Святые бессребреники Косма и Дамиан происходили из Азии и были родными братьями. Своим благочестивым воспитанием они обязаны матери Феодотии, которая, овдовев, посвятила себя детям и научила их быть истинными христианами. Став взрослыми, Косма и Дамиан изучили врачебное искусство, чтобы приносить как можно больше пользы ближним. За это доброе желание Господь даровал им такую силу, что все – и люди, и животные, которых лечили святые – скоро выздоравливали. Они не брали никакого вознаграждения за врачевание, потому и называются бессребрениками. Потрудившись для славы Божией и пользы ближних, они мирно почили и были погребены в Феремане. (О других святых бессребрениках Косме и Дамиане читается под 16 октября.) Части мощей этих святых бессребреников имеются на Афоне.

Мученик Ерминингельд пострадал от своего отца. Отец его был царем готов и последователем арианской ереси. Ерминингельд, по увещанию православного епископа, оставил ересь. Тогда отец лишил его престолонаследия и заключил в темницу. Однажды, в день Пасхи, отец послал арианского епископа в темницу, чтобы причастить Ерминингельда; но тот отказался от еретического причастия, за что и был усечен мечом. Это было в 586 г.

Мученицы Кириена и Иулиания жили при царе Максимиане в конце III в. За веру во Христа они были преданы разным поруганиям и затем сожжены в Киликии.

Мученики Кесарий и Дасий пострадали в VII в. от магометан при взятии Дамаска. Вместе с ними пострадали еще пять человек: Савва, Савиниан, Агриппа, Адриан и Фома. Всем им отсекли головы.

Священномученики Иоанн и Иаков жили в IV в. в Персии, при царе Сапоре. Иоанн был епископом, а Иаков пресвитером. По приказанию царя им отсекли головы за проповедь Христову.

Мученики Акиндин, Пигасий, Аффоний, Елпидифор и Анемподист с дружиной пострадали при персидском царе Сапоре II в IV в. Акиндин, Пигасий и Анемподист были вельможами Сапора. Canopy донесли о святых, что они не только сами веруют во Христа, но и обращают других. Царь приказал их мучить. Святые, претерпевая мучения, молились Богу. После разных мучений царь велел сжечь их, но дождь погасил огонь, а Ангел Господень развязал их узы, и они явились к царю. «Как, вы еще не умерли?», – спросил святых мучеников Сапор. «Нас спас Господь, Которому мы поклоняемся», – отвечали они. Царь начал хулить Христа, а мучеников велел жечь на раскаленной железной постели. Господь сохранил их невредимыми и в этот раз, так что многие из язычников уверовали во Христа; в числе их были воин Аффоний и знатный вельможа Елпидифор. Царь приказал зашить мучеников в кожаные мешки и бросить в море. Но Господь опять спас их. Тогда еще большее число народа уверовало во Христа. Царь приказал всех уверовавших убить мечом, и было избито до 7 тысяч человек, святых же Акиндина, Пигасия и Анемподиста сожгли в печи.

О преподобном Маркиане Кирском читайте под 18 января.

Мученики Акепсим епископ, Иосиф пресвитер и Аифал диакон пострадали в IV в. в Персии. Когда царь Сапор воздвиг гонение на христиан, то языческие жрецы прежде всего разыскивали епископов и пресвитеров. Представлен был на суд Акепсим, 80-летний старец, и судья сказал святому: «Тебя, я слышал, считают мудрейшим между христианами, а между тем ты нисколько не умнее несмышленых детей, потому что не поклоняешься солнцу и огню, которым поклоняется сам царь». – «Царь ваш и вы вместе с ним потеряли разум, почитая тварь вместо Бога», – отвечал святой. Начальник приказал бить его железными прутьями. «Где же твой Бог? Что же Он не избавляет тебя от мучений?», – смеялся начальник. «Бог мой везде, – отвечал Акепсим. – Он мог бы избавить меня от твоих рук, но я молю Его о том, чтобы Он дал мне силу перенести мучения и получить награду за это на небесах». Его бросили в темницу. На другой день привели к начальнику пресвитера Иосифа и диакона Аифала. Когда они отказались поклониться солнцу и огню, говоря: «Мы не настолько слепы, чтобы кланяться твари», – их также мучили и затем посадили в темницу. Потом еще не раз язычники пытались заставить святых изменить Христу и жестоко мучили за непреклонность. Убедившись в твердости святых, побили их камнями. В то же время пострадала и святая Снандулия. Она приходила к святым мученикам в темницу, где морили их голодом, приносила им пищу и омывала их раны. Ее заставляли бросать камни в св. Иосифа, но она сказала: «Лучше пронзите меня саму, но я не решусь поднять руку на святого человека». Чтобы христиане не погребли тела мучеников, была приставлена стража; но началась страшная гроза и молния поразила стражей, тела же святых Господь Сам сокрыл.

Мученики Аттик, Агапий, Евдоксий, Катерий, Истукарий, Пактовий и Никтополион с дружиной пострадали в Севастии при Декий. Они служили в императорском войске, были ревностными христианами и научали других вере во Христа. Когда донесли о них военачальнику Маркеллу, тот предал их мучениям и сожжению.

3 ноября празднуется св. великомученику Георгию – обновление его храма в Лидде, в Палестине. Св. великомученик Георгий перед своей смертью просил погрести тело его в Палестине. Его слуга так и сделал. В царствование Константина Великого во имя св. Георгия был построен прекрасный храм в Лидде. Сюда перенесены были и мощи святого великомученика. Храм этот в настоящее время разрушен, но гроб мученика и алтарь, где совершается служба, целы.

Преподобный Акепсима жил в IV в. Подвизался 60 лет в Сирии недалеко от г. Кира, в тесной пещере. Избегал встречи с людьми, питался размоченными зернами, терпел холод зимой и жар летом. За 50 дней до смерти отворил он свою пещеру и принял священнический сан.

Преподобная Анна была дочерью великого князя Всеволода Ярославина и Анны, дочери греческого императора Константина Мономаха, которые были очень благочестивы. Воспитанная такими родителями, Анна с юных лет полюбила Господа, отказалась от светской жизни и замужества. Отец построил для нее монастырь, где Анна была игуменьей и проводила время в посте, молитве и смирении. При монастыре устроено было училище; здесь святая сама обучала девиц. 26 лет прожила святая княжна в обители и скончалась в 1112 г. Монастырь св. Анны был разрушен Батыем.

Преподобный Иоанникий Великий был родом из Вифинийской страны. В отрочестве пас скот и уже тогда прославился как мальчик добрый, кроткий, смиренный и терпеливый. Он так любил молиться, что часто, оградив стадо крестным знамением, оставлял его и целый день проводил в молитве в уединенном месте. Когда он достиг совершеннолетия, его взяли на военную службу. И здесь продолжал он хранить свое благочестие. Св. Иоанникий, служа в войске, при императоре-иконоборце Льве Копрониме впал в иконоборческую ересь. Но однажды он встретил пустынника, обладавшего даром прозорливости, и пустынник вразумил его, назвав по имени и сказав: «Если ты называешься христианином, то почему же презираешь икону Христову и Его святых?» По окончании войны, когда царь хотел наградить святого великим саном и дарами за храбрость, он отказался от сана и даров и от самой службы и хотел сразу удалиться в пустыню, но игумен Авгарского монастыря посоветовал ему сначала пожить в монастыре. Через два года он услышал голос, повелевавший ему идти в Олимпийскую пустыню. Поселившись в пустыне, Иоанникий выкопал себе тесную и глубокую пещеру и жил в ней безвыходно 3 года; пастух раз в месяц приносил ему понемногу хлеба и воды. Потом он подвизался и в монастырях и других пустынях. Остальное же время своей пустыннической жизни провел в Трихалиновой горе. В течение жизни св. Иоанникий сотворил много чудес – крестным знамением и молитвой исцелял болезни и изводил заключенных из темниц; он совершал крестное знамение, и двери темницы отворялись сами собой. Он предсказал смерть царю Никифору и его сыну, отвратил многих от иконоборческой ереси и предсказал прекращение самой ереси. Некий инок из зависти хотел погубить святого – поджег хворост, окружавший его келью; но Господь сохранил Своего праведника. Когда же Иоанникий смиренно пошел просить прощения у этого инока, если в чем согрешил против него, то тот ударил его острым жезлом в чрево, думая проколоть его. Господь и тут сохранил святого. Предсказав свою кончину, св. Иоанникий преставился в 846 г. в возрасте 94 лет. Много совершилось чудес и после смерти св. Иоанникия. Часть мощей его хранится на Афоне.

Мученики Никандр и Ермей были рукоположены ап. Титом: первый во епископы, а второй в пресвитеры в Мире. За проповедь христианства их представили к правителю Ливанию. Тот долго принуждал их к отречению от Христа, терзал ужасным образом, морил голодом, бросал в разожженную печь, но Господь все хранил Своих праведников. Тогда правитель велел вбить гвозди им в голову, чрево и сердце и, бросив в яму еще живыми, засыпать землей.

Блаженный Симон Юрьевецкий был сыном благочестивых поселян, живших близ г. Юрьевца Поволжского. Ради спасения души св. Симон принял на себя подвиг юродства. Тайно ушел он из родительского дома и поселился в лесу. Ходил босым и в легкой одежде даже зимой. Скитаясь по городским улицам, он подвергался насмешкам и побоям, – но все терпел ради Христа. Что давали ему добрые люди, он бросал по улице, чтобы нищие пользовались сею милостыней. От суровой жизни и от поста кожа его почернела и прилипла к костям. Любимым занятием св. Симона была молитва на церковных папертях. За такую подвижническую жизнь Бог прославил его даром прозорливости и чудотворений: он исцелял больных, не раз предсказывал и молитвой прекращал пожар в городе, его видели переходящим реку, как по суше. Скончался св. Симон в 1584 г. и был погребен в Богоявленском монастыре. И после смерти святого Симона юрьевцы видели немало чудес от него. Они и доселе чтут его как своего молитвенника, хотя Богоявленский монастырь уже не существует.

Мученики Галактион и Епистима были женихом и невестой, происходили из Емеса в Финикии. Галактион был очень образован. Когда ему исполнилось 24 года, родители обручили его с прекрасной девушкой Епистимой. Галактион, посещая невесту, не целовался с ней, так что отец невесты удивлялся этому. Галактион сказал невесте, что он не целуется потому, что она не христианка, а нечистая язычница, и что он может жениться на ней только тогда, когда она примет крещение. Епистима крестилась. После крещения она видела во сне красивые палаты и в них поющие три лика: один – черноризцев, другой – девственниц и третий – крылатых и огненных юношей. Св. Галактион объяснил сон, говоря: «Черноризцы – это люди, презревшие все мирское и служащие одному Богу; девственницы – это девы, которые оставили своих женихов и родителей и всю прелесть мира и последовали за Христом; крылатые юноши – Ангелы Божии». – «О, если бы и нам прославлять Бога вместе с ними!», – сказала Епистима. «Если мы сохраним девство и оставим мир, то и мы будем блаженствовать вместе с ними», – отвечал Галактион. Тогда св. Епистима согласилась остаться девой и просила Галактиона не разлучаться с ней. Затем, раздав имение, оба они поселились в монастырях близ горы Синая. Жили святые во время Декиева гонения в III в. Князь Урс, узнав об иноках и инокинях монастырей близ Синая, потребовал их всех к себе. Те в страхе разбежались, но Галактион остался. Его повели к князю. Узнав об этом, Епистима догнала Галактиона и просила взять ее с собой. Воины схватили святую и обоих представили на суд к князю. Князь приказал раздеть святых и мучить. Св. Епистима, не желая быть обнаженной, молилась об ослеплении князя и бывших с ним. Все ослепли и просили Епистиму об исцелении. Она, помолившись, исцелила, и тогда многие уверовали во Христа. Князь же не уверовал и велел мучить святых, – вбивать под ногти на руках и ногах заостренные палочки и затем отсечь им руки, ноги и головы. Так скончались святые мученики Галактион и Епистима.

Апостолы Патров, Ерм, Лин, Гаий и Филолог были из семидесяти. Они были епископами: Патров в Неаполе, Лин в Риме, Гаий в Ефесе, после св. Тимофея; Филолог в Синопе, и обратили многих ко Христу. Об Ерме читайте под 8 марта.

Св. Григорий, архиепископ Александрийский, с юношеских лет был особенно благочестив, за что по смерти патриарха всеми единодушно был избран в архиепископы. Он отличался кротостью, смирением и великим милосердием. Император-иконоборец Лев Армянин подверг его мучению и заключил в темницу за противодействие ереси. «За икону Христа, Бога моего, я готов отдать все свои члены на отсечение», – сказал св. Григорий. Император осудил его на заточение, где он и скончался.

Св. Иона, архиепископ Новгородский, родился в Новгороде. Оставшись сиротой, был воспитан чужими людьми. Однажды, когда выходил он из школы, его встретил юродивый Михаил Клопский и сказал: «Ванюша, учись, будешь архиереем в Новгороде». Достигнув зрелого возраста, Иона поселился в Отенской пустыни, в 50 верстах от Новгорода, где поставили его игуменом. В 1458 г. новгородцы единодушно избрали его в епископы. Новгородцы любили св. Иону: он учил их и словом и делом, не взирал ни на знатность, ни на богатство. Однажды, когда новгородцы хотели убить прибывшего в их город для поклонения святыне великого князя Василия, святитель убедил их не только не убивать его, но даже принять с почестями и уважением. Когда же впоследствии выходили у новгородцев неудовольствия с этим князем и сыном его Иоанном III, он отправился в Москву и умилостивлял князей. Св. Иону уважали не только московские князья, но и другие, даже немецкие. При нем в Великом Новгороде царствовала тишина, не было войны ни с кем; и между самими новгородцами не было распрей, но был мир и любовь. При св. Ионе в Новгороде однажды началась эпидемия, тогда он, по внушению свыше, совершил крестный ход, и она прекратилась. Умер святитель в глубокой старости в 1470 г. Современники, считая Иону святым, оставили гроб его открытым, и мощи оказались нетленными и источавшими чудеса. Они почивают в Отенской пустыни.

Св. Павел Исповедник был патриархом в Царьграде в IV в., в то время, когда лжеучителя-ариане, склонив на свою сторону императора Констанция, были очень влиятельны. Арианам не хотелось, чтобы Павел был возведен в архиепископа: они желали поставить своего единомышленника Македония. Однако патриархом стал Павел. Царь три раза низводил св. Павла с кафедры, хотя за него заступались брат Констанция, император Западной империи, Констанс, и папа Римский. После смерти Констанса Констанций сослал св. Павла в ссылку в Кукусы, в Армении, и здесь однажды, когда он совершал литургию, ариане напали на него и задушили омофором. Это было в 350 г. Мощи св. Павла покоятся в Венеции.

Преподобный Лука родился в городе Тавромене, в Сицилии. С молодых лет отличался благочестием. Родители хотели женить его и уже нашли невесту, но он тайно ушел из дома и принял монашество. Из монастыря удалился в пустыню на горе Этна. Скончался около 800 г.

Преподобный Варлаам Хутынский происходил от богатых новгородцев. Еще в юных летах он почувствовал влечение к иноческой жизни, чуждался детских игр, много постился и молился. Отец и мать хотели удержать его от такой жизни, но он говорил им: «Я читал много святых книг и нигде не находил, чтобы родители отсоветовали что-либо доброе детям своим. Царство Небесное, которого я ищу, не дороже ли всего?» После сего родители дали ему полную свободу и сами скоро умерли. Тогда св. Варлаам раздал почти все имение и отправился в пустыню; затем для большего уединения поселился в лесу, на берегу Волхова, в 10 верстах от Новгорода, на холме, называемом Хутынь. Недолго продолжалось уединение святого: скоро узнали о нем и стали приходить к нему для беседы и князья, и бояре, и иноки, и простолюдины, и он давал всякому должное наставление; а многие желали подвизаться под его руководством и селились вокруг него. Тогда построен был храм и вокруг него кельи, и была основана обитель. Святой отдал в пользу обители свое остальное имение и составил для обители свой устав. В уставе предписывалось подавать бедным милостыню, кормить и поить всех странников. Св. Варлаам за святость удостоился дара чудотворения и прозорливости. Однажды, видя, как народ хотел бросить в Волхов преступника, преподобный просил об освобождении его от казни; в другой же раз родственники осужденного на потопление просили его походатайствовать за этого человека, но он не сделал сего и после объяснил, что первого он спас, потому что тот подавал надежду на исправление, а спасти второго отказался, потому что он погибал невинно и должен был получить за то мученический венец. Однажды Петровым постом, когда св. Варлаам был у архиепископа Новгородского и архиепископ приказал ему приехать через неделю, он отвечал: «Я приеду к твоей святыне на санях». И действительно, выпал такой снег, что нужно было ехать на санях. Все боялись вреда от этого снега, оказалось же, что снег погубил червей на полях.

Св. Варлаам скончался в 1192 г. В предсмертном своем наставлении ученикам он сказал: «Живите каждый день так, как будто готовитесь умирать». Мощи св. Варлаама почивают в Хутынском монастыре. Святой творил много чудес и после кончины исцелял больных, в видениях являлся молящимся за Россию во время нападения Махмет-Гирея в 1521 г. и поляков в 1610 г. и т. п.

О семи мученицах-девах Текусе, Александре, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроне читайте под 18 мая.

Преподобный Лука, эконом Печерский, подвизался в XIII в. Мощи его – в Антониевой пещере.

Св. Герман, архиепископ Казанский, происходил из рода смоленских князей Полевых, отличавшихся благочестием. Родители воспитали сына так, что он возлюбил молитву и пост и затем принял иночество в Иосифовской обители. Живя в монастыре, он подавал добрый пример всей братии. Услышав о примерной жизни святого Германа, иноки Старицкой обители упросили его принять управление своей обителью. Но скоро он возвратился в Иосифовский монастырь, чтобы подвизаться под руководством св. Гурия. В 1555 г. Гурий был рукоположен в архиепископы в Казань, и ему поручено было устроить обитель в Свияжске для насаждения христианской веры среди магометан. Св. Герман помогал св. Гурию и в устройстве монастыря, и в просвещении магометан и язычников. По смерти Гурия св. Герман был избран на его место. Он недолго пас казанскую Церквь, но и за это короткое время оставил по себе память великого архипастыря. В 1566 г., когда митрополит Московский Афанасий отказался от кафедры, царь Иоанн Грозный назначил было св. Германа на его место. Но когда святитель в разговоре начал вразумлять царя, то вельможи уговорили его не назначать святого митрополитом. Святой Герман скончался в Москве во время эпидемии в 1567 г. По собственному желанию тело его было похоронено в Николо-Мокренской церкви. В 1595 г., по просьбе жителей Свияжска, мощи святого Германа, оказавшиеся нетленными, перенесены были из Москвы в их город, где и почивают доселе. При перенесении мощей совершилось много чудесных исцелений.

6 ноября воспоминается необыкновенное явление, бывшее в конце V в. в Константинополе. Это – спадение из воздуха праха. Небо сделалось облачным и темным и чувствовался страшный жар. Так стояло 40 дней. Думали, что вся земля будет сожжена огнем. Император и патриарх назначили крестные ходы и вообще моление об отвращении гнева Божия. И Господь умилостивился: из мрачных облаков спустился на землю черный и горячий пепел; растения и травы были опалены этим пеплом; затем полился сильный дождь и земля очистилась от праха.

Мученик Иерон служил воином при императоре Диоклетиане в III в. Однажды он видел во сне человека, одетого в белые ризы, который предсказал, что ему предстоит подвизаться не за земного царя, а за Небесного и получить от Него честь и славу. И скоро заключили его в темницу, и с ним 33 христианина. В числе дружины его находились: Исихий, Никандр, Афанасий, Мамант, Варахий, Каллиник, Феаген, Никон, Лонгин, Феодор, Валерий, Ксанфий, Феодул, Каллимах, Евгений, Феодох, Остирихий, Епифаний, Максимиан, Дукитий, Клавдиан, Феофил, Гигантий, Дорофей, Феодот, Кастрикий, Аникита, Фемелий, Евтихий, Иларион, Диодот и Амонит. Св. Иерон убеждал свою дружину терпеть все за Христа. Те отвечали, что готовы умереть за Него. Когда Иерон приведен был с дружиной к правителю Лисию, то Лисий сказал: «Какой бес привел вас к такому безумию, чтобы противиться власти и не поклоняться богам?» – «Воистину мы были бы безумны, если бы поклонялись вместо Бога дереву, металлу и камню. Теперь же мы премудры, что кланяемся Богу – Творцу всего». Лисий приказал отрубить руку Иерону, а прочих бить немилосердно, так что один из родственников Нерона, изнемогая от полученных ран и боясь новых мучений, отрекся от Христа. Иерон очень скорбел о нем. Лисий снова пытался отвратить мучеников от Христа и, не преуспев, приказал отсечь им головы.

Мученики Меласипп и Касиния с сыном Антонином пострадали в IV в. при Юлиане Отступнике. Во время мучений Мелассину и Касинии отрезали ноги по колени. Антонин, увидев мучения своих родителей, восхвалил их и лобызал отсеченные их ноги. Когда же замучили родителей, то начали мучить и сына. Но Бог хранил его невредимым среди мучений. Сорок детей, видевших чудеса Божии над мучеником, уверовали во Христа и были усечены мечом вместе с ним.

Мученик Авкт, Таврион и Фессалоникия пострадали в Македонии. Фессалоникия был дочерью языческого жреца. Отец мучил ее и затем выгнал из дома за веру во Христа. Но она скоро скончалась от мучений. Узнав о судьбе Фессалоникии, два мужа, Авкт и Таврион, начали осуждать ее отца. Тогда и их подвергли жестокому мучению и умертвили.

О мученике Феодоте Корчемнике читайте под 18 мая.

О преподобном Лазаре читайте под 17 июля.

Икона Пресвятой Богородицы «Взыграние» явилась в 1795 г. Находится в Угрешском монастыре Московской епархии.

День этот – праздник святых Ангелов, так называемый Собор (то есть церковное собрание или праздник) Архистратига Михаила и прочих бесплотных Сил. Кроме видимого мира, есть еще мир невидимый. Этот невидимый мир сотворен Богом прежде видимого. Невидимый мир – это Ангелы, то есть существа духовные и бестелесные, подобно Самому Богу, и одаренные умом, волей и могуществом. Все Ангелы разделяются на девять чинов или степеней, а чины разделяются на три лика или иерархии. К первому лику принадлежат Серафимы, Херувимы и Престолы; ко второму – Господства, Силы и Власти; к третьему – Начала, Архангелы и Ангелы. Имя серафим значит пламенный, огненный: серафимы, как самые близкие к Богу, отличаются пламенной любовью к Нему и возбуждают в других такую же любовь. Херувим значит разумение: Херувимы называются многоочитыми, потому что обладают великой мудростью, дают и другим такую же мудрость. Престолы – на них почивает Бог благодатно и непостижимо. Господства – господствующие над другими ангелами. Силы – через которых Господь творит чудеса. Власти – имеющие большую власть над диаволом и охраняющие людей от его искушений. Начала – начальствующие над Ангелами и управляющие царствами и обществами человеческими. Архангелы – благовестники и провозвестники высших тайн Божиих и утверждающие веру между людьми. Ангелы – вестники меньших тайн Божиих, ближайшие к людям, их хранители. Ангелы – ближайшие слуги Божии, они проповедуют величие Божие и возвещают волю Его людям. Они и хранители человеков, целых государств и селений их и каждого человека в частности. Они защищают нас от бед и укрепляют нас в добродетели, внушают нам борьбу со злыми духами, помогают в этой борьбе, радуются, когда мы исполняем волю Божию и горько скорбят, когда мы оскорбляем Бога своими грехами. Св. Архистратиг Михаил почитается главным вождем небесных Сил, что и значит с греческого само слово архистратиг (то есть военачальник). Когда сатана восстал против Господа и увлек за собой множество других духов, Михаил явился защитником славы Божией. Сонм святых Ангелов многочислен, но из Писания и Предания известны только следующие: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил и Иеремиил. Месяц ноябрь избран для праздника святым Ангелам потому, что он по счету девятый от марта, который был некогда началом года, что соответствует девяти чинам ангельским.

Преподобная Марфа, в миру Мария, была дочерью великого князя Дмитрия Переяславского и внучкой св. Александра Невского. Была замужем за князем Псковским, св. Довмонтом (Тимофеем, память 20 мая). По смерти супруга постриглась в псковском Иоанно-Предтеческом монастыре, где и скончалась в 1300 г.

Мученики Онисифор и Порфирий пострадали в III в. при Диоклетиане. Во время гонения представили их на суд и за отказ поклониться идолам привязали к коням. Коней погнали, и святые мученики, влачимые конями, скончались.

Мученик Александр был солунянин, пострадал при Максимиане, соправителе Диоклетиана, в III в. Когда в присутствии царя язычники приносили жертву, он пришел и опрокинул жертвенный стол. Император разгневался и приказал умертвить его.

Мученик Антоний был каменотесом. Обратившись ко Христу, он уговаривал своих соседей и товарищей по занятию оставить идолопоклонство. Когда же те не согласились, он ушел в пустыню и здесь подвизался два года. Вернувшись из пустыни, начал строить храм в честь Святой Троицы близ своего селения, но язычники изрубили его за это.

Преподобная Матрона Цареградская была замужем. Родители воспитали ее в благочестии, и она любила часто ходить в храмы Божии. Муж запрещал ей это и даже часто бил ее. Св. Матрона решила оставить мужа и тайно ушла от него. Чтобы муж не мог найти ее, она остриглась, надела мужскую одежду и поступила в мужской монастырь с именем Вавила. Здесь старалась скрываться ото всех. Братья удивлялись ее уединению и подвигам. Но Богу было угодно открыть настоятелю, что инок Вавила – женщина. Игумен, призвав Матрону, укорил ее: «Как ты осмелилась приступать к Божественным Тайнам с открытой головой и давать целование братии, когда ты женщина?» – «Приступая к Божественным Тайнам, я, как бы по немощи, не вполне открывала голову, – отвечала она. – Давая же целование братии, я думала, что прикасаюсь к устам Ангелов, а не людей». Игумен отправил Матрону в женский монастырь. Муж ее, узнав, что она живет в мужском монастыре, пришел к настоятелю и требовал выдачи жены. Настоятель сказал, что она действительно жила в монастыре, но недавно ушла в Иерусалим. Муж отправился в Иерусалим и здесь однажды встретил Матрону, но не узнал ее, потому что лицо у нее было прикрыто, и она при встрече с ним низко нагнулась, как бы ища что-то на дороге. Из Иерусалима Матрона удалилась к Бериту и поселилась в пустом языческом храме. Живя здесь, св. Матрона подвергалась различным искушениям от бесов. Бесы не раз являлись ей то в виде молодой женщины, уговаривавшей ее возвратиться в мир, то в виде старухи, дерзко нападавшей на нее с бесстыдными словами. Узнав о св. Матроне, некоторые жены и девушки начали приходить к ней, чтобы вести иноческую жизнь вместе с ней. Из Берита она отправилась в Константинополь, сюда перешли к ней и сестры. Матрона получила от Бога дар чудотворения. Одна исцеленная ею богатая женщина построила для нее обширный монастырь. К св. Матроне приходили многие за советами и наставлениями. Перед смертью она видела во сне прекрасное место, где живет множество благоверных женщин. Женщины, показывая ей одну из палат, сказали: «Вот твой дом, который уготован тебе Богом». Святая Матрона скончалась в 492 г. в возрасте 100 лет. Прожила в иночестве 75 лет.

Преподобная Феоктиста 36 лет подвизалась на пустынном острове Парос в Эгейском море. В восемнадцать лет она поступила в монастырь. Арабы, напав на монастырь, разграбили его и взяли в плен инокинь. Когда корабли пристали к острову Парос, Бог помог

Феоктисте скрыться от врагов. Живя на острове, святая питалась семенами подсолнечника. Одежда ее истлела, и она оставалась без одежды. Тут встретил ее один из охотников и по ее просьбе дал ей свою одежду, и она, одевшись, предстала перед ним, рассказала ему свою жизнь и просила в следующий раз принести ей Святые Тайны для причащения. (В древние времена мирянам позволялось брать с собою Святые Дары, когда они жили очень далеко от церкви или отправлялись в дальний путь.) Охотник так и сделал. Святая Феоктиста причастилась и в тот же день скончалась. Охотник с товарищами похоронили ее тело. Это было в 881 г.

Преподобный Иоанн называется Кодовом, то есть малорослым. В молодых летах он ушел с братом своим Даниилом в скитскую пустынь в Египте. Здесь однажды он сказал брату: «Я не хочу заботиться о теле, а хочу жить как Ангел», – снял свою одежду и вышел из кельи. Был мороз, и он вынужден был возвратиться в келью. Когда он стучался, Даниил спросил: «Кто тут?» – «Я – брат твой, не могу переносить мороза и возвратился служить тебе», – отвечал Иоанн. «Уйди, демон, мой брат Ангел, не заботится о своем теле и не требует пищи», – сказал Даниил. Тогда Иоанн раскаялся, и брат принял его, сказав: «Брат, имеешь плоть, и должен заботиться об одежде и пище для нее». Св. Иоанн был очень пылок и ему приходилось много бороться с собой, чтобы приобрести кротость и смирение. Он много заботился об обращении грешников. Так, совратившуюся с доброго пути на широкий путь разврата Таисию (память 10 мая) он сумел так тронуть, что она оставила всё, удалилась в дикую пустыню и провела там всю оставшуюся жизнь. Св. Иоанн был наставником св. Арсения Великого (память 8 мая). Он жил в конце IV – начале V вв. Оставил много прекрасных изречений.

Преподобные Евстолия и Сосипатра подвизались в VII в. Сосипатра была дочерью императора Маврикия. Встретившись с подвижницей Евстолией в храме, она просила ее быть для нее духовной матерью и, оставив царские палаты, приняла иночество. Отец Сосипатры купил большой дом с церковью и кельями для призрения престарелых. В этом доме стали подвизаться Сосипатра и Евстолия. К ним присоединились и другие желавшие спасения девы. Евстолия и Сосипатра, одна после другой, были настоятельницами и скончались мирно.

Преподобный Онисифор подвизался в Киево-Печерской обители. Он был так прозорлив, что словно читал грехи в сердце всякого человека. Случилось, что Господь сокрыл от него грехи одного из иноков, его духовного сына и друга, который вел очень греховную жизнь, но притворялся подвижником. Внезапно умер этот инок, и от его тела исходил необыкновенный смрад. «Господи, для чего Ты скрыл от меня дела этого человека?», – молился св. Онисифор. Ангел отвечал ему: «Это сделано в назидание согрешающим и нераскаянным, чтобы покаялись. Если хочешь, помоги ему». Онисифор начал молиться за умершего. Тогда явился ему св. Антоний, основатель обители, и сказал: «Смиловался я над душой этого брата, потому что не могу нарушить своего обета: я обещал вам, что всякий погребенный здесь будет помилован, хотя бы и был грешен. Это обещал мне и Сам Господь». После того тело умершего грешника перестало издавать смрад. Св. Онисифор скончался в 1148 г. Мощи его почивают в Антониевой пещере.

Икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» находится на Афоне в Дохиарском монастыре. Она прославилась в 1664 г. Проходя мимо нее с возжженной лучиной, трапезарь не раз слышал от нее слова: «Не копти Моего образа зажженной лучиной», но, принимая эти слова за шутку кого-либо из братии, не прекращал хождений, за что и был наказан слепотой, но через некоторое время, по молитве перед иконой, ему возвращено было зрение, и при этом сказано, что Пресвятая Богородица покровительствует обители, и что Она предстательствует перед Своим Сыном за всех православных христиан, и молитвы их будут исполнены Господом ради Ее ходатайства. С этого времени икона получила название «Скоропослушницы».

Святые апостолы Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр, Куарт, или Кварт, и Тертий были из числа семидесяти. Святые Олимп и Родион последовали с апостолом Петром в Рим и по повелению Нерона были там усечены мечом. О святом Сосипатре читайте под 28 апреля. Святой Ераст был епископом в Панеаде; святой Куарт – в городе Берите, где обратил многих греков ко Христу и скончался мученически. Святой Тертий был епископом в Иконии, после Сосипатра, завершил обращение иконийских язычников и сотворил много чудес. Скончался мирно.

Преподобный Феостирикт подвизался в IX в. в монастыре близ горы Олимпа, который называется Символами.

Мученик Орест был искусным врачом в Каппадокийском городе Тиане. Прибывший в этот город гонитель христиан Максимиан призвал к себе Ореста и склонял к отречению от христианства. «Я слышал, что ты искусный врач, – сказал Максимиан Оресту, – поэтому не хочу губить тебя. Покорись царской воле и будешь моим сыном. Узнает о тебе и царь и будет благоволить к тебе». – «Ничем не прельстишь меня, – отвечал святой мученик. – Я не ищу временной чести и не избегаю бесчестия и мук за Христа, у Него я хочу обрести благодать и сыном Его желаю называться». После сего привели Ореста в идольский храм. «Скажи мне последнее слово, – говорил мучитель святому, – поклонишься ты или нет нашим честным богам? Иначе ждут тебя муки». – «Ты думаешь, князь, что я боюсь мук, – отвечал Орест, – ты не знаешь, что Христос поможет мне претерпеть всякие муки». Его начали бить. Святой же, сказав: «Боже, сотвори знамение во благо, да видят ненавидящие меня и постыдятся», – дунул на идолов. Идолы упали и разбились; все выбежали из храма, и, когда он сам вышел оттуда, храм разрушился. Св. Ореста заключили в темницу и семь дней морили голодом. Выведя из темницы, снова принуждали поклониться идолам и затем, вколотив в пятки гвозди, привязали мученика к дикому коню и пустили коня по терниям и острым камням, отчего св. Орест скоро скончался. Это было около 304 г. Мощи его был брошены в море.

Священномученик Милий был епископом Персидским. Жил он в IV в. Путешествовал в Иерусалим и Египет с проповедью о Христе. Возвратившись оттуда, принял мученический венец во время гонения от Сапора II.

Великомученик Мина жил в конце III в., происходил из Египта и сначала служил воином при императорах Диоклетиане и Максимиане. Оставив военную службу, удалился в пустыню, где проводил время в посте и молитве. Однажды, явившись на языческий праздник во Фригии и став посредине места, которое было назначено для языческих игрищ, он обличил всех в нечестии. «Кто ты?», – спросил его правитель. «Я был воином, – отвечал Мина, – но, видя беззаконие людей, поклоняющихся идолам, а не Богу, оставил военный чин и служил Богу в пустыне. Теперь же, узнав о богомерзком празднике, пришел обличить вашу слепоту и проповедать истинного Бога». Его заключили в темницу. Наутро принуждали отречься от Христа, а за отказ начали жестоко мучить. После многих истязаний один из воинов сказал князю: «Господин, ты знаешь, что христиане – люди несмысленные, они не боятся мук, как камень или бездушное дерево, и смерть почитают за счастье. Поэтому не утруждай себя, а лучше прикажи поскорее покончить с этим ожесточенным христианином». Тогда отсекли голову святому мученику и тело бросили в огонь. Христиане собрали оставшиеся от огня части его мощей и погребли на его родине.

Мученик Виктор был родом из Италии и служил воином при Антонине, во II в. Военачальник Севастьян хотел заставить его отречься от Христа под угрозой мучений и смерти, но он отвечал: «Я хочу пострадать за Христа и очень радуюсь, что это исполнится». Тогда бросали его то в разожженную печь, то в кипящее масло, поили сильным ядом, палили огнем, но святой мученик оставался жив. Тогда сняли с него кожу и отсекли ему голову. Некая Стефанида, видя страдания св. Виктора, во всеуслышание восхваляла его и объявила и себя христианкой. Севастьян велел привести ее к себе. На вопрос, кто она, св. Стефанида отвечала, что она женщина шестнадцати лет от роду и год тому назад вышла замуж. Мучитель убеждал ее пощадить себя и поклониться идолам. Святая отказалась и была разорвана двумя деревьями, к которым привязали ее. Пострадали святые Виктор и Стефанида в Дамаске в 304 г.

Мученик Викентий, родом из Испании, был диаконом в Августополе, замучен в IV в. при Диоклетиане. «Пощади себя, – говорил ему мучитель, – мне жаль тебя, и я хотел бы видеть тебя в чести и славе, а не в бесчестии и в муках». Святой отвечал, что он не боится никаких мук; тогда мучитель велел пригвоздить его к кресту. Тело мученика упало со креста, но он вдруг встал, совершенно невредимый, и его сожгли на раскаленной решетке. Тело бросили в поле на съедение зверям и птицам, но звери и птицы не коснулись его, и оно было погребено христианами. Мощи святого Викентия находятся в Риме, в церкви его имени. Часть мощей хранится в Почаевской лавре.

О преподобном исповеднике Феодоре Студите читайте 26 января.

Св. Максим юродивый, Московский чудотворец. Происхождение его неизвестно. «Хоть люта зима, но сладок рай, – говорил он, бегая по улицам Москвы полунагим в зимние морозы, – оттерпимся, и мы люди будем. За терпение Бог даст спасение». Жил он в то время, когда Россия страдала то от татар, то от засухи, то от голода, то от эпидемии. Св. Максим своим добровольным терпением учил народ невольному терпению и переносил мысли его к райскому блаженству за терпение скорбей. Купцам и знатным людям святой говаривал: «Божница домашня, а совесть продажна. По бороде Авраам, а по делам Хам. Всяк крестится, да не всяк молится». Умер св. Максим в 1434 г. и был погребен у церкви святых Бориса и Глеба на Варварке. При гробе его совершилось много чудес. В 1568 г. при сооружении нового храма вместо прежнего, сгоревшего, мощи св. Максима оказались нетленными. Новый храм посвящен его имени, и здесь почивают его святые мощи.

Св. Иоанн, прозванный Милостивым за любовь к бедным, был патриархом Александрийским и жил в VII в. Происходил от знатных родителей, живших на острове Кипр. Будучи пятнадцати лет, он видел во сне, как подошла к его постели очень красивая дева, в светлом одеянии и с масличным венком на голове, и на вопрос, кто она, сказала, что она первая между дочерьми великого Царя, и если он станет ее другом, то получит от Отца ее великую благодать. «Никто, кроме меня, не имеет больше доступа к Нему». Иоанн понял, что эта царская дочь есть добродетель милосердия, и полюбил эту добродетель. Повзрослев, Иоанн женился и имел детей. Скоро Бог лишил его жены и детей, и тогда он отказался от мира и посвятил себя добродетели милосердия. Слава о благотворительной и святой жизни Иоанна достигла царя Ираклия, и царь назначил его патриархом. Став патриархом, Иоанн призвал к себе своих церковных экономов и сказал: «Перепишите всех моих господ и покровителей, живущих в Александрии». Экономы не понимали, кто эти господа и покровители патриарха. «Это – нищие и убогие, – сказал святитель. – Они мои владыки и покровители, они могут заслужить мне любовь у Бога и Царство Небесное». Экономы переписали, и он назначил всем ежедневное вспомоществование. Св. Иоанн и сделавшись архипастырем, был весьма доступным для всех: два дня в неделю, с утра до полудня, неотлучно он сидел при дверях храма и принимал всех, искавших у него правосудия или помощи. «Если я, – говорил он, – всегда имею свободный доступ к моему Господу и прошу о том, что мне нужно, – то как же мне не дать своим ближним свободного доступа и ко мне и не выслушивать их просьб и нужд?» Когда проходил день так, что св. Иоанну не случалось оказать кому-либо помощи, он считал этот день потерянным. Приближенные к патриарху часто негодовали за его чрезвычайную щедрость и опасались, как бы не истощил он церковных средств; но святой в уповании на Бога говорил, что если бы и со всей вселенной пришли в Александрию бедные, то и тогда, он надеется, не оскудеет церковное достояние. И Господь не оставлял его. Раздавая все бедным, св. Иоанн жил так, что не позволял себе роскоши и излишества ни в чем. Был в высшей степени кроток и смирен. Однажды, во время совершения литургии, читая слова святого Евангелия о примирении с ближним перед молитвой (Мф. 5, 23–24), он вспомнил, что один клирик наказан им за проступок и очень обижен на него; тотчас же призвал его к себе и, упав ему в ноги, просил прощения и примирения. Св. Иоанн управлял паствой десять лет. «Царь царей зовет тебя к себе», – сказал ему во сне перед смертью светоносный муж. «Благодарю Тебя, Господи, что Ты сподобил меня отдать все Тебе, и я ничего не сохранил от богатств мира сего», – говорил святой патриарх Господу, отходя из сего мира. Мощи его находятся в Венгрии, в Пресбурге, глава – в Пантократорском монастыре, часть руки – в Ватопедском монастыре на Афоне.

Преподобный Нил происходил из знатного рода и был префектом в Константинополе. Женившись, он имел двоих детей: сына и дочь. Вскоре явилось у него желание – для спасения души разлучиться с женой, раздать имущество бедным и поселиться в пустыне, вдали от мира и его соблазнов. Тогда жена с дочерью поступили в один из женских египетских монастырей, а сам он с сыном удалился на Синай и, поселившись в пещере, проводил строгую подвижническую жизнь. Св. Нил был подвижник учительный. Он мудро поучал всех приходивших к нему, обличая еретиков, не боялся обличать и сильных мира; так, в письме он обличил императора Аркадия, когда тот сослал в заключение св. Иоанна Златоуста. Был кроток и милостив к согрешающим. Св. Нил умер в глубокой старости около 430 г.

Св. пророк Ахия жил в конце царствования Соломона. Когда этот царь несколько склонился к идолопоклонству из угождения своим женам, то пророк предсказал ему наказание Божие за это – разделение еврейского царства на два: Иудейское и Израильское. Встретившись с Иеровоамом, которому Бог предназначил быть первым царем Израильского царства, он разорвал свою одежду на 12 частей, по числу колен еврейского народа, велел ему взять 10 частей и сказал: «Так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я отторгну царство от руки Соломона и дам тебе из него 10 колен за то, что оставили Меня и поклонились идолам». Но и сам Иеровоам, сделавшись царем, уклонился и ввел народ в идолопоклонство; тогда пророк Ахия предсказал гибель его дома. Умер святой пророк в глубокой старости.

Милостивая – Киккская икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что Пресвятая Богородица на ней умоляет Сына Своего о помиловании рода христианского. По преданию, две такие иконы написаны были святым евангелистом Лукой. Одна из этих икон находится на острове Кипр, в Киккском монастыре, и здесь совершила много чудес. Она наполовину закрыта пеленой, от верхнего левого угла до нижнего правого, так что не видно ликов ни Богоматери, ни Иисуса Христа, и никто не осмеливается раскрыть пелену, потому что многие подверглись ужасному наказанию за это.

Мученики Антонин, Никифор, Герман и Манефа пострадали за Христа в 308 г. в Кесарии Палестинской. Святой Антонин был пресвитером. Вместе с Никифором и Германом он подошел к правителю города Фирмилиану, когда тот приносил жертву идолам, и громко сказал, чтобы он оставил свое заблуждение, так как нет другого Бога, кроме Творца всего. Правитель так разгневался на них, что не захотел и мучить их пытками, а сразу приказал отсечь им головы. Некая девушка Манефа сопровождала святых мучеников, когда вели их на смерть. Ее схватили и представили на суд, долго били ремнями, водили полуобнаженную по городу и затем сожгли.

О св. Иоанне Златоусте, архиепископе Константинопольском, читайте под 27 января.

Св. апостол Филипп – из 12 апостолов. Выл родом из г. Вифсаиды, как и апостолы Петр и Андрей. В ранней юности он отдан был учиться и, читая Священное Писание, узнал пророчества об ожидаемом Мессии, всей душой полюбил Его и очень желал Его увидеть. Когда явился с проповедью своей о Христе предтеча Его Иоанн, то св. Филипп покинул родину и родителей и сделался его учеником. Узнав от Иоанна, что Мессия уже пришел, он очень хотел, чтобы Господь позвал его следовать за Собой. И это скоро случилось. Встретив однажды Филиппа, Иисус Христос сказал ему: «Иди за Мной», – ис этого момента Филипп сделался ревностным учеником Христовым. Он призвал в ученики ко Христу друга своего Нафанаила, или Варфоломея. Во время прощальной беседы Иисуса Христа с учениками ап. Филипп просил Его: Господи! Покажи нам Отца. Тогда Господь сказал ему: Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца… Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? (Ин. 14, 8–9). Ап. Филипп проповедовал в Азии и Африке, совершил много чудес, воскресил нескольких умерших. Однажды, когда он проповедовал в Элладе, в Греции, туда прибыл еврейский первосвященник и с гневом сказал ему: «Недостаточно тебе обольщать простой народ в Иудее, ты пришел и к премудрым эллинам, чтобы прельщать их учением Иисуса, Которого позорно казнили за противление закону Моисееву, и тело Которого вы, Его ученики, украли, а сами разгласили, что Он воскрес». Святой апостол отвечал архиерею: «Зачем ты лжешь? Не вы ли положили печать ко гробу Христову и приставили стражу? А затем, когда Христос воскрес, не вы ли дали воинам золота и велели говорить, что Христос был украден, когда они спали?» Тогда архиерей хотел было собственными руками убить апостола, но вдруг ослеп. Святой апостол Филипп обратил ко Христу целую страну, называемую Ефиопией – нынешнюю Нубию. В Иераполе Фригийском он скончался мученически – его распяли вниз головой. Мощи святого апостола Филиппа находятся в Риме, в церкви 12 апостолов.

После дня св. Филиппа начинается пост, называемый по его имени, или иначе Рождественским. Пост установлен для приготовления к празднику Рождества Христова. Пост этот древний, на него есть указания в IV и V вв.

Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалонитский, жил в конце XIII – начале XIV вв. Он был сыном благочестивых и знатных родителей, жителей Константинополя, и получил хорошее образование. Император взял его ко двору. Но здесь святой скоро почувствовал равнодушие к роскоши и блеску светской жизни, раздал имение и, удалившись на Афонскую гору, вел уединенную жизнь. Св. Григорий известен борьбой против неправого учения о том, что уединенная жизнь афонских отшельников, проводимая ими в богомыслии и безмолвной сердечной молитве, есть еретическое мудрствование. Посему он называется защитником Православия, и памяти его посвящается 2-я неделя Великого поста. Патриарх Исидор и император Кантакузен, желая наградить св. Григория за заслуги Церкви, убедили его принять сан архиепископа Фессалонитского (Солунского). Приняв этот сан, Григорий был примерным архипастырем. Бог прославил его даром чудотворения как при жизни, так и по смерти. Скончался он около 1360 г.

Успение правоверного царя Иустиниана и память царицы Феодоры. Св. Иустиниан родился в одном из славянских селений близ Софии. Возвысившись при византийском дворе в царствование своего дяди Юстина, сделался императором после него. Прославившись победами над многими врагами и полным собранием законов, он весьма много сделал для Православной Церкви, искоренял язычество и многих обращал ко Христу. В Азии, куда он посылал Иоанна, епископа Ефесского, крестилось несколько тысяч язычников. Им был созван V Вселенский Собор. Иустиниан построил очень много святых храмов. Самые знаменитые из них – монастырь на горе Синай и храм св. Софии в Константинополе, который был воздвигнут им вместо построенного св. Константином Великим и впоследствии сожженного. Император Иустиниан скончался в 565 г., будучи 84 лет. Супруга его Феодора, отличавшаяся великим благочестием, умерла в возрасте 40 лет в 547 г.

Мученики Гурий и Самой были родными братьями и жили во время гонения на христиан от Диоклетиана и Максимиана, в конце III в. Чтобы не видеть нечестивой языческой жизни своих сограждан, они удалились из города Едессы в уединенное место и проводили время в посте и молитве. Являясь время от времени в город, они проповедовали о Христе и убедили многих оставить идолов. За проповедь заключили их в темницу, затем принуждали отречься от Христа и начали мучить. Святые просили Господа укрепить их среди мучений, и Он дал им необыкновенную твердость. Мученикам отсекли головы.

Мученик Авив пострадал 15 ноября, в день смерти святых мучеников Гурия и Самона, через 16 лет, в Едессе же. Он был диаконом и во время гонения от Лициния ходил по городу и увещевал христиан быть твердыми в вере. За это его мучили и потом сожгли на огне, на глазах у матери и родственников. Тело святого оказалось неповрежденным от огня. Через несколько лет в г. Едессе был построен храм в честь всех трех мучеников, и мощи их положены в одном ковчеге. При мощах происходило много чудес. Святые мученики Гурий, Самой и Авив считаются покровителями и защитниками замужних женщин в случаях семейных неурядиц вследствие одного из их чудес. Некий из воинов греческого императора, гот, во время постоя на квартире благочестивой вдовы Софии, жительницы города Едессы, женился на дочери ее Евфимии, хотя был уже женат. Когда он отправлялся с Евфимией на родину, то София, при гробе святых мучеников, взяла с него клятву, что он не обидит ее дочь, а будет любить и беречь ее. Приближаясь к отечеству, гот объявил Евфимии, что он женат и что она должна быть рабой у его жены, и угрозой смерти принудил ее к сему. У Евфимии родился ребенок. Жена гота отравила ядом ребенка, а Евфимия тем же ядом отравила жену. Родственники умершей решили, в наказание, заложить Евфимию в склеп вместе с умершей. Тут страдалица обратилась с молитвой к святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, и они мгновенно, когда она заснула, перенесли ее в церковь к своему гробу. Проснувшись здесь, при совершении утрени, она рассказала всем о чуде своего спасения. Через несколько времени готу пришлось быть в Едессе, и он смело отправился к теще. София спрашивала его о дочери; гот говорил, что она здорова, родила сына и скоро приедет для свидания с матерью. Когда же он говорил это, то София позвала дочь. Каково же было удивление гота, когда он увидел Евфимию живой! Тогда, по приказанию начальника, его казнили.

Мученики Елпидий, Маркелл и Евстохий происходили из знатного рода. Жили они при императоре Юлиане в IV в. Когда Юлиан узнал, что они христиане, он всячески убеждал их отречься от Христа и потом приказал мучить. Во время мучения, по молитве Елпидия, попадали идолы, и, видя это чудо, 6 тысяч человек уверовали во Христа.

Мученик Димитрий был родом славянин и происходил из одного селения во Фракии. Во время гонения от Максимиана и Максимина его судили за веру. На суде просвещенный Святым Духом мученик поучал присутствующих о воплощении Господа Иисуса Христа для спасения мира и объяснял, что поклоняющиеся идолам слепы. Правитель Публий приказал отсечь ему голову. Это было около 307 г.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, называемая «Благоуханный Цвет», находится в городе Воронеже, в кафедральном соборе. На иконе Спаситель сидит на левой руке Богородицы, а в правой руке Ее – расцветшая ветвь.

Купятицкая икона Богородицы находится в Киево-Софийском соборе. Так называется она потому, что явилась в селе Купятичах Минской епархии Пинского уезда. Явление было в 1182 г. одной девице, пасшей стадо своего отца. Икона явилась в деревне, в кресте. На месте явления построена была церковь, а в 1629 г. и монастырь. В XVII в. икона была перенесена в Киев, когда монастырем завладели католики. Икона ознаменовала себя многими чудесами, особенно во время борьбы русских с поляками за Православие.

15 же ноября празднуется явление иконы Ипатменской.

Апостол и евангелист Матфей, иначе Левий, сын Алфея и родной брат св. апостола Иакова Алфеева, был мытарем, то есть сборщиком податей. Увидев его у сборного места мытарей, Иисус Христос сказал: «Следуй за Мной», – и он пошел и сделался учеником и апостолом Христовым. Святой евангелист Матфей проповедовал во многих местах. Укрепляемый благодатью Божией, он явился с проповедью в Ефиопию к самому дикому и зверообразному племени – людоедам и имел большой успех, совершая чудеса. Он исцелил жену и сына князя людоедов Фульвиана. Князь сначала уважал апостола, а потом по наущению злого духа начал гнать его и приказал замучить. Положив святого на землю и прибив к ней гвоздями по рукам и ногам, заложили его хворостом и, облив все смолой и серой, зажгли. Огонь сначала было разгорелся, но вдруг погас. Тогда сделан был новый, больший костер, и вокруг него поставлены 12 золотых идолов. Идолы растаяли от огня, как воск, огонь же устремился на князя-мучителя и только по молитве святого апостола был остановлен и потушен. Многие уверовали, видя такое чудо, и сам Фульвиан хотел с честью вывести апостола из огня, но он уже скончался. Тогда Фульвиан всенародно проповедал Христа и просил святого апостола простить грехи против него. Святой апостол Матфей написал первое Евангелие, почему и называется евангелистом. Написал он его через 8 лет по Вознесении Христовом для уверовавших иудеев. Мощи святого апостола почивают в Салерно, а глава – в Риме.

Св. Фульвиан князь, во святом крещении Матфей; это был тот князь племени людоедов, который мучил святого евангелиста Матфея и, видя при этом чудеса, совершенные святым апостолом, уверовал во Христа. При крещении он переменил свое имя на имя святого евангелиста. После крещения Фульвиан отказался от власти и посвятил себя проповеди Христовой и делам благотворительности. Поставлен был священником и затем епископом в г. Мирменах. Скончался в преклонных летах.

Св. Григорий, епископ Неокессарийский, был сыном у богатых и знатных родителей-язычников. Получил хорошее образование. Познакомившись с христианским учителем Оригеном, он крестился. Жители г. Неокессарии хотели поставить Григория судьей и правителем; но он, избегая мирской славы, удалился в пустыню и предался подвигам поста и молитвы. Епископ Амасийский Федим хотел поставить его в епископы Неокессарии, но святой, считая себя недостойным такого сана, скрывался от него то в той, то в другой пустыни. Тогда Федим, по внушению Божию, посвятил Григория заочно. Св. Григорий в сане епископа сотворил много чудес. Так, остановившись для ночлега в идольском капище, изгнал отсюда бесов, чем обратил ко Христу самого жреца. Когда поссорились между собой два брата-рыболова из-за рыбного озера и отказывались примириться, он молитвой иссушил озеро. Три иудея вздумали посмеяться над святителем. Положили на дороге одного из своих товарищей, как бы внезапно умершего, и спросили у святого что-нибудь на погребение его. Святитель снял с себя верхнее одеяние и отдал. Иудеи радовались, что обманули его. Но каков же был их ужас, когда увидели товарища действительно умершим! Перед своей кончиной св. Григорий, узнав, что во всем городе осталось только 17 человек неверующих, сказал: «Слава Богу! Когда я пришел в город, в нем было только 17 христиан». Скончался святитель в 270 г.

Преподобный Лазарь иконописец жил при императоре-иконоборце Феофиле в IX в. Был священником и иконописцем, чем и разгневал императора-иконоборца; Феофил долго увещевал св. Лазаря нанести оскорбление иконам посредством оплевания, наконец, приказал обжечь ему пальцы и посадить в темницу. Выпущенный из темницы по смерти Феофила, святой скончался мирно.

Преподобный Никон был учеником и преемником в сане игумена преподобного Сергия Радонежского. Он издалека пришел в Сергиеву пустынь. Прежде чем принять к себе св. Никона, Сергий посылал его к ученику своему Афанасию Высоцкому, основателю Серпуховского Высоцкого монастыря. Св. Сергий очень любил Никона, так что позволил ему жить с собой в одной келье. Он помогал св. Сергию в попечении о братии. Незадолго же до своей смерти св. Сергий совсем передал ему начальствование над обителью. Никон удостоился видения Пресвятой Богородицы, являвшейся св. Сергию. По любви к уединению св. Никон отказался было от настоятельства, но, услышав от братии слова: «Неприлично тебе, отче, искать пользы для себя одного; попекись и о спасении других», – снова принял его. Отличался он кротостью, мудростью в распоряжениях и особенной заботливостью об обители. В 1408 г. при нашествии Едигея, во время молитвы явился ему св. Сергий и объявил, что по судьбам Божиим нашествие коснется обители, но она не будет опустошена окончательно и после распространится еще более. Так и случилось. Никон с братией и церковными и монастырскими вещами скрылись на время опустошения. При Никоне были открыты мощи преподобного Сергия. Св. Никон скончался в 1426 г., пробыв игуменом 36 лет. Погребен был близ мощей св. Сергия. Мощи его почивают под спудом в Сергиевой лавре.

Мученик Платон родился от благочестивых родителей, в г. Анкире в Галатии. В молодости оставил все мирское и, посвятив себя Богу, ходил по городу и увещевал язычников обратиться ко Христу. Когда узнал об этом правитель Агриппин, то, призвав его к себе, спрашивал: «Как ты осмелился проповедовать Распятого и отвергать наших богов?» – «Я проповедую истинного Бога», – отвечал Платон. Правитель приказал жечь его на огне. «Скажи только, – говорил Агриппин мученику, – что Аполлон – великий бог, и ты будешь избавлен от мучений». – «Не хочу согрешить и словом», – отвечал мученик. Тогда начали резать кожу на его теле ремнями, содрали кожу с лица и отсекли ему голову. Это было около 306 г.

Мученики Роман и отрок Варул пострадали в Антиохии при Максимиане в начале IV в. Роман был диаконом в Кесарии. Когда Максимиан воздвиг гонение на христиан, то Роман, встретив епарха Асклипиада, идущего на идольский праздник с толпой народа, начал убеждать всех оставить идолов и обратиться ко Христу. Епарх приказал мучить его. Св. Роман, увидев во время мучений отрока Варула, сказал епарху: «Этот отрок, хотя и мал, но разумнее тебя, ибо знает истинного Бога». Тогда Асклипиад спросил отрока, кого он почитает Богом. «Иисуса Христа», – отвечал отрок. «Почему же ты Его почитаешь?» – «Потому, что Он истинный Бог, а ваши боги – бесы». Правитель приказал сначала сечь отрока розгами, а затем умертвить. Мать взяла на руки своего сына и быстрыми шагами устремилась на место казни, уговаривая его не бояться смерти, потому что, умерши, он пойдет ко Христу и Ангелам. Романа же задушили.

Мученик Закхей был диаконом, а Алфей – чтецом и проповедником в Гадаринской церкви. В правление Диоклетиана, по случаю двадцатипятилетия его царствования, в 303 г., были освобождены величайшие преступники, как было в обычае у римлян, а на христиан, наоборот, было открыто жестокое гонение. Святых Закхея и Алфея сильно мучили и затем обезглавили. Это было в Кесарии Палестинской.

Св. пророк Авдийдо призвания к своему служению занимал должность домоправителя при дворе царя израильского Ахава II. Среди всеобщего развращения он сохранил себя в благочестии. Когда Иезавель, жена Ахава, начала гнать служителей Бога истинного, то Авдий скрыл в пещерах сто таковых мужей и кормил их там во все время бывшего тогда голода. Когда пророк Илия свел с неба огонь на жертву, тогда как не могли сделать этого жрецы идола Ваала, Авдий радовался силе Божией и посрамлению идолопоклонников. Он был послан преемником Ахава, Охозией, привести к себе Илию, и в отличие от других посланных, которые были надменны и за это были опалены огнем, смиренно просил Илию к царю, и с этого времени оставил царскую службу, последовал за пророком и сам получил дар пророчества. Скончался св. пророк Авдий в Самарии. Он оставил после себя книгу.

Мученик Варлаам пострадал в Кесарии Каппадокийской в начале IV в. при Диоклетиане, будучи старцем. Его привели в идольское капище, поставили пред жертвенником и положили на руку горящие уголья с ладаном, надеясь, что от боли он невольно бросит ладан и уголья на жертвенник и таким образом как бы принесет жертву идолу. Но св. мученик держал уголья на руке до тех пор, пока не сгорели его пальцы. Тогда его убили.

Мученик Аза был сначала воином, но потом, оставив военную службу, удалился в пустыню для подвигов. В это время царствовал гонитель христиан Диоклетиан. Узнав о подвижнике Азе, он послал 150 воинов, чтобы привести его к себе. На пути к царю, когда за недостатком воды воины умирали от жажды, Аза помолился, и явилась вода. Воины все уверовали во Христа. Диоклетиан приказал мучить Азу. Мучили его жестоко, но он как бы не чувствовал мучений. Видя это, жена и дочь правителя уверовали во Христа. Тогда и они, и все уверовавшие были усечены вместе с Азой.

Мученик Илиодор пострадал при Аврелиане. Его бросили в разожженного медного быка, но он остался невредимым. Тогда ему отсекли голову. Это было в 273 г.

О мученике Романе читайте под 18 ноября.

Преподобный Варлаам был подвижником, жившим в Индии, в пустыне. Он обратил ко Христу царевича индийского Иоасафа, а Иоасаф обратил своего отца – царя Авенира. Один из мудрецов предсказал Авениру, когда он был еще язычником, что сын его Иоасаф сделается христианином. Авенир принял все меры, чтобы этого не случилось: выстроил отдельный дворец для царевича, окружил его молодыми слугами и запретил произносить при нем имя Христово и допускать до него кого-нибудь, запретил также говорить ему о человеческих скорбях. Когда князь вырос, стали учить его персидским наукам. Иоасаф начал задумываться и даже спрашивать своих воспитателей, почему это отец строго запретил ему выходить из дворца и никого не велел допускать к нему. Вскоре Иоасаф стал скучать. Отец, видя царевича скучным, спросил его о причине скуки. Царевич отвечал, что скука его происходит от заключения. Авенир позволил сыну выходить куда угодно. Прогуливаясь, царевич увидел одного больного и другого старого человека и спросил, что это за люди. Ему сказали, что болезнь и старость бывает со всеми людьми. «Итак, жизнь человеческая исполнена скорбей и кончается смертью! А что же будет после смерти, – неужели уже не будет никакой жизни и нет другого мира?», – начал думать Иоасаф и спрашивал о том своих воспитателей. Те, будучи язычниками, не могли успокоить его духа. Тогда Сам Господь прислал к нему из пустыни старца Варлаама. Он пришел к царевичу в виде купца с дорогим камнем, научил его христианской вере и крестил. Иоасаф даже просил Варлаама взять его с собой в пустыню, но тот не взял. После ухода старца Иоасаф стал вести строгую жизнь. Отец, заметив это, спросил сына о причине перемены жизни. Иоасаф рассказал ему всё. Тогда Авенир начал всячески стараться отвлечь сына от Христа, – посылал своих мудрецов, окружил его молодыми людьми и красивыми девицами. Но Иоасаф победил все искушения и молился, чтобы Господь обратил к истинной вере и его отца. Авенир, наконец, крестился. После крещения он передал власть Иоасафу, а сам начал проводить жизнь в посте и молитве и скоро умер. После смерти отца Иоасаф передал свою власть благочестивому вельможе Варахии, а сам ушел в пустыню и нашел там Варлаама. Долго жили они вместе, Варлаам прожил в пустыне 70 лет и умер столетним старцем. Иоасаф похоронил его и сам скончался, прожив 35 лет в пустыне. Варахия, по внушению Божию, взял мощи их обоих и перенес в храм.

Преподобный Варлаам Печерский был игуменом в Киево-Печерской лавре. Отец его был первым боярином у Киевского князя Изяслава и за свое благочестие пользовался расположением святых Антония и Феодосия. Еще юношей св. Варлаам пришел к св. Антонию. Святой игумен долго испытывал его решимость оставить мир, но он снял с себя княжескую одежду и сказал: «Вот, я презираю прелести мира и уже не возвращусь отсюда». Тогда его постригли. Когда узнал об этом отец Варлаама, то, придя в пещеру с толпой слуг, насильно взял сына, одел в богатую одежду и отправил домой. Дорогой Варлаам побросал одежду в грязь и три дня ничего не ел, так что отец, боясь, как бы он не уморил себя голодом, отпустил его в пещеры. Скоро Антоний поставил Варлаама игуменом. Св. Варлаам путешествовал в Иерусалим и, заболев, скончался в Святогорской обители в 1065 г. Перед смертью он просил, чтобы тело его погребли в Печерской обители.

Икона Божией Матери «В скорбех и печалех утешение» находится на Афоне в русском Андреевском скиту. В бытность ее в России в 1863 г. было много чудес от нее.

Преподобный Григорий называется Декаполитом, потому что происходил из одного из 10 городов (Декаполя) в Исаврии. С 8 лет он полюбил благочестивую и подвижническую жизнь, когда же достиг совершеннолетия и родители хотели женить его, он тайно ушел из дому и постригся в монахи. Святой Григорий жил в IX в., когда было гонение на иконы. Он переходил с места на место, всюду обличал еретиков в заблуждении, укреплял верных в благочестии и утешал страдавших в темницах за почитание икон. Скончался св. Григорий мирно в Константинополе.

Св. Прокл был Константинопольским архиепископом. Сначала он был учеником и келейником св. Иоанна Златоуста. Однажды один из вельмож императора Аркадия пришел ночью, чтобы видеться со Златоустом. Прокл вошел к Златоусту, чтобы сказать о приходе вельможи, но, увидев его беседующим с каким-то старцем, не решился мешать разговору. То же повторилось и в следующую ночь. Прокл решил не отходить от дверей Златоуста, чтобы не пускать никого, кроме вельможи. Но и в эту ночь он увидел то же самое. Утром, взглянув на икону апостола Павла, висевшую на стене у стола, где писал Златоуст, он узнал в нем того старца, который беседовал со Златоустом. Когда св. Прокл был патриархом в Константинополе, случилось страшное землетрясение, так что разрушались церкви, дома и каменные стены. Патриарх устраивал по сему случаю крестные ходы, и однажды во время такого хода некий отрок был поднят невидимой силой на воздух и затем опущен на землю. Отрок рассказал, что он слышал Ангелов, поющих: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный». Начали повторять эту молитву с прибавлением слов: «помилуй нас», – и землетрясение прекратилось. Святой Прокл скончался в 447 г.

Мученики Евстафий, Феспесий и Анатолий были родными братьями. Однажды, когда, причащаясь в своем доме, они пели священные песни, слуга правителя услышал пение и донес своему господину, а тот царю Максимиану. Их представили к царю, мучили и, заковав в цепи, посадили в темницу. Но Ангел освободил их от оков и исцелил от побоев. Царь отдал святых мучеников на съедение зверям, но звери не коснулись их. Тогда осудили их на заклание мечом, но они скончались прежде совершения казни. Палачи же отрубили им, мертвым, головы.

Мученик Дасий принял мученическую кончину в городе Доростоле, где он жил. Там был обычай – за месяц до праздника в честь идола Кроноса выбирать из воинов красивого юношу для принесения в жертву и все это время одевать его в царские одежды и исполнять всякое его желание. Выбрали Дасия. «Если мне суждено умереть, так лучше я умру за Христа», – сказал Дасий, объявил себя христианином и был усечен мечом.

Священномученик Нирса и дружина его пострадали в Персии при Сапоре II в 343 г. Нирса, восьмидесятилетний старец, был епископом в городе Сциагаркадате. Дружину его составляли: Иосиф, ученик его, Иоанн, Саверий, Исакий и Ипатий – персидские епископы, Азат – евнух, Сасоний, Фекла и Анна. Из них некоторые были побиты камнями, другие задушены, а иные усечены мечом.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Родители Пресвятой Богородицы, Иоаким и Анна, не имея детей, обещали, если Бог даст им дитя, посвятить его Богу. Бог дал им в преклонных летах дочь Марию. Когда Мария достигла трех лет, то они исполнили свое обещание – посвятили Ее Богу: собрали родственников и знакомых, одели Марию в лучшие одежды и с пением священных песнопений и с зажженными свечами в руках отвели Ее во храм в Иерусалиме. Здесь встретил Марию сам первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница с 15 довольно большими ступенями. Малютка Мария, казалось, не могла Сама войти по этой лестнице. Но едва поставили Ее на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро взошла на верх лестницы. Затем первосвященник, по внушению Божию, ввел Ее в самое святое место в храме, которое называлось «Святое святых». Видя все это, бывшие в храме удивлялись и думали: «Верно, непростым человеком будет эта Дева». После того Дева Мария осталась жить при храме и под надзором живших тут старушек, которые посвятили себя на служение Богу, занималась молитвой, чтением священных книг и разными рукоделиями.

Мученица Кикилия жила в III в., была римлянкой и происходила от знатных родителей. Родители, против ее желания, убедили ее выйти замуж за язычника Валериана. После венчания св. Кикилия обратилась с пламенной молитвой к Богу, чтобы Он склонил к Своей вере ее мужа и помог ей сохранить девство. Валериан уверовал во Христа и согласился жить с Кикилией как брат с сестрой. Вскоре, по их убеждению, принял христианскую веру брат Валериана, Тивуртий. В это время было гонение на христиан, и братья начали служить святым мученикам, заключенным в темнице, и раздавать свое имущество бедным. Когда узнал о таких их делах начальник города, то приказал предать их казни и для наблюдения за совершением казни послал своего слугу Максима. Максим, идя, высказывал сожаление, что им приходится умирать так рано. «Если бы ты знал, что ожидает нас после смерти, то радовался бы за нас», – сказал Максиму Тивуртий. «Что же такое ожидает вас?», – спросил тогда Максим, и, услышав от Тивуртия учение о воскресении мертвых и вечной жизни, уверовал во Христа. Тогда начальник приказал умертвить и Максима вместе с мучениками. Святую же Кикилию трое суток мучили дымом и огнем в бане, но, не сумев уморить, отсекли ей голову. Мощи св. Кикилии находятся в Риме, в церкви ее имени.

Мученик Прокопий был чтецом в Скифополе. Пострадал при Диоклетиане в Кесарии Палестинской в 303 г.

О св. апостолах Филимоне, Архипе и мученице Апфии читайте под 19 февраля.

Мученик Менигн был белильником, то есть занимался мытьем одежд. Однажды во время работы он дважды слышал голос, призывавший его к мучению за Христа. Тогда он публично объявил себя христианином и разорвал царский указ о преследовании христиан. Ему сначала отсекли пальцы на руках, а потом обезглавили. Это было в 250 г. при Декии.

Преподобный Агавва был измаильтянин, подвизался в Сирии в V в. День и ночь проводил он в молитве, стоя на коленях, носил власяницу и железные вериги, питался одним хлебом и водой.

Праведный Михаил был болгарином, жил в IX в. и состоял на военной службе. С юных лет он отличался необыкновенным благочестием, так что называли его святым. На двадцать пятом году жизни он одержал славную победу над арабами. Когда он возвращался и остановился для отдыха на берегу озера, то услышал плач. Это плакала девица, обреченная на съедение змею, который выходил из озера. Св. Михаил молитвой поразил змея и спас девицу. Граждане близлежащего города не знали, как благодарить его за спасение от змея. Вскоре после того праведный Михаил скончался.

Убиение благоверного князя Михаила Ярославича Тверского. Он был воспитан в страхе Божием своей матерью, благочестивой Ксенией. Будучи Тверским князем, был возведен на великокняжеский престол во Владимире. Тогда племянник его, Юрий Даниилович Московский, женившись на сестре хана, по своим проискам в Орде, перехватил у него великокняжеский престол. Св. Михаил великодушно уступил ему великое княжение. Юрий же стал жечь и грабить города и селения Тверского княжества. Тогда святой князь пригласил на совет епископа и бояр и сказал: «Судите меня с племянником. Сколько зла сделал он мне! Совесть не упрекает меня ни в чем против него, но, быть может, я и ошибаюсь. Скажите вы, не виноват ли я чем перед ним?» Епископы и бояре отвечали, что его смирение изумительно, так как он терпел множество обид от племянника, и что теперь ему нельзя не идти войной против Юрия, потому что могут прийти татары и осквернить их святыни. Михаил победил Юрия и взял в плен все его семейство. С пленниками он обращался ласково и милостиво. В плену умерла жена Юрия. Тогда Юрий оклеветал святого князя перед ханом, будто бы он уморил жену его. Хан потребовал к себе князя и отдал под стражу. Святой князь, находясь в заключении, благодарил Бога, что Он удостоил его начать страдальческие подвиги, и, прося удостоить и докончить подвиг, проводил время в молитве и чтении псалмов Давидовых. Однажды слуги хана приготовили ему проводников и лошадей для побега, но он сказал: «Избави меня Бог бежать. Если я сам и спасусь, а мои люди останутся в беде, – то какая же мне слава? Нет, лучше да будет воля Божия!» И вскоре злодеи, подосланные Юрием, умертвили святого князя. Это было в 1318 г. Тело святого князя было отправлено в Москву и похоронено в церкви Спаса на Бору в Кремле. Когда же узнали о смерти свяого князя жена и дети, то, с позволения Юрия, перевезли тело в Тверь, в выстроенный им при жизни Спасский храм.

Благоверный князь Ярополк-Петр был сыном великого князя Ярослава Ярославича. Летописец так говорит о нем: «Много вытерпел он бед, без вины изгоняем был своими братьями, обиженный, ограбляемый, понес еще насильственную смерть, но сподобился вечной жизни и покоя. Он был тих, кроток, смирен, братолюбив. Каждый год давал десятину из своего имения Пресвятой Богородице. Он всегда молился так: «Господи Боже, дай мне смерть, как Борису и Глебу, от чужой руки, чтобы омыл я свои грехи моей кровью и избавился от сего суетного и мятежного мира, как вражьих сетей!» Благочестивый князь также не любил насмешек, нетрезвости, никому не мстил, прилежал чтению священных книг. Любовь к добру он завещал и детям своим. Его умертвил собственный слуга, по наущению врагов-князей. Жил святой князь в конце XI в.

Св. Амфилохий, епископ Иконийский, был современником и другом Василия Великого и Григория Богослова. Получив прекрасное образование, он сначала стал адвокатом. Однажды явился к нему с просьбой о защите один тяжкий преступник и так хитро запутал свое дело, что Амфилохий счел его невинным и с жаром защищал перед судом. Такое незаконное ходатайство доставило много неприятностей св. Амфилохию. Вскоре после этого, по совету св. Григория, он оставил мирскую жизнь и вместе с престарелым своим отцом удалился в пустыню для подвижнической жизни. Но скоро избрали его в епископы, против его желания. «Не сетуй на тяжесть, превышающую силы, – писал святой Василий Великий скорбевшему Амфилохию. – С тобой несет тяжесть Сам Господь. Возложи на Него свою печаль». Св. Амфилохий присутствовал на II Вселенском Соборе. Он просил императора Феодосия запретить арианам публичные собрания. Император не соглашался, считая эту меру очень строгой. Тогда св. Амфилохий, придя однажды в царские палаты, почтительно приветствовал самого царя, а сына его, недавно провозглашенного царем, приветствовал, как простое дитя. Феодосий подумал, что святитель забылся, и приказал ему приветствовать Аркадия. Но св. Амфилохий отвечал, что достаточно и той чести, которую он оказал ему самому. Царь разгневался. Тогда святитель сказал ему: «Видишь, государь, как несносно и для тебя бесчестие твоего сына. Поверь, что так же оскорбительно и для Бога, когда ариане унижают Его Единородного Сына». Царь понял значение поступка святого, извинился перед ним и издал указ, о котором он просил. Св. Амфилохий скончался в 395 г., оставив много сочинений.

Св. Григорий, епископ Акрагантийский, родился на острове Сицилия. В 12 лет он был поставлен в клирики за свое благочестие, а во время путешествия в Иерусалим для поклонения гробу Господню патриарх рукоположил его в диаконы. После того Григорий удалился в пустыню. Он присутствовал на V Вселенском Соборе. После смерти епископа Акрагантийского в 600 г., когда было разногласие относительно назначения ему наместника, по особенному указанию Божию, Григорий был избран в епископы. Два пресвитера, желавшие быть епископами, оклеветали Григория в связи с одной женщиной. Женщину ввели в дом святого, когда он находился в храме. Хотя обманщица и была наказана беснованием, но, несмотря на это, был назначен суд над святителем. Привели на суд и бесноватую, и она начала биться страшным образом. Тогда св. Григорий помолился, и бес вышел из нее. Женщина раскаялась в клевете. Собор с честью отпустил святителя, а враги его были наказаны Самим Богом – лица их почернели. Св. Григорий умер в глубокой старости, в конце VI или в начале VII вв.

О благоверном великом князе Александре Невском, в монашестве Алексии, читайте под 30 августа.

Мученик Сисиний усечен мечом во время гонения от Диоклетиана. Он был епископом в городе Кизике.

Мученик Феодор в 15 лет был схвачен и отдан на мучения за веру во Христа, при Юлиане, в IV в. Его мучили жестоко, но он легко переносил страдания. Тогда спросили святого, как он чувствовал себя во время мучений. «Когда я утвердил себя, в своей душе, в терпении за Христа, – говорил святой отрок-мученик, – то явились ко мне Ангелы с благовонной мазью, вылили на меня мазь, она проникла всю мою внутренность и члены и погасила во мне чувство боли». Святой Феодор не был умерщвлен – он скончался мирно, в Антиохии.

Святитель Митрофан, в схимонахах Макарий, Воронежский чудотворец, был первым епископом в Воронеже. Родился он в 1623 г. от благочестивых родителей духовного звания. Был женат. Лишившись жены на 40 году своей жизни, удалился в Болотниковский монастырь. В 1682 г., когда было увеличено число епархий в России, его рукоположили во епископы во вновь открывшуюся Воронежскую епархию. Он присутствовал при венчании на царство царевичей Иоанна и Петра. Будучи по сему поводу в Москве, видел беспорядки, которые производили раскольники, и явил себя строгим обличителем раскола. Св. Митрофан был примерным пастырем. Дом его был открыт для всех, ищущих духовного совета, без различия звания и состояния. Часто он сам отправлялся по городу и, входя в дома больных и бедных, утешал и помогал им. Святитель Митрофан был близок к императору Петру и, как верный сын Отечества и почитатель царской власти, много помогал ему и словом, и делом в его предприятиях на пользу государства. Однажды пожертвовал 6 тысяч рублей, а в другой раз 7 тысяч рублей на сооружение флота против врагов. Святитель всегда говорил правду императору, не боясь гнева его за это. Император поставил в Воронеже, близ адмиралтейства, где строились корабли, деревянный дворец для себя и украсил его статуями языческих богов, из которых некоторые имели соблазнительный вид. Однажды, когда император пригласил к себе святителя, он, увидев соблазнительные изображения, не вошел во дворец, а воротился домой. Узнав причину неявки святителя, император разгневался, два раза посылал за ним и грозил казнью, если не явится. Св. Митрофан отвечал, что он не явится до тех пор, пока император не прикажет уничтожить соблазнительные для народа статуи и что он не боится казни. «Мне лучше умереть, чем боязливым молчанием, ради человекоугодия, изъявить как бы свое согласие на поставление гнусных кумиров в честном месте, к соблазну еще младенствующего в вере православного народа». Петр Великий укротил свой гнев и приказал снять статуи. Тогда святитель явился к нему и благодарил за это. Государь с этого времени еще больше полюбил святителя. Почувствовав приближение смерти, св. Митрофан составил духовное завещание, где преподал наставление всякому из своей паствы. Скончался святитель в 1703 г., приняв схиму перед смертью. Когда узнал о смерти его император, то сказал: «Не осталось у меня теперь подобного святого старца!» – и сам нес тело его при погребении. Над гробом святителя совершалось много чудес, мощи его оказались нетленными, и в 1832 г. они были открыты.

Великомученица Екатерина жила в IV в. Происходила из княжеского рода в Александрии. Она отличалась необыкновенной красотой и мудростью. В возрасте 18 лет в совершенстве знала многие науки и говорила на нескольких языках. Многие из знатных людей желали вступить с ней в брак, и все родные склоняли ее к тому; но она говорила, что выйдет замуж только за юношу, который был бы равен ей богатством, красотой и ученостью. Мать Екатерины была христианка, и однажды отправилась с ней за советом к пустыннику, своему духовному отцу. «Я знаю одного чудного Юношу, Который превосходит тебя во всех дарованиях, – сказал старец Екатерине. – И во всем мире нет подобного этому Юноше». – «Правда ли это, и можно ли мне увидеть Его?», – спросила Екатерина. «Ты можешь видеть Его, если только согласишься исполнить мой совет», – отвечал старец. Екатерина обещалась исполнить, и тогда старец дал ей икону Пресвятой Богородицы с Богомладенцем и велел молиться всю ночь. Екатерина молилась и, наконец, от утомления заснула. Во сне она увидала Пресвятую Богородицу с Богомладенцем, но взор Богомладенца был отвращен от нее, и она никак не могла видеть Его лицо. Богомладенец сказал, чтобы она опять сходила к старцу-пустыннику. Старец научил Екатерину христианской вере и советовал принять крещение. Екатерина крестилась. В следующую же ночь Пресвятая Богородица с Богомладенцем снова явилась во сне Екатерине, и Богомладенец уже смотрел на нее прямо и милостиво. «Угодна ли Тебе теперь эта девушка?», – спросила Его Богородица. – «Она теперь славна, премудра и прекрасна, и Я хочу, чтобы она стала Моей невестой», – отвечал Иисус Христос и дал Екатерине прекраснейший перстень со словами: «Ныне Я избираю тебя Своей невестой, сохрани этот союз нерушимо и не принимай другого жениха». Пробудившись от сна, Екатерина действительно увидела на руке чудный перстень, и с этого времени думала только об Иисусе Христе. Скоро было открыто гонение на христиан императором Максимином. Сам он прибыл в Александрию. Св. Екатерина, придя в языческий храм, где царь приносил жертву, убеждала его отвергнуть идолов, как ложных богов, и уверовать в истинного Бога. Царь пленился красотой и умом св. Екатерины, предлагал ей выйти за него замуж, но она отвергла его предложение, сказав, что она невеста Христова. Тогда царь для состязания с ней относительно веры пригласил в Александрию ученых мужей. Множество народа собралось слушать состязание. Св. Екатерина взяла верх над мудрецами, так что они уверовали во Христа и были сожжены по повелению царя. Тогда царь приказал бить воловьими жилами и затем уморить в темнице св. мученицу. Но Господь посылал к ней в темницу, через окно, голубя с хлебом и Сам являлся ей, говоря: «Не бойся, Моя возлюбленная невеста: Я всегда с тобой и облегчу твои муки. А терпением своим ты обратишь многих к Моей вере». Августа, жена императора, наслышавшись об уме и мужестве святой Екатерины, пожелала видеть ее и, в отсутствие мужа, отправилась к ней в темницу. Царицу сопровождал царедворец Порфирий с двумястами воинов. Св. Екатерина, увидев Августу, сказала: «Блаженна ты, ибо я вижу, что Ангелы в высоте держат венец над твоей головой. Через 3 дня ты получишь его за немногие мучения». Тогда Августа, Порфирий и воины крестились. Вернувшись в столицу, Максимин потребовал к себе Екатерину и, увидев ее совершенно здоровой, хотел казнить темничных стражей, думая, что они давали ей пищу. Святая же сказала, что Сам Христос питал ее. Тогда императору приказал устроить особые колеса для раздробления тела мученицы, но ангел сокрушил колеса. Народ, увидев чудо, воскликнул: «Велик Бог христианский!», – а императрица Августа, выйдя из дворца, начала громко упрекать царя в том, что он борется со Христом и мучит невинную Его рабу. Царь разгневался на императрицу и велел мучить и ее и отсечь ей голову. Тут объявили себя христианами Порфирий и воины, и тоже были казнены, а после них усечена мечом и св. Екатерина. Тело ее, тотчас же после усечения, было перенесено Ангелами на Синайскую гору, а через 200 лет глава и левая рука были найдены, по откровению свыше, и перенесены в Синайскую обитель. Там они и хранятся.

Великомученик Меркурий происходил из знатной семьи и был начальником войска при императорах Декии и Валериане, в III в. Однажды, во время войны, отряд Меркурия был окружен многочисленным неприятелем. Ночью явился ему Ангел и дал меч, сказав: «Не бойся, смело иди на врагов с этим мечом; после же не забудь Господа». После победы Ангел снова явился св. Меркурию, повторил слова о Боге и прибавил, что ему придется пострадать за Господа и получить венец в Его царстве. Тогда Меркурий принял христианскую веру и крестился. Когда Декий узнал о крещении св. мученика, то сильно разгневался, говоря: «При помощи богов ты одержал такую победу, а между тем презрел их?!» – «Не ваши боги помогли мне, а Христос Господь», – отвечал мученик и, сбросив с себя одежду, возгласил: «Я христианин!» Тогда царь приказал мучить его и бросить в темницу. В темнице Ангел исцелил мученика. «Как ты исцелился? Верно, силой волшебства?», – спросил царь, увидев Меркурия исцеленным. «Врач душ и телес, Господь Христос исцелил меня. Он всех чародеев, вместе с поклоняющимися идолам, предаст огню». После этого св. Меркурия начали ужасно мучить и затем обезглавили. Это было в Кесарии Каппадокийской. Глава св. Меркурия и большая часть мощей его находятся в кафедральной церкви в Майнце.

Мученик Меркурий Смоленский родился в Моравии от знатных родителей. В молодых летах поступил на службу к Смоленскому князю. Служа воином, он вел жизнь подвижника; держал строгий пост, проводил ночи в молитве и хранил целомудрие. В 1238 г., когда Батый подступил к Смоленску со своими несметными полчищами, то благочестивый пономарь, во время ночной молитвы в кафедральном соборе, услышал голос от иконы Пресвятой Богородицы: «Поди к рабу Моему Меркурию на Подолье и скажи ему: Владычица зовет тебя». Пономарь нашел Меркурия молящимся среди двора, объявил ему волю Пресвятой Богородицы, и они оба вошли в храм. Здесь было возвещено св. Меркурию, чтобы он отправился и сразился с великаном в войске Батыя. Никем не замеченный, святой пришел в стан неприятельский и, увидев великана, оградил себя крестным знамением и убил его. Враги, заметив поражение великана, двинулись против города, но святой отразил их и сам был убит. Граждане с великим торжеством погребли тело святого мученика в храме Богородицы. Вскоре после погребения св. Меркурий явился тому же пономарю и велел, чтобы граждане повесили оружие его над его гробом, в ограждение своего города. Мощи святого Меркурия почивают в смоленском Авраамиевом монастыре.

Преподобная Мастридия девица происходила из Александрии. Еще в молодости она посвятила себя Богу и предавалась благочестию и делам благотворительности. Один из знавших ее юношей настолько прельстился ею, что всюду следовал за ней и говорил о любви. Однажды Мастридия спросила юношу, что в ней более всего нравится ему. Юноша отвечал: глаза. Тогда она взяла челнок, которым ткала полотно, и выколола свои глаза. Юноша ужаснулся и, удалившись в монастырь, сам сделался подвижником. Св. Мастридия скончалась в глубокой старости.

Священномученик Климент, папа Римский, жил в I в. Родители его были родственниками римских императоров и язычниками; их звали Фавст и Матфидия. Родной брат отца его, человек развращенный, прельстился красотой братниной жены и старался склонить ее к измене мужу. Но Матфидия, не желая обличить его гласно, решилась на некоторое время удалиться из Рима. Она сказала мужу, что видела во сне одного из богов, который сказал ей, что если она не выйдет из Рима на 10 лет, то умрет нечаянной смертью вместе с двумя сыновьями-близнецами. Фавст отпустил ее с близнецами Фастином и Фавстианом, а третьего малютку, Климента, оставил при себе. Дорогой буря разбила корабль, но Матфидия и сыновья ее были спасены силой Божией. Ее выкинуло на остров, где она начала жить трудами, а малюток взяли морские разбойники и продали одной женщине, которая воспитала их вместо собственных детей. Они, услышав проповедь о Христе, крестились и последовали за апостолом Петром. Фавст соскучился, не получая известия от жены, и сначала послал слуг, а затем и сам отправился искать ее. Отрок Климент начал учиться. Повзрослев, он стал думать, что родители его, вероятно, умерли, и что сам он, со временем, должен будет умереть. «Где же все мы будем после смерти, и есть ли какая жизнь после этой кратковременной?», – задавал себе вопросы Климент. Услышав о новом учении, проповедуемом Христом, он отправился в Иудею, но корабль прибило бурей к другому месту, где проповедовали апостолы Варнава и Петр. Климент принял крещение от Петра и здесь встретил своих братьев-близнецов. Тут же, случайно, была найдена Петром и мать их Матфидия. Какова была радость матери, встретившей своих детей после долгой разлуки! Св. Петр крестил и Матфидию. Здесь св. Петр встретил и Фавста, искавшего жену с детьми, и его тоже крестил. Фавст и Матфидия скоро умерли. Тогда св. Климент стал неотлучным спутником апостола Петра. Апостол перед своей смертью рукоположил его в епископы в Риме. Трудным было время, когда епископствовал Климент, но он, несмотря на это, обратил ко Христу множество людей, не только из простого народа, но и из сановных и благородных граждан. Язычники восстали против Климента и обвинили его в оскорблении народной религии, но было много и таких, которые защищали его. Тогда император Траян приказал отправить святого в заточение в пустынное место – Херсонес (нынешний Крымский полуостров). Там св. Климент нашел более 2 тысяч христиан, осужденных на тесание камней в горах. Ту же работу поручили и ему самому. Здесь он утешал христиан, а язычников обращал ко Христу, так что в течение одного года число верующих так возросло, что было построено более 70 церквей, и вся страна превратилась из языческой в христианскую. Узнав об этом, Траян приказал утопить святого Климента в Черном море. Когда святитель был ввержен в море, то верующие, по просьбе учеников его, Корнилия и Фива, молились, чтобы Господь показал им честное тело святого мученика. Тогда море отступило от берега, и христиане, пройдя по сухому дну моря, увидели чудесную мраморную пещеру, где покоились мощи св. Климента. Они хотели было взять их с собой, но Корнилию и Фиву было откровение свыше не делать сего, ибо само море ежегодно на семь дней будет открывать мощи для поклонения. И это продолжалось до IX в. Затем море перестало отступать, и так было 50 лет. В то время прибыли в Херсонес учителя славян Кирилл и Мефодий и стали побуждать епископа Георгия позаботиться об открытии мощей св. Климента. Епископ собрал весь народ и с крестным ходом и молитвой отправились к морскому берегу. Но море не расступилось, в полночь же оно озарилось светом, и святые мощи сами собой явились поверх воды. Их перенесли в церковь, и от них совершилось много чудес. Часть мощей перенесена была святыми Кириллом и Мефодием в Рим, глава же и большая часть мощей впоследствии взяты были святым князем Владимиром в Киев в Десятинную церковь.

Священномученик Петр был епископом Александрийским в самом начале IV в. Он был очень образован и руководил известным Александрийским училищем. Став епископом, он только три первые года мирно правил паствой, а затем Диоклетиан и Максимиан Галерий воздвигли гонения на христиан. Особенно было сильно гонение в Египте, где святительствовал Петр. Во время гонения он удалился из Александрии и скитался в разных местах. Но и в это время не покидал он паствы, – писал к ней послания, утверждая в вере во Христа и укрепляя на подвиг мученический, так что, внимая его гласу, очень многие приняли мученический венец. Но были и такие, которые изменяли христианской вере. Впрочем, большая часть из таких скоро раскаивалась. Святитель Петр с любовью принимал кающихся в Церковь, налагая, по мере вины, различные епитимьи. В то время в Александрии явился Арий со своей ересью. Св. Петр отлучил его от Церкви. Тогда Арий начал показывать притворное покаяние, чтобы получить разрешение. Но святителю Петру ночью было видение, которым запрещалось принимать Ария в общение. Гонение Диоклетиана несколько ослабело, и св. Петр возвратился к своей пастве. Но мирное время продолжалось очень недолго. Максимиан снова отрыл гонение. Он приказал заключить в темницу и святителя Петра и потом умертвить. Это произвело сильное волнение в народе. Узнав о волнении, святитель побоялся большого истребления народа, посему тайно предал себя трибуну и сам положил свою голову под секиру. Это было в 311 г.

О преподобном Петре Молчальнике читайте под 1 февраля.

Преподобный Алипий Столпник жил в Адрианополе, в Пафлагонии, в конце VI – начале VII вв. При рождении яркий свет озарил комнату, где он родился, что значило, что он будет светить миру своей благочестивой жизнью. Мать Алипия скоро овдовела и посвятила себя воспитанию сына. Вскормив, привела его к епископу Феодору и посвятила на служение Богу. За прекрасные качества все полюбили Алипия, и он скоро сделан был диаконом. Алипию хотелось уединиться, и он ушел было в пустыню; но все стали сожалеть о нем, так как он украшал церковь и своим примером благотворно действовал на других, и, найдя его в пустыне, упросили вернуться в город. Алипий скорбел о своем возвращении, но Ангел Божий явился ему и сказал: «Не скорби; знай, что везде, где человек живет благочестиво и богоугодно, место свято». Святой поселился близ города в одной из гробовых пещер. Здесь жило много бесов. Несмотря на все диавольские козни, он поселился тут. Над пещерой стоял идол; Алипий сверг идола и поставил крест. Скоро он воздвиг там церковь. Многие приходили к Алипию из города для молитвы и поучения. Через некоторое время он взошел на столп для подвигов, терпел и холод, и зной, и все перемены погоды. Бесы много раз бросали в него камнями, но, видя твердость, оставили его. Когда же некоторые из приходивших пожелали поселиться близ его столпа, то он устроил неподалеку от себя с одной стороны мужской, а с другой женский монастырь. В женском жили его мать и сестра. Подвизался св. Алипий 53 года. За 14 лет до кончины ноги его были поражены язвами, и он не мог стоять, а лежал на одном боку, терпя болезнь и благословляя Бога, подобно многострадальному Иову. Часть мощей св. Алипия хранится на Афоне.

Преподобный Иаков называется отшельником. Местом его отшельнических подвигов была одна из высоких гор в Сирии близ Кира. Здесь не было у него ни крова, ни постели, и он постоянно находился на открытом воздухе. К нему приходили многие для поучения. Господь удостоил его дара чудотворения. Диавол всячески вооружался против святого. Однажды хотел уморить его жаждой. Он являлся в человеческом виде и брал воду у человека, который носил ее для подвижника, чтобы отнести к нему, а между тем удерживал ее. Но козни диавола скоро были открыты. Св. Иаков скончался около 460 г.

Освящение храма великомученика Георгия в Киеве. Храм этот устроен пред вратами св. Софии и освящен митрополитом Иларионом при великом князе Ярославе, нареченном в святом крещении Георгием, около 1054 г.

Св. Иннокентий, епископ Иркутский, был первым епископом в Иркутске. Происходил он из Малороссии; образование получил в Киевском Братском училище. В Киевской лавре был пострижен в монашество с саном пресвитера. В 1710 г. вызвали его в Москву, в Славяно-греко-латинскую академию, где он был префектом и учителем философии. Из Москвы святой был перемещен в Санкт-Петербургскую Александро-Невскую лавру, а затем назначен настоятелем Пекинской (Китайской) миссии и рукоположен во епископа. В 1721 г. он отправился в путь, ехал целый год и уже прибыл в Иркутск, но Бог не судил ему быть в Пекине. Это произошло из-за происков иезуитов (католических проповедников), которые старались, чтобы в Китае не было православного епископа, и интриг архимандрита Антония Платковского, который сам искал назначения в начальники миссии. Святитель был оставлен в Иркутске во вновь образованной епархии и явил себя ревностнейшим архипастырем: благоустроил епархию, завел училища, предпринимал трудные путешествия по необъятным просторам Сибири для просвещения язычников христианской верой и многих из них крестил. Много разных неприятностей выпало на долю святителя, особенно по устроению Пекинской миссии и по запутанному делу получившего чин начальника миссии Платковского. Усиленные труды и неприятности сильно повлияли на его слабое здоровье, и он, недолго правив епархией, в 1731 г. заболел и скончался. Вскоре после кончины святителя Иннокентия при его гробе начали совершаться чудеса, а через 35 лет, при ремонте церкви, где он был погребен, мощи его оказались совершенно нетленными. В 1804 г. мощи были открыты и доселе почивают в иркутском Вознесенском монастыре.

Великомученик Иаков Персиянин жил в IV в. и происходил из знатной семьи персидского города Бетланеты. Родители его были христианами и воспитывали сына в христианском благочестии. Св. Иаков служил высоким сановником при персидском дворе, и царь Издегер очень любил его. Случилось, что из угождения царю-идолопоклоннику он оставил христианскую веру и вместе с ним стал служить идолам. Когда узнали об этом благочестивые его родители и жена, то сильно огорчились и написали ему письмо, в котором укоряли, что он угождает царю, который сегодня жив, а завтра умер, грозили наказанием Божиим за отступление от Христа и говорили, что он теперь не родственник им и они ему чужие. Письмо это как гром поразило Иакова, и он раскаялся. Придворные скоро заметили перемену в нем и донесли царю Варарану, сыну умершего Издегера. «Так-то ты платишь за благодеяния отца моего и мои собственные?! Если ты не переменишься, то знай, что я предам тебя лютейшей казни», – сказал Вараран Иакову. «Я не боюсь смерти, она как сон. Как пробуждаются люди от сна, так восстанут и от смерти в день Пришествия Христова. От смерти приходят в ужас лишь те, которые не чтут Бога». Тогда царь собрал вельмож и спросил, какой смертью казнить Иакова? Один из них сказал, что надо растянуть его и отрубить у него сперва пальцы на руках и ногах, один за другим, а потом самые руки и ноги, далее плечи и колени и, наконец, голову. Так и было сделано. Христиане, узнав о такой жестокой казни Иакова, все остались у себя в домах и молили Господа о помощи ему в перенесении казни. И сам он попросил позволения помолиться перед казнью. Казнь началась, и святой мученик мужественно терпел жесточайшие страдания и, после отсечения каждого члена, произносил или краткую молитву, или поучение и утешение себе. «Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое, Господи. Аминь», – сказал, наконец, Иаков перед отсечением главы (см. Пс. 141, 7). Христиане собрали члены и кровь мученика и погребли. Части мощей св. Иакова есть на Афоне и в Почаевской лавре. Глава хранится в Италии, в Ватиканской базилике.

Празднование иконе «Знамение» Пресвятой Богородицы установлено в Новгороде в 1170 г. Великий князь Андрей Юрьевич пошел войной против новгородцев. Собрав огромное войско, подступил к Новгороду. Новгородцы со своим архипастырем Иоанном (в иночестве Илией) обратились с молитвой к Господу и Пресвятой Богородице. Ночью во время молитвы архиепископ услышал голос от иконы: «Иди в церковь Господа Иисуса Христа на Ильинской улице, возьми оттуда икону Пресвятой Богородицы и вознеси на городские стены. Тогда увидишь спасение городу». Он отправил за иконой протодиакона, а сам начал совершать молебное пение; но посланные никак не могли сдвинуть икону с места. Тогда отправился за ней сам Иоанн, и, когда пели молебен, то икона сама двинулась. Архиепископ принял на руки икону и вознес на городскую стену. Тут, во время нападения врагов, икона вдруг отвратила свой лик от нападающих и обратила его, в знамение своей милости, к городу, и в это время заметны были на лике ее слезы из очей Богородицы. Тогда тьма облегла полки неприятелей, и они обратились в бегство. Новгородцам оставалось только преследовать врагов. Это было 27 ноября. После того икона получила название «Знамение», то есть чудо Пресвятой Богородицы, и установлено было празднование. В 1566 г. по молитве перед этой иконой был остановлен ужасный пожар в Новгороде, а в 1611 г. шведы, производя грабеж в этом городе, хотели войти в церковь «Знамения», чтобы разграбить; но лишь вступили на порог храма, как невидимой силой были отброшены назад. На иконе – Богоматерь с распростертыми к небу руками и с Младенцем Иисусом, сидящим на лоне Ее без всякой поддержки. Правой рукой Он благословляет мир, а левой держит свиток – знак Своего спасительного закона.

Замечательна икона «Знамение», находящаяся в Царском Селе, в придворной церкви, с прекрасным древним письмом и многими чудесами. Икона принесена в дар царю Алексею Михайловичу патриархом Константинопольским Афанасием и с того времени сделалась особенно чтимой в царском роде. Петр Великий благословил ею дочь свою Елисавету, как наследницу престола после Екатерины I. Императрица Екатерина II любила молиться перед нею. В 1820 г., по молитве перед сей иконой императора Александра I, а в 1863 г. – Александра II, остановлен был пожар во дворце. В 1831 и 1848 гг. молитва перед нею спасла от холеры Царское Село. Икона очень богато украшена. К царскосельской иконе прибегают матери с молитвой за детей.

Преподобный Палладий происходил из Солуни, подвизался в Александрии в конце VI и в начале VII вв.

Преподобный Роман подвизался близ Антиохии в V в. Имел дар чудотворения.

Св. Иаков, епископ Ростовский, жил в XIV в. Когда он находился еще во чреве матери, то было видение, что Бог предназначил его к высокому служению. В молодых летах поступил он в монастырь и скоро сделался иеромонахом, а затем и епископом. Всего 6 лет св. Иаков правил епархией, но и за это время явил себя ревностнейшим пастырем, сильным обличителем появившихся в его епархии еретиков-иконоборцев и сердобольным отцом вдов и сирот, бедных и обиженных. Святой Иаков был в высшей степени снисходителен в отношении к грешникам. Однажды князь и бояре ростовские осудили преступную женщину на смертную казнь. Св. Иаков вступился за нее и назначил ей только покаяние. Князь и бояре оскорбились таким, по их мнению, слабым распоряжением владыки и изгнали его из Ростова. Святитель подошел к озеру Неро, разостлал на воде свою мантию и, встав на нее, поплыл в ней, как в лодке. Ростовцы пожалели святителя и умоляли его возвратиться. Но он поставил себе хижину на берегу озера близ церкви, построенной св. Леонтием, и стал подвизаться здесь. Впоследствии на этом месте был устроен монастырь – Иаковлевский, по имени основателя. Здесь и был погребен святитель. Тут хранятся и святые мощи его. Святитель скончался в 1392 г.

Обретение мощей князя Всеволода, во святом крещении Гавриила, Псковского чудотворца. Читайте о нем под 11 февраля.

Абалацкая икона Пресвятой Богородицы. О ней читайте 20 июля.

Курская – «Знамение». О ней читайте под 8 сентября.

Преподобномученик Стефан Новый родился в 750 г. в Константинополе от благочестивых родителей, по их молитвам. Сама Пресвятая Богородица явилась матери его и обещала, что у нее будет сын, как она и просила. В 40 день по рождении Стефана мать, придя с ним в храм, сказала в молитве Богородице: «Тебе, Пресвятая Богородица, после Господа посвящаю моего возлюбленного сына, которого Ты даровала мне». Возрастая, отрок показал себя весьма благонравным и особенно полюбил чтение творений св. Иоанна Златоуста. Родители отдали его в пустынь на гору Авксентиеву, в Вифинии, к старцу Иоанну. Однажды со слезами на глазах старец предсказал Стефану, что место их жительства будет возделано и взращено им, но иконоборцы разорят и опустошат его. Скоро старец умер, а Стефан прославился подвигами, так что стали стекаться к нему многие любители иноческого жития, и при пещере образовалась обитель. В это время началось гонение на иконы, и к св. Стефану приходили многие за советом; он советовал не имевшим надлежащей крепости духа скрываться от гонителей. Скоро узнал о Стефане царь – гонитель икон Копроним – и хотел лаской и подарками склонить его к тому, чтобы он подписал постановление бывшего беззаконного собора против употребления икон. «Собора я не подпишу, – сказал Стефан, – а за святые иконы я готов умереть. Даров царских не приму». Царь разгневался и искал повода погубить его. Подговорил одного юношу, чтобы тот поступил к нему в монастырь. Святой принял юношу, но юноша бежал из монастыря и сказал царю, что св. Стефан насильно постриг его. Тогда царь послал множество воинов, чтобы разорить Авксентиеву обитель, а самого святого с бесчестием и побоями, в цепях, отправить в темницу. В темнице вели с ним спор поборники ереси. Святой окончательно опроверг все их доводы против иконопочитания. Тогда царь приказал сослать св. Стефана на остров Геллеспонт, в Проконнес. Здесь святой поселился в пещере. Сюда пришли и ученики его, жившие в Авксентиевой обители, и таким образом тут основалась обитель. Св. Стефан начал совершать чудеса. Он исцелил одного из воинов, повелев ему поклониться иконе Спасителя и Пресвятой Богородицы. Услышав об этом чуде, Копроним призвал к себе воина, разгневался и назвал его идолопоклонником. Воин, испугавшись царского гнева, обещал ему, что более не станет кланяться иконам. Господь наказал этого воина: конь сбросил его и растоптал до смерти. Затем царь приказал привести к себе самого Стефана. Дорогой Стефан выпросил у одного воина монету. Царь много говорил со св. Стефаном против иконопочитания, святой же опровергал его; наконец, показав царю и предстоящим монету с изображением царя, спросил. «Что было бы с тем человеком, который с бесчестием бросил бы на землю царское изображение и стал топтать его ногами? Не заслужил ли бы он казни?» – «Конечно, так!», – отвечали все. Тогда преподобный с сердечным сокрушением сказал: «Какое ослепление! Если следует строго наказывать за оскорбление земного царя, то какой же казни подлежите вы, поправшие и предавшие огню образ Самого Сына Божия и Его Пресвятой Матери?» Е[арь приказал заключить святого в темницу. Здесь Стефан нашел множество иноков, посаженных за почитание святых икон. У одних из них были обрезаны уши, у других носы, у третьих выколоты глаза, а у иных, которые писали в защиту икон, отрублены руки. С прибытием святого темница превратилась в монастырь; здесь начали совершаться пения и молитвы по монастырскому чину; 11 месяцев св. Стефан находился в темнице. Тут открыто было ему, что через 40 дней последует его кончина. Копроним праздновал языческий праздник в честь Вакха. В это время напомнили ему о Стефане, и он приказал замучить святого. Святой радостно сам вышел к воинам. Воины повергли его на землю и повлекли по улице, осыпая ударами. Один из них ударил святого бревном по голове, и он испустил дух. Толпа долго издевалась над телом св. Стефана, потом растерзала его на части и бросила в глубокую яму, где хоронили казненных преступников. Бог наказал их за смерть святого, – внезапно началась страшная гроза, от которой погибли многие в Константинополе. Это было в 767 г.

Мученик Иринарх сначала сам принимал участие в гонениях на христиан, но потом, тронутый мужеством и терпением мучеников, объявил себя христианином. За это бросили его в болото, но он вышел из него живым; затем – в разожженную печь, но он и здесь остался невредимым. Тогда усекли его мечом. Пострадал он при Диоклетиане в Севастии Армянской.

Мученики Василий, Стефан, два Григория, Иоанн и с ними многие другие пострадали во время царствования иконоборца Константина Копронима в VIII в. В то время многие из православных воинов оставили мир и приняли монашество. Именно на них особенно нападал император. Так, одного из них, по имени Василий, он ослепил и поразил мечом в живот. Стефан был сослан в заточение, в Сугдаию, где был епископом и мирно скончался. Оба Григория умерли в заточении, а Иоанн скончался под жестокими ударами палача.

Феодор, архиепископ Ростовский, жил в XV в. Он был племянником святого преподобного Сергия (сыном его брата св. Стефана). Двенадцатилетним отроком отец привез его для духовного воспитания в обитель своего дяди. Вскоре, по собственному желанию и по желанию отца, он принял постриг. Под руководством мудрого наставника, св. Сергия, он скоро возрос и укрепился в добродетелях, так что был возведен в иерейский сан. У св. Феодора возникла мысль основать собственную обитель, и св. Сергий благословил его. Место для обители было избрано на берегу Москвы-реки. Здесь и построена была церковь Рождества Пресвятой Богородицы и при ней обитель (Старо-Симоново). Св. Сергий руководил Феодора и в его собственной обители. Но так как обитель находилась близ дороги, то это оказалось неудобным для тихой и уединенной жизни иноков. Тогда св. Феодор перешел в лес и здесь построил храм и кельи. Это – место нынешнего Симонова монастыря. Великий князь Димитрий Донской очень любил святого Феодора, выбрал его своим духовником и сделал обитель первоклассной, так называемой ставропигиальной. В 1388 г. по желанию князя св. Феодор был возведен в сан архиепископа Ростовского. Но недолго он был архипастырем: в 1394 г. скончался и был погребен в ростовском соборе. В Ростове св. Феодор успел основать, после особого видения, женский Рождественский монастырь.

Мученик Парамон и с ним 370 христиан были замучены в царствование Декия в III в. Однажды за правителем Акилином, гонителем христианской веры, вели 370 человек христиан. Проезжая мимо капища языческого бога Посейдона, Акилин хотел заставить мучеников поклониться идолу, но не мог, и осудил их на казнь. Случайно проходил мимо благочестивый человек Парамон. Увидев множество христиан, осужденных на смерть, он остановился перед капищем и воскликнул: «О, как много праведных людей невинно убивает нечестивый правитель!» – и пошел далее. Но Акилин, услышав слова Парамона, приказал догнать его и убить. Воины схватили святого, сначала вытянули ему язык и прокололи острием копья, затем закололи его самого. После него усечены были мечом и прочие 370 мучеников.

Мученик Филумен жил в III в. при царе Аврелиане, в Ликаонии, и занимался продажей зернового хлеба. За веру во Христа его представили к правителю Филиксу и жестоко мучили. Потом ему вбили гвозди в голову, руки и ноги и гнали его до тех пор, пока он совсем не изнемог и не предал дух.

Преподобный Акакий Синайский жил в VI в. Он 9 лет находился в послушании у одного злонравного старца, безропотно переносил все огорчения и в точности исполнял всякие приказания. Когда Акакий умер, то на вопрос: «Умер ли он?», – он сам отвечал из гроба: «Не умер, ибо делателю послушания невозможно умереть». Старец тогда раскаялся в своей жестокости и остаток своей жизни провел богоугодно.

Преподобный Нектарий Печерский подвизался в Киево-Печерской лавре в XII в. Мощи его – в Антониевой пещере.

Апостол Андрей назван Первозванным потому, что первый сделался учеником Иисуса Христа. Происходил он из Вифсаиды и был сначала учеником Иоанна, Предтечи и Крестителя Христова. Однажды Иоанн, увидев идущего Иисуса, сказал: Вот Агнец Божий (Ин. 1, 36). Андрей пошел за Иисусом. Потом он, вместе с братом Петром, снова призван был Иисусом Христом на берегу Галилейского моря. «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков», – сказал им Иисус. Св. Андрей был одним из близких учеников Христовых. По сошествии Святого Духа, он проповедовал в Иерусалиме и был на Иерусалимском Соборе. Затем св. Андрей трижды путешествовал по Европе и Азии, всюду насаждая учение Христово, и совершал множество чудес. С ним проповедовал в некоторых местах святой апостол Матфий, избранный на место Иуды предателя. Однажды заключили в темницу святого Матфия. Узнав об этом, апостол Андрей подошел к темнице, и двери ее отворились сами собой. Апостол вошел в темницу; тогда вдруг спали оковы с рук и ног не только у Матфия, но и у прочих 17 узников, и все узники уверовали во Христа. В Синопе враги напали на дом, где остановился св. Андрей, и хотели сжечь его. Извлекши святого из дома, влачили по улице, бросая в него камнями; наконец, едва живого, выбросили за ворота, в поле. Но Господь, явившись, исцелил его и повелел снова, без всякого страха, идти в город. «Посмотрите на вражду ваших ложных богов, как они вооружены друг против друга, – говорил св. Андрей язычникам в г. Самосате. – А истинный Бог – один, Он благ, Делатель добра и Источник мира». Святой Андрей, проповедуя по южному побережью Тавриды, достиг города готов – Херсонеса, где обратил многих ко Христу. Из Херсонеса направился вверх по Днепру до гор киевских. Здесь, на горах, водрузил крест, благословил их и изрек следующие пророческие слова: «На сих горах воссияет благодать Божия, и город великий будет создан здесь, и церкви многие воздвигнет Господь в нем». Наконец, святой апостол прибыл в Византию, нынешний Константинополь, поставил здесь епископа Стахия и отправился в город Патры. Тут он обратил ко Христу многих жителей, жену губернатора Эгеата Максимиллу и брата его Стратоклиса. Эгеат разгневался на святого и посадил его в темницу. Христиане с плачем окружили темницу. Апостол сотворил крестное знамение, и двери темницы отворились. Он совершил в темнице Таинство Евхаристии, причастил христиан и рукоположил Стратоклиса в епископы. На другой день Эгеат приказал распять св. Андрея, но не пригвождая к кресту, а привязав, чтобы доставить ему большие мучения. Св. апостол подошел ко кресту, преклонил колени и произнес приветствие сему орудию спасения рода человеческого. Четверо суток висел он на кресте и поучал народ. Друзья и ученики апостола хотели снять его со креста, но он просил не снимать, и скончался. Это было в 62 г. по Р.Х. Стратоклис и Максимилла похоронили его святое тело. Эгеат, мучимый совестью за смерть апостола, лишил себя жизни. Мощи святого апостола Андрея при императоре Констанции были перенесены в Константинополь, в храм святых апостолов. В 1208 г. крестоносцы перенесли их в Италию, в город Амальфи, где они и почивают. Глава находится в Риме, кисть от правой руки – в московском Успенском соборе, части мощей имеются на Афоне и в других местах.

Святой Фрументий был архиепископом Индийской, или Абиссинской, Церкви. После кораблекрушения он вместе с братом своим Едезием был взят в плен в Эфиопию (Абиссинию). Здесь они начали учить христианской вере и многих крестили. Тогда св. Афанасий Александрийский рукоположил Фрументия в епископы. Скончался св. Фрументий в 380 г.