говорил: «Пал такой-то князь. Засадный полк выступил…»

Разве мог он простым глазом видеть, что происходит на таком большом расстоянии? Преподобный видел уже в духе своем, очищенным чувством духовным. И когда кончилась битва и Мамай потерпел поражение, Сергий сказал: «Полная победа, россияне одержали победу». Только через пять дней прискакали гонцы и подтвердили: «Полная победа!» Вот как развивается духовное чувство у святых отцов и как этот человек может уподобляться Богу.

Христос говорил: Дела, яже Аз творю, как Человек и Бог, – а какие дела Он совершал: воскрешение мертвых, исцеление больных, изгнание бесов, – и той сотворит, и болта сих сотворит (Ии. 14, 12) – и вы будете совершать здесь, если будете иметь веру, чистоту жизни, молитву сердечную. Преподобный Сергий здесь воскресил одного отрока. Дал ему Господь великую благодать.

Почитаем Откровение апостола Иоанна Богослова. За две тысячи лет написал он о событиях, которые мы теперь начинаем переживать. Как он мог знать, что будет через две тысячи лет? Как он мог тогда знать, что будут летать самолеты, огонь из них будет выходить? Как мог знать, какие будут люди в наше время и как будет приближаться конец? Святой Дух открывал ему.

Пророк Моисей, когда взошел на гору Синайскую, принял от Бога закон. Кто бывал на Синае, видел, какая это гора. Нет там никакого дерева, никакого растения. Моисей долго жил в этой суровой скалистой местности. Для чего? Чтобы не видеть ничего привлекательного внешне, а обращать взор только на небо, только к Богу. И вот тут-то он вошел в Божественный мрак. Некоторые даже богословы школьные не могут растолковать, что есть Божественный мрак, и оставляют эти места. Когда пророк вошел в это состояние, то полное неведение охватило его, он все забыл, что знал. И в этом неведении открылось ему ведение.

Многие говорили, что это просто повторение каких-то непонятных терминов, и оставляли. А что это значит? Божественный мрак – это образ Божественного пространства, где благодать Божия посещает дух человека, и Дух Божий как бы облекает дух человеческий, и все, что человек здесь, в этом мире, познал, приходит в забвение, а открываются ему тайны Божьего домостроительства. И он все это вобрал, записал в Пятикнижии и водил народ по пустыне, творил чудеса силою Божественного Духа.

Цель христианина теперь, после Воскресения Христа, – воспринять плоды воскресения, веру глубокую возыметь, верить в Евангелие и жить, уподобляясь Сыну Божию, Богородице, всем святым, жить по евангельским заповедям, чтобы нам здесь готовиться к вечной жизни. Здесь наша временная жизнь для чего дана? Для обучения благочестию. Чтобы никто из нас не избрал страсть какую-то, чтобы не был блудником, вором, губителем, убийцей.

А много мы видим таких, которые здесь, на земле, только и думали о земном. Читаем историю, сколько было полководцев, которые завоевывали страны, народы, на эту землю сколько раз проходили, говорили: «Это моя земля. Я тут буду командовать, я сыновей своих здесь посажу». Прошли годы, века, тысячелетия, и все эти завоеватели ушли, и все эти империи рассыпались, все у человека проходит.

Иногда человек достигает здесь великих почестей, богатств, но он часто болеет, переживает старость и говорит: «Доктор, помоги мне, я тебе много денег дам, только бы мне еще пожить. Смотри, какое богатство у меня, какая власть, и я хочу пользоваться благами этой жизни». И отвечает доктор: «Ничем помочь не могу, приближается конец». Так вот и надо смотреть. Эта земля покрыта гробницами, могилами, наша плоть, тело земное, рассыплется в прах, поэтому надо готовиться к вечной жизни и уподобляться Ангелам. Это значит, нужно возлюбить чистоту, возлюбить свою душу, искать для нее чистоты, молитву постоянную совершать.

Почему необходима молитва? Потому что дух, который есть в нас, он такой же, как и у Ангелов. Но Ангелы не все святые, есть много злых ангелов, падших демонов. Бог тоже есть Дух. И нужно, чтобы наш дух возвратился к Духу Божию, чтобы Дух Божий для него был как бы таким освящающим духом, чтобы наш дух познавал волю Духа Святаго и творил эту волю Божию и жил, не соприкасаясь с духом злобы и отгоняя всякую беседу с ним.

Мы сами не замечаем, как помыслы приходят: то о красоте, то об обиде какой-то, то о стяжании чего-то, то гордые помыслы – им нет числа. И какую человек избирает страсть, такой бес больше его в этой области и упреждает. Пьяница думает только о напитках, где бы ему найти, да какой кагор где взять; блудник думает о том, как бы побольше соблазнить женщин, обмануть, какие речи им говорить, какие подарки дарить, как их хвалить, как расположить; убийца о своем думает. И вот нужно эти страсти от себя отгонять, приносить покаяние, примиряться с Богом, Евангелие каждый день читать, смотреть, разбирать. Вечер наступает – приносить покаяние о соделанном за весь день. Покаяние должно быть постоянное: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Где бы мы ни были, куда бы мы ни шли, надо одним помыслом-молитвой, беседой с Богом отгонять помыслы диавольские, значит, не покупать в уме, не продавать, не завидовать, не обольщаться.

Мы должны веру иметь непоколебимую, потому что Православная Церковь преподала нам самый правильный путь спасения, преподала все богатство Православия, накопленное с первых веков христианства.

Эту веру надо хранить, это богатство Христово в себе сохранять. И надо любить угодников Божиих. Когда мы читаем жития святых, видим, какую они брань творили, как разделяли телесного человека внешнего от внутреннего. Сколько мы таких примеров видим, и если сами будем за собой наблюдать, то можем замечать в себе страсти, безумные мечтания и постепенно укрощать их. А страсти бывают душевные, телесные и в области ума, мечтания всякие.

Надо стараться, братья и сестры, нашу душу божественную привести к подобию Божию. Образ Божий заложен в нашем внутреннем, духовном, невидимом, нетленном человеке, и надо просвещать, очищать его. А внешняя жизнь только для подкрепления внутреннего человека, потому что наше тело как дом, горница, в котором пребывает душа и которое рассыплется потом в прах. Но то, что мы совершаем здесь усилием внутреннего человека, происходит вместе с внешним человеком, и суд будет по делам нашим, кому награда, кому наказание.

И давайте приложим все усилия, чтобы оставить неведение какое-то, неверие, страсти, будем стараться искать только Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33) и быть на страже своего внутреннего духа, чтобы он постоянно был с Богом: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Святые отцы открывают нам тайны богообщения. Надо сокращать всякие увеселения ненужные, занятия, общения с людьми злыми и помнить о том, что диавол, особенно в наши дни, как пишут богословы, старается воздействовать на людей всеми средствами, чтобы они стали еще злее бесов, и он имеет здесь таких злых людей.

Почитаем житие священномученика Киприана Антиохийского. Он так угодил диаволу, князю бесовскому, что тот дал ему в подчинение целый полк простых рядовых бесов – человек командовал злыми духами.

И теперь есть такие люди, которые служат диаволу, совершают ему литургию. Подобно тому как у нас в Церкви прославляют Христа, так они поют диаволу, восхваляют его, славословят, и некоторым из таких преданных служителей он дает тоже в подчинение бесов. Беса перекрестил – он убежит, а такой человек может и сам перекреститься, и говорить что-то из Писания и в то же время иметь в себе лукавство.

Вот у царя Павла при дворе был граф Пален, военный губернатор Санкт-Петербурга, который ублажал его, хвалил, как будто бы заботился о нем, а потом вечером его задушил своими руками. Вот какая злоба бывает среди сынов человеческих, они становятся хуже бесов. Так вот, надо избегать всякого зла, даже в мыслях, помышлениях, словах не допускать никакого зла, чтобы становиться чистыми, добрыми, смиренными, кроткими, чтобы уже здесь почувствовать богообщение.

Мы знаем, что многие простые люди, проводя чистую, смиренную жизнь, и когда бывают большие скорби и не к кому обратиться, они к Богу обращаются, к Богородице и получают утешение. Вот был такой случай. Один проводил нехорошую жизнь, сидел в тюрьме, а потом, когда вышел, стал размышлять, почитал Евангелие, вспомнил родителей. «Да, жизнь вечная есть. Как же мне теперь исправиться?» – и стал молиться. У него дедушка был добрый, и он этого дедушку стал поминать.

И Господь услышал его молитву. В сонном видении пришел дедушка и сказал: «Ты молился Богу, меня вспоминал, а я за тебя там молился, и Господь мне открыл, что тебе надо делать. Иди в такое-то село, там есть священник по имени такой-то. Пойди к нему, попросись потрудиться, он тебя возьмет сторожем, даст домик, земельку, ты будешь молиться, жить в чистоте, читать Божественные книги, и спасешься».

Он поверил, сразу пошел. Все так и получилось: его приняли, стал жить, молиться, отошел от злой жизни, стал чистым, кротким и получил спасение.

А в житиях святых мы читаем, как многие грешники, блудники, воры, разбойники приходили к Богу. Вот преподобная Мария Египетская. Как она семнадцать лет своей юности жила и как потом опомнилась, пришла на покаяние и какой она стала – это все знают. Святые отцы ее называют чистой девой, потому что она стала такой потом. И уже Дух Божий открывал ей многие тайны.

Давайте, братья и сестры, полюбим свои души, возлюбим Евангелие, возлюбим Господа, Который воскрес ради нашего спасения, даровал нам плоды воскресения, чтобы мы также познали это воскресение.

Воскресение наше начинается с крещения. Когда крещение принимает человек, то воскресение переживает его душа, прощаются грехи его личные, которые он соделал, и прародительские, даруется ему Ангел Хранитель, и он входит в Церковь Христову. В этой Церкви и все Ангелы, и все отшедшие от этой жизни святые, и все здесь молящиеся люди. И когда совершается молитва на литии, перечисляются все святые, которые потрудились здесь, на земле, Архангелы, Ангелы призываются, чтобы было общее богообщение.

Поэтому обучать себя надо не внешним наукам, как воевать, как строить корабли, чтобы летать куда-то, а как молиться Богу, познавать таинства, познавать тайны Священного Писания, познавать богообщение, молитву, чтобы нам не бояться смерти, а быть готовыми к переходу в вечность. Эта жизнь наша здесь дана для того, чтобы мы познали Бога, научились быть в общении с Ним, чтобы перейти нам в вечную жизнь. А в вечной жизни будет уже особое состояние, ибо после Страшного Суда все придет в обожение: и природа, и земля, и животный мир, и люди. Наши тела воскреснут, люди станут духовными, не будет разделения естества женского и мужского, не нужна будет пища нам и чрево не нужно. А радость-то какая, какое богообщение будет! И некоторые из живущих по лицу земли это состояние переживали еще здесь.

Вот вспоминается блаженная Акилина. Она на Даниловском кладбище похоронена, в августе 1945 года умерла. Там же похоронен Аристоклий, прозорливый старец, чудотворец, в 1918 году умер. Рядом с Акилиной могилка ее приемного сына Ивана. Она великий подвиг совершила здесь. Мало, конечно, нам известно, как она жила, за что получила такую благодать. Блаженная Акилина имела такую силу благодатную, что слышала, как в Иерусалиме звонят колокола, совершается служба, поют, как бы видела уже внутренним духовным чувством шестым.

Часто она почему-то ходила в Кремль. Один бывший курсант рассказывал: «Тогда стояли по два часовых на входах, в Кремль не пускали никого, только у кого есть особое разрешение. И когда, бывало, шла Акилина, то мы с винтовками должны были преградить ей путь и спросить пропуск. А мы стояли окаменевшие, и руки будто бы связаны, и она, как царица какая-то, проходила мимо нас и шла дальше. Куда она ходила, к кому? Через какое-то время возвращалась обратно». Когда блаженную хоронили, говорят, было много правительственных машин, видимо, она имела общение с большими руководителями и говорила им то, что ожидает Россию.

Есть такое предание. В 1941 году немцы уже подошли к Москве и Гитлер объявил, что Москву взял. Между прочим, у Гитлера был план: окружить Москву, затопить ее водой, чтобы исчезла вся столица с населением. Зачем нам, говорил он, эти города большие Москва и Ленинград, надо их уничтожить, чтобы не кормить население, много хлеба надо. И вот здесь вождю было откровение, чтобы он не уезжал из Москвы, хотя уже поезд стоял на путях его увезти, и что немцы Москву не возьмут. Он остался. И когда он поверил этому откровению, то Господь сразу же послал помощь.

Есть еще фронтовики, которые участвовали в боях при обороне Москвы, они подтверждали, что мороз достигал 52 градусов в то время. До этого десятки лет не было подобного мороза и после этого, сколько мы живем, как видите, не было. Для чего Господь послал? Когда стали обращаться уже к вере, просить Бога, то Господь сразу послал помощь.

Тогда же на самолете с Казанской иконой Богородицы облетели вокруг Москвы. Как и сейчас в некоторых монастырях делают: перед сном или пешком обходят, или на конях объезжают территорию с иконами, как бы прося у Бога благословения, чтобы ночь прошла тихо для обители. Так и самолет облетел, и внушение было вождю вызвать Жукова. А как потом развивались события, все знают. Была атака врагов две недели, немцев отбили, и все переменилось, и пошли наши войска в наступление. Вот как Бог слышит обращение к Себе и как Он может все переменить!

Сейчас мы жалуемся, что то-то неладно, вот то-то, то-то. Если мы будем жить, молиться, много будет добрых людей, многие обратятся к Богу, Господь все переменит: и добрых правителей пошлет, и добрые времена наступят, и люди будут радоваться, и наши дети будут веселиться. А если будем подобны жителям Гоморры и Содома, то что следует ожидать? Наказание.

Гоморра и Содом (а всего там было пять городов) – какие это были цветущие города! Теперь на их месте Мертвое море. Водолазы спускались на дно моря, находили остатки строений, вымощенных улиц и подтверждали, что здесь 1900 лет до Рождества Христова жили люди. А что же произошло? Люди стали заниматься содомскими безобразными делами, и чтобы эта закваска не распространилась на весь мир, не научились этому все жители земли, Господь сжег их (см.: Быт. 19, 24–25). Господь так строго наказывает беззаконников для того, чтобы остальные люди вразумились, принесли покаяние.

Говорится в Писании: Вы есте соль земли, вы есте свет мира (Мф. 5,13–14). Надо любить народ, жалеть грешников, беззаконников, потому что они в плену у диавола, надо молиться, чтобы они бросили блуд, убийство, неверие, служение диаволу, обратились к Евангелию, стали каяться и просить великих милостей за всех нас. Пусть люди живут мирно, пусть они возрастают в вере, готовятся к Царствию Божию. Не надо осуждать никаких злодеев, никаких грешников. Кто они такие? Они пленены, их мучает диавол.

Раньше в древности было такое наказание: человека в лес уводили, привязывали к дереву и уходили. Тут комары налетали, зверюшки приходили разные, а спасти его никто не мог, потому что он был привязан. Часто загрызали этого человека звери, волки. Так же и люди, плененные страстями: блудники, служители диавола, всякие убийцы, беззаконники – они в пленении у сатаны.

Иуда видел все дела Божии, а стал предателем. Почему? Потому что в него вошел диавол и стал им командовать, так он командует и теперь, в наши дни, ворами, блудниками. Иуда творил уже то, что даже не думал и не хотел. Поэтому надо молиться, чтобы Господь освобождал этих людей. Как освобождал? Если они придут в веру, принесут полное покаяние, то Господь через Церковь простит этих людей, освободит от тиранства диавола, и они вольются уже в число спасаемых.

Молитва христиан должна быть деятельной. Мы должны молиться за весь мир и себя сохранять, по слову Писания: Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 6, 23). Если верующий станет творить беззаконные дела, безобразия, как Иуда например, то что же будет? Или как в Деяниях читаем. Сыновья священника Скевы решили изгнать беса из одного человека и стали заклинать. А тот говорит: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? Вы блудники, развратники, и я вас слушать не буду». И человек, в котором был злой дух, даже избил их (см.: Деян. 19, 13–16). Или как апостолы не могли изгнать беса, когда Господь сходил с горы Фаворской. Сей же род, – сказал Он, – не исходит, токмо молитвою и постом (Мф. 17, 21; Мк. 9, 29). Чисто нужно жить, уподобляться подвижникам благочестия, только тогда Господь будет нас слушать.

Давайте, братья и сестры, все к этому пути вернемся, возлюбим нашу душу бессмертную. Ведь какая она красивая, она же царица в нашем теле! Будем уподобляться Христу, Богородице и угодникам Божиим, непрестанно молиться, любить Церковь, посты, избегать всякого греха. И тогда мы познаем здесь воскресение нашей души, познаем, как она радуется в скорбях, болезнях, как она ищет Бога, плачет о грешниках, о погибающих людях, как она находит богообщение в молитве, чтении слова Божия.

Человек такой уже переживает воскресение прежде всеобщего воскресения, Страшный Суд ему не страшен, как не страшен он был преподобному Сергию, преподобному Макарию Египетскому, преподобной Марии Египетской и всем угодникам Божиим.

И если этим путем, братья и сестры, мы пойдем, то и Господь возрадуется, и Матерь Божия укрепит нас, покров Богородицы будет над нами. Мы познаем тайну спасения и не будем бояться уже смерти. И когда труба архангельская загремит, Господь поставит по правую сторону всех угодивших Ему и скажет блаженное слово написанное: Приидите, благословенный Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.