Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен после следующего случая. Совершалась всенощная во Влахернском храме в Константинополе, где хранились риза (одежда) и часть пояса Богоматери. За всенощной молился святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября). С ним был ученик его Епифаний. Молясь, св. Андрей увидел Пресвятую Богородицу под сводами храма на облаках, окруженную святыми, в белых одеждах. Св. Андрей, подойдя к Епифанию, сказал: «Видишь ли ты Госпожу и Е[арицу мира?» – «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», – отвечал Епифаний. Когда святые смотрели на Пресвятую Богородицу, Она, преклонив колени, молилась, обливаясь слезами. Окончив молитву, сняла с Себя блиставшее, подобно молнии, великое покрывало (омофор) и, держа Своими пречистыми руками, распростерла над всем стоявшим в храме народом. Затем Пресвятая Богородица и покрывало Ее сделались невидимыми. Это видение было в X в. От видения покрывала (покрова) Пресвятой Богородицы и праздник получил свое название.

Св. апостол Анания был из числа 70 апостолов. Он был епископом в Дамаске, где, по повелению Самого Бога, крестил иудея Савла, который стал великим апостолом и проповедником Христовым, Павлом. Св. Анания, несмотря ни на какие угрозы, смело и открыто проповедовал веру Христову как между иудеями, так и между язычниками. Из Дамаска он отправился с проповедью в Елевферополь. Здесь правитель принуждал его принести жертву идолам, но он торжественно исповедал Христа, Распятого на кресте за грехи рода человеческого. Тогда святого апостола мучили и затем вывели за город и побили камнями. В XIII в. видели мощи его в Константинополе.

Преподобный Роман называется творцом канонов, потому что составил очень много церковных песнопений. Происходил он из города Эмеса в Сирии. Жил в V в. Исправляя должность пономаря в Константинополе в великой Софийской церкви, св. Роман не довольствовался трудами и молитвой в храме, по ночам удалялся для уединенной молитвы или в поле, или в загородный Влахернский храм. Патриарх полюбил его, но это возбудило зависть в его сослуживцах, тем более, что он не обладал особенным уменьем читать и петь. Однажды товарищи захотели посрамить Романа, – настояли на том, чтобы в праздник Рождества Христова, в присутствии императора и множества народа, он вышел на амвон читать и петь. Св. Роман пал перед иконой Богородицы и долго молился. Ночью во сне явилась ему Пресвятая Богородица и подала свиток бумаги с повелением съесть. С этим свитком он получил дар составления песнопений. Во время всенощной вошел на амвон и запел прекрасную песнь своего сочинения, кондак: «Дева днесь Пресущественного рождает», – так что все пришли в восторг и умиление. После того обижавшие его клирики пали пред ним и просили прощения. Впослествии св. Роман был рукоположен в сан диакона.

Преподобный Савва Вишерский основал обитель в 7 верстах от Новгорода, на реке Вишере. Жил он в XV в., родился в г. Кашине Тверской губернии от именитых и благочестивых родителей. С молодых лет в миру вел строгую монашескую жизнь, затем удалился в Саввин Тверской монастырь. За примерную жизнь здесь скоро избрали его в игумены. Но не нравилось смиренной душе святого быть настоятелем, и он удалился на Афон. Возвратившись с Афона, долго ходил по Новгородской области, чтобы найти уединенное место. Наконец, нашел на реке Вишере, поселился здесь в хижине и предался подвижнической жизни. В 1418 г., с благословения святителя Симеона, преподобный основал обитель и был высоким примером подвижнической жизни и постоянного труда для иноков. Устроив вполне монастырь, св. Савва недалеко от него поставил столп и стал подвизаться на нем. В субботу сходил со столпа, участвовал в церковной службе и, разделив трапезу с братией, снова удалялся на столп. Скончался он в 1461 г., будучи 80 лет. После кончины Господь прославил его чудесами. Мощи св. Саввы почивают в его обители под спудом.

Преподобномученик Михаил был игуменом Зовийской обители, близ Севастополя Армейского. Он пострадал вместе с 36 иноками в VIII в. Напавшие на обитель сарацины, в царствование Константина и Ирины, всех их взяли в плен и посекли мечом.

Мученик Домнин пострадал в Солуни от императора Максимиана. Ему отсекли ноги и в таком виде бросили за город. Здесь после семидневных страданий он скончался.

Икона Пресвятой Богородицы Псково-Покровская находится в г. Пскове, в Покровской церкви, почему так и называется. Она написана на проломе стены, сделанном при осаде Пскова польским королем Баторием в 1581 г. Перед нашествием неприятеля одному благочестивому старцу, Дорофею, было следующее видение. Пресвятая Богородица явилась на городской стене и говорила, что жителям города грозит беда за грехи. Перед Богородицей предстали святые, покоящиеся в Троицком соборе: преподобные Антоний и Корнилий с князьями Киевским и Псковским Гавриилом и Тимофеем и юродивым города Николаем, и просили Ее молитв за согрешивший народ. Пресвятая Богородица повелела принести из Печерского монастыря древний Печерский Ее образ и усерднее молиться Господу и обещала Сама молиться. Город был чудесно спасен, и в память сего была написана икона Пресвятой Богородицы вместе с теми святыми, которых видел старец Дорофей.

Барская икона Богородицы находится в Барском монастыре Могилевской епархии. Икона эта очень древняя, византийского письма, и привлекает многочисленных поклонников как из православных, так и из неправославных христиан.

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Кукузелисса», находится в лавре св. Афанасия на Афоне. Она называется так по имени святого подвижника Иоанна Кукузеля XII в. который однажды слышал голос от сей иконы: «Радуйся, Иоанн, Я не оставлю тебя». С того времени от сей иконы начали совершаться чудеса.

Священномученик Киприан сначала был язычником и занимался волшебством. Жил в Антиохии. В этом же городе жила девушка Иустина, обратившаяся ко Христу и подвизавшаяся в воздержании, посте и молитве. Один из богатых и знатных юношей Антиохии Аглаид хотел жениться на Иустине, но она отвечала ему, что у нее уже есть жених – Сам Христос. Юноша прибегнул к Киприану, прося склонить Иустину к супружеству своим чародейством. Но как ни старался Киприан – ничего не мог сделать, потому что Иустина сокрушала молитвой козни диавола. Тогда Киприан понял всю силу креста Христова, уверовал, бросил волшебные книги и крестился, затем скоро стал священником и епископом. Иустина же, поступив в монастырь, была избрана в игуменьи. Язычники донесли правителю на Киприана и Иустину, что они служат Христу, и после истязаний умертвили их обоих мечом. Видя страдания святых мучеников, некто Феоктист объявил себя христианином, и тут же был умерщвлен. Это было в Никомидии в начале IV в.

Св. Андрей юродивый жил в X в. в Константинополе. В молодых летах он полюбил храм Божий и священные книги. Господь Сам призвал его к подвигу юродства. Однажды он видел Господа, сидящего на царском троне. Господь спросил Андрея, хочет ли он служить Ему всей душой. «Хочу, Господи», – отвечал Андрей. Тогда Господь подал ему что-то горькое и сказал: «Таков путь работающих Мне в сем мире». Потом Господь дал Андрею что-то, бывшее белее снега и слаще меда, и при этом сказал: «Такова пища работающих Мне и терпящих до конца». Другое видение св. Андрею было следующее. На площади с одной стороны были расположены толпы черных людей, как эфиопы, а с другой – святые мужи в белых одеждах. В рядах черных стоял великан и вызывал кого-либо из белоризцев на борьбу. В это время сошел с неба прекрасный юноша с тремя дорогими венцами в руке. Андрей пленился венцами, но юноша сказал ему: «Венцы эти – не украшение земного мира, а небесное сокровище, которым Господь награждает побеждающих черные полчища; и если ты хочешь получить венцы, то должен вступить в борьбу с черным великаном и победить его». Андрей вызвался на борьбу, и, научаемый и укрепляемый юношей, победил, так что полчища черных разбежались, а святые в радости целовали его. Тогда юноша (а это был Сам Христос) сказал Андрею: «Ты Наш друг и брат, иди на добрый подвиг, будь юродив ради Меня и многое получишь в день царства Моего». После сего видения Андрей принял подвиг юродства: начал ходить по улицам города в виде помешанного, одетый в рубище; над ним смеялись, били и толкали его; но он все терпел благодушно. Проводил ночи на улице, перенося холод. Милостыню, которую подавали ему, раздавал нищим, а сам иногда по несколько дней оставался без пищи.

Бог скоро наградил св. Андрея даром прозорливости. Он удостоился видеть Пресвятую Богородицу, молящуюся в храме (см. 1 октября). Скончался на 66 году жизни.

О преподобном Кассиане Угличском читайте под 21 мая.

Священномученик Дионисий Ареопагит был родом из Афин, жил в I в. Был одарен великим умом и очень образован. С целью большего усовершенствования в науках удалился он в Египет, в Илиополь, где предался изучению астрономии – науки о небесных светилах. В день распятия Господа, когда солнце помрачилось и земля сотряслась, св. Дионисий сказал: «Или Бог, Создатель мира сего, страдает, или сей видимый мир кончается». Возвратившись в Афины, он сделался членом ареопага, то есть верховного судилища, почему и называется Ареопагитом. Когда в бытность свою в Афинах ап. Павел проповедовал в ареопаге, Дионисий уверовал. Апостол поставил его епископом в этом городе. Пострадал в 96 г. при императоре Домитиане.

Преподобный Иоанн, епископ Кесарийский, называется Хозевитом, потому что долго подвизался в Хузивской лавре, между Иерусалимом и Иерихоном, в расселине дикого утеса. Родился он в Фивах, в Египте, и сначала подвизался вместе со своим дедом в Фиваидской пустыне. Узнав о его святой жизни, император Юстин извлек его из пустыни и против его воли поставил епископом в Кесарии. Но любовь к пустыннической жизни снова увлекла его в пустыню. Прославился св. Иоанн чудовторениями. Скончался около 536 г.

Блаженный Исихий называется безмолвником, или молчальником, ибо был первым из подвизавшихся в безмолвии на Афоне. Спаситель говорит: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12, 36), а св. ап. Иаков пишет: Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак. 3, 2). Посему святые угодники Божии любили молчание, а некоторые даже принимали на себя подвиг совершенного безмолвия. Таков был св. Исихий. Он затворился в келье и двенадцать лет, не выходя из нее, жил в совершенном безмолвил, питаясь только хлебом с водой. Когда братия вошла в его келью, чтобы проститься с ним перед смертью, он произнес слова: «Простите. Кто имеет память смертную, тот никогда не согрешит», – и скончался. Жил св. Исихий в VI в.

В этот день также празднуется память еще двух парижских святых, мучеников Рустика пресвитера и Елевферия диакона (96 г.).

Мученик Иерофей был епископом в Афинах. Он, как и св. Дионисий (3 октября), был одним из членов ареопага, тоже был обращен ко Христу и поставлен в епископы ап. Цавлом. Вместе с Дионисием присутствовал при погребении Пресвятой Богородицы. Умер св. Иерофей мученической смертью.

Обретение мощей св. Гурия, архиепископа Казанского, и Варсонофия, епископа Тверского. Св. Гурий происходил из боярского рода, из города Радонежа, родины святого преподобного Сергия, и служил у князя Пенькова. Был очень скромен и благочестив, за что князь и княгиня любили его. Товарищи по зависти оклеветали его в преступной связи с женой князя. Князь заключил его в подземную темницу. Но, находясь в заключении, святой славил Бога, говоря: «Без наказания душа моя могла остаться неисцеленной», – и писал маленькие книжечки для детей. Через два года Сам Господь освободил его, и он удалился в Волоколамский монастырь, где сделался настоятелем. Царь Иоанн Грозный уважал Гурия и в 1555 г. назначил его в архиепископы только что завоеванного царства Казанского. Здесь св. Гурий епископствовал 9 лет и обратил ко Христу множество магометан и язычников. За 2 года до смерти по болезни удалился на покой и принял схиму.

Св. Варсонофий родился в Серпухове и был сыном священника. Во время нашествия татар на Серпухов его взяли в плен семнадцатилетним юношей, где пробыл он три года и изучил татарский язык. Воротившись из плена, св. Варсонофий поступил в Андроников монастырь в Москве. При отправлении св. Гурия в Казань Варсонофий был послан туда вместе с ним как знающий татарский язык и много помогал ему в распространении христианства. В 1567 г. святой Варсонофий был вызван на святительскую кафедру в Тверь, но из-за старости правил епархией недолго. Удалившись на покой и приняв схиму, жил в Казани в основанном им Преображенском монастыре, где был погребен рядом со св. Гурием. Скончался 11 апреля 1576 г. Через 20 лет после смерти св. Варсонофия, 4 октября, были открыты мощи их обоих.

Преподобный Аммон происходил из Египта. Получил благочестивое воспитание. Вступив в брак с богобоязненной девушкой, он убедил жену остаться девственницей и жить как брат с сестрой. Так прожили они 20 лет, пребывая в посте, молитве и трудах. Затем разошлись, чтобы подвизаться каждому отдельно. Аммон поселился в Нитрийской пустыни, где прожил 22 года. Тут собралось вокруг него много отшельников. Супруга же Аммона, оставшись в своем доме, основала у себя обитель, где была игуменьей. Св. Аммон написал 19 глав о подвижнической жизни. Скончался около 350 г.

О преподобном Павле читайте под 7 марта.

Преподобномученик Петр был епископом в Капетолии, городе на пути из Иерусалима в Дамаск. Пострадал в III или IV вв. Перед страданием обратил ко Христу своих жену и внуков. Сын императора, гонителя христиан, привел его к своему отцу, и император приказал отсечь ему руки, уши, ноги, затем выколоть глаза и отрезать язык. После мучений св. Петра сожгли.

Мученицы Домнина и дочери ее Виринея (Вероника) и Проскудия (Просдока) были знатного рода, происходили из Антиохии. Однажды на пути в город все три были схвачены воинами, которые хотели обесчестить их, но они бросились в реку и утонули. Жили святые мученицы в IV в.

Мученик Давикт был правителем в г. Ефесе. Царь Максимиан лишил его сана и всего имущества и сослал в ссылку в Мелитину Армянскую, а там умертвил мечом за то, что он, будучи христианином, не хотел отдать дочь свою Каллисфению за него, язычника. Сама же Каллисфения скрывалась от царя. По смерти царя сестра Константина Великого помогла Каллисфении возвратить отцовское имущество. Святая перенесла тело отца в Ефес, где сама скончалась мирно около 320 г.

Мученики Гаий, Фавст, Евсевий и Херимон были учениками св. Дионисия Александрийского (память 5 октября). Фавст и Херимон были диаконами. Евсевий из диаконов был поставлен в епископы Лаодикийской Церкви в Сирии. Он умер, будучи мучим на дереве, Фавст же был обезглавлен, а Херимон забит палками. Жили они все в III в.

Владимир Ярославич, князь Новгородский, жил в XI в. Он был старшим сыном Ярослава Великого. В возрасте 14 лет он был посажен княжить в Новгороде. Ему помогали в управлении воевода Вышата и епископ Лука. Придя в совершенный возраст, князь отличался мужеством и храбростью, разбил ямь (нынешних финнов) и греков. В то же время он отличался и благочестием. Основал в Новгороде Софийский собор, существующий и доселе. Скончался великий князь молодым, в возрасте 32 лет, в 1052 г. Его погребли в Софийском соборе. В 1180 г. были открыты святые его мощи. В Софийском же соборе открыто почивают мощи матери святого князя Владимира, супруги великого князя Ярослава, Анны. Она была дочерью шведского короля. Переселившись к сыну в Новгород, она проводила остаток дней своих в великом благочестии. Перед кончиной приняла иноческий чин. Скончалась в 1052 г. Память ее еще 10 февраля.

Мученица Харитина пострадала при Диоклетиане в начале IV в., в Понте. Посторонний благочестивый человек по имени Клавдий взял ее сиротой на воспитание к себе и воспитал в благочестии. Посвятив себя Богу, Харитина жила в уединенной келье, подвизаясь в посте, молитве и чтении священных книг, и обратила многих ко Христу. Правитель области, где жила Харитина, преследуя христиан, потребовал ее к себе. Воспитатель ее сильно опечалился, но она успокаивала его, говоря: «Не скорби, но радуйся, потому что я буду жертвой Богу за свои и твои грехи». За отказ поклониться идолам правитель приказал мучить св. Харитину и утопить. Бросили ее в море с большим камнем на шее, но она пошла по воде, как по суше. Выйдя на берег, подошла к мучителю и сказала: «Уразумей же теперь силу Христа моего и уверуй в Него». Мучитель, увидев мученицу, был поражен, но, объяснив все волшебством, приказал снова терзать ее; наконец, хотел обесчестить мученицу, но она вознесла молитву к Богу, и Господь взял ее чистую душу. Мучитель приказал утопить тело св. Харитины, но волны вынесли его на берег.

Мученица Мамелхва была жрицей языческой богини Артемиды. Крестилась по убеждению своей сестры-христианки. Когда язычники увидели ее в белой одежде, надетой при крещении, то разгневались и побили камнями. Пострадала она в 344 г.

Праздник святителей Петра, Алексия и Ионы, митрополитов Московских, установлен в 1596 г. В 1875 г. к ним присоединили и святителя Филиппа. Память святителя Петра 21 декабря, Алексия – 12 февраля, Ионы – 31 марта, Филиппа – 9 января (там читайте о них).

Преподобные Дамиан, Иеремия и Матфей, именуемые Прозорливыми, подвизались в Киево-Печерской обители. Дамиан был пресвитером и подвизался при св. Феодосии. Отличался кротостью и трудолюбием. Целые ночи проводил в молитве и чтении книг. Был таким постником, что ничего не вкушал, кроме хлеба с водой. Господь наградил его даром исцеления. Святой Дамиан скончался в 1071 г. Св. Иеремия подвизался тоже при св. Феодосии. Он имел дар прозорливости: видя в ком-нибудь дурные помыслы, он тайно обличал того и увещевал беречься диавола; когда предсказывал кому-то, что случится что-либо приятное или неприятное, слово его всегда сбывалось. Иеремия скончался около 1070 г. Св. преподобный Матфей также отличался прозорливостью. Однажды, стоя в храме, он видел, как бес обходил братию и бросал на некоторых из них цветками, называемыми липок. Если цветок прилипал к кому, тот расслабевал и под каким-нибудь предлогом уходил из храма и не возвращался; если же не прилипал, тот оставался крепок и стоял до окончания службы. Скончался св. Матфей в 1085 г. Мощи святых прозорливцев почивают в Антониевой пещере.

Священномученик Дионисий был епископом в Александрии. Он ученик знаменитого учителя Церкви Оригена. Обратился ко Христу после строгого испытания всех учений человеческих. Он исследовал и еретические сочинения, и отвергал их, лишь познав их несостоятельность. Живя во время гонения Декия, для пользы своей паствы, он скрылся в безопасное место и оттуда управлял христианами. Многие из страха мучений отреклись от Христа, но после раскаивались, и св. Дионисий снова принимал их в Церковь. Когда умер Декий, Дионисий возвратился в город и боролся с разными бывшими в его время ересями. Новый гонитель, император Валериан, удалил святого в пустыню, но и здесь святитель обратил многих ко Христу. В 261 г. он был возвращен в Александрию и много потрудился во время общественных смут, голода и язвы, заботясь не только о верующих, но и о язычниках. Под конец жизни заподозрили его самого в неправославии. Труды, лишения и скорби расстроили здоровье святителя, и он в 265 г. скончался, оставив после себя сочинения.

Св. апостол Фома – из 12 апостолов. Имя Фома в переводе с еврейского значит близнец. Полагают, что брат, вместе с которым он родился, был ап. Иуда, называемый Фаддеем. Св. Фома был сыном рыболова из галилейского города Панеады. Услышав учение Спасителя и увидев чудеса Его, Фома оставил свои рыболовные сети и последовал за Ним. После Воскресения Христова Богу угодно было допустить в душе Фомы сомнения. По сошествии Святого Духа апостол Фома стал ревностнейшим проповедником Евангелия. Он проповедовал в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Есть предание, что волхвы, поклонившиеся родившемуся Спасителю, были крещены им. Из Индии святой апостол Фома был восхищен к погребению Пресвятой Богородицы, только по изволению Божию не успел, а явился на третий день. Это было устроено Самим Господом, чтобы уверить, что Пресвятая Богородица с телом взята на небеса (читайте под 15 августа). После Успения Фома снова отправился в Индию. Здесь своим учением и чудесами обратил ко Христу множество народа, крестил царя Гундафора с братом. Когда святой апостол обратил ко Христу царских жен Синдикию и Мигдонию, царь приказал мучить его, но мучения не вредили святому апостолу. Тогда царь приказал заколоть его копьями. После смерти св. Фомы, когда царевич, сын Муздия, был исцелен землей из его могилы, крестился и сам Муздий. Части мощей св. Фомы есть в Индии, в Венгрии и на Афоне.

Мученики Сергий и Вакх были важными сановниками в Риме и самыми близкими к императору Максимиану. Исповедуя Христа, они скрывали это. Завистники донесли императору, что они не поклоняются идолам. Царь не верил доносу и для испытания назначил празднество богам. Сергий и Вакх не явились в капище. Царь велел привести их силой, но они обличили и самого царя в нечестии. Тогда царь отдал святых на посмеяние народу. Затем ему стало жаль своих любимых сановников, и он, призвав их к себе, сказал: «Зачем вы разгневали богов и меня и зачем причинили себе такое бесчестие? Оставьте христианские басни и обратитесь к великим нашим богам». Но святые советовали и ему самому принять христианскую истину. Тогда Максимиан, не желая сам мучить своих любимых вельмож, отослал их к Антиоху, правителю Востока, ненавистнику христиан. Антиох был обязан святым Сергию и Вакху своим высоким положением. «Отцы и благодетели мои! – сказал он святым. – Будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не желал бы предавать вас мучениям». Святые отвечали, что для них Христос – жизнь, и смерть за Него – приобретение. Тогда разгневанный Антиох приказал бить св. Вакха без милосердия, так что он скончался. Святому же Сергию отсечена была голова. Это было около 300 г. Части мощей святых Сергия и Вакха хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне.

Мученики Иулиан пресвитер и Кесарий диакон пострадали за Христа при императоре Клавдии в I в. Кесарий, придя в город Терракинию в Италии и увидев языческие жертвы, попрал их ногами. Его заключили за это в темницу, а потом связанного повлекли силой к капищу идола Аполлона. Лишь приблизился святой к капищу, как оно обрушилось, задавив весь народ и жрецов, бывших в нем. Здесь к Кесарию присоединился пресвитер Иулиан. Их обоих приказано было бросить в море. Тела святых мучеников выплыли и были погребены христианами. Мощи св. Кесария почивают в Риме.

Мученик Полихроний пресвитер был сыном земледельца. Отец воспитал его в благочестии. Достигнув совершеннолетия, он пришел в Константинополь и нанялся работать в винограднике. Служа работником, он вел подвижническую жизнь, так что хозяин виноградника удивлялся ему. Вручив много золота св. Полихронию, хозяин отпустил его. Святой построил храм на это золото и сам поступил в клирики. В сем звании он присутствовал в I Вселенском Соборе. Пострадал от ариан уже пресвитером. Его убили мечом в алтаре, у жертвенника.

О мученице Пелагии читайте под 4 мая.

Преподобный Сергий Вологодский, или Нуромский, сначала подвизался на Афоне, а затем в обители Сергия Радонежского. По любви к уединению, с благословения св. Сергия, удалился в леса вологодские и здесь, на берегу реки Нурмы, построил часовню и начал подвизаться. Однажды разбойники так избили его, что оставили едва живым. Но Господь исцелил его. Скоро узнал о подвижнике и народ, и начали приходить к нему – одни за советом и наставлением, а другие, чтобы разделить с ним труды пустынной жизни. Так собралось около преподобного до сорока человек. Тогда построен был храм, и образовалась Нуромская Спасская обитель. Св. Сергий скончался в 1412 г. Через несколько лет после кончины, явившись одному благочестивому иноку в обители, он повелел, чтобы мощи его были открыты. Так и было сделано. В 1764 г. обитель закрыта, мощи же почивают в приходском храме.

Преподобный Сергий, именуемый послушливым, подвизался в Киево-Печерской лавре в XIII в. Там и почивают его мощи.

Иконы Пресвятой Богородицы Псково-Печерская Успения (читайте под 15 августа) и Умиления ознаменовали себя чудесами спасения г. Пскова от осады Стефаном Баторием в 1581 г. и от нашествия французов в 1812 г. В благодарное воспоминание сего спасения ежегодно в седьмое воскресение после Пасхи совершается крестный ход с этими иконами из Печерской обители, где они находятся, в город.

Преподобная Пелагия была сначала танцовщицей в Антиохии и развратной женщиной. В раскаяние и к христианской вере привел ее святой епископ Нонн, который обратил ко Христу 30 тысяч арабов. Однажды, когда святой епископ поучал народ во храме, говоря о будущем суде и воздаянии, случилось, что вошла в храм и Пелагия. Поучение так подействовало на нее, что она поражена была страхом Божиим и никак не могла удержаться от слез. Она пришла к св. Нонну, упала к ногам его и слезно просила крестить ее, называя себя морем грехов и бездной нечестия. Епископ Нонн, видя полное раскаяние грешницы, крестил ее. Через два дня после крещения диавол явился св. Пелагии ночью и разбудил ее, говоря: «Не я ли так обогатил тебя? В чем же ты оскорблена мной? Прошу тебя, не делай меня посмешищем христиан». Но святая сотворила молитву с крестным знамением, и диавол исчез и уже более не являлся. Затем св. Пелагия отдала все свое имущество св. Нонну в полное распоряжение. Он приказал раздать имущество бедным, сказав при этом: «Пусть будет умно потрачено худо собранное». Св. Пелагия оделась во власяницу и подрясник, удалилась в Иерусалим и с мужским именем Пелагий подвизалась в затворе; здесь и скончалась в 457 г.

Преподобная Таисия жила в Египте. Воспитанная матерью, которая была дурного поведения, она с юных лет предалась развратной жизни. Так как Таисия обладала великой красотой, из-за нее многие богатые люди разорились, пылкие юноши нередко лишали себя жизни и расстроилось множество счастливых семейств. Господь обратил Таисию от греховной жизни на путь спасения. Услышав о ней, святой старец Пафнутий, который обратил многих грешников ко спасению, нарядился в одежду светского человека и просил ее назначить свидание в таком месте, где бы не только люди, но и Сам Бог не увидел их. Таисия с улыбкой отвечала, что это невозможно, так как Бог вездесущ. Тогда св. Пафнутий, увидев, что еще не заглушена в ней мысль о Боге, представил ей всю тяжесть ее грехов, напомнив, что она будет отвечать перед Богом за обольщенных и погубленных ею людей. Слова святого так тронули грешницу, что она собрала все свои сокровища, накопленные развратом, и сожгла на городской площади. После того старец увел ее в монастырь, где она три года провела в затворе. «С той минуты, как вошла я в келью, все грехи мои постоянно были пред моими очами, и я обливалась слезами, смотря на них», – говорила о себе Таисия перед смертью. «За это милосердный Господь и помиловал тебя, а не за строгость заключения твоего», – отвечал ей св. Пафнутий. Жила св. Таисия в IV в.

Св. Пелагия девица была ученицей священномученика Лукиана (память его 15 октября) и жила в Антиохии. Когда воины пришли за ней, то она ради сохранения девства бросилась с самого верха дома и скончалась, будучи 15 лет от роду. Пострадала при Диоклетиане в IV в.

Преподобный Досифей Псковский был учеником преподобного Евфросина Псковского (память коего 15 мая). В 1470 г. он основал на Псковском озере Петропавловский монастырь, где был игуменом. В 1482 г. скончался. Мощи св. Досифея почивают в упраздненной в 1764 г. его обители.

Преподобный Трифон Вятский происходил от благочестивых земледельцев Архангельской губернии. С молодых лет он посвятил себя на служение Богу. Когда братья хотели его женить, он тайно скрылся из родительского дома в Устюг. Нанявшись в работники к одному домохозяину, проводил время в труде и молитве. Хозяева полюбили его и тоже хотели женить; но он, желая отстаться девственником, тайно бежал отсюда в городок Орлец, где год прожил близ приходской церкви, перенося голод, холод и насмешки. Отсюда св. Трифон переселился в Пыскорскую обитель, на реке Каме, и принял постриг. Здесь от изнурения подвигами он заболел, но святитель Николай явился ему и исцелил. Ища уединения, преподобный спустился по реке Каме к устью реки Мулянки, где стоит теперь город Пермь, и поселился на прекрасном берегу этой реки. Тут жили остяки, и он очень многих из них просветил христианской верой. Прежде всех крестились дочери князей остяцкого и вогульского. Св. Трифон построил там храм и монастырь. Из Перми он удалился в г. Хлынов Вятской губернии, в 1580 г. Здесь полюбили его граждане Хлынова, и он построил за городом новую Успенскую обитель. Живя в этой обители и пользуясь любовью и помощью хлыновцев, он строил храмы и монастыри в других местах Вятской епархии. Скончался св. Трифон в 1612 г. Мощи его почивают под спудом в основанной им Вятской обители.

Св. апостол Иаков Алфеев, из 70 апостолов, был сын Алфея, или Левия мытаря (сборщика податей), и брат евангелиста Матфея. Он проповедовал в Иудее, Едессе и Газе. В египетском городе Острадите умер, распятый на кресте. Он обратил очень многих ко Христу, за что обращенные именовали его «семенем Божественным».

Преподобный Андроник и святая супруга его Афанасия жили в V в. в Антиохии. Св. Андроник был ремесленником. По своему благочестию все имевшееся у них богатство они разделили на три части: одну из частей роздали бедным, другую пожертвовали в церковь и лишь третью оставили для самих себя. Они имели двоих детей, сына и дочь. После рождения дочери святые решили посвятить свою жизнь на служение Богу, бедным и больным и не жить более как мужу с женой, а как брату с сестрой. Бог, видя, что Андроник и Афанасия так ревнуют об угождении Ему, восхотел, чтобы они совершенно оставили все земное и лишил их детей. Горько плакали они о детях, особенно Афанасия, но покорились воле Божией. Афанасия просила мужа отпустить ее на поклонение святым местам и, дойдя до Александрии, Андроник поступил в один из здешних скитов, а Афанасию поместили в женском Тавеннисиотском монастыре. Через 12 лет подвижнической жизни св. Андроник отправился снова в Иерусалим. На дороге встретил он инока, назвавшегося Афанасием. Афанасий пошел вместе с ним, но с условием идти молча – не говорить ни слова. Так обошли они все святые места и поселились в одной келье. Здесь подвизались в безмолвии 12 лет. Афанасий скончался прежде Андроника, оставив после себя письмо, где сказано было, что он не Афанасий, а Афанасия, его, Андроника, жена. Вскоре после смерти Афанасия скончался и Андроник. Они погребены вместе.

Преподобный Петр называется Галатой, потому что первое время был воином в Галатийской области. Служил при императоре Феофиле в IX в. Сердце его не лежало к мирской жизни, а стремилось к иночеству, и он, несмотря на царское расположение и милости, оставил воинскую службу и постригся в иноки.

Св. праведный Авраам, праотец еврейского народа, и племянник его Лот жили за 2000 лет до Рождества Христова. После смешения языков при строении Вавилонской башни люди разделились на многие народы и, забыв истинного Бога, начали поклоняться идолам, так что благочестивым оставался только Авраам. Тогда Бог избрал его для сохранения истинной веры на земле. Для этого он повелел Аврааму переселиться со своей родины в другую землю, обещая произвести там от него великий народ и Самого Спасителя. Авраам с полным послушанием оставил родину, взяв с собой жену свою Сарру и племянника-сироту Лота. Когда Авраам пришел в плодоносную землю Ханаанскую, лежащую на восточном берегу Средиземного моря, Бог повелел ему остановиться для житья. Здесь, вследствие раздора пастухов из-за пастбищ и для сохранения мира, Авраам и Лот скоро разошлись. Лот выбрал себе прекрасную долину Иорданскую, а Авраам поселился близ Хеврона. Скоро Лот был наказан за корыстный выбор: сначала попал в плен к царю еламскому, затем потерял все свое имущество, когда Господь сжег город Содом, откуда он как праведный был спасен Ангелами. Близ Хеврона Господь вступил в завет с Авраамом и видимым знаком сего завета установил обрезание. Тут же явился ему Господь в виде трех странников и обещал сына Исаака. Когда же Исаак вырос, Бог подверг Авраама испытанию, чтобы показать другим, как он любил Бога, – повелел ему принести в жертву единственного своего сына. Бог не допустил Авраама до самого жертвоприношения, а за любовь и послушание благословил его. Авраам умер в 175 лет.

О мучениках Еввентии (Иувентине, Иувентии) и Максиме читайте под 5 сентября.

Св. Поплия исповедница была диакониссой в Антиохийской Церкви, жила в IV в., при императоре Юлиане Отступнике. В молодости была замужем, но, овдовев, собрала вокруг себя девиц, и, живя вместе, они славили Господа. Однажды, когда все они пели псалом, где говорится, что идолы суть дело рук человеческих, Юлиан, проходя мимо их дома, услышал эти слова и разгневался. Он приказал воинам, находившимся при нем, бить св. Поплию; но она и во время мучений не переставала славить Бога и обличать нечестие царя. Юлиан не умертвил мученицу, а отпустил ее. Отпущенная св. Поплия благодарила Бога, удостоившего ее пострадать за Него, и до конца своей жизни не переставала служить Ему.

Корсунская, она же Ефесская, икона Божией Матери, как говорит предание, написана св. евангелистом Лукой. В 988 г., после крещения, принес ее из Корсуня, или Херсона, в Киев великий князь Владимир. По другому же сказанию, она принесена из Греции в Россию в конце XII в. Предиславой, в монашестве Евфросинией, дочерью полоцкого князя Георгия. Удалившись из мира, княжна основала в Полоцке девичью обитель. Услышав о писанных евангелистом Лукой иконах, она пожелала иметь такую икону и, после слезной молитвы об исполнении своего желания, отправила нарочного к греческому императору Мануилу и патриарху Луке Хрисоверху с дарами и просьбой доставить ей икону из Ефеса. Император и патриарх исполнили желание святой княжны. В XIII в. икона была принесена дочерью князя полоцкого Брячислава Александрой при вступлении ее в брак с князем Александром Невским в г. Торопец Псковской епархии, где в Богородицком соборе стоит она и доселе. Есть несколько чудотворных списков с Корсунской иконы: в нижегородском Благовещенском соборе, писанный в 995 г., в приходских церквах города Корсуня Симбирской епархии и села Глинкова Владимирской епархии, близ Троице-Сергиевой лавры.

Мученики Евлампий и Евлампия были братом и сестрой. Жили они в г. Никомидии при императоре Максимиане в IV в. Когда на городских воротах был вывешен указ о преследовании христиан, Евлампий стал смеяться над таким распоряжением царя, который выступает не против врагов отечества, а против неповинных и полезных подданных. Его схватили и привели на суд. Судья, увидев молодость Евлампия, начал обещаниями почестей склонять его к отречению от Христа. Затем, встретив отказ, приказал мучить. Его так истерзали, что все тело представлялось как бы одной сплошной язвой, и после того положили на раскаленное огнем ложе. Но Господь хранил святого: он встал с одра совершенно здоровым. Услышав о мучениях брата, Евлампия прибежала на место мучения и громко сказала ему: «Зачем же ты не известил меня, чтобы я с самого начала могла терпеть с тобой мучения? Не вместе ли мы воспитаны и не в одного ли Бога научены веровать?» Святую начали бить по лицу так, что совсем обезобразили ее. Святой же Евлампий укреплял сестру словами Христа: «Не бойся, сестра, убивающих тело, а души не могущих убить». Наконец, бросили было их обоих в разожженную печь, но пламя в ней охладилось, и Евлампию усекли мечом, а Евлампий прежде усечения скончался. Видя чудеса во время мучения святых Евлампия и Евлампии, многие уверовали во Христа.

Мученик Феотекн служил воином при нечестивом царе Максимиане. Однажды, приехав в Антиохию, царь устроил празднество в честь идолов и приказал сначала воинам, а затем и народу приносить им жертвы. Св. Феотекн, будучи христианином, отказался от этого. «А я хотел было сделать тебя главным жрецом богов», – сказал ему царь. – «Я верую во Христа, – отвечал Феотекн царю, – и хочу принести себя в жертву Ему». Тогда Максимиан для посрамления приказал снять с него одежду воина и, надев на него женскую одежду, заставил прясть вместе с женщинами. Через три недели царь призвал к себе мученика и снова требовал отречения от Христа, угрожая смертью. Феотекн не ответил ни слова. Максимиан приказал замутить святого, и ему сначала отрезали язык, а затем, с камнем на шее, бросили его в реку.

Преподобный Феофил называется исповедником. Исповедниками именуются такие из святых, которые подвергались мучению за веру Христову, но не были замучены до смерти и продолжали жить после мучений. Жил преподобный Феофил в VIII в., при гонителе на святые иконы, императоре Льве Исавре. Родился он от благочестивых родителей. В 13 лет ушел от родителей в монастырь. Позвал его туда Ангел, явившийся в виде игумена монастыря. В 16 лет он уже был пострижен, так как оказался очень способным к иноческим подвигам. Родители, узнав о пребывании сына в монастыре, пришли туда и просили игумена отпустить его с собой, обещая построить для него монастырь в своих окрестностях. Тогда игумен начал молиться, и в церкви был слышен голос, повелевавший отпустить. Много лет прожил св. Феофил в своей обители, пока император Лев Исавр не воздвиг гонения на иконы. Св. Феофил восстал на защиту икон. Тогда царь приказал бить его и водить по городу ^с ругательствами и насмешками, и даже сам много бил его по лицу. Один князь сжалился над святым и добился, что его обратно отпустили в монастырь. Святой жалел, что не умер от мучений и утешался тем, что все-таки удостоился несколько пострадать за Христа. Скоро после того и скончался.

Преподобный Вассиан при благочестивом царе Маркиане, в V в., устроил в Константинополе монастырь, где был игуменом. Прославился многочисленными чудесами.

Акафистная икона Богородицы находится в Зографском монастыре на Афоне. Она прославилась, когда в тяжелые времена Восточной империи папа Римский хотел подчинить своей власти Православную Церковь. Однажды некий подвижник, читая акафист перед этой иконой, услышал голос: «Иди к настоятелю и объяви ему с братией, что враги близко. Кто слаб в духе, пусть на время скроется; а желающие мученических венцов пусть остаются». Так все и было сделано. Оставшиеся иноки заперлись в башне. Латиняне явились и сначала силой красноречия убеждали иноков признать папу главой всей Церкви; но когда те отказались, их сожгли. Иноки скончались с молитвой за врагов. Это было в 1276 г. Икона же найдена в пепле невредимой.

Св. апостол Филипп – не одно лицо с апостолом Филиппом, которому празднуется 14 ноября. Он не из 12, а из 70 апостолов. Он был родом из палестинской Кесарии, был женат и имел четырех дочерей. Сначала он был поставлен в диаконы (святые апостолы избрали семерых, которые заведовали бы приношениями верующих и заботились о вдовицах, сиротах и убогих, и назвали их диаконами). Св. Филипп, проповедуя в Самарии, чудесами обратил волхва Симона, который своими волхвованиями изумлял самарийский народ. Он крестил приезжавшего в Иерусалим на поклонение евнуха, вельможу царицы эфиопской, когда, по внушению Божию, вышел к нему на дорогу и объяснил читаемое им пророчество Исаии об Иисусе Христе. В Иерусалиме апостолы рукоположили его в сан епископа и послали в Лидию, где он крестил многих. Скончался св. Филипп в глубокой старости.

Преподобный Феофан Исповедник, епископ Никейский, жил в IX в. Был братом Феодора Начертанного (память 22 сентября). Воспитанный в благочестии в доме родительском и затем в лавре святого Саввы, в Иерусалиме, был поставлен в пресвитеры. Св. Феофан прославился как защитник иконопочитания при императоре Льве Армянине. Патриарх Иерусалимский послал его вместе с братом Феодором защищать иконопочитание. Лев подверг их обоих жестоким испытаниям. Несмотря на это, братья не оставляли своего дела: Феодор писал поучения в защиту иконопочитания, а Феофан – каноны (церковные песнопения). Новый император Феофил, тоже иконоборец, жестоко избив их, приказал префекту, чтобы он написал иглами на их лицах стихи. «Пиши, что угодно; пред Судией прочтешь свое писание», – сказали святые императору. Написав, Феодора заключили в темницу, где он и скончался, а Феофана отправили в ссылку. С восстановлением иконопочитания, при императоре Михаиле и матери его Феодоре, св. Феофана возвратили из ссылки, и он был поставлен епископом в Никее. Скончался около 847 г. Оставил много канонов, почему и называется творцом канонов. Начертанным называется от начертания на лице.

Мученицы Зинаида и Филонилла происходили из Тарса, родного города св. ап. Павла, и были его родственницами и ученицами. Оставив дом и имущество, они поселились в пещере вблизи города Димитрианы. Так как они умели врачевать, то лечили многих больных и при этом проповедовали веру Христову. Язычники умертвили их, побив камнями.

Преподобный Феофан Печерский, постник, подвизался в XII в. в Киево-Печерской лавре, где и почивает своими мощами.

Воспоминание VII Вселенского Собора совершается в воскресенье, ближайшее к 11 октября. Собор этот был в 787 г. в г. Никее, при императоре Константине Порфирородном и матери его Ирине и патриархе Тарасии. Собор был созван для восстановления иконопочитания. Иконопочитание вошло в употребление с первых времен христианства и выражалось благоговением и поклонением тому лицу, образ которого на иконе. Но со временем некоторые, особенно простые люди, стали думать, что лица, изображаемые на иконах, не отделены от иконы, и таким образом развилось поклонение собственно иконам, а не лицам на них. Уничтожить такое суеверие взялась гражданская власть без согласования с духовной, стала уничтожать само иконопочитание, и так возникла иконоборческая ересь. Первым гонителем иконопочитания был император Лев Исавр, живший в VIII в. После него преследовал иконопочитание сын его, Константин Копроним. Копроним хотел уничтожить даже почитание самих святых и их мощей, и, по его приказанию, как иконы, так и мощи сжигали или бросали в море, а защитников икон судили или предавали разным мучениям и смерти. Иконоборческую ересь разделяли некоторые и из епископов и духовных лиц. Когда же за малолетством сына Льва Хазара, Константина Порфирородного, управляла государством вдова Льва Ирина, державшаяся иконопочитания, то был созван Собор. На Соборе присутствовало 367 отцов, Иконопочитание было восстановлено, и всех иконоборцев предали анафеме.

11 октября празднуется чудотворной иконе Пресвятой Богородицы, именуемой «Вододательницей».

Мученики Пров, Тарах и Андроник пострадали в 304 г. при императорах Диоклетиане и Максимиане. Все трое были знатного происхождения. Тарах был преклонных лет, а Андроник еще юношей. Трижды подвергали их истязаниям, прежде чем они были замучены. На убеждения принести жертву идолам св. Тарах говорил, что он приносит жертву единому, великому и истинному Богу, и приносит не в крови, а в чистом сердце. «Помоги мне, рабу Твоему, Господи!», – молился во время мучения св. Пров. «Где же твой помощник?» – смеялись мучители, слыша его молитву. «Знаете ли, – говорил им святой мученик, – что когда тело мое страдает, душа моя исцеляется и оживляется?» – «Послушай меня, как отца. Смотри: говорившие, подобно тебе, безумные слова не получили никакой пользы», – говорил мучитель Андронику. – «Ты думаешь, что я настолько безумен, – отвечал Андроник, – чтобы оказался хуже своих товарищей?» Во время третьего истязания Прову насильно влили в уста жертвенное вино и вложили мясо, но он сказал, что это ничего не значит, потому что его заставили. Истязания мучеников были ужасные, какие только могла придумать злоба человеческая. Наконец, вывели их на зрелище, чтобы предать на растерзание зверям на глазах у многочисленного народа, но звери спокойно легли около мучеников. Правитель разгневался и приказал бить устроителей зрелища и перебить самих зверей, а святых мучеников поразить мечом. Их зарубили и тела раздробили на мелкие части. Христиане собрали части и похоронили.

Мученица Домника пострадала за веру Христову при императоре Диоклетиане в 286 г. Жила она в области Киликийской. Быв представлена к правителю Лисию, претерпела страшные мучения: ее били жилами и палками, палили огнем, перекручивали члены тела веревками и, наконец, всю истерзанную, бросили в темницу, где она и скончалась.

Преподобный Косма был епископом Маиумским. Он осиротел в раннем детстве и был взят для воспитания благочестивыми родителями св. Иоанна Дамаскина (память 4 декабря). Вместе с Дамаскиным и воспитывался как родной его брат. Достигнув совершеннолетия, св. Косма удалился в монастырь и прославился подвигами. Когда началось гонение на иконы, то он убедил Дамаскина выступить на защиту икон и сам много помогал ему в составлении сочинений в защиту иконопочитания. Он составил много тропарей и канонов, почему, подобно Феофану (память 11 октября), и называется творцом канонов. Скончался св. Косма около 787 г. в глубокой старости.

12 октября совершается празднование св. Иоанну Крестителю. Оно учреждено в память перенесения из Мальты в Гатчину креста из части древа Животворящего Креста Господня, образа Божией Матери «Одигитрии» (называемого Фелермским), писанного евангелистом Лукой, и десной руки мощей св. Иоанна Крестителя. Все эти святыни были присланы императору Павлу I в 1799 г. мальтийскими рыцарями, когда император, по их просьбе, согласился быть их магистром и защитником во время Французской революции. История сей святыни следующая: в V в. икона была перенесена в Константинополь из Иерусалима Евдокией, супругой Феодосия Младшего. В XIII в. крестоносцы увезли ее отсюда, и она досталась рыцарям Иоанна Иерусалимского. Десная рука Крестителя первоначально была принесена евангелистом Лукой из Севастии, где было погребено тело его учениками, в Антиохию, а в X в. – в Константинополь. По взятии Константинополя Магометом II сын его, султан Баязет, подарил все эти святыни бывшему с ним в дружбе магистру мальтийских рыцарей Обюсону. В настоящее время святыня находится в Санкт-Петербурге, в церкви Зимнего дворца, откуда ежегодно 12 октября переносится в Гатчину и там пребывает до 18 октября.

Св. Мартин жил в конце IV в. и был епископом в г. Туре в Галлии (Франции). Он много помогал бедным, почему и получил название милостивого. Сначала служил военачальником в Риме при императоре Юлиане Отступнике и был известен храбростью. Однажды, когда варвары напали на Рим, Мартин, по приказанию царя, вышел против них. Встретив нищего на дороге, он снял о себя одежду и отдал ему. В следующую же ночь явился святому Сам Христос и обещал победу. И действительно, победа была одержана, и сам император с большой торжественностью встретил победителя. Император приказал Мартину принести жертву идолам, но он сказал, что хочет принести жертву Христу, Который помог ему победить врагов, затем оставить мир и сделаться иноком. Император согласился на это. Через семь лет иноческой жизни св. Мартин был поставлен в епископы. Он имел дар прозорливости и чудотворения.

Иерусалимская икона Пресвятой Богородицы, по преданию, написана святым евангелистом Лукой в год Успения Богородицы. В 453 г. она была взята из Иерусалима в Константинополь греческим императором Львом I. Здесь прославилась спасением греков от скифов и другими чудесами. В 988 г., при нападении русских на Корсунь, или Херсон, икона была принесена в этот город. Великий князь Владимир, крестившись в Корсуне, получил в дар икону и отправил ее в Новгород, когда новгородцы обращены были в христианскую веру. Царь Иоанн Грозный в 1571 г., покорив Новгород, перенес Иерусалимскую икону в Москву, в Успенский собор: В 1812 г., во время нашествия французов, она была похищена. Ее заменили верным списком с нее, взятым из дворцовой церкви. На иконе Пресвятую Богородицу окружают образы святых апостолов и мучеников Прокопия, Георгия и Меркурия.

Смоленская икона Божией Матери, что под Ярославлем, ознаменовала себя чудом в 1642 г. в Троице-Сергиевой лавре, в келье архимандрита Адриана. 12 октября, во время молитвы, Адриан услышал от иконы голос: «Иду, иду в пределы града Ярославля, в новосозданный монастырь во имя Мое». Адриан препроводил икону в указанный монастырь. Этот монастырь находится в 5 верстах от Ярославля, в Бору. От иконы произошло много чудес.

Рудненская икона Богородицы явилась в 1687 г. в местечке Рудне Могилевской епархии. С 1712 г. находится она во Флоровском монастыре, в Киеве на Подоле. На сей иконе Пресвятая Богородица изображена держащей в левой руке Младенца Иисуса, благословляющего правой рукой. Спаситель и Богородица – в коронах.

О Калужской иконе Богородицы читайте под 2 сентября. Праздник этой иконы 12 октября установлен в память спасения г. Калуги от нашествия французов в 1812 г. Многие, и русские и французы, не раз видели образ Калужской иконы стоящим в воздухе, и в это время русские побеждали французов. Ежегодно 12 октября совершается крестный ход с иконой вокруг города.

О Филермской иконе Богородицы читайте под 12 октября.

12 октября празднуется Ерманской иконе Богородицы.

Мученики Карп, Папила, Агафодор и Агафоника пострадали за Христа при царе Декии в III в. в г. Пергаме. Карп был епископом, а Папила – диаконом. Агафоника была сестрой Папилы, а Агафодор – рабом у Карпа и Папилы. Правитель, узнав о том, что Карп и Папила не служат идолам, призвал их к себе и убеждал служить, говоря, что религия римского народа очень древняя. «Не все старинное достойно уважения, но только доброе и правое», – отвечали святые. Правитель приказал разграбить их имение, а самих мучить. Их привязали к лошадям и заставили бежать наравне с лошадьми. Святые падали, и их влекли по земле. За ними шел Агафодор, сострадая своим господам. Заметив это, его засекли до смерти воловьими жилами. При допросе святого Папила рассказал правителю, что он лечил болезни, но только не зельями, а силой Божией. Тогда правитель приказал ему вылечить одного слепого. Св. Папила сказал: «Пусть исцелят его ваши языческие боги, тогда я принесу жертву им». Правитель призвал своих жрецов и велел им обратиться к богам с молитвой об исцелении. Жрецы целый день молились идолам и приносили жертвы, но все напрасно. Святой же лишь призвал Бога и сотворил крестное знамение над слепым, как тот прозрел. Тогда многие уверовали в Христа. Правитель же еще более ожесточился и приказал посадить мучеников в разожженную печь. Вдруг полился сильный дождь и погасил огонь в печи. Святым были отсечены головы.

Мученик Флорентий был апостольским учеником. Происходил из Солуни. Он небоязненно посрамлял поклонение идолам и учил вере во Христа и Его святому закону. За это язычники подвергли его жестокому мучению и сожгли.

О мученике Вениамине читайте под 31 марта.

Преподобный Никита Исповедник жил в конце VIII – начале IX вв. Во время царствования императрицы Ирины и малолетнего ее сына Константина он состоял дворцовым начальником. Здесь, на высоте земного величия, св. Никита осознал всю суетность мирских званий и благ и решился постричься в иноки. Император Михаил позволил ему постричься, но с условием жить не в пустыни, а в монастыре в столице. Когда же вступил на престол иконоборец Феофил, то Никита за сопротивление ереси подвергся изгнанию. Изгнанный, переходил он из одного места на другое и скончался в возрасте 75 лет.

О Седмиезерной иконе Богородицы читайте под 26 июня.

Об Иверской иконе читайте под 12 февраля.

Мученики Назарий, Гервасий, Протасий и Келсий пострадали в I в., при императоре Нероне, в Медиолане. Св. Назарий, приняв христианство, из своего имения раздал милостыню нищим и помогал страдальцам за веру. В темнице он встретил братьев-близнецов Гервасия и Протасия и очень полюбил их. За то, что Назарий посещал христианских мучеников, представили его на суд к правителю города и за отказ поклониться идолам били и выгнали из города. Он радовался, что сподобился пострадать за Христа, и удалился в Галлию (Францию). Здесь святой мученик крестил у одной благородной женщины-христианки трехлетнего младенца по имени Келсий и сам воспитал его. Вместе с Келсием он проповедовал веру Христову. За проповедь представили их обоих к Нерону; тот приказал отдать мучеников на растерзание зверям, но звери не коснулись их; затем – утопить в море, но они ходили по водам моря словно по суше. Тогда многие из слуг царя уверовали во Христа, а святые отправились в Медиолан. Здесь они нашли в темнице Гервасия и Протасия. За проповедь посадили в темницу и Назария с Келсием и затем их усекли мечом. Скоро после того казнили и святых Гервасия и Протасия. Первого засекли оловянными прутьями, а второго умертвили мечом. Мощи их тайно были погребены христианами, а в III в., по повелению Божию, были открыты и совершили много чудес.

Мученик Сильван был пресвитером в г. Газе. Жил в IV в. После разных истязаний был усечен мечом.

Преподобная Параскева жила в XI в. Она была славянка-сербка, получила воспитание в богобоязненной семье. Однажды в храме она была поражена словами Евангелия: Кто хочет идти за Мною, отвергнисъ себя (Мк. 8, 34), и с этого времени начала раздавать все бедным. Затем, отправившись на поклонение святым местам в Иерусалиме, осталась жить в Иорданской пустыне. Скончалась в глубокой старости. Перед кончиной, по внушению свыше, возвратилась на родину. Мощи ее ознаменовали себя нетлением и многими чудесами. Почивают в Яссах, в соборном храме.

Преподобный Никола, именованный Святоша, Печерский чудотворец, был сыном Давида, князя Черниговского, и внуком Святослава Ярославича, создавшего в Киеве великую Печерскую церковь. Имя Святоша – уменьшительное от имени его в язычестве, Святослав. Святоша был женат и имел детей. В 1107 г., оставив семью и мир, он удалился в Киево-Печерскую обитель и принял монашество с именем Николай. Три года служил в поварне, рубил дрова, носил воду из Днепра, затем по три года служил привратником и при трапезе. Братья его всячески старались возвратить его в мир, действовали через врача, который говорил ему, что жизнь и труды монастырские вредны для него; но святой князь отвечал, что такая жизнь и труды нужны ему для спасения, и что Господь помогает ему, и наложил на себя еще подвиг молчания. Трудясь, он постоянно повторял молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня». Пищи он употреблял мало, деньги и подарки, получаемые от родных, раздавал бедным и странникам или употреблял на украшение церкви и покупку книг. В 1142 г. примирил князей Черниговских со своими братьями. В 1143 г. скончался, прожив в обители 36 лет. Мощи св. Святоши почивают в Антониевской пещере в Киеве.

Яхромская икона Божией Матери находится в Космине монастыре, в 40 верстах от города Владимира, на реке Яхроме. Явилась она в 1482 г. благочестивому отроку Косме, на дереве, при потоке Яхромы, когда он сопровождал одного больного. Косма снял икону с дерева, и больной, прикоснувшись к ней, получил исцеление. Икона – копия Успенской в Киево-Печерской лавре, Косма основал монастырь на месте явления иконы, почему монастырь и называется Косминым.

Преподобный Евфимий Солунский (Новый) происходил из Галатии от благочестивых родителей и был воспитан в благочестии. Жил в IX в. По смерти отца мать хотела женить Евфимия, и он не воспротивился; но после рождения ребенка, которого он считал достаточным для утешения матери и жены, тайно оставил свой дом, чтобы поступить в монастырь. В это время ему было 18 лет. Сначала поселился он на Олимпе, а потом перешел на Афон. Узнав, что мать и жена с дочерью живы и скорбят о нем, он послал им святой крест с советом последовать своему примеру. Св. Евфимий был очень послушен, смирен и терпелив в перенесении оскорблений и этим достиг того, что уничтожил в себе всякие страсти. На Афоне принял схиму и 3 года провел в пещере, питаясь самой скудной растительной пищей. Подвизался довольно долгое время на столпе, подобно св. Симеону Столпнику. Под конец жизни удалился на гору Паристера, близ Солуни. Тут собралось к нему множество иноков, и пустыня сделалась как бы городом. Св. Евфимий руководил всех в добродетельной жизни. Он был удостоен дара прозорливости и чудотворений. Скончался после 42-летней подвижнической жизни. Называется Новым в отличие от св. Евфимия Великого, память коего 20 января. Мощи его оказались нетленными.

Преподобный Савин, епископ Катанский, жил при императоре Константине Копрониме и занимал высокое положение. Ревнуя о подвижнической жизни, он ушел в пустыню и за святую жизнь получил от Бога дар прозорливости и чудотворения. Скончался мирно в 760 г.

Преподобномученик Лукиан был пресвитером в Антиохии. Происходил от благородных родителей и был приготовлен к светской должности, но, лишившись родителей на 13 году жизни, раздал имение нищим и сам предался изучению священных книг. Находя ошибки, вкравшиеся в текст Священного Писания, он исправлял их. За благочестивую жизнь был поставлен в пресвитеры. Устроил училище, многих юношей наставлял в слове Божием и очень многих из иудеев и язычников обратил ко Христу. За это в 312 г. был брошен в темницу для умерщвления голодом. Тут предлагали ему языческую пищу, но он не принял ее и, таким образом, скончался от голода. В темнице, прикованный цепями к ложу и не могши двинуться с места, в праздник Богоявления, для приготовления себя и других узников к смерти, на своей груди совершил бескровную жертву. Тело его было брошено в море, но через 30 дней дельфины извлекли его на сушу, и оно было погребено по-христиански.

Мученик Сарвил был сначала языческим жрецом в Едессе, принял христианскую веру вместе с сестрой Вевеей. Жили они в конце I в. и во время гонения на христиан при Траяне были осуждены на усечение мечом.

Иоанн, епископ Суздальский, в юных летах поступил в один из монастырей в Суздале. Князь Суздальский Константин Васильевич, посещая монастырь, полюбил юного инока. Впоследствии, когда князь перенес свою столицу в Нижний Новгород и пожелал иметь при себе особого епископа, то избрал Иоанна. Князь Константин покорил своей власти мордву, и св. Иоанн ревностно заботился о просвещении сего народа Христовой верой. Он много содействовал

облегчению повинностей, лежавших на народе, устраивал богадельни для престарелых и больных. Князь Борис, сын Константина, не раз видел, как Ангел Божий служит со св. Иоанном. Последние годы своей жизни святитель провел в уединении и подвигах, отказавшись от дел правления. Скончался в 1373 г. Мощи его почивают в Суздальском храме.

Мученик Лонгин сотник происходил из Каппадокии и состоял на службе у римского правителя Иудеи Пилата. Когда Господь Иисус Христос страдал на кресте, он находился при Нем на страже. Видя бывшие при страдании Христовом чудеса, уверовал в Него как в Сына Божия. Оставив службу, Лонгин удалился на родину и здесь начал проповедовать о Христе. Узнав об этом, иудеи добились, чтобы Пилат осудил Лонгина на смерть, и его обезглавили. Рука св. Лонгина находится в Риме, в соборе св. апостола Петра.

Княгиня Евпраксия Псковская была супругой князя Ярослава Владимировича, княжившего в Пскове. В 1214 г. князь, бросив жену и детей, ушел в Лифляндию к рыцарям. Оставленная мужем, княгиня решила посвятить себя подвигам благочестия. Основала в Пскове женский монастырь Предтечи, где и была настоятельницей. В 1243 г. ее убил пасынок. Тело святой княгини было погребено в ее монастыре и скоро ознаменовало себя чудотворениями.

Святой пророк Осия происходил из Израильского царства и пророчествовал при царях иудейских: Ахазе, Езекии и других, и царе израильском Иеровоаме II. О жизни его сохранилось мало сказаний; известно только то, что он пророчествовал более 100 лет. По повелению Божию он женился на распутной женщине, чтобы представить неверность израильского народа Богу. Пророк Осия предсказал и видел разрушение царства Израильского. Скончался в 820 г. до Р.Х.

Преподобномученик Андрей Критский был родом с острова Крит. Когда император Константин Копроним воздвиг гонение на христиан за иконопочитание, то он, воспламенившись ревностью, прибыл в Константинополь и, представ пред самим царем, обличил его в еретическом заблуждении. За такой смелый поступок схватили св. Андрея и подвергли жестоким истязаниям, и он скончался. Это было в 767 г.

Праведный Лазарь Четверодневный, епископ Китийский. Воскрешенный Иисусом Христом на четвертый день после смерти, друг Христов, он после Вознесения Господня вместе с апостолами проповедовал Евангелие и был епископом на острове Кипр. Тут он и скончался. При императоре Льве Философе, в начале X в., мощи его были перенесены в Константинополь.

Св. мученики бессребреники Косма и Дамиан жили в III в. Они были врачами и, ходя по городам и селениям, безвозмездно лечили больных и проповедовали веру Христову. В Киликии язычники представили их на суд к правителю Лисию. Правитель хотел заставить их отречься от Христа, жестоко мучил и за отказ приказал утопить. Но святые чудесно были спасены от потопления. Правитель спрашивал их, каким волхвованием они спаслись, желая, чтобы они научили и его волхвбванию. Но святые мученики отвечали, что избавил их Сам Христос. Тогда правитель приказал снова мучить их и умертвить мечом. Вместе с ними замучены братья их Леонтий, Анфим и Евтропий. Этих святых мучеников и бессребреников не следует путать с другими святыми, тоже мучениками и бессребрениками Космою и Дамианом, так как существуют три двоицы святых бессребреников Космы и Дамиана: первые, пострадавшие в Риме в 284 г., память их 1 июля; вторые – сии, память коих 17 октября; и третьи, родные братья, почившие в мире в Феремане, память их 1 ноября.

Преподобный Антоний Леохновский происходил из дворян. По любви к уединению он поселился в 12 верстах от Новгорода в Рублевой пустоши, потом перешел в Леохново к иноку Тарасию и принял от него постриг. Здесь пустынники основали монастырь, где Антоний был поставлен игуменом и служил образцом для всей братии. 65 лет он был иноком. Скончался в 1611 г. в Новгороде, куда удалился с братией по случаю нападения шведов на окрестности Новгорода. По удалении неприятелей ученик прп. Антония Григорий возвратился на место разрушенного монастыря и стал жить там. Трижды являлся ему св. Антоний, повелевая перенести тело свое из Новгорода в обитель и, при перенесении, оно оказалось нетленным и источало чудеса. По времени Леохновский монастырь обращен в приходской храм, где и почивают мощи преподобного под спудом.

Икона Божией Матери «Избавительница» находится в Ново-Афонском Симоно-Кананитском монастыре на Кавказе. Сначала она находилась на Афоне у известного своей подвижнической жизнью схимника Мартиниана. Прославилась чудотворениями с давних времен. В 1841 г. в Элладе жители епархии Спарты спасены были от ужасной саранчи по молитве перед сей иконой. Празднование иконе 17 октября установлено в память чудесного спасения от смерти государя императора Александра III с августейшим его семейством в этот день в 1888 г.

Икона Богородицы, именуемая «Прежде рождества Дева», находится в Николаевском Пешношском монастыре Московской епархии. На иконе Пресвятая Дева и Младенец Иисус увенчаны коронами.

Святой апостол и евангелист Лука происходил из Антиохии и был греком. Он был врачом и художником. Из язычников он принял иудейскую веру. Услышав проповедь Иисуса Христа, сделался Его последователем. Господь причислил Луку к 70 апостолам. Когда апостол Павел обратился ко Христу, то Лука сделался его неотлучным спутником и сотрудником в деле проповеди среди язычников, был с ним в Риме, когда заключили его в темницу и убили. Святой Лука написал Евангелие для некоего Феофила, который, как полагают, был знатным римлянином, и книгу Деяний Апостольских, в которой описал жизнь христиан и распространение Церкви Христовой преимущественно трудами св. апостолов Петра и Павла. Святой апостол Лука был поставлен епископом в Солуни. Он написал несколько икон Пресвятой Богородицы. Скончался мученической смертью в городе Фивах (или Патрах) на 85 году жизни. Глава святого Луки хранится в Риме, частицы мощей имеются в Киево-Печерской лавре и на Афоне.

Мученик Марин, старец, родом из Киликии, пострадал при Диоклетиане в III в. Правитель Тарса, Лисий, за христианскую веру приказал сечь его розгами, затем повесив на дерево, резать ножами и палить огнем и, наконец, умертвить мечом.

Преподобный Иулиан подвизался в пустыне в Месопотамии при реке Евфрате. Жил в IV в., в царствование Юлиана Отступника. Когда этот император восстал на христиан, то преподобный Иулиан однажды во время молитвы услышал с неба голос: «По молитвам твоим и других злочестивый Юлиан скоро погибнет». И в 363 г., в битве с персами, Юлиан был смертельно ранен и умер. Святой Иулиан построил церковь на горе Синае, где Господь беседовал с Моисеем.

Св. пророк Иоиль жил за 800 лет до Рождества Христова. О жизни его известно весьма мало. Он пророчествовал о запустении Иерусалима, предрек об излиянии Святого Духа на всякую плоть, то есть о даровании Христом Спасителем Духа Святого всякому верующему.

Мученик Уар пострадал при Максимиане Галерии в IV в. Он был воином и жил в Египте. Св. мученик посещал темницы, где молились христиане за веру, омывал их раны, приносил пищу и всячески ухаживал за ними. Однажды схвачены были семь христианских учителей и заключены в темницу. Св. Уар целую ночь провел с ними в темнице, слушая их поучения. Наутро привели их всех на суд, и все они небоязненно исповедали Христа. Правитель приказал замучить сначала Уара, и он среди разных терзаний скончался, а затем подвергли жестоким пыткам учителей и умертвили мечом. Одна вдова из Палестины, Клеопатра, которая во время мучений наблюдала за св. Уаром, как своего мужа, перевезла тело его на свою родину, в селение Едра близ Фавора. Похоронив тело, св. Клеопатра возжигала свечи и кадила над гробом мученика. Приносили сюда больных, и они исцелялись. Потом Клеопатра создала храм над гробом св. Уара. У нее был единственный сын Иоанн, уже получивший почетную воинскую должность. После освящения храма Иоанн вдруг занемог и умер. Клеопатра, в страшной печали повергшись над гробом святого мученика, просила его воскресить сына и, утомленная скорбью, заснула. И вот во сне предстал ей св. Уар с ее сыном, в блестящих одеждах и с драгоценными венцами на головах, и тем утешил Клеопатру. Тогда Клеопатра перестала плакать о сыне, погребла его и, раздав все имение бедным, стала жить при храме св. Уара в посте и молитве. Через 7 лет такой жизни скончалась и была погребена близ мощей святого мученика. Святую Клеопатру называют Блаженной.

Преподобный Иоанн Рыльский был болгарином, жил в X в. В юных летах, после смерти родителей, он раздал все имение нищим, принял монашество и поселился на одной высокой и необитаемой горе. Разбойники, напав на него, выгнали отсюда, и он, удалившись в пустыню на реке Рило, поселился в дупле. Здесь святой прожил 60 лет, питаясь только растениями, окруженный дикими зверями и не видя человеческого лица. Однажды пастухи открыли его уединение, и больные стали приходить к нему для исцеления, а многие пожелали и подвизаться под его руководством. Таким образом была основана обитель, где Иоанн сделался игуменом и руководил иноками до глубокой старости. После смерти мощи его были перенесены в город Средец, нынешнюю Софию. От них происходило много чудес. Впоследствии болгарский король Асен перенес мощи в столицу – город Тырново, где они почивают доныне.

О священномученике Садоке, епископе Персидском, и с ним 128 мучениках читайте под 20 февраля.

Великомученик Артемий был воином при императоре Константине Великом и при сыне его Констанции; за храбрость в боях был отличен разными наградами и поставлен правителем Египта. Когда, после смерти Констанция, императором стал Юлиан, который, сам отвергшись Христа, хотел восстановить язычество и начал гнать и мучить христиан, – в Антиохии, где он истязал двух пресвитеров, Артемий обличил его в нечестии и жестокости. Юлиан лишил Артемия всех почестей и должностей, подверг разным истязаниям и бросил в темницу. На следующий день император думал склонить Артемия к отречению от Христа льстивыми обещаниями, но, встретив отказ, велел втыкать в тело его раскаленные железные полосы, строгать хребет его острым трезубцем и затем мучить голодом и жаждой. Но святой мученик терпел все и говорил Юлиану, что скоро он получит справедливое возмездие за все зло, которое сделал христианам. Тогда Юлиан еще более разгневался на Артемия и приказал сдавить тело его рассеченным надвое огромным камнем; но так как святой остался жив, то ему отсекли голову. Это было в 362 г. Мощи его были перенесены в Константинополь. Часть мощей хранится на Афоне, в Пантелеймоновом монастыре.

О св. праведном Артемии Веркольском, чудотворце, читайте под 23 июня.

Преподобный Иларион Великий родился в Палестине в 291 г. Изучая разные науки в Александрии, он узнал христианскую веру и крестился. Услышав о знаменитом подвижнике Антонии Великом, он отправился к нему и стал его учеником. В это время св. Илариону было 15 лет. С благословения Антония он вернулся на родину. Не застав родителей в живых, одну часть имения он отдал родным, другую нищим, а сам поселился в пустыне, близ палестинского города Маиумы. Преподобный много боролся с нечистыми помыслами, которые смущали ум и распаляли тело его; но он изнурял тело свое трудом и отгонял помыслы молитвой и богомыслием. Страдал он много и от бесов: так, не раз, стоя на молитве, слышал представляемые бесами плач детей, рыдание женщин, рев львов и других диких зверей, ужасный шум и смятение. Но святой пустынник мужался и молился еще усерднее. Однажды напали на него разбойники, но он силой слова убедил их оставить порок и вести жизнь добрую. Скоро слух о подвижнике разнесся по всей Палестине, и многие стали приходить к нему для излечения тела и души, а иные пожелали спасать свою душу под его руководством. Около св. Илариона собралось много учеников, так что он сделался таким же наставником в Палестине, как Антоний Великий в Египте. С его благословения в Палестине было устроено много монастырей, и он, обходя монастыри, утверждал в них строгий подвижнический образ жизни. Под конец своей жизни св. Иларион странствовал по монастырям в разных местах и скончался на острове Кипр в 372 г. Мощи его перевезены в Палестину и погребены в Маиумском монастыре.

Преподобный Иларион был епископом в городе Меглине в Болгарии. На 18 году жизни он принял монашество, из настоятелей монастыря был поставлен в епископы. 30 лет был епископом, усердно и успешно боролся с еретиками и многих из них обратил к истине. Скончался в 1164 г. В 1206 г. мощи его перенесены были в г. Тырново; в настоящее время находятся в Константинополе.

Мученики Дасий, Гаий и Зотик пострадали в начале IV в. при императоре Диоклетиане. Они были его придворными служителями. Когда два раза происходил пожар во дворце, помощник императора в управлении, Валерий, обвинял в поджогах христиан, и многие из христиан погибли в это время. Тогда погибли и святые Дасий, Гаий и Зотик. Их утопили в море.

Святой равноапостольный Аверкий жил во II в. и был третьим епископом Иераполя Фригийского. Город Иераполь был наполнен язычниками, и св. Аверкий обратил всех их ко Христу. После языческого праздника святитель, помолившись Богу, отправился в храм Аполлона и сокрушил находившихся здесь идолов. Это привело иерапольцев в страшную ярость, и они послали взять Аверкия на суд. Но он сам явился к народу и, став на возвышенном месте, начал проповедовать о едином истинном Боге. Толпа готова была броситься на Аверкия, но вдруг из среды ее подняли страшный крик трое бесноватых юношей. «Аверкий, – кричали они, – заклинаем тебя единым истинным Богом, Которого ты проповедуешь, не мучь нас!» Толпа притихла, а св. Аверкий начал молиться и, помолившись, сказал: «Во имя Иисуса Христа, повелеваю бесам выйти из юношей». Бесы со страшным криком вышли, и юноши выздоровели. Тогда многие из иерапольцев просили Аверкия крестить их. Потом крестились и остальные жители города. Слух о чудесах св. Аверкия разнесся и по окрестным странам; много больных приходило к нему, а он, исцеляя больных, проповедовал веру во Христа и крестил уверовавших. Из Иераполя св. Аверкий отправился с проповедью в другие страны, был в Риме. Здесь он исцелил больную дочь императора Марка Аврелия и крестил многих. Остаток дней своих провел он в Иераполе, предрек свою смерть и скончался в 72 года. В XV в. мощи его видели в Константинополе.

О святых семи отроках Ефесских читайте под 4 августа.

Мученик Александр епископ пострадал в III в. во время гонения от Декия. Видя, что многие принимают христианскую веру, Декий задумал истребить всех христиан, чтобы сохранить древнюю языческую веру. Между тем епископ Александр в это время небоязненно продолжал крестить многих из язычников. Начальник области, где жил Александр, приказал схватить его, требовал отречения от Христа и за сопротивление велел мучить. Святитель с удивительным терпением переносил ужасные мучения. Тогда один из воинов, Ираклий, видя терпение святого, открыто заявил, что и он уверовал во Христа, за Которого страдает святитель и Который дает ему силу переносить такие страшные мучения. За Ираклием объявили себя христианками четыре женщины: Анна, Елисавета, Феодотия и Гликерия. Всех их обезглавили. После же них был обезглавлен и епископ Александр.

Преподобный Феодор и Павел подвизались в Ростове в конце XIV – начале XV вв. Они основали Ростовский Борисо-Глебский монастырь, на реке Устье. Сначала здесь поселился только Феодор. Через три года пришел к нему для подвигов и Павел. В 1363 г., когда св. Сергий Радонежский прибыл в Ростов для примирения князей, пустынники Феодор и Павел испросили у него благословение на основание обители на месте своих подвигов. Св. Сергий сам отправился туда, благословил строить храм в честь святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба и предсказал помощь от сих святых князей и известность обители. Предсказание св. Сергия сбылось. Святые князья явились Феодору и Павлу во сне, когда они отдыхали от трудов при построении, и обещали всегдашнюю свою помощь обители. Обитель приобрела известность: в праздник святых князей собирались в нее богомольцы, приезжали купцы для торговли и делали жертвы в обитель. Св. Феодор скончался в 1409 г. После него оставался настоятелем св. Павел, но вскоре скончался и он.

Праздник Казанской иконы Пресвятой Богородицы 22 октября установлен в благодарность за избавление Москвы и всей России от поляков в 1612 г. В конце XVI – начале XVII вв. Россия, вследствие междуцарствия и явления самозванцев-наследников престола, очень страдала и едва не погибла. Многие из русских изменников решались отдать русский престол польскому царевичу, – веры неправославной, католической. Поляки уже завладели Москвой. Наконец, в разных местах России стали составляться ополчения на защиту веры и Отечества. В это время Казань выслала свои дружины к Москве с Казанской иконой Пресвятой Богородицы, ознаменовавшей себя чудесами. Народ и войско наложили на себя пост и обратились с пламенной молитвой ко Господу и Пресвятой Богородице. Св. Сергий, явившись архиепископу Арсению, который томился в плену у поляков, сказал, что Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы и московских святителей, низложит врагов и возвратит Москву православным христианам. Ободренные воины приступили к Москве, прогнали гетмана Хоткевича, а находившихся в самой Москве поляков совершенно стеснили и подвергли голоду, так что те принуждены были бежать из Кремля. После изгнания поляков в первый воскресный день был совершен крестный ход с Казанской иконой Богородицы на Лобное место для благодарения Господа и Его Пречистой Матери. Впоследствии в память освобождения от поляков построен Казанский собор, куда ежегодно и совершается крестный ход.

Андроникова икона Пресвятой Богородицы находится в Казанском женском монастыре Тверской епархии, близ города Вышний Волочек. С древних времен она была семейной святыней греческого императора Андроника III и в 1347 г. была пожертвована им Монемвасийской обители в Морее. В 1839 г. она была прислана в Санкт-Петербург императору Николаю I, а в 1877 г. перенесена в Казанский монастырь. Пресвятая Богородица изображена без Богомладенца, на шее у Нее, с правой стороны, видна рана с запекшейся кровью.

Св. апостол Иаков называется братом Божиим, потому что был сыном Иосифа, Обручника Пресвятой Богородицы. От самого рождения он был назореем, то есть посвященным Богу, и вел жизнь строгую, в посте и молитве, не пил вина, не ел мяса, не стриг волос, не умащался елеем и не мылся в бане. Уверовав во Христа, сделался Его апостолом. По назначению Самого Иисуса Христа он был первым епископом в Иерусалиме. За святую жизнь ап. Иакова уважали не только христиане, но и неверующие иудеи. Он представительствовал на апостольском Соборе в Иерусалиме, бывшем около 50 г. по Р.Х., для решения вопроса: должно ли христианам соблюдать ветхозаветный обрядовый закон? Тридцать лет Иаков был епископом в Иерусалиме и многих из иудеев обратил ко Христу. Иудеи во главе с первосвященником Ананией задумали погубить праведника. Они возвели его на кровлю храма и требовали, чтобы он внушил народу не веровать во Христа. Но Иаков оттуда громогласно начал проповедовать о Христе. Тогда иудейские фарисеи и книжники пришли в ярость и столкнули его с крыши. Святой, собрав последние силы, стал на колени и начал молиться за своих врагов. Между тем в него бросали камни, а из толпы бросился на святого один суконщик и, ударив палкой по голове, умертвил его. Тело его погребли близ храма. Св. апостол Иаков первым составил чин литургии, которая совершается в Иерусалиме однажды в год, в день его памяти, и которую святой Василий Великий и Иоанн Златоуст сократили. Он также написал первое из так называемых соборных посланий, где учит, что вера без дел мертва. Скончался около 63 г. по Р.Х., будучи 66 лет. Мощи его находятся в Риме. В Москве в Староиерусалимском подворье есть часть мощей.

О св. Иакове Боровицком читайте под 22 мая.

Св. Игнатий был патриархом в Константинополе в IX в. Происходил из царского рода. В пятнадцать лет он был заключен в монастырь Львом Армянином, который захватил в свои руки престол отца его. Жизнь в монастыре развила в св. Игнатии благочестие и твердость характера. Скоро сделали его настоятелем обители, а затем, по желанию императрицы Феодоры, поставили патриархом. В его время императорский двор, как и сам император, отличались развратной жизнью, и патриарх Игнатий со всей силой восстал против такой жизни, особенно же против дяди императора, Варды, который, за его малолетством, управлял империей и много содействовал его развращению. Он увещевал Варду оставить развратную жизнь и не портить императора, отдав его влиянию благочестивой матери Феодоры, наконец, в присутствии народа лишил Варду Святых Тайн. Варда не исправился, но сильно возненавидел Игнатия, без всякого суда свел его с престола и сослал в заточение на остров Теревинф. Тогда народ, который любил святого патриарха, произвел волнение по случаю его изгнания, так что собран был собор для суда над ним. На соборе силой и разными оскорблениями и даже побоями заставляли святого Игнатия отречься от престола, но он молчал. Так мучили святого пятнадцать дней. Но с воцарением Василия Македонянина св. Игнатию был возвращен патриарший престол, и он еще десять лет был патриархом. Скончался, будучи 78 лет, в 877 г.

Мученик Арефа был правителем города Неграна в Аравии и жил в VI в. Этот город находился под властью омиритского царя Дунаана. Дунаан исповедовал иудаизм. Он ненавидел христиан и хотел уничтожить христианство, а в своем царстве ввести иудейскую веру, и издал об этом указ. Город Негран был уже христианским, и поэтому царский указ оставался здесь без действия. Узнав об этом, Дунаан осадил Негран. Он не смог бы быстро захватить хорошо укрепленный город, если бы он не обманул граждан. Он заверил их, что никто не будет принуждать их к переходу в иудаизм, а пришел за обычной данью. Жители Неграна поверили и впустили царя в город. Но он нарушил свою клятву: многих из граждан заключил в темницу, а священников, клириков, монахов, монахинь и дев, посвятивших себя на служение Богу, всего 427 человек, сжег на костре. Затем разослал своих проповедников по городу, чтоб обращать всех в иудаизм, сам же призвал граждан из темницы и начал беседовать с ними, особенно с Арефой. «Что за безумие веровать в Распятого как в Бога? – говорил Арефе Дунаан. – Может ли быть бит не имеющий тела и умирать бессмертный?» – «Мы верим, – отвечал Арефа, – что во Христе пострадало человечество за наши человеческие грехи». Дунаан приказал привести жен и детей святых мучеников, бывших в темнице с Арефой, и начал уговаривать их принять иудаизм. Но и они все твердо держались веры во Христа. Тогда Дунаан предал их всех смертной казни и затем снова обратился к Арефе, склоняя его к отречению от Христа; но Арефа, укорив царя в нарушении клятвы и предсказав ему низвержение с престола, отвечал: «Я считаю себя блаженным, что Господь посылает мне, 95-летнему старцу, венец мученический». Затем он обратился к народу со словами: «Вам, мои братья, предстоит выбирать одно из двух: или повиноваться царю и сохранить жизнь, или воспротивиться ему и претерпеть смерть». Народ отвечал: «Мы все желаем умереть за Христа». Разгневанный царь осудил всех, в том числе и Арефу, на усечение мечом. Это происходило в 523 г.

Мученица Синклитикия с двумя своими дочерьми пострадала в VI в. в Аравии от царя омиритского Дунаана. Этот царь был ревнителем иудаизма, он склонял и подданных своих к этой вере. Св. Синклитикия происходила из знатной фамилии. Овдовев в молодых летах, она посвятила себя Христу, несмотря на то, что многие искали ее руки, так как она была очень богата и красива. Царь Дунаан, узнав о Синклитикии, потребовал ее к себе с дочерьми, убеждал оставить, как он выражался, «безумие» – называть Богом Того, Кто был распят на кресте, и обещал взять ее во дворец к царице. «И ты, царь, не боишься злословить Того, Кто дал тебе царскую корону и саму жизнь? – отвечала Синклитикия. – Ты хочешь соблазнить меня почестями, но они для меня ничто. Я буду безумной, если соглашусь жить вместе с врагами Христа». Царь приказал с бесчестием водить по городу Синклитикию и ее дочерей. Женщины, видя бесчестие святой мученицы, плакали; но она говорила им, что для нее это поношение дороже всякой почести земной. «Если хочешь остаться в живых, отрекись от Христа», – говорил Дунаан Синклитикии, когда снова привели ее к нему. «Если я отрекусь, кто избавит меня от вечной смерти?», – отвечала святая. Дунаан разгневался и велел сначала умертвить дочерей Синклитикии, а затем отсечь голову и самой матери.

Св. Афанасий, патриарх Цареградский, жил в конце XIII – начале XIV вв.; происходил он из Андрианополя от благородных и благочестивых родителей. В детстве не любил предаваться играм, а занимался молитвой и чтением. Когда стал старше, дружил только с такими товарищами, от которых мог научиться доброму. Вняв словам Евангелия: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня (Мф. 10, 37), он тайно удалился из дома и обошел афонские обители, поучаясь подвижнической жизни. Затем подвизался в разных обителях и везде приобретал любовь и уважение братии. В монастыре св. Лазаря св. Афанасий принял схиму и возведен был в сан священника. Здесь однажды он слышал голос от лика Спасителя: «За то, что ты любишь Меня, Афанасий, будешь пасти народ Мой». Слух о святой жизни Афанасия дошел до благочестивого царя Иоанна Кантакузена, и он пожелал возвести святого на кафедру патриарха. Долго отказывался св. Афанасий, считая себя недостойным такого сана; но когда сказали ему: «Церковь зовет тебя на помощь против врагов ее, и если ты не послушаешь ее, то дашь ответ Богу в день Суда», – согласился. Став архипастырем, св. Афанасий ревностно служил Богу. Он обличал всех уклоняющихся от правого пути, не щадя ни вельмож, ни богатых, ни даже самого царя; ослушников наказывал епитимиями, и потому вскоре нажил себе много врагов. Стали просить у царя другого патриарха, более снисходительного. Сначала император оставил без внимания желание противников Афанасия, но потом, чтобы не нарушить мира, сказал патриарху, что он увольняет его. «Государь, – отвечал Афанасий, – я не по своей воле и не для того принял высокое достоинство, чтобы потворствовать человеческим страстям, но чтобы обличать и исправлять. Страшному осуждению подлежит всякий пастырь, который не обличает согрешающих». Место св. Афанасия заступил добродетельный Иоанн. Но он по своей кротости и простоте не в силах был бороться со врагами Церкви, и потому, не стерня упреков совести за слабость правления, сам сложил с себя сан, и тогда св. Афанасия насильно взяли из монастыря и с великой честью опять вручили ему патриарший жезл. Но враги св. Афанасия и теперь не переставали строить козни против него. Тогда св. Афанасий уже сам оставил патриаршескую кафедру и посвятил себя уединенной жизни. «Для чего ты оставил овец без пастыря? – сказал ему однажды Господь во время молитвы. – Я Сам с любовью распялся для спасения мира, а ты, как боязливый воин, оставил Церковь Мою!» Св. Афанасий с плачем просил у Господа прощения за свое малодушие и начал вести еще более строгую жизнь. Он еще при жизни был удостоен дара чудотворения. Скончался в возрасте 100 лет.

Преподобный Арефа подвизался в Киево-Печерской обители. Сначала он был одержим грехом скупости. Имея у себя большие деньги, он не только не подавал милостыни, но даже отказывал самому себе в крайних нуждах. Однажды воры украли деньги у Арефы, и он чуть не лишил себя жизни. Но Сам Господь во время болезни вразумил его видением. Св. Арефа так рассказывал об этом видении: «Когда я лежал больной, пришли ко мне в келью Ангелы и за ними бесы. Бесы сказали, что я не прославил, а похулил Бога за пропажу денег, и потому должен принадлежать им. Тогда Ангелы обратились ко мне и сказали: «Если бы ты благодарил Бога за похищенное у тебя имение, то это вменилось бы тебе в милостыню, как некогда Иову, потому что терпеливое перенесение потери равносильно добровольной раздаче милостыни». Когда Ангелы сказали мне так, то я раскаялся, сказав: «Господи, помилуй! Твое было то, чего я лишился, и я не жалею о нем». После того Арефа совершенно изменился, так что все удивлялись его перемене, и сделался затворником. В затворе он и скончался около 1200 г. Нетленные мощи его почивают в Киево-Печерской лавре.

Блаженный Елезвой был царем эфиопским. Когда омиритский царь Дунаан преследовал и губил христиан, он не мог равнодушно переносить этого и пошел на него войной, чтобы отомстить ему за христиан. Сначала поход Елезвоя был неудачен. По указанию свыше, он обратился к одному затворнику, и тот обличил святого в том, что он принял на себя мщение вместо Бога, Который говорит: «Мне отмщение, Я воздам», – и, чтобы избежать большего наказания и иметь успех в войне с Дунааном, советовал ему дать обет посвятить последние дни своей жизни Богу. Елезвой дал обет и, отправившись на врага Христова, победил его и, взяв в плен, казнил. После победы св. Елезвой, оставив престол и затворившись в келье близлежащего монастыря, 15 лет провел в строгом воздержании и подвигах. Скончался около 555 г.

Празднование иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» установлено в 1688 г. по следующему случаю. Сестра патриарха Иоакима очень страдала от раны в боку. Молясь Пресвятой Богородице об исцелении, она услышала голос: «Евфимия! Почему же ты не прибегнешь к общей для всех Целительнице?» – «Где же мне найти такую Целительницу?», – спрашивала Евфимия. Голос отвечал: «Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой «Всех скорбящих Радость». Призови тамошнего священника, и, когда он отслужит молебен с водоосвящением, болезнь твоя пройдет». Евфимия так и поступила и получила исцеление. Икона находится в Москве, на Ордынке. В 1888 г., 23 июля, прославилась другая Скорбященская икона, в Санкт-Петербурге, в часовне у стеклянного завода. Во время страшной грозы молния ударила в часовню, опалила все внутри, но не коснулась иконы, и она, как бы обновленная, спустилась на пол, и 12 монет из разбитой кружки прилепились к ней. В 1890 г. при этой иконе получили исцеление неизлечимо больные мальчик и женщина.

Мученики Маркиан и Мартирий были нотариями, то есть чиновниками по делам церковным и гражданским, при Константинопольском патриархе Павле; а кроме того первый был чтецом, а второй иподиаконом. Пострадали в IV в. при императоре-арианине Констанции, сыне Константина Великого. Патриарха сослали в Армению и там замучили за то, что он не принял арианства. Убеждали и Маркиана и Мартирия принять ересь, предлагали им архиерейские кафедры и большие имения, но святые ни за что не соглашались изменить истинной вере. Тогда осудили их на смерть и отсекли им головы. Св. Златоуст построил церковь на их могиле, и в ней больные получали исцеление.

Мученик Анастасий пострадал при Диоклетиане в III в., в Далматин. Здесь он проповедовал веру Христову. Его схватили, уговаривали отречься от Христа и, видя непреклонность, умертвили мечом. Тело святого бросили в море, но оно было извлечено из воды и погребено.

Великомученик Димитрий Солунский был сыном правителя города Солуни, или Фессалоник. Родители его тайно веровали во Христа и молились о даровании сына. Сын родился, они и его научили вере и тайно крестили. После смерти отца Димитрий стал проконсулом солунским, и император Максимиан приказал ему очистить город от христиан. Святой же вместо того начал сам явно исповедовать Христа и учить всех вере в Него. Узнал об этом император и, приехав в Солунь, призвал Димитрия к себе. Св. Димитрий уже приготовился к смерти постом, молитвой и раздачей имения бедным. Представ пред императором, он обличил его в нечестии и был заключен в темницу. Здесь святой видел ангела, который показал приготовленный ему мученический венец. Из темницы он благословил молодого христианина Нестора, который, видя, как царский боец Лий убивал много христиан на любимых царем побоищах, бросая их с высоты на острые копья, решил выйти против этого бойца. Димитрий, благословив Нестора, сказал ему: «Ты победишь Лия, но будешь замучен». Так и случилось. Нестор, призвав имя Христово, победил Лия и бросил его на острые копья, и, после этого был казнен. Царь, узнав, что св. Димитрий благословил Нестора, воспылал гневом и осудил и его на такую же смерть, какой умер любимый его боец. Воины копьями закололи его в темнице в 306 г. Над гробом св. Димитрия был построен храм, и здесь совершались многие чудеса. При перестройке церкви мощи св. Димитрия были обретены нетленными, источавшими миро, почему он называется Мироточивым. Часть главы и мира от мощей св. Димитрия хранятся на Афоне, в Ватопедском монастыре; там же есть часть мощей в Покровском соборе Пантелеймонова монастыря, а также в Ксенофском монастыре и других местах. В субботу перед днем святого великомученика Димитрия, называемую Дмитровской, совершается поминовение усопших воинов и вместе с ними и всех православных христиан. Установлено оно со времени великого Московского князя Димитрия Донского, который, одержав славную победу над татарами на Куликовом поле, совершил в Троице-Сергиевой лавре поминовение павших на поле брани воинов.

Преподобный Афанасий подвизался в Мидикийской обители, в Вифинии, вместе с игуменом обители Никитой Исповедником (память 3 апреля). В отроческих летах он тайно ушел из родительского дома в монастырь. Отец нашел его, снял с него монашеские одежды и, надев дорогие мирские, взял домой. Отрок, воротившись в дом отца, сказал, что ненавидит мир. Отец бил его, но св. Афанасий сказал отцу: «Если ты раздробишь меня на части, все-таки не отвратишь от монастыря». Отец был поражен и сказал сыну: «Иди, сын мой, ты избрал добрый путь». Афанасий отправился. Услышав о добродетельной жизни Никиты, святой ушел к нему и жил с ним как бы одной душой. Скончался он в 814 г.

Празднование воспоминания великого труса (землетрясения) в Константинополе установлено в 740 г. В этом году при императоре-иконоборце Льве Исавре 26 октября в Константинополе было страшное землетрясение, так что многие из высоких зданий разрушились, в том числе и немало церквей. От сотрясения земли море всколыхалось и затопило прибрежные селения. Панический ужас объял всех жителей города, и многие лишились жизни от страха.

Тогда все обратились с молитвой к Господу и Пресвятой Богородице, и землетрясение прекратилось.

Мученица Капитолина была из Каппадокии и происходила из богатой и знатной семьи. Приняв христианскую веру и услышав проповедь о том, как трудно богатым войти в Царство Небесное, она раздала все свое имение и отпустила всех рабов на волю. Когда начальник Каппадокии Зелекинфий узнал об этом, то заключил ее в темницу; затем, выведя из темницы, требовал, чтобы она принесла жертву каппадокийскому идолу Серапису. Капитолина отказалась, и ей отсекли голову. Когда судили и затем казнили Капитолину, тут присутствовала одна из рабынь ее Еротиида. Видя мужество своей госпожи, она уверовала во Христа. Будучи не в силах равнодушно смотреть на бесчеловечие мучителя своей госпожи, она бросила в него камень. Тогда, после мучений, казнили и ее. Скончались святые мученицы в 304 г.

Мученик Марк замучен за Христа, влекомый по земле. О мученике Несторе читайте в житии св. великомученика Димитрия, 26 октября.

Преподобный Нестор называется российским летописцем, потому что первым написал историю нашего Отечества. Писал он свою летопись на основании разных книг, а большей частью по преданиям и рассказам старожилов. Нестор жил в XI в. Родился в Киеве и в возрасте семнадцати лет поступил в Печерскую обитель при святых Феодосии и Антонии. От них св. Нестор научился иноческим добродетелям: чистоте душевной и телесной, смирению, нестяжанию, послушанию, посту, молитве и другим. Был рукоположен в диаконы. Скончался в 1114 г. в возрасте 58 лет, и погребен в пещере Антония, где доселе и почивают его нетленные мощи.

Обретение мощей князя Андрея Смоленского. Наскучив тревогами жизни и ссорами князей, Андрей оставил княжение и родительский дом и удалился в Переславль-Залесский. Здесь поселился он близ церкви святителя Николая и, в течение тридцати лет исправляя должность пономаря, терпел нужды и разные скорби. Кто он и откуда пришел, князь не говорил никому. Когда же скончался, то нашли у него записку, что он один из смоленских князей, по имени Андрей; нашли также золотую княжескую цепь и перстень. Скончался святой князь, как полагают, около 1390 г. Нетленные и чудотворные мощи его обретены в 1539 г., в царствование Иоанна Грозного, и почивают в Переславле в церкви св. Николая.

Мученики Терентий и Неонилла пострадали вместе с семью чадами своими: Сарвилом, Фотом, Феодулом, Иераксом, Нитом, Вилом и Евникией. Время и место страданий их неизвестны. Когда призвали их на суд и начали убеждать отречься от Христа, то все они единогласно исповедовали Христа и хулили идолов. Их повесили и, строгая тело, поливали уксусом, снизу же палили огнем. Святые молча терпели мучения и в душе молились Богу об укреплении. Мучители дивились и приходили в ужас, видя терпение мучеников, и придумывали новые мучения. Наконец, умертвили всех мучеников мечом.

Мученица Параскева, нареченная Пятница, родилась в Иконии от благочестивых родителей. Слово Параскева по-гречески значит пятница. Так наречена святая мученица потому, что родители ее очень чтили день пятницы, и она родилась в этот день. Параскева лишилась отца с матерью еще почти ребенком, но не забыла наставлений и примера своих добрых родителей. Наследство, полученное от них, употребляла не на наряды и роскошь, а на вспомоществование бедным и странникам. Она научала других вере во Христа и решила не вступать в брак. В это время Диоклетиан начал гонение на христиан, и св. Параскеву представили на суд. Правитель, увидев красоту святой, сказал ей: «Я жалею красоту твою; принеси жертву богам, и я возьму тебя в жены; ты будешь в большом почете». Но святая отвечала: «У меня есть Жених – Христос, и мне не нужно другого. Ты лучше пожалей себя, потому что тебя ждет вечная мука». Тогда правитель рассердился и велел беспощадно бить святую и бросить в темницу. Наутро думали найти Параскеву мертвой, но Ангел Господень исцелил ее. Правитель приписал исцеление своим богам. Параскева пожелала видеть этих богов. Но, войдя в языческий храм, она стала повергать идолов на землю. Правитель приказал жечь святую мученицу на огне, но огонь устремился на язычников и сжег многих из них, а она осталась невредимой. Тогда многие из народа уверовали в истинного Бога. Но правитель еще более ожесточился и приказал умертвить мученицу, а на следующий день погиб сам: конь сбросил его в овраг во время охоты.

О мучениках Африкане, Терентии, Максиме и Помпии читайте под 10 апреля.

Преподобный Стефан называется творцом канонов; кроме того, называется Савваитом, потому что подвизался в лавре св. Саввы. Скончался в начале IX в.

О преподобном Иоанне читайте под 3 октября.

Преподобный Арсений, архиепископ Сербский, был славянин. Подвизался в Жичском монастыре, который находился тогда под управлением святого Саввы Сербского. Савва полюбил Арсения за ум и благочестие, и когда оставлял кафедру, то не нашел преемника достойнее его. Св. Арсений тридцать лет мудро управлял сербской паствой. Скончался он в 1266 г. Мощи его почивают в основанном им Печском храме.

Священномученик Кириак был патриархом в Иерусалиме в IV в. Это был тот старец Иуда, который указал святой царице Елене место, где иудеи скрыли крест Христов. После обретения креста он крестился и ушел в монастырь, где принял имя Кириак. За свою добродетельную жизнь скоро был возведен в сан патриарха. Святой Кириак принял мученическую смерть при Юлиане Отступнике. Когда донесли Юлиану о Кириаке, он заставлял святого отречься от Христа, и за отказ приказал положить на медный раскаленный стол, лить в уста его расплавленное олово и затем пронзить копьем.

Преподобный Иов Почаевский с детства мечтал об иноческой жизни. Придя в возраст, удалился в Угорицкий Спасский монастырь, в Карпатских горах, и скоро сделался известным своей строгой жизнью, так что князь Константин Острожский вызвал его в настоятели устроенной им обители на острове близ города Дубно. По смерти благочестивого князя сын его Януш поддался влиянию иезуитов и стал преследовать православных, и Иов перенес много скорбей, защищая Православие, но через 20 лет управления обителью вынужден был перейти в Почаевский монастырь. Отказавшись от настоятельства, он принял схиму и проводил жизнь в строгом посте и постоянной молитве. От продолжительного стояния на молитве у него появились раны на ногах. Преподобный Иов умер в 1651 г., предсказав день своей кончины. Скоро Господь прославил Своего угодника чудотворениями, и мощи его были открыты.

Преподобномученица Анастасия Римлянка с трех лет жила в монастыре близ Рима, у своей воспитательницы, игуменьи Софии, которая отличалась святостью жизни. Так как Анастасия была очень красива, то многие из богатых и знатных граждан предлагали ей оставить монастырь и вступить в брак. Искушал ее выйти в мир и злой дух. Но святая, несмотря ни на что, решила посвятить себя Богу. Скоро св. Анастасии пришлось принять мученическую кончину. Император Декий воздвиг гонение на христиан, и начальник Пров потребовал к себе святую мученицу. София убеждала ее не слушать мучителей и оставаться верной Христу. Правитель удивился красоте св. Анастасии и стал стараться отвлечь ее от Христа. «Поклонись богам нашим; они даровали тебе жизнь на веселье, а ты хочешь принять страдание во имя какого-то Распятого; выбери себе жениха богатого и знатного, и наслаждайся жизнью», – говорил Анастасии Пров. Но она отвечала: «Жених мой, богатство и счастье мои – Христос, Господь мой; я желала бы принять смерть за Христа не один раз, а сто, если бы это было возможно». Правитель приказал мучить святую, но она вместо того, чтобы стенать, пела псалмы Давидовы. Мучения стали столь жестоки, что даже народ, привыкший к подобным зрелищам, стал укорять правителя, и тогда он велел отсечь голову святой мученице.

Преподобный Аврамий Затворник с малых лет любил чтение священных книг и, придя в возраст, хотел удалиться в монастырь; но родители настаивали на том, чтобы он женился. Не желая ослушаться родителей, св. Аврамий женился, но через неделю после брака тайно ушел из дому и поселился в одной пустынной хижине. Родители скоро нашли его и удивились. «Оставьте меня здесь, – говорил он родителям, – прославляйте Бога, что Он избавил меня от суетного мира, и молитесь, чтобы дал мне силы подвизаться для спасения». Родители вынуждены были оставить его, и он затворился в своей келье и через небольшое отверстие принимал пищу от родителей. Епископ города, узнав о святом, вызвал его к себе с тем, чтобы отправить его для обращения язычников в один из городов, где никто из посылаемых епископом пресвитеров или диаконов не мог обратить ни одного человека. Аврамию не хотелось оставлять свое уединение, и он долго отказывался; но когда епископ сказал ему: «Живя в уединении, ты заботишься о спасении только себя одного, а в городе можешь спасти многих», – решился идти. Язычники долго не хотели слушать проповеди Аврамия, несколько раз били его, но святой не переставал проповедовать и молиться за них. Тогда язычники уразумели в нем человека Божия и сами пришли и просили его научить их вере в проповедуемого им Бога, и скоро весь город стал христианским. После того Аврамий снова удалился в свою келью. Сюда привели к нему его семилетнюю племянницу, сироту Марию. Он поселил ее во внешней своей келье и учил Псалтири и прочим книгам, и при этом посту, молитве и другим иноческим подвигам. Когда Мария достигла совершеннолетия, то некто, ходивший к Аврамию за советом, обольстил ее. Марии показалось стыдно после того оставаться в келье дяди, и она скрылась от него. Придя в отдаленный город, она предалась худой жизни и поселилась в гостинице. Узнав об этом, св. Аврамий оделся в одежду воина и отправился в город для спасения своей племянницы. Найдя Марию в гостинице, он приказал приготовить обед. За обедом, сняв воинскую шапку, открылся ей и склонил ее к раскаянию. Мария воротилась в келью, каялась в своих грехах и проводила время в посте, молитве и трудах, так что Господь удостоил ее дара исцелять болезни. Аврамий скоро умер; недолго жила после него и Мария. Жили они в IV в.

Преподобный Аврамий был архимандритом построенного им в Ростове Богоявленского монастыря. Жил в XI в. В молодых летах он оставил родительский дом и постригся в иноки. В Ростове, у озера Неро, Аврамий поставил себе хижину и проводил время в труде, посте и молитве. Преподобный много трудился в сокрушении идолопоклонничества и водворении христианства в Ростове, так как в то время там было еще много язычников. При помощи святого Иоанна Богослова, который, явившись, дал ему трость, он сокрушил каменного идола Велеса и на месте, где стоял идол, основал монастырь. Язычники не раз пытались сжечь монастырь, но сила Божия и терпение святого сокрушили злобу их. По убеждению святого Аврамия крестилось много язычников. Аврамий особенно действовал на детей: уча их грамоте, крестил и постригал в иноки. Он подавал инокам пример истинного благочестия. Скончался в глубокой старости. Мощи св. Аврамия были открыты в начале XVIII в. и почивают в обители.

Преподобная Анна под именем Евфимиана подвизалась в одной из вифинийских обителей. Была дочерью диакона Влахернской церкви, была замужем и имела детей. Лишившись их всех, Анна оделась в мужское платье и поступила в монастырь. Жила в IX в.

Мученики Клавдий, Астерий, Неон и Феонилла были родственниками и пострадали при императоре Диоклетиане в III в. Они преданы были начальнику Киликии Лисию мачехой из-за тяжбы о наследстве, потому что ей не хотелось давать им никакой части из отцовского имения. После ужасных мучений первых троих распяли на кресте, а Феониллу засекли ремнями.

Священномученик Зиновий епископ и мученица Зиновия были братом и сестрой, жили в Киликии, в г. Егах, в III столетии. Родители научили их благочестию и благотворительности. Получив большое наследство от родителей, они употребляли его на дела благотворительности. Господь вознаградил их за это еще на земле тем, что Зиновий получил силу исцелять болезни прикосновением руки, а св. Зиновия – крепость сохранить обет девства, несмотря на бывшие искушения. За святую жизнь Зиновия возвели в епископы в отечественном городе. Когда император Диоклетиан открыл гонение на христиан, то правитель Лисий сказал Зиновию: «Выбери жизнь или смерть». – «Жизнь без Христа – не жизнь, а смерть; смерть же за Христа – не смерть, а жизнь вечная», – отвечал Зиновий, и его начали мучить. Увидев мучения брата, св. Зиновия бросилась к нему и, обратившись к мучителю, сказала: «И я исповедую Христа вместе со своим братом, с ним хочу и пострадать и умереть за Христа». – «Женщина, побереги себя, – сказал Зиновии Лисий. – Стыдно и больно тебе будет, если я велю обнажить и мучить тебя». «Больший стыд приносит нагота духовная, – отвечала святая мученица, – чем телесная, и несравненно мучительнее страдания в аду, чем на земле». Мучитель приказал жечь горячими угольями Зиновия и Зиновию, положенных на железном одре, и сам смеялся: «Пусть Христос придет и поможет вам!» Господь сохранил невредимыми Своих угодников; тогда мучитель велел отсечь им головы.

Мученица Евтропия пострадала за то, что во время гонения на христиан посещала темницы, куда заключали христиан перед допросом, а иногда и после, до мучения утешала узников и убеждала их терпеливо переносить мучения. Ее схватили и представили на суд к правителю Апеллиану. На суде она твердо исповедала веру во Христа и скончалась среди жестоких мучений. Это было около 250 г.

Мученица Анастасия Солунская – одно лицо с Анастасией Римлянкой. Читайте о ней под 29 октября.

Святые апостолы Тертий, Марк, Иуст и Артема были из семидесяти. Тертий был епископом в Иконии, после Сосипатра. Он крестил там всех, кого не успел крестить Сосипатр. Святой Марк был племянником апостола Варнавы, епископствовал в Аполлониаде и уничтожил там служение идолам. Святой Иуст, иначе Иосий, Иосиф, прозванный Варсавой, вместе с Матфием вынимал жребий на место Иуды Искариотского. Проповедовал и епископствовал в Елевферополе. Святой Артема, или Арфема, был епископом в Листрах, истреблял язычество и распространял христианство. Все они скончались в мире.

Священномученик Маркиан был учеником св. апостола Петра и епископом города Сиракуз в Сицилии. Апостол сам послал Маркиана в Сиракузы, и он много боролся здесь с язычниками, сокрушил множество языческих храмов и чудесами очень многих обратил ко Христу. Иудеи, видя успех проповеди св. Маркиана, умертвили его. Мощи его находятся в Гаэте.

30 октября совершается празднество – принесение в Харьков из Куряжска, за 10 верст от города, иконы Пресвятой Богородицы, именуемой Озерянской. Явилась икона в XVI в. на месте, которое называется Озерянкой, в 95 верстах от Харькова.

В этот же день празднуется Численской иконе Богородицы.

Св. апостолы Стахий, Амплий, Урван, Наркисс, Апеллий и Аристовул были из семидесяти. Св. Стахий был поставлен апостолом Андреем в епископы в Византии, епископствовал 16 лет и скончался в мире; святых Амплия и Урвана апостол Андрей поставил епископами, в Диосполе и в Македонии. Иудеи и язычники-эллины убили их обоих за проповедь. Святой Наркисс был епископом в Афинах, а св. Апеллий – в Ираклии Фракийской. О св. Аристовуле читайте под 16 марта.

Мученик Епимах происходил из Египта. Благочестивые родители воспитали его в вере, и он в молодости ушел в пустыню, на Пелуссийскую гору. Жил он в пустыне совершенно один, не имея советников, а уповая лишь на помощь Божию. Услышав, что воздвигнуто гонение на христиан в Александрии, и что одни из христиан с радостью принимают венец мученический, а другие, боясь мучений, убегают в горы или изменяют Христу, он оставил пустыню и отправился туда, чтобы ободрять христиан. В Александрии он вошел в капище, где язычники праздновали свой праздник, и ниспроверг жертвы и самих идолов. Язычники тотчас же схватили св. Епимаха и отвели к своему начальнику Апеллиану. Апеллиан приказал заключить святого в темницу. Здесь святой мученик нашел многих христиан и всех их укрепил в вере, так что они смело шли на мучения. Наконец предали жесточайшим мучениям и его самого. Повесив, бросали в него камнями так сильно, что раздроблялись кости. Затем отсекли ему голову. Это было около 250 г.

Преподобные Спиридон и Никодим были просвирниками в Киево-Печерской лавре, жили в XII в. Оба они происходили из простого народа и даже были неграмотны. Спиридон поступил в обитель в молодости. За высоконравственную жизнь игумен назначил его готовить просвиры. Послушание это очень нравилось Спиридону, потому что приготовленные им просвиры шли для великого таинства Причастия. Труд свой святой Спиридон всегда соединял с молитвой и пением псалмов. Святой Никодим был сотрудником Спиридона и отличался таким же благочестием, как и Спиридон. Святые провели вместе 30 лет. Мощи их почивают в Антониевой пещере. У святого Спиридона персты правой руки сложены так, как складывают их при молитве: три первые перста соединены вместе, а средний и мизинец приложены к ладони. Вместе со святыми Спиридоном и Никодимом подвизался преподобный Анатолий. Строгой жизнью и непрестанной молитвой он заслужил от Бога дар чудотворения и нетления мощей. Мощи его также почивают в киевских пещерах.

Преподобная Мавра жила в V в. в Константинополе. Здесь основала она обитель, которая в VIII в. много пострадала от иконоборца Константина Копронима.