Слово в день памяти преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия
11 октября 2009 года
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Мы прославляем родителей преподобного Сергия – святых преподобных схимонахов Кирилла и Марию. Ежедневно Церковь прославляет святых праведных Иоакима и Анну, ибо они родили и воспитали Пресвятую Богородицу. И родителей Иоанна Крестителя, начальника покаяния и крещения, праведных Захарию и Елизавету мы прославляем. Так же, с любовью, почитаем родителей преподобного Сергия.
Господь пришел на землю даровать нам освящение, даровать обожение, вечную жизнь. Это великая милость, братья и сестры, что Господь призрел на Свой народ. Потому что было время, когда из-за разврата, беззаконий, неправд, убийств Дух Святый не обитал среди людей (см. Быт. 6, 3). И послал Господь всемирный потоп. А потом Он Сам на землю пришел и даровал нам такую великую милость, что мы можем обращаться к Нему как к Отцу: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое… (Мф. 6, 9–13; Лк. 11, 2–4). И призываемся мы, братья и сестры, к богообщению.
Мы должны помнить, как жил и трудился преподобный Сергий, как он возлюбил Господа, как родители его здесь проводили жизнь свою в трудах. Преподобный Сергий воспевается как «земный ангеле и небесный человече». Он действительно воспринял великую благодать, но прежде много боролся со страстями, был искушаем демонами, всякими привидениями. Причем искушения необходимы каждому, ибо чрез них мы показываем Богу свою любовь, упование, веру, и Господь определяет, какую кому дать благодать. Много праведников, мучеников, много разных святых, и есть великие святые, и к ним мы причисляем преподобного Сергия. Он такие же совершал дела, какие Сам Господь творил: исцелял больных, изгонял бесов, воду изводил, мертвого отрока воскресил.
И теперь мы торжественно празднуем и прославляем преподобного Сергия, великого угодника, и его благочестивых родителей. Господь их избрал, потому что жили они и поступали по евангельским заповедям. Ничего лишнего в доме у них не было, имелась специальная горница, молельня, где сохранно лежали Евангелие, Псалтирь, другие духовные книги, летописи. Как сами родители любили молитву, пост, тишину, любили принимать странников, много трудились, так и детей приучали к труду, молитве в церкви и дома, перед обедом читали третий и шестой час, и все сопровождалось молитвой.
С юных лет преподобный Сергий возлюбил церковь и пребывал в ней, молился. Не было у него шалостей, избегал сверстников, которые любили шумные игры. И он рано познал чистоту сердечную. Господь испытал его многими искушениями, брань допускал, потом доверил большую благодать. Вот в Малинниках прямо на горе бьет источник воды, чудесно забивший из-под земли по молитве преподобного Сергия. Какая она благодатная! Ученые исследовали воду, шестнадцать компонентов лечебных в ней определили. Поэтому у кого какие болезни есть, особенно головная боль, пейте по два-три литра, и всё будет проходить. Конечно, надо молиться преподобному Сергию, преподобным Кириллу и Марии и подражать их житию.
И в семьях так должны воспитывать своих детей, чтобы они любили церковь, с малых лет в ней пребывали, рано приучались к молитве, молились Богу, любили Его. Некоторые родители малышей, детей дошкольного возраста, утром и вечером приводят в церковь, они только слушают, смотрят, запоминают, потом бормочут: «Аллилуиа, аллилуиа…» Идет, скажем, молебен Николаю Угоднику, говорят: «Смотри не забудь, какой это святой…» И так дети познают мир, растут.
Ученые испытывали, как развивается дух ребенка, и один из номеров журнала «Юнеско» был полностью этому вопросу посвящен. Они всё описали, когда младенец начинает узнавать маму, как реагирует, как общается с ней, когда начинает разговаривать, как что потом происходит. И они определили, что до восьми лет у ребенка мировоззрение сформировано на 80 %; к этому возрасту закладывается основание веры на всю жизнь, любовь к Богу, любовь к правде, вырабатывается миропонимание. А потом пятнадцать – двадцать лет он еще где-то учится, изучает что-то, даже противоположное, – изменения в его духе, в его мировоззрении могут быть только на 15 %, в основном ничего уже не меняется в течение всей жизни. Некоторые учили основы дарвинизма, где о человеке говорилось, что он произошел от обезьяны. И такие вот воспитанные в вере дети отвечали так, как в учебнике написано, как учитель объяснял, рассказывали урок наподобие какой-то истории, получали пятерки – а верили так, как были научены мамой.
Сейчас некоторые берут у врача справку, что ребенок боится коллектива, плохой сон бывает, поэтому нужен более спокойный образ жизни дома, а в школу не записывают. Учителя приходят на дом, и ребенок успевает даже лучше других школьников. Недавно был такой случай. Одну девочку первый-второй класс учили дома, а в третий класс отдали в школу. Там учительница стала ей говорить: «О, какая отсталость, фанатизм! Ты даже не знаешь, что мы все произошли от обезьяны». – «Нет-нет, не от обезьяны, а от мамы, Бог сотворил человека», – доказывала девочка, потому что была уже наставлена в вере, как преподобный Сергий, когда жил с родителями. Она знала службы, молилась. Долго убеждала ее учительница, говоря, что арифметику она знает, а о происхождении человека надо другое признавать. «Ну ладно, – согласилась девочка, – значит, вы произошли от обезьяны, а я от Бога, от мамы». И ушла.
Поэтому у родителей большая ответственность, чтобы дети наши жили не временной жизнью, а приготавливались к вечной жизни, становились добрыми. Родители обязаны следить за своими детьми, чтобы они не баловались, не воровали, не бегали по улицам, не видели и не слышали ничего греховного. Их нужно учить славянскому языку, читать им Евангелие, жития святых. Особенно матери, отцы семейства должны подражать преподобным Кириллу и Марии. Они старались так проводить жизнь, чтобы угодить Богу, чтобы быть причисленными к праведникам благочестивым. Преподобный Сергий, еще будучи младенцем, их вразумлял, и мать первая познала избрание отрока своего и не стала употреблять мяса.
В раю, как мы знаем, не было мясоедения, и звери не поедали друг друга, и Адам с Евой не употребляли в пищу мяса. Пост строгий всю жизнь хранил преподобный Сергий в среду и пятницу, причем не так, как мы понимаем, а он голодал, ничего не вкушал, почитая страдания Христовы на Кресте. Поэтому и мы должны почитать святых угодников и подражать им, хранить посты. Если мы сами будем проводить такую жизнь и жить исправно, то и дети у нас будут благочестивые, и Господь их удобрит, вразумит и сподобит жизни вечной.
Те, которые уже в годах, помнят, какое здесь одно время было запустение. Мощи преподобных и праведных Кирилла и Марии хотели выбросить куда-то, обесчестить. Но нашлись люди, которые, узнав об этом, ночью выкопали как бы могилу глубокую и в нее мощи положили, значит, спрятали, скрыли. Так они и сбереглись.
Так же сохранились и мощи сына их – преподобного Сергия. В 1920 году поступало распоряжение из Москвы ликвидировать мощи. Но нашлись благочестивые люди и предупредили. И тогда главу преподобного Сергия отделили, а положили на ее место голову князя Трубецкого. Оставшиеся части мощей взял на хранение некто боголюбец нашего города. Пришли власти, произвели ликвидацию, все убрали, унесли. У нас в Лавре похоронен владыка Сергий (Голубцов), он был участником сокрытия, сохранения в великой тайне главы преподобного Сергия. Приходилось знавших приводить к клятве, чтобы никто нигде никому не говорил, где она находилась.
Одно время глава преподобного Сергия хранилась в Сергиевом Посаде, потом ее перевезли в село Виноградово, около станции Долгопрудное, в церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери, где положили, тщательно скрыв. В то время там служил схиархимандрит Иларион (Удодов), бывший афонский монах, он и стал ее хранителем. Он был большой подвижник благочестия, очень богоугодный человек, люди его любили, потому что он, как умелый мастер-самоучка, знал разные ремесла и всем помогал бесплатно: мог печку сложить, поправить постройку, замок сделать, часы починить, трещину залудить, еще что-то исправить. Все к нему шли, даже из окрестностей, и он быстро все поправлял. Отец Иларион в храме сделал маленький престол. Кто там будет, обратите внимание: слева престол преподобного Сергия, там глава его лежала.
Приехали однажды в село комиссары храм закрывать. «У вас тут непролетарские элементы есть, – кричали, – буржуй тут, священник, надо все это прикрыть, храм вам не нужен». А народ стал заступаться, защищать его: «Нет, нет, не трогайте нашего батюшку! Он не буржуй, он труженик, помогает нам. Мы не желаем, чтобы церковь у нас закрыли, пусть остается служащей». – «Ну ладно, – согласились они, – значит, еще у вас сознание такое, несозревшее». Стали заводить машину, а она им никак не поддавалась, несколько часов копошились. Подошел старец Иларион, предложил помощь: «Давайте я посмотрю, в чем там неисправность». – «Да что ты понимаешь! – ухмыльнулись они. – Мы, специалисты, не можем, а ты что?» Какое-то время они маялись-маялись, потом наконец позвали: «Ну, иди посмотри». Отец Иларион подошел, быстро что-то сделал, и машина заработала. «У-у, смотри какой! – обрадовались комиссары. – Да-а-а… А что тебе дать за это?» – «Так нужды нет, только вот керосина у меня нет». Они через некоторое время приехали, привезли керосин и больше не беспокоили. Так, Промыслом Божиим, по молитвам преподобного Сергия, кругом все храмы были закрыты, а эта церковь не закрывалась и служила. Около храма могила отца Илариона и его родного брата Петра. Сам старец Иларион прожил восемьдесят девять лет, в 1951 году умер, а брат его умер в 1962 году в возрасте девяноста двух лет.
Когда Лавру передали Церкви, сначала Успенский собор, потом Никоновский придел, за ним передали Троицкий собор, тогда главу преподобного Сергия перенесли и положили опять на место к остальным мощам. Первая служба была в храме под Успенским собором, и старец-схиархимандрит Иларион, по преданию, дал первый возглас: «Благословен Бог…» Это был большой перерыв в Божественной службе. Милостью Божией, и эту чудную обитель отдали верующим. Какая здесь была разруха! Деревья росли на храмах, в Никоновском приделе пожарная служба находилась, насыпь была сделана, чтобы машины по ней въезжали и выезжали. А потом мощи откопали, поставили, и теперь они находятся в почитании у всех приходящих.
Теперь, милостью Божией, мы имеем много церквей в нашей стране. А перед войной оставалось всего 150 церквей. Великое испытание было для всех, между жизнью и смертью каждый стоял, и многие фронтовики приходили к вере. Матерь Божия, Заступница Российская, умоляла Сына Своего и Бога. И Господь по молитвам Богородицы, за Ее любовь к России, обещал дать победу россиянам, если они откроют церкви, возвратят священнослужителей на свои места, будут молиться, каяться. И стали открывать церкви, начали молиться. И помогла Матерь Божия.
Как мы знаем, под Москвой был мороз пятьдесят два градуса. Матерь Божия могла бы всех немецких солдат умертвить, но Она милосердная, поэтому их, только обмороженных, но живых, 220 тысяч увезли в госпиталь. А с Дальнего Востока переправили в полном вооружении пятнадцать дивизий, это большая помощь – 250 тысяч бойцов, и оттолкнули германские войска на 200–300 километров, началось наступление. А как было трудно! Семьдесят миллионов населения, почти вся промышленность нашей страны находилась в оккупации, а на Гитлера работала вся Европа, 300 миллионов человек. Вооружения столько изготовили лишнего, что требовали прекратить выпуск. И вдруг отступили от Москвы! Так же было на Курской дуге.
Давайте, братья и сестры, просить преподобного Сергия и его родителей, чтобы они молились за нас и внушали, как правильно нам самим жить, чтобы не было никаких грехов, и как детей воспитывать в вере и благочестии. А благочестие должно быть во всем. Скажем, жена должна знать одного мужа, любить детей, не убивать их во чреве, приучать их к труду, к молитве, чтобы они получали благодать Пресвятаго Духа.
Для чего наша жизнь здесь, на земле? Семьдесят-восемьдесят лет, и человек уходит в вечность, и все, что он мыслил, говорил, делал, будет вспомянуто и показано. Ничто не проходит бесследно, все взвешивается. Часто мы видим изображение «весов духовных», «Всевидящего Ока», и в память о смерти – «Сего никто не избежит». Здесь, на земле, мы как временные пришельцы. Рождается человек – ничего с собой не приносит. Уходит в могилу – с собой ничего не берет, всё оставляет: дома, машины, дипломы высшего образования, у некоторых их по три, по пять имеется. Поэтому надо готовиться к жизни вечной.
Как богатый юноша спрашивал: Что мне надо, чтобы наследовать жизнь вечную? – Соблюди заповеди, – отвечал Господь. – Какие? – Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать и люби ближнего твоего, как самого себя… продай имение твое и раздай нищим (Мф. 19, 16–21; Мк. 10, 17–21; Лк. 18, 18–22). Значит, надо стараться не приобретать богатств, особенно нечестным путем, а отдавать в руки Христу через бедных, убогих. Особенно Господь любит, когда мы вдовиц оберегаем и сироток бедных.
Самый для нас кратчайший путь, самый верный, как говорят святые отцы, – это избегать богатства. Значит, ничего лишнего не иметь, не копить – все здесь остается. Мало того, надо оставить всякие страсти: не воровать, не обманывать, не блудить, даже увлечение шахматами, кроссвордами, футболом, кто еще что-нибудь любит. Человек умирает, тело рассыпается в прах, а дух его – дыхание Бога Вседержителя (Быт. 2, 7), обученный благочестию и молитве, – пойдет к Богу, и в будущей жизни он будет похож на Ангела. Поэтому на земле нужно приобретать нетленное сокровище – Христа, благодать Духа Пресвятаго.
Когда мы оставим богатство, оставим страсти, еще надо оставить собеседование с бесами. Многие не хотят изучать Закон Божий, познавать жизнь духовную, поэтому не знают, что когда рождается человек, то диавол приставляет к нему бесенка. И хотя в крещении Господь человеку все его грехи прощает, дарует благодать и силу делать добро, однако этот бесенок продолжает с ним пребывать, даже во время сна, и внушает покупать, обманывать, страстям предаваться. И человек сам того не понимает, что беседует с бесами. В учебниках пишут, что мысли – это функция мозга, плод сознания, мышления. А откуда нехорошие, нежеланные, греховные мысли, которые появляются против воли человека? Они и есть речи, слова, беседы диавола.
Надо прогонять эти помыслы. Если сильно допекает помысл и он явно вражий, то обличи его: «Отойди от меня, сатана». Святые отцы, которые эту брань переносили, противоборствовали молитвой, постом, крестным знамением, говорят: «Когда беса так обличают, он отбегает, воет, плачет, сетует, потому что всех учил, что это функция мозга, плод сознания, мышления, а тут вдруг его разоблачили, значит, умней его оказались». Но нам не дано этого знать, это святым открыто. Нам надо отгонять лукавого и взывать непрестанно: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Эта молитва для многих как препон, препятствие на пути совершенствования умного делания, даже на Афоне многие не могут ее усвоить, и болезнь сердца появляется. Славянское «Добротолюбие» очень хорошо объясняет, как надо правильно молиться.
Поэтому надо, говорят святые отцы, отложив богатство, страсти, – а их очень много, сотни, – следовать за Господом, как Он и говорил юноше богатому, постоянно с Богом беседовать, когда идешь, сидишь, ешь: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Это великий труд – беседовать только с Богом. Это и есть заповедь любить Бога всем сердцем… и всею душею, и всею мыслию, помышлением (Мф. 22, 37; Мк. 12, 30; Лк. 10, 27). Непрестанно молитеся (1 Фес. 5, 17), – говорит апостол Павел. И все святые потрудились в этом делании. И преподобный Сергий показал эту любовь к Богу, памятовал всегда о Боге, непрестанно на молитве был, постился, дал нам пример благочестия. И родители его прославлены.
Давайте, братья и сестры, подражать преподобному Сергию, его родителям. Как много преподобный Сергий потрудился для русского народа! Он ходил к князьям и умирял их, когда были междоусобицы, собирал съезды. Преподобный молился Господу Богу, чтобы Мамай не разрушил церкви, чтобы не истребил народность, чтобы сохранилась вера православная, чтобы на Руси было благочестие. Преподобный Сергий дал нам пример, что не для себя только надо жить, не зарывать, как говорится, талант в землю (см. Мф. 25, 18), а трудиться для всех. Господь на Страшном Суде что у нас спросит? Как мы питали голодных, посещали убогих, утешали ближних, молились, странников принимали (см. Мф. 25, 34–39). Поэтому давайте искать бесстрастия, становиться добрыми, святыми, пример другим подавать, помогать сиротам, вдовицам, убогим и еще стараться непрестанно бороться за чистоту сердца.
Вот есть такое повествование о девице, которая жила в монастыре, где игуменией была ее тетя. Внешне девица очень исправна была, и, когда неожиданно умерла, все думали, считали ее во святых, что стоит она у самого Престола. Стали молиться, и показано было игумении, что она то вынырнет из огненного моря, то тонет в нем. «Что такое?» – ужаснулась она. «Да, вы считали меня праведницей, – отвечала девица, – а я была умом блудница, хотя телесно девство сохранила. Нравился мне один юноша, и я все думала о нем, представляла, как бы он приходил ко мне, обнимал, целовал и прочее. Каяться было стыдно, поэтому и попала сюда». Вот видите, в уме только представляла – и не прошла мытарства. А другим кажется: если мы о чем-то подумали, какой это грех?
Поэтому давайте читать Евангелие каждый день, и в нем найдем, как надо спасаться. В каждом доме оно должно быть. Хорошо бы иметь житие преподобного Сергия, чтобы хорошо знать, как он жил, как заповеди Божии исполнял, и подражать ему. Он трудился, и нам надо стараться: у кого огороды есть, все садить, выращивать, колодцы делать, баньки. Тогда в труде и благочестии дети будут воспитываться и богословие познавать. И если этим путем мы пойдем, то неложно будет наше обращение: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да будет воля Твоя… (Мф. 6, 9–13, Лк. 11, 2–4). Все, что Церковь повелевает, свято для нас, будем все исполнять.
Вот поэтому давайте, мамаши, задумаемся, будем любить детей, не убивать их, рожать, сколько будет. Потому что предстоят мытарства, будем ответ давать и за слова, и за дела, и даже за помышления. Не беспокойтесь, Господь даст всем пропитание. Свое хозяйство можно иметь, а потом, когда дети подрастут, мамаши будут уже только командовать: «Делай вот так, сходи туда…» Так вот, пообещаем Богу, что будем, как Господь призывает, искать Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33; Лк. 12, 31). И по мере наших сил будем подражать родителям преподобного Сергия – Кириллу и Марии. Какие они были степенные, благочестивые труженики!
Будем просить преподобных, чтобы они помолились за нас. Мы почитаем их память, и они всех нас, крещеных, видят, как мы здесь живем, а некрещеные для них потемки. Будем детей воспитывать, учить их молиться, читать им утренние молитвы, вечерние – какие они благодатные! Самим надо учиться везде творить молитву, беседовать с Богом, тогда и родители будут спасаться, и дети их. Господь даст всем и здоровье, и крепость, а самое главное, мы пройдем мытарства и будем в раю.
Монашествующие подражают Самому Господу. Скажем, в эдемском саду было множество зверей разных, а жили они все мирно, вместе на солнышке лежали, грелись, на водопой ходили, никто никого не обижал, не было мясоедения. Земля давала изобилие плодов, и всем всего хватало. Адаму не надо было обрабатывать землю, все было. Когда же первые люди согрешили, Господь изгнал их из рая, и смерть появилась, и труды, и скорби. Поэтому надо теперь пройти испытание. Сам Господь, став Человеком, терпел искушение на Сорокадневной горе около Иерихона, так и нам надо переносить искушения, обиды, скорби, какие-то болезни и за все Бога благодарить. Потому что мы здесь готовимся к жизни, учимся любить Бога всем сердцем, душой и помышлением. И вот монашествующие подражают Самому Господу, подражают первым людям, они отказываются от мяса. Даже ученые говорят: если кто в годах уже, если проводит сидячий образ жизни, у того мясо плохо переваривается, оно даже вредит. Поэтому каждому надо знать свою меру, кому сколько спать, есть, но молиться надо непрестанно.
Давайте, братья и сестры, короткое время здесь, на земле, поживем в покаянии, отложим всякое богатство, особенно неправедное, – зачем оно нам? – страсти все преодолеем. Какая польза от того, что кто-то хорошо играет в бильярд, шахматы, кроссворды решает? Будем Бога непрестанно призывать: идем, сидим, лежим, в церкви стоим – и стараться не видеть греховного, не слышать, не говорить греховного. Если мы этим путем пойдем, то действительно будем сынами у Бога, потому что имя Божие, имя Отца нашего Небесного, будет святиться добрыми делами, покаянием, непрестанной молитвой. Будем молиться преподобным и праведным родителям преподобного Сергия, чтобы и нам принести полное покаяние от юности, соблюдать посты, Божию Матерь любить, молиться, трудиться, становиться добрыми и святыми.
Будем, братья и сестры, просить у Бога премудрости и разума, чтобы подражать преподобным и праведным Кириллу и Марии, подражать и самому преподобному Сергию, и всем святым, и Богородице, чтобы нам сподобиться жизни вечной. И когда Господь сподобит нас того состояния, что возьмет нас к Себе, то мы там увидим преподобного Сергия и родителей его, всех святых. Уже не будет у нас телесной природы, какую сейчас имеем, а будем подобны Ангелам. И дай Бог, чтобы нам стать на путь покаяния, быть добрыми чадами Божиими (Ин. 1, 12) и взывать к Отцу Небесному «Отче наш», чтобы все мы сподобились вечной блаженной жизни со всеми святыми. Аминь.
