Св. пророк Наум – из 12 малых пророков. Время жизни и пророческая деятельность его неизвестны. Полагают, что он пророчествовал во время царствования иудейского царя Езекии, когда было разрушено царство Израильское. Он предсказал разрушение Ниневии. Скончался св. Наум на 45 году жизни. Оставил после себя книгу, состоящую из трех глав.

Мученик Анания был родом из Персии. Будучи взят за веру на мучения, скончался прежде, чем начали мучить его.

Св. Филарет, прозванный Милостивым за свое особенное милосердие к бедным, жил в малоазийской области Пафлагонии, в городе Амии, при царе Константине и матери его Ирине в VIII в. Был женат и имел детей. Св. Филарет происходил от благородных и благочестивых родителей и был очень богат, но не наслаждался богатством. Постоянно помышляя о будущей жизни, любил нищих и убогих и раздавал им щедрую милостыню, и вообще, кто бы чего ни попросил у него, никому не было отказа. Господу было угодно испытать св. Филарета в терпении, как некогда праведного Иова. Арабы напали на Пафлагонию, ограбили жителей, и у св. Филарета осталось только два вола, одна корова и дом, где он жил. Но он не горевал о своей потере, а, подобно Иову, предался воле Божией и не переставал помогать бедным последним своим добром. Так, отдал сначала одного, а потом и другого своего вола поселянам, у которых пали волы на поле, отдал и корову, даже с теленком, чтобы не разлучать теленка с матерью; отдавал последнюю свою одежду и хлеб. Жена и дети роптали на святого, но он утешал их, говоря пророчески: «У меня есть так много сокровищ, что если вы проживете еще сто лет, будет у вас всего в достатке». И действительно, Господь возвратил Филарету богатство. Императрица Ирина, желая женить своего сына Константина, велела собрать со всего царства знатных и красивых девушек, чтобы выбрать из них невесту Константину. В числе невест была представлена во дворец одна из внучек Филарета, Мария. Она понравилась царю больше всех и стала царицей. Св. Филарет возвысился и снова разбогател, и тогда сбылась его надежда на Господа. Жена и дети сознались в своих оскорблениях, деланных ему, и просили прощения. Св. Филарет, и возвысившись, не переставал быть смиренным и добрым. Однажды он велел своим домашним устроить обед для царя и вельмож, но привел нищих и увечных и сам угощал их, сидя вместе с ними. Перед смертью завещал детям жить так же, как жил он – быть благочестивыми и добрыми к бедным и нуждающимся. Много слез было пролито на могиле св. Филарета: вопили и рыдали все нищие и убогие. При гробе его совершилось множество чудес. Вскоре после смерти один из родственников св. Филарета видел его во сне, сидящим на золотом престоле и окруженным святыми.

Пророк Аввакум – восьмой из 12 меньших пророков. Ни о происхождении, ни о времени жизни его не упоминается нигде в Священном Писании. Полагают, что он был современником св. пророка Иеремии, жил до вавилонского плена и во время самого плена и скончался за два года до возвращения иудеев оттуда. О плене он и пророчествовал. При Феодосии Младшем были обретены мощи св. пророка Аввакума.

Преподобный Афанасий Печерский был затворником в Киево-Печерской лавре. Проболев довольно долгое время, он скончался. На третий день, когда игумен с братией пришел для погребения святого Афанасия, все с ужасом увидели его живым, сидящим и плачущим. Братья начали спрашивать его, как он ожил и что видел в загробном мире. Но он не говорил им ничего, только одно слово: «Спасайтесь!» Братья начали умолять его сказать что-нибудь для пользы их душ. Тогда св. Афанасий изрек: «Имейте во всем послушание к игумену, кайтесь ежечасно и молитесь Господу Иисусу, Пречистой Его Матери и преподобным Антонию и Феодосию, чтобы скончать свою жизнь здесь, потому что Пресвятая Богородица и преподобные отцы непрестанно молят Бога об этом месте и о живущих здесь». После сего св. Афанасий затворился в пещере и пробыл в ней 12 лет, питаясь только хлебом и водой, которые он получал через оконце. Скончался около 1176 г. Мощи святого находятся в его пещере.

Преподобные Иоанн, Ираклемон, Андрей и Феофил подвизались в IV в. в египетской пустыне. Происходили они из Оксиринха и вместе учились. Окончив начальное обучение, вместо высшей земной, они решили учиться высшей духовной мудрости от Самого Бога и с этой целью оставили родительские дома и ушли в пустыню. В пустыне Ангел встретил их и проводил к одному старцу. Старец научил их пустыннической жизни и через год умер. Юные пустынники жили отдельно, собирались вместе только по воскресным дням, питались только плодами из взращенного ими сада.

Мученица Миропия происходила из Ефеса от благочестивых родителей. Жила в III в. во время Декиева гонения на христиан. Страшась мучений, она удалилась вместе с матерью на остров Хиос. Но и сюда прибыл ненавистник христиан, воевода Нумерий. Замучив воина Исидора (память 14 мая), он приказал бросить его тело на съедение зверям и птицам; а чтобы христиане не погребли тела, поставил для этого стражей. Св. Миропия, воспользовавшись сном стражей, погребла тело святого мученика. Тогда Нумерий разгневался на стражей и требовал, чтобы непременно было найдено тело, в противном случае угрожал им смертной казнью. Узнав об этом, св. Миропия подумала: «Если эти невинные стражи погибнут из-за меня, то совесть моя не будет спокойна и мне придется отвечать на суде Божием». И, придя к стражам, сказала: «Успокойтесь, тело св. Исидора погребла я». Стражи привели св. Миропию к Нумерию. Ненавистник христиан приказал мучить ее и бросить в темницу. Тут явился св. Миропии мученик Исидор, и она скончалась. Это было около 250 г.

Пророк Софония считается девятым из меньших пророков. Полагают, что он происходил из знатного рода и пророчествовал при царе Иосии за 630 лет до Р. X. Предание не сохранило сведений о его жизни и делах. Св. Софония оставил книгу, где предсказал разрушение ветхого и создание нового Иерусалима, обращение язычников к истинной вере и др.

Преподобный Савва Звенигородский, или Сторожевский, был учеником св. Сергия Радонежского. О происхождении его ничего неизвестно. Под руководством святого Сергия Савва прожил до преклонных лет и был пресвитером и духовником братии. Многие и из мирян врачевали свои душевные недуги у него. Когда великий князь Димитрий Донской основал обитель в благодарность за победу над Мамаем, то св. Сергий поставил Савву настоятелем этой обители. После того некоторое время он был настоятелем и в обители св. Сергия. Здесь полюбил св. Савву Звенигородский князь, сын Донского, Георгий, или Юрий, и просил его найти близ Звенигорода место для устроения обители. Савва нашел прекрасное место на уединенной Сторожевской горе: так названа гора оттого, что Звенигород был сторожевым городом для Москвы на случай нашествия врагов – литовцев и поляков. Здесь князь и устроил монастырь, а при. Савва сделался настоятелем этого монастыря. Он предсказал князю победу над камскими болгарами, и князь, одержав победу, весьма щедро одарил монастырь. Со временем святой угодник удалился в пещеру, недалеко от монастыря, для уединения. В 1406 г. он скончался. Много чудес совершалось при гробе св. Саввы, и в 1652 г. были открыты его мощи, оказавшиеся совершенно нетленными.

Преподобный Иоанн епископ. Читайте о нем под 30 марта.

Преподобный Феодул был епархом Константинопольским при императоре Феодосии. Когда умерла у него жена, он, покинув власть и богатство, удалился в Едес и около 40 лет подвизался на столпе.

Священномученик Феодор был епископом в Александрии. Он пострадал от своих сограждан-язычников. Язычники, схватив его, подвергли разным истязаниям, затем надели на голову его терновый венец и усекли. Это было в 606 г.

Пахромская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1472 г. От нее истекала кровь.

Великомученица Варвара жила в III в. в финикийском городе Илиополе. Рано лишилась матери. Отец ее, богатый и знатный язычник Диоскор, всю свою любовь перенес на нее. Он построил для Варвары особый дом, чтобы никто из простых людей не мог видеть ее, и окружил ее надежными надзирательницами и служанками. Св. Варвара любила созерцать красоту мира и начала размышлять так: «Кто же сотворил такой прекрасный мир, и кто так премудро управляет им? Не боги же, которым служит мой отец и которые сами сделаны руками человеческими?» Когда Варвара достигла совершеннолетия, Диоскор хотел выдать ее замуж, но она начала отказываться, потому что только о том и думала, того и желала, чтобы узнать ближе Бога, Создателя Вселенной, и ее не занимали удовольствия и мирские блага. Отец решился дать дочери свободу выходить, куда ей угодно, думая, что она, увидев замужних женщин, пожелает вступить в брак, а сам отправился в далекий путь по делам. Тем временем св. Варвара познакомилась с девушками-христианками и крестилась. Решившись посвятить себя Богу, она начала строго поститься и много молиться. В строившейся по приказанию отца бане велела устроить три окна в честь Святой Троицы и изобразила крест на мраморе. Отец, увидев все это, разгневался на дочь, а она стала убеждать и его самого принять христианскую веру. Диоскор бил Варвару и, представив к правителю области Мартину, сказал: «Если она не обратится к нашим богам, то она мне не дочь и я ей не отец. Суди ее как изменницу отечественной вере». Правитель жестоко избил Варвару и заключил в темницу. Здесь явился ей Господь и исцелил ее. Правитель, призвав Варвару, сказал: «Видишь ли, как наши боги заботятся о тебе, – они исцелили тебя». «Не ваши боги исцелили меня, а Господь Иисус Христос, Которому вы не поклоняетесь и за Которого я готова пролить свою кровь», – отвечала Варвара. Правитель велел снова мучить ее. Видевшая мучения св. Варвары благочестивая женщина Иулиания не могла удержаться от слез и стала обличать правителя в жестокости и неверии. Тогда предали мучению и ее вместе с Варварой и обеих осудили на смерть. Св. Варвара, идя на смерть, молилась Богу, чтобы Он избавил от внезапной смерти тех, которые будут вспоминать ее и ее страдания, и был ей голос с неба, обещавший исполнить прошение ее. Сам отец отсек голову Варваре, а Иулианию умертвил воин. Некий благочестивый муж похоронил мощи святых мучениц и построил над ними церковь. Впоследствии мощи св. Варвары были перенесены в Константинополь, а потом в XI в. в Киев. При мощах нет главы. Мощи почивают в Киево-Михайловском соборе. Часть мощей – палец – хранится в Москве в церкви имени святой мученицы, на Варварке. Часть мощей св. Варвары есть на Афоне. Части мощей св. Иулиании хранятся в Почаевской обители и на Афоне.

Преподобный Иоанн называется Дамаскиным, потому что жил в городе Дамаске. Отец его занимал важную должность при дворе дамасского калифа и был благочестивым и весьма добрым христианином. Желая дать сыну высшее образование, он просил Бога послать для него наставника, и Бог послал. Это был Косма, ученый и благочестивый инок Калабрийского монастыря (в Италии). Вместе с Иоанном воспитывался взятый на воспитание его отцом сирота Косма, впоследствии епископ Маиумский (память 12 октября). Юноши, преуспевая в науках, преуспевали и в доброй жизни по примеру своего наставника. Калиф поставил Иоанна первым своим министром и ближайшим советником, и он, занимая высокое положение, делал много полезного для христиан. В то время с воцарением императора Льва Исавра в Греции возникла иконоборческая ересь, и началось гонение на почитателей икон. Иоанн восстал на защиту Православия. Он писал послания, в которых убеждал православных твердо стоять за веру. Тогда Лев Исавр прибегнул к клевете, чтобы погубить Иоанна. Он известил калифа, будто Иоанн хочет изменой передать Дамаск в руки греков и представил поддельное изменническое письмо. Калиф поверил клевете и отсек Иоанну руку. Пресвятая Богородица исцелила праведника по его молитве. Тогда калиф понял обман, просил прощения у Иоанна и предлагал ему прежнюю должность при дворе; но он раздал все свое имущество и удалился в лавру св. Саввы. Старец, которому поручили Иоанна, опасался, чтобы высокие дарования не вселили в него гордости, потребовал от него полного отречения воли и запретил ему писать что-либо. Сама Пресвятая Богородица явилась старцу во сне и сказала: «Зачем загородил ты источник, из которого должна истекать сладкая и изобильная вода? Дай ей течь, и она напоит Вселенную и покроет море ересей». Старец, проснувшись, призвал Иоанна и, прося у него прощения за свою суровость, позволил ему прославлять Господа в песнопениях. С тех пор Иоанн начал усердно писать духовные книги и составлять песнопения в честь святых и в память праздников. Он написал множество прекрасных церковных песнопений и, расположив их на 8 голосов, или напевов, составил богослужебную книгу «Октоих» (восьмигласник). Он первый составил в систематическом порядке изложение православной веры, – так называемое «Догматическое богословие». Св. Иоанн Дамаскин скончался в преклонных летах в 776 г. Где находятся его мощи – неизвестно.

Преподобный Иоанн Поливотский был епископом во Фригии и обличал в ереси иконоборца Льва Исавра. Скончался в начале VIII в.

Св. Геннадий был архиепископом Новгородским. Сначала он подвизался на Валааме, потом стал архимандритом Чудова монастыря и в 1484 г. был посвящен в архиепископы. Главным трудом св. Геннадия в Новгороде была борьба с ересью так называемых жидовствующих (читайте о ней в житии св. Киприана, 16 сентября). Он сам опровергал эту ересь и просил содействия в том у митрополита и великого князя. Святитель очень заботился об образовании духовенства в своей епархии. Скончался св. Геннадий в 1505 г. в Москве, в Чудовом монастыре, удалившись на покой.

Дамаскинская икона Пресвятой Богородицы писана св. Иоанном Дамаскиным в благодарность за чудесное исцеление отсеченной правой руки (читайте житие его).

Преподобный Савва Освященный жил в конце IV – начале V вв. Был сыном богатых и знатных родителей. В восемь лет он ушел в монастырь и показал себя строгим подвижником, так что еще отроком был пострижен в иноки. Вот как св. Савва воспитывал подвижнический характер в себе. Однажды в саду соблазнился он красивым яблоком, сорвал и хотел съесть без спроса, но вспомнил вкушение плода прародителями в раю, бросил плод и дал обещание никогда не есть яблок. В шестнадцать лет св. Савва отправился в Палестину на поклонение святым местам. Там св. Евфимий Великий (память 20 января) предсказал, что он будет основателем обширной лавры и наставником всех палестинских отшельников. Родители и родственники склоняли св. Савву вернуться из монастыря в мир, но он остался в обители. Много нападал на него и злой дух. Однажды св. Савва услышал голос: «Иди к потоку, который течет от Силоама. Там найдешь пещеру, поселись в ней. Господь пропитает тебя». Пещера эта находилась в 35 верстах от Иерусалима и висела над пропастью. Савва, поселившись там, поднимался в пещеру и спускался оттуда при помощи веревки. Узнав о Савве, многие любители уединения стали стекаться к нему в пустыню, и таким образом была устроена обитель. Впоследствии, когда число пустынников увеличивалось все более и более, св. Савва основал еще много обителей. Мать его, поселившись в монастыре после смерти мужа, отдала все свое богатое наследство Савве, и он построил при своей обители большую богадельню, больницу и два странноприимных дома. Св. Савва принимал участие и в делах всей Палестины, обличал тамошних еретиков; когда палестинские обители подверглись опустошению от набегов диких народов, то он отправился в Константинополь с просьбой о помощи и получил щедрую милостыню. Много чудес совершил св. Савва еще при жизни. Скончался он в 532 г., будучи 95 лет от роду. Он написал устав церковной службы для палестинских монастырей. Устав этот принят и всей Православной Церковью. Св. Савва назван Освященным, подобно св. Феодору (память 16 мая), потому что первый из иноков в обители, где подвизался, получил сан священства.

Преподобный Карион сначала был женат и имел детей. Возымев желание удалиться в монастырь, он оставил дочь на попечение матери, а малолетнего сына Захарию взял с собой в скит и воспитывал с отеческой нежностью. Выросши, Захария постригся в монахи. Оба, отец и сын, угодили Богу и сделались святыми. Жили они в IV в.

О святом Гурии, первом архиепископе Казанском, читайте под 4 октября.

Мученик Анастасий жил в I в. Он добровольно вызвался на мучение за веру Христову. Был обезглавлен и брошен в море.

О святителе Николае Мирликийском читайте под 9 мая.

Св. Амвросий, епископ Медиоланский, родился в 340 г. в Галлии, где отец его был правителем. Лишившись в детстве матери, он был воспитан благочестивой сестрой. Получив блестящее образование, сделался правителем двух италийских областей. Префект Проб, посылая его в области, сказал: «Управляй ими не как судья, а как епископ». И Амвросий действительно правил милостиво, и все любили его. В 374 г. избирали епископа в Медиолан, и начались разногласия. Амвросий начал мирить ссорящихся, и вдруг в толпе послышался детский голос: «Амвросий епископ!» Слова эти сочли за внушение свыше и, несмотря на сопротивление, выбрали Амвросия в епископы. Император и народ, любившие Амвросия, когда он был префектом, еще более полюбили его, когда он сделался епископом. Амвросий усердно и весьма успешно боролся с еретиками-арианами и умиравшим язычеством; в своем сочинении о вере он основательно опроверг все арианские возражения, достиг того, что у язычников были отняты имения, принадлежавшие капищам, и уничтожены почести и преимущества их жрецов. Однажды император Феодосий в гневе велел предать смерти несколько тысяч возмутившихся солунян. Амвросий написал царю письмо, упрекавшее его в жестокости. Когда же Феодосий, не отменив своего жестокого приговора, вошел в собор, чтобы причаститься Святых Тайн, то Амвросий не допустил его до причастия. Царь сказал Амвросию, что и Давид согрешил, но не лишился милости Божией; Амвросий же отвечал: «Ты подражал Давиду согрешившему, подражай же ему и в раскаянии». Царь принес покаяние и был допущен до причастия. Св. Амвросий предузнал свою кончину, скончался в 397 г. Он основал много монастырей на Западе и оставил много сочинений, в частности, он написал песнь «Тебе, Бога, хвалим». Мощи св. Амвросия хранятся в Милане. Часть мощей имеется на Афоне.

Преподобный Антоний Сийский был сыном богатых и благочестивых земледельцев Новгородской области. Учась грамоте, он учился и иконописанию. По смерти родителей служил у одного боярина, по совету которого женился. Через год жена его умерла, и он покинул мир и отправился в Пахомиеву пустынь в каргопольских пределах. На пути ему во сне явился некий старец и, вручив крест, сказал: «Возьми крест свой и подвизайся!» Св. Антоний постригся в возрасте 30 лет. С усердием проходя все послушания, он прежде всех являлся в храм на молитву и постоянно имел в сердце память о смерти и суде. Но, любя уединение, св. Антоний с двумя братьями удалился из монастыря искать пустынное место. Зверолов указал им на Михайлов остров, окруженный глубокими озерами и омываемый с одной стороны рекой Сией. Здесь поставили они часовню и келью. Со временем число учеников св. Антония умножилось, построен был храм и основан монастырь. Местный образ для храма был написан им самим. Антоний скончался восьмидесятилетним старцем в 1556 г. Мощи его почивают в соборном храме под спудом.

Преподобный Нил Столобенский. Читайте о нем под 27 мая.

Преподобный Павел большую часть своей подвижнической жизни провел в странствовании по святым местам; любил предаваться уединенной молитве на горах и в пустынных местах. На горе близ Константинополя он и скончался.

О преподобном Иоанне Постнике, подвизавшемся в лавре святого Саввы, читайте под 30 марта.

Преподобный Иоанн, постник Печерский, подвизался в XIII в. Мощи его находятся в Антониевой пещере.

Мученик Афинодор пострадал во время Диоклетианова гонения на христиан. Его всячески мучили, но он с такой твердостью переносил мучения, словно совершенно не чувствовал их, и многие, видя такое чудо, уверовали во Христа. Правитель приказал обезглавить святого, но едва палач поднял меч над его головой, как сам упал замертво, а мученик, помолившись, скончался.

О Селигерской иконе Божией Матери читайте под 27 мая.

Преподобный Патапий происходил из Фив в Египте. Там в пустыне он и подвизался. Избегая славы, удалился в Константинополь и поселился близ Влахернской церкви. Здесь святой подвижник получил дар чудотворения, исцелял больных и изгонял бесов. Скончался в глубокой старости. Жил в VII в.

Об апостолах Сосфене, Аполлосе, Кифе, Кесаре и Епафродите читайте 30 марта, об Онисифоре – 7 сентября. Святой апостол Тихик был епископом в Колофоне после Сосфена.

362 мученика, скончавшиеся в Африке, и с ними Анфиса пострадали от еретиков-ариан в V в. Король африканских вандалов Гуннерих уклонился от православия в арианство и воздвиг жестокое гонение на православных. Издано было повеление предавать смерти всех, которые не принимают арианства. Тогда многие бежали из Африки, а другие, напротив, с радостью шли на мучение. Так, 362 человека, твердых исповедников Православия, были усечены мечом. Многим православным священникам отрезали языки и разослали их по всей Греции для устрашения православных. Но святые исповедники и без языков исповедовали Православие, чем приводили в изумление всех, видевших и слышавших их. В то время в Риме жена градоначальника, арианка, захотела обратить в арианство Анфису, жену одного из вельмож, но Анфиса осталась твердой в Православии. Тогда ее сожгли на костре. Муж Анфисы, испугавшись мучений, перешел в арианство, но скоро погиб: отправляясь куда-то на коне, лишь поравнялся с одним из православных храмов, как молния поразила его насмерть.

Почитая Пресвятую Богородицу, Церковь празднует не только рождение, но и зачатие Ее. Зачатие Пресвятой Богородицы празднуется 9 декабря. Читайте 9 сентября.

Пророчица Анна, мать пророка Самуила, была одной из двух жен левита Елканы, жившего в г. Армафеме. Она была бесплодна, считала это величайшим несчастьем и очень скорбела, тем более, что за бесплодие укоряла ее другая жена Елканы. Елкана утешал Анну, как мог, но она даже перестала есть. В один из праздников, будучи в Силоме, где стояла скиния, храм еврейский, Анна пламенно молилась о разрешении своего бесплодия и обещала посвятить Богу рожденное дитя. Первосвященник Илий, заметив, что уста ее двигаются, лицо пылает, а слов молитвы не слышно, принял ее за пьяную и сказал, чтобы она вышла из скинии и сначала протрезвилась. «Нет, господин мой, – сказала Анна Илию, – я не пила вина, я женщина, скорбящая духом, и изливаю свою душу пред Богом». Тогда священник благословил Анну и обещал ей исполнение молитвы. И действительно, Анна родила сына и назвала его Самуилом, то есть испрошенным у Бога. Через 3 года она привела Самуила к Илию и сказала, что она – та самая женщина, которую он видел молящейся в скинии о разрешении неплодия, и вот Господь исполнил ее прошение, и она отдает сына, как обещала, на служение Богу на всю его жизнь. Анна с великой радостью отдала Самуила в скинию. Эти ее радостные чувства выразились в песни, которую она произнесла и из которой составлено одно из церковных песнопений – 3-я песнь канона на утрене. В песни выражены вера и благочестие св. Анны. Анна после Самуила родила еще трех сыновей и двух дочерей. Жила за 1100 лет до Р. X.

Преподобный Стефан был схимником и великим постником. С восемнадцатилетнего возраста посвятил себя суровым иноческим подвигам. Жил в Константинополе в X в. Скончался 73 лет.

Св. Софроний, архиепископ Кипрский, жил в VI в., происходил от благочестивых родителей. С юных лет он полюбил чтение Священного Писания. Занимаясь чтением, полюбил добродетельную жизнь и отличался постничеством и состраданием к бедным. Когда умер Кипрский епископ, то клир и народ единодушно пожелали поставить епископом Софрония. Святитель Софроний долго правил кипрской паствой.

Празднование иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Нечаянная Радость». На иконе Богоматерь сидит с Богомладенцем на левой руке и перед Нею человек, молящийся на коленях. Это бывший разбойник, который часто молился Пресвятой Богородице перед Ее иконой и был обращен к благочестивой жизни видением и голосом от иконы.

Мученики Мина, Ермоген и Евграф пострадали в начале IV в. Мина был вельможей при римском дворе и тайным христианином. Прибыв в Александрию для устранения распрей между язычниками и христианами, он прекратил мятеж тем, что разрешил всякому свободно исповедовать свою веру и сам начал открыто исповедовать веру Христову и учить других этой вере. Царь Максимиан, узнав об этом, послал в Александрию военачальника Ермогена для суда над Миной. Мина в оправдание свое говорил о ничтожности языческой и святости христианской веры, так что Ермоген начал колебаться, но все-таки приказал мучить Мину – отрубить ему ступни ног, отрезать язык, выколоть глаза и затем бросить его в темницу. Здесь Господь исцелил Мину и открыл, что скоро и Ермоген из врага сделается его другом. Жаль стало Ермогену, что он погубил Мину, и думая, что Мина уже умер, хотел похоронить его с честью и послал воинов за телом его. Но воины, придя в темницу, нашли мученика совершенно здоровым и окруженным необыкновенным светом, и все уверовали во Христа. Мина сам отправился к Ермогену. Ермоген долго не верил, что он видит перед собой Мину. «Кто исцелил тебя, Бог твой или кто другой?», – спросил он мученика. В ответ на это Мина начал говорить ему об истинном Боге, сказал, что Бог ожидает и его обращения и известил его, что он вместе с ним придет к Богу мученическим подвигом. Когда Мина произносил эти последние слова, Ермоген увидел над своей головой венец, который держали два Ангела, и, бросившись к ногам мученика, просил прощения за свою жестокость и крестился. Сам царь прибыл тогда в Александрию и начал укорять Ермогена за то, что он не наказал Мину. Ермоген отвечал, что он сначала мучил Мину, но когда увидел от него чудеса, то сам уверовал во Христа. Царь приказал отрубить Ермогену руки и ноги, а Мину повесить. Но святые мученики не погибли. Они явились живыми перед царем на площади. Увидев их, некий Евграф объявил себя христианином. Царь собственноручно изрубил Евграфа, а Мине и Ермогену приказал отсечь головы. После того тела их в железном ящике были брошены в море, но в IX в. были найдены и перевезены в Константинополь.

Мученик Гемелл был пафлагонянин. Он замучен при Юлиане Отступнике в 361 г. Услышав, что Юлиан находится в Анкире, в Галатии, он пришел сюда и обличил его в отступничестве. Юлиан приказал мучить святого. Ему пронзили плечи раскаленными железными прутьями, затем содрали с него кожу и распяли.

Преподобный Фома жил в X в. С юных лет возымел он склонность к монашеской жизни. В то время один богатый вельможа устроил в Константинополе монастырь и, по совету епископа, избрал Фому настоятелем. Но Фоме не по душе была столичная монашеская жизнь, и он тайно ушел в пустыню Вифинию. Здесь иноки нашли его подвизающимся под открытым небом и против его воли устроили для него хижину. Сюда пришли к нему два подвижника. Тогда злой дух начал особенно сильно устрашать преподобного: насылал на него бесчисленное множество то комаров, то ядовитых мух, затем муравьев и змей. Девять лет святой подвижник сносил козни диавола, наконец, диавол оставил его, и Господь дал ему дар чудотворения и прозорливости. Скончался св. Фома в глубокой старости.

Преподобный Даниил называется Столпником, потому что подвизался, подобно св. Симеону (память 1 сентября), на особом столпе. Жил он в V в. Родился по молитвам матери, не имевшей детей. Когда исполнилось Даниилу 5 лет, то родители хотели посвятить его Богу, отдать в монастырь. Игумен отговорил их от этого. Но, едва ему исполнилось 12 лет, он сам ушел в монастырь. Игумен не принимал его, указывая на трудности монашеской жизни, но отрок Даниил говорил, что он предпочитает умереть от трудов в монастыре, чем возвратиться в мир, к суете. Как ни трудна была монастырская жизнь, св. Даниил не удовлетворялся ею, а искал больших подвигов. Узнав, что Симеон подвизается на столпе, отправился к нему. Симеон долго беседовал с Даниилом и на прощание сказал: «Мужайся, чадо. Много трудов понесешь ты ради Христа, но Он – всегдашний твой Помощник и Утешитель». Девять лет Даниил прожил близ Константинополя в пустом языческом храме, откуда изгнал множество бесов. Однажды в видении показан был ему столп. Он счел это призванием к жизни на столпе, выстроил столп и взошел на него. Весьма трудна была жизнь святого на столпе. Летом приходилось ему переносить страшный зной, а зимой – жестокий мороз. Однажды, в жестокую зиму, три дня свирепствовала страшная буря при лютом морозе, и святого нашли чуть живым, совершенно окоченевшим и покрытым ледяной корой. Бог удостоил святого Даниила даром прозорливости и чудотворения: он предсказал императору Льву рождение наследника и молитвой отвратил нашествие вандальского царя Гейзериха. Сами греческие императоры уважали преподобного. Патриарх посвятил его в пресвитеры. Умер преподобный на 91 году своей жизни и погребен в церкви, устроенной при столпе.

Преподобный Лука Столпник жил в X в. Сначала он был воином и участвовал в войне с болгарами. Спасшись от смерти в числе немногих, удалился в монастырь и вел весьма суровую жизнь, часто по целой неделе не вкушал пищи. Для соблюдения обета безмолвия носил во рту камень. Сорок пять лет провел он на столпе в Халкидоне. Скончался около 970 г.

Никон Печерский Сухой жил в конце XI – начале XII вв. Происходил из семьи богатых и знатных киевлян. В 1096 г., во время нападения половцев на Киев, его взяли в плен вместе с другими монашествующими Киево-Печерской лавры. В скором времени один богатый киевлянин выкупил многих из пленников. Но когда родственники хотели выкупить св. Никона, то он сказал: «Не тратьтесь понапрасну. Если бы Господу угодно было, чтобы я был свободен, Он не предал бы меня в руки врагов. Если мы принимали от Него благое, то потерпим и скорби». Тогда половец, увидев, что он совершенно лишился надежды на выкуп, начал немилосердно мучить святого, морить голодом и жаждой. Так три года Никон переносил страдания. Наконец, Сам Господь спас страдальца – чудесно перенес его в обитель. Св. Никон называется Сухим потому, что иссох от истечения крови вследствие разных мучений в плену. Мощи его почивают в Антониевой пещере.

Мученики Акепсий и Аифал происходили из Персии. Аифал сначала был идольским жрецом, но после чудесного исцеления от болезни, по молитве христианского епископа, стал христианином и начал учить других христианской вере. Акепсий был диаконом и проповедовал веру во Христа. За это их обоих посадили в темницу и затем казнили.

Мученик Миракс происходил из Египта. Своими благочестивыми родителями он был воспитан в вере, но потом отрекся от Христа. Родители очень горевали, видя отречение сына, и пламенно молили Господа, чтобы Он не дал их сыну погибнуть в неверии, и Бог обратил Миракса к раскаянию. Когда донесли эмиру о возвращении его к христианству, то он приказал мучить святого и казнить. Св. Миракс жил в VII столетии.

Преподобный Спиридон был епископом в городе Тримифунте на острове Кипр. Кипр был его родиной. Происходил св. Спиридон от поселян, и хотя не имел книжного образования, но обладал здравым умом и отличался добродетельной жизнью. Был женат и имел детей. Будучи семьянином, он подражал ветхозаветным патриархам: Аврааму в страннолюбии, Иакову в простоте и Давиду в кротости. Со смертью жены за добродетельную жизнь избрали его в епископы, а Бог наградил даром чудотворения и прозорливости. Однажды, во время засухи, молитвой он свел с неба дождь; в другой раз предсказал дождь, а скупому богачу разрушение от дождя его житниц с хлебом. Святой Спиридон присутствовал на I Вселенском Соборе. Здесь он при помощи благодати Божией в споре победил философа, защищавшего еретиков, так что тот крестился. «Во имя Господа Иисуса Христа выслушай меня, – сказал он философу и затем, изложив христианское учение, спросил: Веруешь ли ты сему или нет?» Философ отвечал: «Верую», и потом говорил, что в словах Спиридона была какая-то непонятная ему непобедимая сила. Скончался святитель в 348 г. Десная рука его хранится в Риме, в церкви Богоматери.

Священномученик Александр, епископ Иерусалимский, сначала занимал епископскую кафедру в Каппадокии и за исповедание веры потерпел заключение в темнице. Прибыв в Иерусалим на поклонение святыне, был избран на епископскую кафедру и управлял Иерусалимской церковью около 40 лет. Во время гонения от Декия скончался в Кесарии в темнице около 251 г.

Мученик Разумник (Синезий) был римлянин. В юных летах родители отдали его в клир, и он был поставлен чтецом. Имея великую ревность о вере Христовой, св. Разумник безбоязненно обличал язычников и даже самого императора Аврелиана в идолослужении, за что был мучим и затем усечен мечом около 270 г. Мощи его находятся в аббатстве Рейхенау.

Преподобный Ферапонт подвизался в монастыре на реке Монзе, в 25 верстах от Галича. Он начал свои подвиги в Москве. Придя из Москвы в Кострому, в Воздвиженский монастырь, принял постриг. Подвизаясь здесь, не раз во сне и наяву он являлся благочестивым инокам Адриану и Пафнутию, желавшим переселиться из монастыря Павла Обнорского куда-нибудь в уединение, и указывал место уединения на берегу Монзы. Адриан устроил здесь обитель, и св. Ферапонт переселился сюда. Каждый день с благословения настоятеля он удалялся в чащу леса и там предавался молитве и богомыслию, ночами же переписывал и читал душеполезные книги. Скончался преподобный в 1597 г. Обитель на реке Монзе названа по имени святого Ферапонтовой. Много чудес совершил Ферапонт после смерти.

Мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест пострадали во время жестокого гонения на христиан при Диоклетиане и Максимиане. Императорам донесли, будто жители Армении и Каппадокии, возбужденные христианами, отказываются повиноваться царской власти и намерены совсем отпасть от Римской империи. Тогда они отправили туда Лисия и Агриколая, чтобы совсем очистить от христиан эти города. Лисий, прибыв в г. Сегалион, начал их мучить. Увидев твердость и мужество учеников Христовых, занимавший высшую военную должность в этом городе Евстратий явился к Лисию и начал обличать его в жестокости. Это крайне смутило Лисия, и он приказал мучить Евстратия. Когда же друг Евстратия Евгений увидел мучения его, то и он воскликнул, обратившись к Лисию: «И я проклинаю твою руку и противлюсь царскому велению». Евгения посадили в темницу. К Евстратию и Евгению присоединился Мардарий. «Я христианин, я раб Христов!», – воскликнул он. Лисий замучил Мардария и вместе с ним Евгения. В то же время был обезглавлен священник Авксентий. Но Евстратий еще не был замучен. Его вместе с Орестом замучил уже Агриколай. Орест был одним из воинов Лисия. Во время стрельбы от движения выпал у него висевший на груди крест. Лисий заметил это и спросил Ореста: «Значит, и ты христианин?» – «Да, я раб Господа, и это знамение ношу на отгнание всех зол», – отвечал смело Орест. Лисий отправил его с Евстратием к Агриколаю в Севастию. Агриколай велел принести железный одр, разжечь его и положить Ореста. Орест смутился, увидев одр, и воззвал к Евстратию, прося его молитвы. «Не изнемогай, брат. Вспомни Авксентия и других святых мучеников. Сам Господь – наш Помощник», – ободрял Евстратий Ореста. Тогда Орест смело подошел к одру, перекрестился, лег на него и скончался. После этого и Евстратий был сожжен в печи. Мощи святых мучеников находятся в Риме. Части мощей имеются на Афоне.

Мученица Лукия была знатной и богатой девушкой из города Сиракуз. Вместе со своей больной матерью она прибыла в г. Катаны к чудотворным мощам св. Агафий. Когда мать получила здесь исцеление, в порыве благодарности к Богу Лукия дала обет не вступать в брак, хотя уже была обручена, и убедила мать раздать свое имущество бедным. Когда же узнал обо всем этом жених Лукин, то из мести донес правителю Пасхалию, что она исповедует веру во Христа. Правитель казнил св. Лукию. Это было в 304 г. Мощи св. Лукин хранятся в Меце, во Франции; часть их имеется в Венеции.

Преподобный Арсений происходил из Константинополя, лично был известен императору, занимая должность военачальника. Однажды во время бури все корабли с войском потонули, спасся только св. Арсений. Тогда он оставил военную службу и постригся в монахи. По временам он удалялся из монастыря в пещеру, где целые недели пребывал в совершенном безмолвии, творя молитву и размышляя о Боге; в воскресные же дни братия собирались к нему, и он поучал их. Жил св. Арсений в IX в.

Мученики Фире, Левкий и Каллиник пострадали при Декии. Родиной всех троих был г. Кесария в Вифинии. Сюда прибыл мучитель Кумврий и начал жестоко мучить христиан. «Зачем ты, губя себя, хочешь губить и других?», – сказал ему Левкий, муж знатный и образованный. Кумврий замучил Левкия. Вслед за Левкием явился к нему Фире с более суровым обличением. Кумврий долго убеждал Фирса отречься от Христа. «Не рассчитывай убедить меня в истинности язычества. Я много думал и убедился, что ваши боги – бездушные идолы, и жертвы ваши – скверна», – говорил Фире правителю. Правитель приказал мучить и его; но, что ни делали со святым мучеником, он все оставался жив и здоров. Кумврий не знал, как поступить с ним, и отдал его другому мучителю, Сильвану. Сильван приказал бросить мученика в кипящий котел; но и тут он остался невредимым и предсказал своим мучителям скорую смерть. Третий мучитель, Вавда, велел утопить Фирса, но Господь и здесь спас Своего угодника; затем – отдать на съедение зверям, но звери сначала ласкались к нему, а затем разбежались. Видя чудеса св. Фирса, многие уверовали во Христа, в том числе языческий жрец Каллиник. Он остриг свои волосы, снял жреческие одежды и, явившись к Вавде и бросив к его ногам волосы и одежды, сказал: «Возьми все это, оскверненное смрадом идольских жертв». Вавда приказал умертвить Каллиника мечом, а Фирса перепилить пилой. Пила нисколько не повредила святому, и он, помолившись, мирно скончался.

Мученики Филимон и дружина его: Аполлоний, Ариан, Феотих и другие жили во время гонений от Диоклетиана. Ариан был правителем в Фиваиде. Прибыв в Антиохию, он начал мучить христиан. Некий клирик Аполлоний, чтобы избежать мучений, но в то же время не быть отступником, предложил язычнику Филимону, придворному музыканту, надеть его одежду и принести вместо него жертву идолам. Тот за деньги согласился. Но Господь призвал Филимона к Себе. Едва приблизившись к языческому капищу, он, осенив себя крестным знамением, объявил себя христианином. Ариан подумал, что Филимон сделал все это в шутку; но он говорил: «Я не смеюсь над христианами, но исповедую Христа и готов пострадать за Него». Ариан потребовал к себе и Аполлония. Аполлоний устыдился своей робости и смело сказал мучителю: «Я достоин наказания, но не за то, что был виновником обращения Филимона, а за то, что уклонился от страданий. Но знай, что теперь ни я, ни Филимон не принесем жертвы богам». Правитель приказал провертеть им обоим голени, продернуть веревки и влачить по городу, а потом, повесив Филимона, стрелять в него. Стрелы не касались мученика, а одна стрела, отскочив, вонзилась в глаз самому Ариану. Ариан начал просить св. Филимона об исцелении. «Не хочу теперь исцелять тебя, – сказал мученик, – чтобы ты не принял этого за волшебство. Но когда я умру, возьми земли с моей могилы, приложи к больному глазу и призови имя Христово, и получишь исцеление». Оба мученика были усечены мечом. Между тем, глаз Ариана разболелся. Лишь сделал он так, как сказал ему Филимон, боль в глазу прошла, и он снова начал видеть. Тогда Ариан крестился со всем своим семейством. Узнав о крещении Ариана, Диоклетиан приказал утопить его. С ним были утоплены и четыре воина, которых император посылал за Арианом и которые также уверовали во Христа. Старшего из них звали Феотих.

Священномученик Елевферий епископ был сыном знатного и богатого римлянина. Мать его, получив крещение от апостола Павла, воспитала и сына по-христиански. Римский епископ Аникита, заметив благочестие Елевферия, поставил его диаконом, когда ему было только 14 лет. На восемнадцатом году он был уже пресвитером, а на двадцатом – епископом. Несмотря на молодость, Елевферий был вполне достоин такого высокого звания, проповедовал неустанно и многих обратил ко Христу. Когда император Адриан воздвиг гонение на христиан, то приказал прежде всего нападать на пастырей Е(еркви как на распространителей христианской веры. Елевферия представили к Адриану. «Я советую тебе раскаяться и принести жертву богам», – сказал ему император. Но епископ отвечал: «Не я должен отречься от моего Бога, а вы должны оставить своих богов и обратиться к истинному Богу». Император разгневался и приказал мучить святого. Но как ни ухищрялся правитель Корив, никакие мучения не вредили мученику, так что Корив, обратясь к императору, воскликнул: «О, великий император! Уверуем в Того, Кто спасает Елевферия от неминуемой и страшной смерти! Жрецы наши не пошли бы на явную и жестокую смерть; а если бы и преданы были огню, то давно бы погибли». Император приказал умертвить Корива. После этого отвели Елевферия в ужасную темницу, где многие умерли от болезней, а иные сошли с ума; но святой мученик был жив и здесь, вознося молитвы к Богу. Император еще раз пытался совратить святого епископа, а потом приказал обезглавить его в Колизее при бесчисленном множестве народа. Святой с радостью пошел на смерть. Когда умертвили св. Елевферия, то из толпы бросилась на его тело мать его, престарелая Анфия, и со слезами обнимала сына. Царь приказал умертвить и ее. Часть мощей св. Елевферия имеется на Афоне, в Покровском монастыре.

О мученике Елевферии читайте под 4 августа.

Преподобный Павел в детстве, оставшись сиротой, по бедности был помещен братом в монастырь. Ему так по душе пришлась иноческая жизнь, что он пожелал подвизаться в пустыне и для этого взошел на вершину горы Латра. Здесь одиннадцать лет подвизался он и основал лавру. Слава св. Павла была так велика, что папа Римский нарочно присылал инока, чтобы посмотреть как его самого, так и образ его жизни; император Константин Багрянородный переписывался с ним. Скончался он в 955 г.

Преподобный Пард отшельник жил в VI в. Происходил из Рима и занимался извозом. Однажды в палестинском городе Иерихоне у гостиницы его лошади раздавили попавшее под них дитя. Это так повлияло на Парда, что он ушел в монастырь. Но здесь все тяготилась совесть его мыслью о погубленном дитяти, и он решил умереть. Он пошел в лес, чтобы львы растерзали его; но львы проходили мимо, не трогая его. Тогда преподобный понял, что Бог простил ему невольный грех, возвратился в монастырь и окончил жизнь мирно.

Св. исповедник Стефан, архиепископ Сурожский, происходил от благочестивых родителей из Каппадокии. Еще в детских летах обнаружил он склонность к сосредоточенной жизни. Он был очень одарен, так что превосходил некоторых своих учителей; отличался скромностью и благочестием. Патриарх Герман взял его к себе, но св. Стефан, ища уединения, сначала удалился в монастырь, а потом в пустынь. Со смертью епископа в Суроже, по указанию Ангела, патриарх поставил его епископом, и в течение пяти лет правления его в Суроже и окрестностях не стало ни еретиков, ни язычников. Император Лев Исавр, восстав на иконы, требовал, чтобы св. Стефан перешел на сторону иконоборцев. Но святой сказал: «Как хочешь мучь меня, я охотно претерплю все за святые иконы и крест Христов. Не допущу, чтобы и паства моя отступила от закона Христова». Император, избив святого, приказал заключить его в темницу. Когда же умер Лев и вступил на престол сын его Копроним, то царица упросила мужа возвратить св. Стефана на свою кафедру, где он скончался после долгого правления. Св. Стефан жил около половины VIII в.

Преподобный Трифон Кольский был просветителем лопарей и других языческих жителей севера России христианской верой. Родился он в Новгородской губернии. Отец его был священником. Строгое благочестие родительского дома воспитало его в добродетельной жизни. Ни одного воскресного и праздничного дня не пропускал он без молитвы в храме; любил читать и петь, любил также уединяться в лес для молитвы и размышления. У него возникло желание покинуть родину и идти с проповедью к диким лопарям, о которых он слышал от бывших в их стране рыбопромышленников. И вот однажды, во время молитвы в лесу, он услышал голос: «Трифон, тебя ждет земля необитаемая и жаждущая». Тогда оставил он свое отечество, пошел на Кольский полуостров и остановился на берегах реки Печенги. Лопари, почитая бесов, разных животных и гадов, сами делали себе идолов. Жилища их были рассеяны по местам болотным и на далеком расстоянии одно от другого. Много труда перенес св. Трифон, странствуя по их жилищам под видом купца. С осторожностью заводил речь о суетности идолов и о христианской вере. Дикари сначала невзлюбили его, особенно же их кудесники (жрецы); святому проповеднику приходилось переносить много брани и побоев. Но ему удалось обратить ко Христу значительное число лопарей. Тогда устроен был храм и затем обитель. Это было в 1532 г. Сам царь Иоанн Грозный помог преподобному в этом. В последние годы своей жизни св. Трифон часто удалялся в пустынное место для молитвы. Скончался он в 1583 г. Мощи его почивают под спудом. Лапландцы до сих пор чтут св. Трифона как своего покровителя, и он не раз спасал многих из них от гибели.

Св. пророк Аггей – десятый из 12 меньших пророков. Жил после возвращения иудеев из плена. Он содействовал построению начатого иудеями храма в Иерусалиме. Иудеи, возвратясь из плена, приступили к построению храма, но вмешались самаряне. Иудеи отвергли предложение самарян о помощи на том основании, что они были иного племени и не вполне держались иудаизма. Самаряне обиделись и добились того, что Персидский царь Камбиз остановил было работы по храму. Полагая, что время построения храма еще не приспело, иудеи занялись построением и украшением собственных домов, а дом Божий оставили в развалинах. Тогда явился пророк Аггей и убедил их снова приняться за работу. Храм скоро был готов. Старцы, помнившие великолепие первого храма, плакали, видя скудость нового. Тогда пророк возвестил, что храм этот будет славнее первого, потому что обещанный Мессия явится в нем. Св. Аггей скончался за 500 лет до Р. X. и был погребен в Иерусалиме.

Мученик Марин пострадал за Христа в Риме в III в. Сначала его жестоко мучили и потом привели в языческий храм, думая, что он принесет жертву идолам. Но здесь, по его молитве, все идолы упали и разбились. Тогда святому мученику отсекли голову.

Блаженная царица Феофания была супругой императора Льва Мудрого. Когда Лев был еще наследником, то епископ Евхаитский Феодор Сантаварин, замечая его нерасположение к себе, решил отомстить ему. Он посоветовал царевичу тайно носить при себе небольшой меч. Когда тот стал делать так, то епископ донес его отцу императору, что он злоумышляет на его жизнь, так как тайно носит меч. Император поверил клевете, и наследник вместе с супругой Феофанией был посажен в темницу. Здесь они пробыли три года, и Феофания обратила свое сердце к Богу. Единственное утешение находила она в молитве и чтении священных книг. Под царственной одеждой носила власяницу, питалась только хлебом и овощами, со служившими ей обращалась ласково и кротко; все, что получала от двора, употребляла в пользу монастырей и храмов и на помощь бедным. Скончалась св. Феофания в 893–894 гг.

Преподобная княгиня София была женой великого Московского князя Василия Ивановича, отца Грозного. Ее звали Соломонией. Княгиня оставалась бездетной в продолжение пятнадцати лет брачной жизни, и князь решил развестись с ней и вступить в брак с княжной Глинской. Соломония насильно была пострижена с именем Софии и отослана в Суздальский Покровский монастырь. Сначала София тяготилась монашеской жизнью, много мучили ее мирские помыслы, но затем забыла все мирское и всецело посвятила себя Богу. Семнадцать лет прожила она в обители и скончалась в 1542 г. Мощи ее находятся под спудом. От них истекали чудеса.

Св. пророк Даниил и с ним три отрока: Анания, Азария и Мисаил были евреи и жили во время Вавилонского плена, за 600 лет до Р. X. Еще в отроческих летах они отвезены были в плен царем Навуходоносором. Навуходоносор приказал выбрать из знатных семей красивых еврейских юношей для службы при дворе. В числе избранных был Даниил с тремя своими товарищами: Ананией, Азарией и Мисаилом. Царь приказал обучать их разным наукам и халдейскому языку и кормить со своего стола. Так как многие царские кушанья были запрещены еврейским законом, то они, сохраняя свой закон, просили позволения не есть этих кушаний, а питаться овощами и плодами. Начальник сначала не соглашался на это; но когда через 10 дней испытания увидел, что они не только не похудели, а еще оказались сильнее и здоровее своих товарищей, позволил им так питаться. Бог наградил отроков прекрасными успехами, так что по окончании учения они превзошли всех своих товарищей. Особенно славился между ними Даниил. Однажды он объяснил Навуходоносору сон о судьбе его царства. В другой раз объяснил сон, в котором Господь вразумлял Навуходоносора исправиться от чрезвычайной гордости и грозил наказанием в случае неисправления. Святые же отроки Анания, Азария и Мисаил однажды показали твердость в своей вере и за это были возвышены. Навуходоносор под влиянием своей гордости поставил собственную золотую статую и велел поклоняться ей. Отроки отказались, и разгневанный царь приказал бросить их в раскаленную печь. Господь сохранил Своих верных рабов – они остались невредимыми. Тогда царь прославил истинного Бога, а отроков удостоил новыми почестями. Даниила, вследствие зависти сослуживцев, при царе Персидском Дарии ввергли в ров ко львам, но Господь заградил уста львов, и они не коснулись пророка. Тогда сами недоброжелатели по приказанию царя были брошены в ров и растерзаны львами. Даниилу Бог открыл, и он записал в своей книге пришествие Спасителя через 490 лет, Его спасительную смерть и затем разрушение Иерусалима и храма и прекращение ветхозаветных жертв.

Преподобный Даниил Исповедник, нареченный в схиме Стефаном, сначала был начальником острова Ниверт, или Верроя, в Испании. Оставив власть и все мирские удовольствия, он отправился путешествовать по святым местам. В Риме принял монашество, а в Иерусалиме схиму с именем Стефан. В Египте был схвачен сарацинами, которые хотели заставить его отречься от Христа, но, видя непреклонность, умертвили. Преподобный жил в X в.

Мученик Севастиан с дружиной пострадал при Диоклетиане. Он был любимцем царя и христианином. Сначала св. Севастиан скрывал свою веру, чтобы иметь возможность посещать темницы, где были заключены христиане, и облегчать их горькую участь. Видя, как умирали святые мученики, он сам пожелал стяжать мученический венец. Два родные брата Маркеллин и Марк были осуждены на смерть за веру Христову. Родственники их, придя в дом начальника темницы, стали слезно умолять их отречься от веры, чтобы избавиться от казни. Тогда св. Севастиан обратился ко всем с речью, в которой говорил об истинной вере, о блаженстве верующих и о муке, ожидающей язычников. При этом многие из язычников крестились, в том числе сам начальник темницы Никострат и жена его Зоя, брат Никострата Касторий, отец Маркеллина Транквеллин, впоследствии поставленный в пресвитеры, Клавдий, служивший при темнице, со своим сыном Симфорианом и братом Викторином, Хроматий, римский епарх, с сыном Тивуртием, Кастулом и другие, всего более 60 человек. Узнав об этом, Диоклетиан приказал предать всех крестившихся мучениям. Св. Зою повесили за волосы и задушили смрадным дымом; Кастор, Клавдий, Викторин и Симфориан утоплены в море; Тивуртию отсекли голову. Призвав к себе св. Севастиана, Диоклетиан встретил его укоризнами в измене отечественной религии и затем приказал убить стрелами. Святые мученики пострадали около 290 г.

Св. Модест сначала был настоятелем Феодосиевой обители, а потом архиепископом в Иерусалиме. В его время иудеи, объединившись с персами, совершенно опустошили Иерусалим и его окрестности: разорили множество монастырей и храмов, в том числе и храм святого Гроба Господня. Патриарх Захария со множеством народа и древом креста Господня был отправлен в плен. Сам Бог спас св. Модеста от плена, и тогда он был назначен блюстителем патриаршей кафедры в Иерусалиме. Он возобновил поруганные святые места, восстановил здание храма Гроба Господня, храм Голгофы, Вифлеемский храм и другие. Скончался св. Модест в 633 г.

Преподобный Флор был епископом Амийским (в Малой Азии) и жил в конце VI в. Он был сначала константинопольским патрицием. Потеряв жену и детей во время эпидемии оспы, он принял монашество и скоро был избран в епископы. Умер в старости после многих благотворных пастырских трудов.

Преподобный исповедник Михаил происходил из Иерусалима. Когда по смерти отца его мать с дочерьми ушла в монастырь, и он постригся и принял сан священника. Св. Михаил отличался образованием и твердой верой, поэтому его не раз посылали в разные области для увещания еретиков. В 787 г. он был послан в Константинополь просить императора Льва Армянина прекратить преследование христиан за иконопочитание, а в 835 г. он обличал императора Феофила в ереси иконоборства; но тот и другой императоры подвергали его пыткам и заключению в темнице. По прекращении иконоборства императрица Феодора призывала преподобного Михаила на Константинопольскую кафедру, но он отказался и согласился быть только настоятелем одного из монастырей. Скончался св. Михаил около 845 г.

Мученик Вонифатий пострадал в царствование Диоклетиана. Он служил рабом у богатой и знатной римлянки Аглаиды и состоял с ней в преступной связи. Аглаида чувствовала свой грех и не раз думала исправиться и загладить грех. Она слышала, что кто хранит у себя в доме мощи святых мучеников, тот не будет лишен спасения, и пожелала достать их. О своем желании Аглаида сказала Вонифатию, и он, тоже всегда сокрушавшийся о своем грехе, с радостью отправился на Восток, где тогда истребляли много христиан. Прибыв в город Таре в Киликии и увидев мужество христиан, с каким они шли на мучения и смерть, он сам пожелал пострадать за Христа. Он объявил себя христианином и был замучен в 290 г. Аглаида, узнав о мученической кончине Вонифатия, устроила церковь во имя его, положила в ней мощи и начала вести жизнь в покаянии, смирении и воздержании. Она была удостоена от Бога дара чудотворения и скончалась мирно. Впоследствии на месте храма св. Вонифатия построен был обширный храм в честь св. Алексия, человека Божия, где и хранятся мощи святого мученика и святого человека Божия.

Мученики Илия, Пров и Арис происходили из Египта. Во время Диоклетианова гонения они посещали темницы, где были заключены христиане, и чем и насколько могли, облегчали участь узников. Их схватили; Ариса сожгли, а Илию и Прова усекли мечом. Это было в 308 г.

Мученики Полиевкт и Тимофей диакон были сожжены на костре за Христа в IV в. Св. Полиевкт пострадал в Кесарии Каппадокийской, а Тимофей – в Мавритании.

Св. Вонифатий Милостивый родился в Италии и был епископом Ферентийским. Жил в VI в. и прославился нестяжанием и милосердием к бедным, поэтому назван Милостивым. Прославился также и чудотворениями.

Преподобный Григорий был Омиритским архиепископом. Сначала он был диаконом в своем родном городе Медиолане. Один отшельник, предсказав ему епископский сан, велел отправиться в Александрию. Это было около 550 г. Тогда эфиопский царь Елезвой в наказание за преследование христиан пошел войной против омиритского царя Дунаана, разбил его войско и самого казнил. Став царем и в Омиритском царстве, Елезвой начал распространять здесь христианскую веру. Он обратился к патриарху Александрийскому, прося его прислать для Омиритской Церкви достойного епископа. Патриарху было откровение, что нужно поставить в епископы Григория. Так он и сделал. Св. Григорий крестил множество иудеев в Омиритском царстве, устроил Церковь и мирно скончался в 552 г.

Преподобный Илия Муромский, чудотворец Печерский, жил в XII в. Происходил из Мурома. Подвизался в Киеве. Там, в Антониевой пещере, открыто почивают и его мощи. Св. Илия скончался, сложив персты правой руки для молитвы. Персты сложены таким образом: три первые сложены вместе, а два последние – безымянный и мизинец – пригнуты к ладони. Это – сильное доказательство в пользу трехперстного сложения.

Св. Филогоний был епископом в Антиохии. Сначала он служил судьей в своем городе и был добр и справедлив; гонимые и притесняемые имели в нем твердого защитника и покровителя. Он благотворил всем нищим. Сделавшись епископом, Филогоний стал твердым защитником Православия против еретиков. При гонителях Максимиане и Максентии потерпел мучения за веру, но не был убит. Отпущенный к своей пастве, скончался в 323 г.

О священномученике Игнатии Богоносце, патриархе Александрийском, читайте под 29 января.

Новодворская икона Пресвятой Богородицы написана св. Петром, митрополитом Московским, когда он еще был игуменом построенного им монастыря на реке Рати, в урочище Дворцы или Дворы близ Волыни. По имени урочища получили название как монастырь, так и икона, Дворских или Новодворских. На иконе Пресвятая Богородица держит Богомладенца Иисуса Христа на левой руке. У Нее и у Христа на головах венцы. Она находится в Успенском храме упраздненного монастыря, при городе Суроже Черниговской епархии, куда отдана была при устроении монастыря. От нее происходили чудеса.

Новгородская или Новгород-Северская икона Богородицы есть список с Новодворской. Она находится в соборе г. Новгород-Север-ска. Явление ее относится к 1301 г.

Мученица Иулиания, достигнув совершеннолетия, была обручена; но когда узнала, что жених ее язычник и не желает принять христианской веры, то отказалась выйти за него замуж и решила остаться девой. Как ни принуждали ее к замужеству отец и жених, она осталась твердой в своем решении и начала обращать язычников ко Христу в своем городе Никомидии. Узнав об этом, правитель города приказал взять святую на суд. Ее взяли вместе с 500 христиан мужей и 130 жен, мучили всех их и отсекли им головы. Это было в начале IV в. Чудотворные мощи святой Иулиании в настоящее время находятся в Неаполе, куда перенесены в 1297 г.

Мученик Фемистоклей происходил из г. Миры Ликийские. Он был пастухом и жил во время Декиева гонения на христиан. Однажды, когда мучители отыскивали некоего христианина, бежавшего в горы от преследования, спросили св. Фемистоклея, не видал ли он бежавшего; святой мученик сказал, что не видал; тогда заподозрили его в укрывательстве и, узнав, что он тоже христианин, схватили его и начали мучить. Так среди страданий святой мученик и скончался. Это было около 251 г.

Преставление Петра, митрополита Киевского. Родился он в земле Волынской от благочестивых родителей. Еще до его рождения матери было видение, что св. Петр просияет добродетелью в земле русской. Начав учение, Петр, хотя учился прилежно, не успевал. Он горячо молился, и однажды увидел во сне, что какой-то святитель подошел к нему и, приказав раскрыть уста, коснулся рукой языка его и благословил. И с этого времени Петр сделался способнейшим учеником. В двенадцать лет ушел он в монастырь, в скором времени был пострижен и затем за примерную жизнь рукоположен сначала в диаконы, а потом и в пресвитеры. В свободное время Петр любил писать иконы. После многолетних подвигов в монастыре с благословения настоятеля удалился он в уединение при реке Рати. Скоро тут собралось к Петру немало братии, и он устроил монастырь, названный от урочища Дворцы Спасским-Дворцы или Новодворским. Кроткий и незлобивый, он никогда не гневался на провинившихся, но исправлял их ласковым словом. Бедняк или странник всегда находил себе приют и помощь в его келье. Князь Волынский и Галицкий Юрий Львович очень полюбил Петра и просил патриарха Константинопольского поставить его епископом. Патриарх поставил его митрополитом всея Руси. Петр сначала жил в Киеве, а в 1309 г. переехал во Владимир. Тут восстал против него Андрей, епископ Тверской, и донес на него патриарху. Патриарх созвал собор. На соборе донос оказался ложным. «Мир тебе, чадо, – сказал святитель своему клеветнику. – Не ты виноват, а древний завистник рода человеческого. Отныне берегись лжи, прошедшее же да простит тебе Бог». Святитель Петр путешествовал в татарскую Орду и получил от хана многие льготы для духовенства. С ним особенно сблизился князь Московский Иоанн Калита и убедил его перенести свою кафедру в Москву. Святитель согласился и перенес. Это было в 1325 г. Святитель просил князя соорудить соборный храм Успения в Москве. «Если ты послушаешь меня, сын мой, то и сам прославишься с родом своим более других князей, и твой город будет славен между русскими городами, – говорил он пророчески князю. – Святители будут жить в нем, и руки его взыдут на врагов». Князь с любовью и усердием в 1326 г. заложил собор. Святитель собственными руками приготовил каменный гроб близ жертвенника и не дожил до окончания храма. Будучи извещен о смерти особенным видением, скончался в том же году. Вскоре были открыты чудотворные и нетленные его мощи. В 1471 г. Успенский собор сгорел, мощи же святителя Петра сохранились невредимыми.

Княжна Иулиания была супругой Симеона, князя Вяземского, и отличалась красотой. Князь Смоленский Юрий пленился ею и всячески старался склонить ко греху. Однажды, среди веселого пира, он убил ее мужа в надежде воспользоваться ужасом его супруги. Но св. Иулиания бросилась бежать от Юрия, а он, догнав, зарубил ее. Это было в г. Торжке в 1406 г. Тело святой княгини погребено было в соборной церкви, где и почивает под спудом.

Прокопий Вятский спасся подвигом юродства Христа ради. Он был сыном благочестивых крестьян; родился по их молитвам. Когда исполнилось Прокопию 20 лет, родители хотели женить его; но он отказался от женитьбы и, тайно уйдя в г. Хлынов, принял подвиг юродства. Терпел Христа ради голод, холод, насмешки и озлобления от людей. Господь прославил его даром прозорливости: он предсказывал многое и многим. Скончался св. Прокопий в 1627 г. в возрасте 49 лет. Мощи его почивают в Успенском Трифоновском монастыре близ Вятки.

Великомученица Анастасия называется Узорешительницей, потому что много служила узникам, заключенным в темницах за веру Христову, облегчая их страдания. Жила она в III в. во время Диоклетианова гонения; происходила из Рима от знатных родителей. Отец ее был язычником, а мать – христианкой. Св. Анастасия получила и светское, и христианское образование от благочестивого христианина Хрисогона. Когда мать Анастасии умерла, то отец выдал ее замуж за язычника. Очень часто, одевшись в рубище, святая мученица уходила из дома, обходила темницы и, подкупая стражу, ободряла узников-христиан в предстоящих мучениях, приносила им пищу, омывала и перевязывала их раны. Муж нередко бил Анастасию за это, потом запер в доме и хотел совсем погубить. Бог наказал его за такое обхождение с женой – он погиб от бури на море. После того св. Анастасия еще с большим усердием начала служить узникам, переходя из города в город, из селения в селение. Императору Диоклетиану донесли, что христиане, заключенные в темницах, не отрекаются от Христа, потому что крепко держатся своего учителя Хрисогона, и Диоклетиан приказал умертвить Хрисогона. Хрисогон, явившись во сне пресвитеру, предсказал, что скоро многие из узников будут преданы мучению, и повелевал Анастасии не переставать укреплять их в терпении. Св. Анастасия в Македонии познакомилась с Феодотией, которая, в молодых летах потеряв мужа и оставшись с тремя детьми, жила в строгом благочестии, и поселилась у нее. Феодотия разделяла с Анастасией труды служения узникам. Скоро взяли на суд и Анастасию с Феодотией. Феодотия после разных истязаний была сожжена вместе со своими детьми. Языческим женщинам поручили убедить Анастасию принять язычество. Когда же женщины не преуспели, то жрец решил придать мученицу истязаниям, но, прельстившись ее красотой, хотел принудить ее к сожитию с собой. Господь поразил его за это болезнью. После того правитель несколько дней мучил Анастасию голодом и затем осудил на смерть вместе со многими христианами. В их числе были Евод и Евтихиан. Тело Анастасии было погребено в саду одной благочестивой женщиной, Аполлинарией. Впоследствии здесь была воздвигнута церковь. В V в. мощи св. Анастасии перенесены были в Константинополь, в храм ее имени. Часть мощей хранится на Афоне и в Москве, в Страстном монастыре.

Десять мучеников Критских пострадали при Декии в III в. Император поставил правителем на острове своего тезку, Декия, который, прибыв туда, дал приказание предать смерти всех христиан. В числе многих христиан приведены были к Декию десять человек: Феодул, Саторнин, Евпор, Геласий, Евникиан, Зотик, Помпий, Агафопус, Василид и Еварест. В течение десяти дней подвергали их разным испытаниям, 23 декабря мучили ужасным образом и усекли мечом. Мощи святых мучеников впоследствии были перенесены в Рим.

Преподобный Павел был епископом в Неокесарии. Слух о нем дошел до Лициния, ненавистника христиан. Лициний призвал его к себе на суд и сначала ласково убеждал оставить веру во Христа; затем, видя безуспешность, подверг истязаниям. Морили его голодом, раскаленным железом жгли его руки и сослали в заточение за реку Евфрат. Император Константин Великий возвратил св. Павла из заточения, и он присутствовал на I Вселенском Соборе.

Преподобный Нифонт был епископом на острове Кипр. Он происходил из Пафлагонии. Обучаясь в Константинополе у пресвитера Петра, обнаруживал много прекрасных качеств. Однако, став старше, из-за дурного влияния товарищей развратился. Один из добрых его друзей, Никодим, вразумил его. Однажды пришел он к Нифонту и, взглянув на его лицо, выразил ужас и стал в горестном молчании. «Что ты так смотришь на меня?», – спросил Нифонт. «Поверь мне, брат, я никогда не видел тебя таким, каким вижу теперь; взор твой ужасен, как у злого духа». Тогда Нифонт почувствовал всю глубину своего падения и решился обратиться к Богу с раскаянием. Он начал усердно молиться, дал обещание посвятить всю свою жизнь на служение Богу, оставил мир и поступил в монастырь в Константинополе. Много боролся он со злыми духами, которые старались возвратить его к прежней погибельной жизни. В преклонных летах Нифонт прибыл в Александрию. Здесь поставили его в епископы. Он был ревностным архипастырем и скончался мирно. Жил в IV в.

Другой преподобный Нифонт с юных лет начал подвижническую жизнь и так угодил Богу, что получил дар прозорливости. Время жизни его неизвестно.

Святой Феоктист был архиепископом Новгородским в XIII в., сначала был игуменом Благовещенского монастыря. После восьмилетнего правления паствой он провел оставшуюся жизнь в безмолвии в этом же монастыре. Скончался в 1310 г. В 1786 г. мощи святого Феоктиста были перенесены в Юрьев монастырь, где и почивают под спудом.

Преподобномученица Евгения пострадала в III в. при императоре Галлиене. Вместе с ней пострадали Прот, Иакинф и Клавдия. Евгения была дочь египетского правителя Филиппа и жены его Клавдии, отличалась красотой и получила блестящее образование. Многие знатные лица искали ее руки, но она не хотела выходить замуж. Случайно прочитав книгу Деяний Апостолов, она стала в душе христианкой, но таилась от родителей. Однажды, совершая прогулку в сопровождении евнухов Прота и Иакинфа, святая научила их христианской вере и убедила поступить в монастырь. Сама она остригла волосы, надела мужскую одежду, крестилась и вместе с евнухами поступила в мужской монастырь под именем Евгения. Родители долго искали дочь, но не нашли. Евгения предалась иноческим подвигам. Случилось, что через 3 года ее жизни в монастыре умер настоятель, и братья просили ее занять настоятельское место. Что было делать Евгении? Она предложила братии принести Евангелие и, раскрыв, прочитать, что откроется. Евангелие открылось на словах: Кто хочет между вами быть большим, да будет вам рабом (Мф. 20, 26). И Евгения, увидев в этих словах Божие повеление, приняла игуменство и трудилась для всей братии. Господь удостоил ее дара чудотворения. Но вскоре случилось со св. Евгенией тяжкое испытание. Исцеленная ею знатная женщина Меланфия полюбила ее как мужчину и соблазняла к плотскому сожитию. Когда же Евгения начала отвращать Меланфию от греха, то она оклеветала Евгению, будто бы она соблазнила ее. Правитель приказал заключить в темницу Евгению со всеми иноками монастыря и многими христианами. Назначен был суд над всеми узниками и даже казнь им. Собралось множество зрителей. Чтобы оправдать не столько себя, сколько в своем лице иноков и христиан, Евгения объявила, что она женщина и дочь правителя. Правитель тотчас же узнал в ней свою дочь. Какова же была радость для правителя, его жены и детей, когда нашлась Евгения, которую они так долго искали! Тогда все иноки и христиане были освобождены, и для христиан в Александрии настали мир и благоденствие. Но скоро донесено было императору, что Филипп покровительствует христианам, и его убили. После смерти отца Евгения собрала вокруг себя девушек и с ними проводила благочестивую жизнь, а мать ее устроила странноприимный дом, где служила больным и странникам. Евгения, Прот и Иакинф обратили ко Христу многих, в том числе знатную римлянку Василлу. Когда же император Галлиен воздвиг гонение на христиан, то предал всех их смерти. Мощи святых мучеников почивают в Риме.

Преподобный Николай жил в IX в. и сначала служил полководцем в войске греческого императора Никифора I. Однажды, когда он был в походе против болгар, случилось ему ночевать в гостинице. Дочь хозяина прельстилась полководцем и соблазняла его ко греху. Николай устоял против искушения. В следующую же ночь он видел сон, в котором было показано ему, что на войне болгары истребят греков, так что спасутся очень немногие, в том числе будет спасен и он за то, что устоял в добродетели. Сон сбылся, и Николай ушел в монастырь и принял схиму. Бог удостоил его дара прозорливости.

24 декабря – навечерие праздника Рождества Христова. Этот день, так же, как и навечерие Крещения Господня, в просторечии называется сочельником, (сочевником) от особой пищи – сочива, предписываемой на этот день церковным уставом (читайте под 5 января).

Почти 2000 лет тому назад, 25 декабря, совершилось величайшее событие, Рождество Господа Бога и Спасителя мира Иисуса Христа. Около пяти тысяч лет люди ждали этого события. Все эти тысячелетия Господь готовил мир к рождению Спасителя. К концу этих тысячелетий, можно сказать, вся Вселенная и на основании божественных откровений, и вследствие сознания духовных немощей ожидала небесного Искупителя. Рождество Христа Спасителя было так. Перед пришествием его иудеи находились под властью римлян. Римский кесарь Август приказал сделать всенародную перепись, и каждый из подданных должен был записываться в своем родном городе. Иосиф с обрученной ему Марией происходили из Вифлеема, а жили в Назарете, поэтому из Назарета отправились в Вифлеем. Не найдя места в гостинице, они остановились ночевать в вертепе, или пещере, за городом. Здесь и родился Господь и, повитый пеленами, положен был в ясли. Первыми узнали о рождении Спасителя вифлеемские пастухи. Им явился Ангел и сказал, что родился Христос Господь. При этом они удостоились видеть Ангелов, славящих Бога и взывающих: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение!» Пастухи первыми поклонились новорожденному Спасителю, придя в пещеру. После них узнали о рождении Спасителя и пришли на поклонение Ему восточные волхвы, т. е. мудрецы. По преданию, это были князья из Персии, Аравии и Эфиопии: Мельхиор, Гаспар и Валтасар. Они узнали о рождении Спасителя по явлению на небе особой звезды. Придя на поклонение, принесли новорожденному Христу дары: золото – как царю, ливан, или дорогой ладан – как Богу, и смирну (душистую мазь) – как человеку, который умрет. Праздник Рождества Христова – трехдневный праздник. В этот праздник, как и в праздник Пасхи, в подражание Ангелам, воспевающим Его рождение, священнослужители ходят по домам со святым крестом славить Христа. По примеру их и другие, особенно дети, также славят Христа.

В день Рождества Христова воспоминается избавление Церкви и державы Российской от нашествия галлов (французов) и с ними двадесяти язык (20 народов) в 1812 г. Торжество победы над врагами видимыми нарочито соединено с торжеством победы над врагом невидимым. В этот день после литургии совершается особое благодарственное молебствие, начинающееся пением торжественных слов пророка Исаии: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог». В память 1812 г. в Москве, по обету императора Александра I, победителя французов, сооружен величественный храм во имя Христа Спасителя.

Второй день праздника Рождества Христова посвящается прославлению Матери Христа Спасителя, Пресвятой Девы Марии. От собрания верующих в храм для прославления и благодарения Богородицы этот день называется Собором Ее. Прославляя Богородицу, Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет. Когда Ирод узнал, что волхвы, поклонясь новорожденному Спасителю, ушли в свою землю, то разгневался и велел избить младенцев в Вифлееме и окресностях. Но Ангел явился во сне Иосифу и сказал: Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его (Мф. 2, 13). Иосиф сделал, как повелел ему Ангел. По смерти Ирода Ангел снова явился Иосифу и велел возвратиться в свое отечество, и Иосиф возвратился, но поселился не в Вифлееме, а в Назарете, боясь Архелая, сына Иродова.

На второй день праздника Рождества совершается память святого праведного Иосифа, которому обручена была Богородица, святого царя Давида, из рода которого произошел Спаситель, и святого апостола Иакова, брата Божия, сына Иосифова. Св. Иосиф происходил из царского рода Давидова. Жил он в бедности, был ремесленником – плотником. Был женат на Соломонии, дочери Аггея, брата Захарии, отца Предтечи, и имел сыновей и дочерей. Лишившись жены, Иосиф проводил жизнь в чистоте и святости. Он был уже восьмидесятилетним старцем, когда обручили ему Святую Деву Марию. Сам Господь чудесным образом указал, чтобы Богородицу обручили Иосифу. Первосвященник Захария положил на жертвенник 12 древесных ветвей, по числу сродников Марии, и помолился, – и ветвь Иосифова зацвела. Вскоре после обручения Иосиф понял, что Мария имеет во чреве. «Что делать, – думает Иосиф, – обличить Ее или скрыть, отпустить от себя?» И вот является ему во сне Ангел и говорит: Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и… Он спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1, 20–21). И с этого времени Иосиф начинает служить обрученной ему Деве как Богородице, путешествует с Ней в Вифлеем для переписи, в 40 день по рождении Богомладенца – в Иерусалимский храм для посвящения Его Господу, затем в Египет для сокрытия Его от рук Иродовых, питает Богоматерь и Сына Ее, Иисуса Христа, от своих трудов. Иосиф не дожил до времени смерти и Воскресения Христова. Жил он ПО лет. Св. Давид был царем и пророком. Отца его звали Иессей. Давид пас стада отца своего. Был кроток и благочестив. Бог Сам указал на него пророку Самуилу, когда нужно было помазать царя вместо Саула. Саул взял Давида ко двору как хорошо умеющего играть на гуслях для того, чтобы игрой он облегчал его тоску. При помощи Божией Давид победил филистимлянского великана Голиафа. Когда прославляли Давида за это, Саул позавидовал ему и несколько раз пытался пронзить его копьем, но Господь хранил Своего праведника. Сам же Давид два раза имел возможность умертвить своего врага, но не сделал этого, почитая в нем помазанника Божия. Став царем, Давид устроил столичный город Иерусалим и в нем новую скинию. Давид однажды тяжко согрешил перед Богом, завладев женой Урии, но пламенно раскаялся в этом грехе. Памятником этого раскаяния оставил пятидесятый псалом. Давиду пришлось претерпеть великую скорбь от сына своего Авессалома, который еще при жизни отца объявил себя царем. Давид царствовал 40 лет. Он оставил книгу псалмов – Псалтирь, где предсказал многое о Спасителе. Псалтирь служит прекрасным руководством в молитве и прославлении Бога и потому постоянно употребляется в церковном богослужении. Жил св. царь Давид за 1000 лет до Р. X.

Об Иакове, брате Господнем, читайте под 23 октября.

Священномученик Евфимий был епископом Сардийским. Жил в конце VIII – начале IX вв. Присутствовал на VII Вселенском Соборе против иконоборцев. От императоров-иконоборцев Льва Армянина и Михаила Косноязычного терпел и мучение и ссылку. При Феофиле скончался мученической смертью. Мощи его почивают в Анхиале (древней Фракии) на Черном море.

Преподобный Еварест происходил из Галатии. Он любил читать творения св. Ефрема Сирина, и это чтение расположило его к поступлению в монастырь. Поступив в Студийскую обитель, Еварест вел очень строгую подвижническую жизнь. Скончался в возрасте 75 лет. Жил в IX в. Основал Коккоровийский монастырь, где и покоятся его мощи.

Преподобный Константин жил в VIII в. Он происходил из евреев. Когда целовал он крест во время крещения и положил его себе на голову, то запечатлелся на его голове знак креста, который так и остался на всю его жизнь. Подвизался св. Константин на Олимпе, а последние годы жил в Константинополе. За несколько лет он предсказал время своей смерти.

Икона Богородицы «Трех радостей» находится в Москве в Троицкой на Грязях церкви. На ней рядом с Младенцем Иисусом младенец Иоанн Креститель. Называется икона «Трех радостей» потому, что изображает радость трех лиц: Пресвятой Богородицы, Богомладенца Иисуса и младенца Предтечи Его.

Икона Божией Матери Виленская-Остробрамская находится в Вильне, на городских воротах, называемых Остробрамою. Ее чтут не только православные, но и католики.

Икона Пресвятой Богородицы Бардовская, или «Блаженное Чрево» явилась в 1392 г. Находится в Москве в Благовещенском соборе.

Милостивая-Киккская икона Пресвятой Богородицы так названа от г. Киккос, находящегося на острове Кипр. К ней прибегают не только христиане, но и магометане. Читайте под 12 ноября.

О Максимовской иконе Богородицы читайте под 18 апреля.

Св. Феодор был архиепископом в Константинополе в VII в. Здесь он и родился. До принятия святительского сана был пресвитером и сосудохранитетем Великой (т. е. кафедральной) церкви. Скончался около 686 г.

О св. апостоле, первомученике и архидиаконе Стефане читайте под 2 августа.

О преподобном исповеднике Феодоре Начертанном читайте под 22 сентября.

Мученики в числе двух тем, т. е. 20 тысяч, пострадали в 302 г. при императоре Максимиане в Никомидии. В его время многие из придворных приняли христианскую веру. Это озлобило царя против христиан. Когда, в день Рождества Христова, христиане во множестве (в числе 20 тысяч) собрались в храм Никомидии, царь приказал христианам, чтобы они отреклись от Христа. Христиане отказались. Тогда он велел обложить храм горючими веществами и сжечь его вместе со всеми христианами. Когда все сгорело, то от места храма исходили благоухание и лучи, наподобие солнечных. Вскоре после того были замучены в Никомидии многие из христиан: Зинон, полководец, диакон Феофил, несший заключенным в темнице послание епископа о терпении, – отрезав язык, убили их стрелами; Дорофей, Гликерий пресвитер и Евфимий, – им отсекли головы; Мардоний – его сожгли; Мигдоний – его живого закопали в землю; царедворцы Горгоний, Индис и Петр – их с камнями на шее бросили в море; Домна, Агафия, Феофила и многие другие. Части мощей этих святых мучеников имеются на Афоне. Мощи св. Горгония покоятся в Риме.

О св. апостоле Никаноре читайте под 28 июля.

В этот день творится память святых 14 тысяч младенцев Вифлеемских, за Христа избиенных. Царь иудейский Ирод, узнав от волхвов, что родился Иисус Христос, просил их, чтобы они сказали ему, когда найдут Его в Вифлееме. Волхвы, поклонясь Спасителю, хотели было идти к Ироду, но Ангел повелел им не возвращаться к нему. Ирод долго ждал волхвов, но, узнав, что они уже ушли из пределов его царства, разгневался и хотел все-таки погубить Младенца Иисуса. Он приказал избить в Вифлееме и окрестностях его всех детей мужского пола от двух лет и моложе. Кровь невинных младенцев полилась рекой. Их погибло 14 тысяч: одних из них рассекали мечами, других разбивали о камни и стены, иных ударяли о землю и попирали ногами. Плачь, рыдание и вопль матерей слышались по всей стране. Но Богомладенца Господь сохранил в Египте. Между тем, Ирод был жестоко наказан за свое злодейство. Он впал в страшную болезнь. Огонь палил его внутренность, а на теле образовались раны, кишевшие червями. Никакие пособия врачей не могли облегчить его страдания, и он умер для еще более ужасных мучений за гробом. В Киеве, в пещере св. Феодосия, находится часть мощей одного из младенцев, убиенных за Христа.

Преподобный Маркелл был игуменом в обители Неусыпающих в Константинополе. Он полюбил подвижническую жизнь с молодых лет. Поселившись близ Эфеса, сидел в своей келье по целым дням, переписывая книги, и только небольшую часть из добытого трудом имущества оставлял для себя, а остальное все раздавал нищим; ночи же проводил в молитве. Перейдя в обитель Неусыпающих, он скоро сделался настоятелем. При нем обитель была перенесена в Вифинию в Малой Азии. По молитве св. Маркелла явились средства для распространения и благоустройства обители, и сам он был удостоен дара исцеления и прозорливости. Скончался преподобный Маркелл в 485 г.

Преподобный Фаддей Исповедник был учеником и слугой святого Феодора Студийского (память 26 января). Он пострадал за иконопочитание при императорах Михаиле и Феофиле в IX в. Его так сильно избили, что он на третий день скончался.

Преподобный Марк, Феофил и Иоанн подвизались одновременно в Киево-Печерских пещерах. Св. Марк выкопал своими руками много пещер для подвижников, поэтому называется Пещерником, и много мест для погребения братии. Он был прост жизнью и чист сердцем; носил тяжелые вериги и имел дар прозорливости. Он провидел час своей кончины. Скончался в 1102 г. Святые Иоанн и Феофил были братьями и жили как бы одной душой, были одинаково ревностны в служении Богу. Однажды св. Феофил был послан по монастырским нуждам в город, а в это время Иоанн заболел и скончался. Когда возвратился Феофил и увидел, что брат его погребен на месте, которое было приготовлено ему как старшему, вознегодовал на погребавшего его брата Марка. Св. Марк, обратясь к усопшему, сказал: «Встань и дай это место своему старшему брату», – и мертвый подвинулся в могиле. После этого Феофил пал к ногам Марка и просил прощения, но Марк сказал ему, что скоро и его принесут сюда. Тогда Феофил раздал все, что имел, и каждый день ожидал смерти; плакал так, что ослеп от слез, поэтому получил название плачливого. Марк предсказал ему и день смерти. Тело св. Феофила положено в пещере в одном гробе с телом Иоанна вблизи мощей св. Марка.

Мученица Анисия жила в III в. в г. Солуни. Родители ее были богаты и благочестивы и дали ей прекрасное образование. Наученная христианскому благочестию, она не гордилась ни своим образованием, ни богатством, любила кротость, скромность и уединение. Лишившись родителей в молодости, св. Анисия раздала все богатство бедным и неимущим, начала вести подвижническую жизнь и желала умереть мученической смертью. «Мучители и муки откроют мне райские двери», – думала она. Диавол всячески пытался совратить святую с пути спасения, наводил на нее леность и уныние и устрашал ее разными видениями; но она прогоняла его крестным знамением. В ее время царь Максимиан начал гонение на христиан. Однажды, когда св. Анисия шла в храм для молитвы, воин схватил ее и, узнав, что она христианка и идет в храм, повлек в капище для жертвоприношения. Святая сопротивлялась, и воин умертвил ее мечом. На месте кончины святой Анисии впоследствии выстроен был храм.

Мученик Филетер был сыном никомидийского областного начальника и отличался красотой. Жил он в царствование императора Диоклетиана. Диоклетиан, услышав о красоте Филетера, хотел взять его к своему двору. Но когда узнал, что он христианин, начал хулить Христа. Тогда Филетер воскликнул: «Да заградятся уста всякого, кто будет хулить моего Христа!» Царь разгневался и велел сжечь его в печи; но когда святой остался там невредимым, отпустил его, тем более, что он был ему родственником. Преемник Диоклетиана Галерий также требовал, чтобы Филетер отказался от Христа, мучил его и сослал в ссылку. На пути святой мученик сотворил много чудес и тем привел многих ко Христу. Скончался он мирно в 311 г. в Сигрианской стране, около Кизика.

Преподобная Феодора Кесарийская была знатного рода. Родилась по молитве матери, которая, будучи бесплодной, пламенно просила Бога о даровании ей ребенка, поэтому и названа Феодорой, т. е. данной Богом. Родители посвятили Феодору Богу – отдали в монастырь. Здесь, под руководством игуменьи, она выросла в благочестии. Император Лев Исавр как враг монашества потребовал св. Феодору ко двору и назначил ей жениха. Все уже было приготовлено к браку, но жених вынужден был отправиться для отражения ворвавшихся в империю скифов. На войне его убили, и св. Феодора, возблагодарив Бога за то, что Он освободил ее от нежеланного брака, отправилась обратно в свою любимую обитель, приняла монашество, надела вериги и власяницу и начала проводить суровую жизнь. Скончалась около 750 г.

Преподобная Феодора Цареградская жила в Царьграде (Константинополе). Потеряв мужа, она раздала все свое богатство бедным и приняла на себя подвиг служить другим. Один константинопольский гражданин пригласил ее служить св. Василию (память 28 марта), когда святой жил у него. Феодора служила св. Василию как Ангелу Божию. Перед смертью она приняла монашество и скончалась в 940 г. Св. Феодора оставила память о себе как о женщине кроткой, целомудренной и услужливой. Ученику св. Василия очень хотелось знать о загробной жизни св. Феодоры, и, по молитвам святого старца, это было открыто ему в видении. Явившись, святая рассказала ученику, что она чувствовала, когда разлучалась душа ее с телом: как присутствовали и Ангелы и злые духи; как злые духи старались завладеть ее душой, зная за ней грехи, а Ангелы защищали ее, указывая на все доброе, что она сделала в течение жизни; как затем Ангелы взяли душу ее и вели по так называемым мытарствам, где судятся человеческие души во всех грехах; каждый большой грех имеет свое мытарство; и как, наконец, вследствие своей доброй жизни, раскаяния и молитв св. Василия на земле, она миновала все мытарства и вошла в рай, и ей показаны были обители святых пророков, апостолов, святителей, мучеников и других святых, а также и муки грешников в преисподней.

О св. апостоле Тимоне читайте под 28 июля.

Мученик Зотик называется Сиротопитателем, потому что прославился добродетелью милосердия к несчастным. Он занимал видную должность при дворе Константина Великого. Когда в его время в Константинополе появилась проказа и для пресечения ее приказано было бросать зараженных в море, то он спасал несчастных, выкупая их из рук исполнителей жестокого повеления, и выселял в одно загородное место. Это делал он на деньги, взятые у царя на покупку драгоценных камней для украшения царской державы. Когда же умер Константин и воцарился на Востоке его сын Констанций, то он потребовал от Зотика камни. Зотик показал ему прокаженных, которые, узнав о приближении царя, встретили его со свечами. «Вот драгоценные камни, которые я с трудом выкупил от смерти золотом твоего родителя!» Царь разгневался на Зотика и велел привязать его к хвостам диких мулов и спустить с крутой горы, и святой мученик погиб. Потом император раскаялся в своем жестоком поступке и с честью похоронил мученика, а для прокаженных выстроил дом и приставил к ним служителей. Св. Зотик жил в IV в. С ним вместе пострадал мученик Вир.

Память св. Ариана.

Преподобная Мелания Римляныня родилась в Риме от знатных родителей. Когда она достигла совершеннолетия, родители отдали ее замуж за знатного вельможу Пипиана, хотя она желала остаться девой. Вступив в брак, Мелания убеждала мужа жить как брат с сестрой. Когда умер рожденный Меланией сын, она сказала мужу: «Сам Господь, взяв у нас сына, ведет нас к тому, чтобы мы посвятили себя Ему». Пипиан согласился исполнить просьбу Мелании. Тогда начали они жить в строгом целомудрии, посте и молитве. Благочестивая бабка Мелании, по имени тоже Мелания, советовала им продать свои имения и сокровища и употребить деньги на благотворительные дела. Мелания и Пипиан так и сделали: они выкупали пленных, сооружали церкви и монастыри, помогали бедным, посылали многие милостыни в разные страны. Поселились оба в устроенных ими монастырях, мужском и женском, в Египте, в Нубии. Мелания устроила для себя тесную келью и, поселившись здесь простой инокиней, принимала пищу сначала через день, а затем через два, три, четыре, пять и, наконец, через неделю; спала на земле и не более двух часов; три раза в год прочитывала всю Библию, переписывала книги и шила для бедных одежду. Многие из молодых девушек, видя такую жизнь Мелании, обратились на путь добра; а многие иудеи и язычники приняли христианскую веру. Св. Мелании очень хотелось посетить места, освященные жизнью Спасителя. Несколько ночей подряд провела она в пламенной молитве у Гроба Господня. Особенно полюбились ей места для подвижников и подвижниц, рассеянные по горе Елеонской. Здесь в одной из хижин она и затворилась. Слава о подвижнической жизни собрала вокруг нее многих жен и дев, и вскоре здесь устроилась обитель. Св. Мелания удостоена была дара чудотворения. Узнав заранее о своей кончине, она почила в 439 г., будучи 57 лет от роду.