Приложения

К переходящим праздникам, постам и дням поминовения усопших относятся такие, которые бывают не в одни и те же, а в разные дни в году. Переход этих дней с одних чисел месяца на другие обычно зависит от времени празднования главного праздника – Пасхи, или Светлого Христова Воскресения. Пасха же у нас в Православной Церкви по особому расчислению, называемому Пасхалией, празднуется в разное время, – от 22 марта до 25 апреля, – в первый воскресный день после еврейской Пасхи, которая совершается в день весеннего мартовского полнолуния. Праздник Пасхи установлен в память славного Светлого (радостного) Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, поэтому иногда называется и так. Воскресение Христово совершилось на третий день после Его смерти, в первый день после еврейской пасхальной субботы, отчего и получило название Пасхи. В этот день ранним утром было сильное землетрясение. Ангел сошел к пещере, где был погребен Христос. Вид его был, как молния, одеяние бело, как снег. Он отвалил камень от входа в пещеру. Иисус Христос восстал из гроба в Своем Божественном величии. Стражи, которые были поставлены к пещере распявшими Его иудейскими первосвященниками, от страха попадали на землю, как мертвые, и потом, опомнясь, разбежались. Некоторые из них пришли в Иерусалим и рассказали обо всем случившемся, но враги Христовы дали стражам денег и велели им говорить, что ученики Иисуса пришли ночью и украли тело Его, когда стража спала. Воины взяли деньги и сделали так, как их научили. В день Воскресения Христова, рано утром, некоторые женщины пришли ко гробу, чтобы помазать тело Его миром, чего не успели сделать при погребении, и увидели, что камень отвален от входа в пещеру, и тела в ней нет, а лежат только одежды; на камне сидел Ангел. И Ангел сказал им: Не бойтесь; ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых (Мф. 28, 5–7). Мироносицы пересказали все апостолам. Затем и Сам воскресший Иисус явился мироносицам и апостолам и сказал, что Он воскрес.

Воскресение Христово – самое знаменательное для нас, христиан, событие: Христос Сам воскрес и тем подал и нам надежду на воскресение для вечной блаженной жизни. Поэтому празднование этого события повторяется каждую неделю, и день этого празднования на неделе называется воскресным или просто воскресеньем. Сам же праздник Пасхи соединен с многими торжественными и знаменательными обрядами. На утрене бывает крестный ход вокруг церкви в воспоминание путешествия мироносиц ко гробу Спасителя с ароматами рано утром в день Воскресения; христосуемся мы друг с другом – в знак радости и любви, и при этом дарим друг другу красные яйца – для представления того, что, как из яйца выходит живое существо – цыпленок, так Христос восстал из гроба; после литургии благословляются священником так называемые куличи и пасхи – разрешение употребления после поста скоромной пищи; священнослужители ходят по домам со святым крестом или иконами как образ Ангелов, благовествовавших о Воскресении Христовом мироносицам; царские врата в храмах остаются отворенными всю пасхальную неделю – в знак того, что воскресший Христос отверз нам двери Царства Небесного; также в течение всей недели бывает целодневный звон – в знак торжества победы над смертью и адом.

Праздник Входа Господня в Иерусалим бывает за неделю до Пасхи. Установлен он в память следующего события в жизни Спасителя. Чтобы более уверить еврейский народ в том, что Иисус Христос есть Царь-Спаситель мира, незадолго до Своих страданий торжественно перед всем народом Он явил Себя таковым Царем-Спасителем. За пять дней до Своих страданий Он отправился со Своими учениками в Иерусалим, за Ним шла толпа народа. На дороге близ Иерусалима по Его повелению апостолы привели Ему из ближайшего селения ослицу с осленком. Господь сел сначала на ослицу, а потом на осленка. У евреев был обычай: цари и победители торжественно на конях или ослах въезжали в столицу, и народ с радостными восклицаниями встречал их. Увидев Иисуса, подобно царю, шествующего в Иерусалим, народ подумал: «Это обещанный Мессия. Он, верно, идет объявить себя царем в Иерусалиме». И одни начали постилать свои одежды по дороге, другие резали ветви с деревьев и держали их в руках или бросали на дорогу, и все громко кричали: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне!» По примеру евреев, встречавших Иисуса Христа с ветвями пальмы в руках при торжественном входе Его в Иерусалим, и мы в этот праздник на всенощной держим вербу в руках, и самый праздник у нас называется Вербным воскресеньем, или Неделей ваий, т. е. веток.

Вознесение Господне совершилось в сороковой день после Его Воскресения. Так обыкновенно и празднуется оно – в четверг на шестой неделе после Пасхи. По Воскресении Своем Господь Иисус Христос сорок дней пребывал на земле, являясь ученикам, особенно апостолам, и уча их, как им действовать в деле распространения веры Его на земле после Вознесения Его на небо. В сороковой день, когда все апостолы были в Иерусалиме, Иисус Христос явился им в последний раз и обещал им Духа Святого, сказав: Вы же оставайтесь в Иерусалиме, доколе не облечетесь силой свыше (Лк. 24, 29). Потом вывел их из Иерусалима и, когда взошли они на гору Елеонскую или Масличную, поднял Свои руки и благословил учеников. И когда благословлял, то стал подниматься выше и выше к небу. Явилось светлое облако и совершенно скрыло Господа из вида учеников. Он вознесся на небо к Богу, Отцу Своему. Апостолы долго смотрели на небо. Наконец, явились им Ангелы и сказали: Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1, 14). Тогда апостолы поклонились Господу и возвратились в Иерусалим с радостью и стали ждать сошествия Святого Духа на них.

Праздник Пятидесятницы, или Троицын день, бывает в восьмое воскресенье, в 50 день после Пасхи, отчего и называется Пятидесятницей. Господь Иисус Христос, совершив дело спасения рода человеческого, своим учением, страданиями, смертью, Воскресением и Вознесением, завершил его ниспосланием с неба от Своего Отца Духа Святого, Который помогал бы верующим в спасении их душ. И перед Своим Вознесением Господь обещал послать Духа Святого прежде всего на апостолов, что и исполнил в десятый день после Вознесения. Был еврейский праздник Пятидесятницы. Все апостолы, Матерь Божия и прочие верующие находились в одном доме. Вдруг утром, в 3 часу дня, по нашему счету – в 9 часу утра, сделался шум с неба, как бы от сильной бури, и наполнил дом, где находились апостолы, и на каждого из них в виде огненных языков сошел Дух Святой. Апостолы, исполнившись Духа Святого, начали прославлять Бога на разных языках, которых прежде не знали. Когда произошел шум, многие из народа сбежались к дому, где были апостолы и, услышав, что они говорят на разных языках, с удивлением говорили друг другу: «Не все ли они галилеяне (т. е. евреи из Галилеи, знающие только еврейский язык)? Как же мы слышим их говорящими на разных языках?» А люди, не понимавшие иностранных языков, насмехались и говорили: «Они, должно быть, пьяны». Тогда апостол Петр встал на возвышенном месте и сказал собравшемуся народу: «Что вы удивляетесь нам? А иные еще говорят, что мы пьяные. Нет, мы не пьяны, но получили Духа Святого. Вы знали Иисуса, посланного с неба. Он творил между вами великие чудеса, а вы убили Его, пригвоздив ко кресту. Сей Иисус воскрес, вознесся на небо и послал на нас Духа Святого». Слышавшие слова апостола умилились и сказали Петру и прочим апостолам: «Что же нам делать?» Петр сказал: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа, и получите дар Святого Духа». И они крестились в числе около 3 тысяч человек.

Время со дня Пасхи до Троицына дня называется, как и сам праздник, Пятидесятницей. По истечении половины времени между этими праздниками, в среду на 4-й неделе после Пасхи, Церковь совершает праздник, называемый Преполовением Пятидесятницы, с крестным ходом на реки или колодцы для водосвящения.

Праздник сошествия Святого Духа также называется Троицыным днем. В этот день празднуется всей Троице потому, что в сошествии Святого Духа на апостолов действовала вся Святая Троица: Бог Отец послал Святого Духа, Бог Сын испросил послать, Бог Дух Святой сошел. Духу Святому празднуется после, на другой день, и праздник этот называется Духовым днем. В Троицын день сразу после литургии совершается вечерня, на которой при коленопреклонении читаются особые молитвы. В этих молитвах мы молимся главным образом о ниспослании нам Духа Святого, подобно тому, как Он в этот день был послан на апостолов. В этот же праздник храмы и дома украшаются зеленью и за литургией держим мы в руках зелень и цветы. Это – с одной стороны, для подражания апостолам, так как горница, где сошел на них Дух Святой, была украшена зеленью и цветами, в память синайского законодательства, с другой стороны, зелень и цветы – это наш дар Богу из первой зелени и цветов.

Великий пост, или Святая Четыредесятница, бывает перед праздником Пасхи и вместе со Страстной неделей, которая посвящена воспоминанию последних дней земной жизни и страданий Христа Спасителя, продолжается 7 недель. Пост называется великим и по своей продолжительности, и по строгости. Церковный устав запрещает употреблять в этот пост даже пищу с маслом, кроме субботних и воскресных дней. Называется Четыредесятницею, потому что продолжается четыредесять, т. е. сорок дней, не считая Страстной. Четыредесятница со Страстной неделей установлены для того, чтобы предварить подвигом воздержания следующий за ними праздник Пасхи, или Светлого Христова Воскресения. О посте святой Четыредесятницы говорится в правилах апостольских.

Петров пост бывает через неделю после Троицына дня и продолжается от 1 до 5 недель с несколькими днями. Это зависит от времени празднования Пасхи. Продолжается он до 29 июня, дня святых апостолов Петра и Павла, отчего и называется Петровым, или Петровским. Установлен в честь и в подражание святым апостолам, которые постились, готовясь к проповеди Христовой.

К переходящим дням поминовения усопших, или родительским субботам, относятся: субботы 1) перед мясопустной или сырной неделей; 2) перед Троицыным днем; 3) субботы 2, 3, и 4 недель Великого поста и 4) Фомин понедельник или вторник. В мясопустную неделю на литургии читается из Евангелия о Втором пришествии Господа Иисуса Христа на землю и о Страшном суде над родом человеческим. И Церковь накануне этого дня, как будто в день, который предшествует пришествию и суду Христову, умоляет Господа помиловать умерших братий наших, когда Он придет судить всех людей.

В Троицын день воспоминается сошествие Святого Духа на апостолов и излияние божественной благодати на всех верующих, и Церковь накануне этого дня молит Господа, чтобы не только живые христиане, но и умершие не были лишены этой благодати.

В дни Великого поста христиане преимущественным образом заботятся об очищении своих грехов; но Церковь дарует им утешение помолиться и за умерших своих братий, назначая для этого особые дни, именно субботы 2, 3 и 4 недель поста.

Обычай творить поминовение усопших в понедельник или вторник Фоминой недели произошел оттого, что христиане после Светлой седмицы спешили на могилы своих ближних, чтобы помолиться тут за них, спешили с радостной вестью о Воскресении Христовом, отчего и поминовение в эти дни в просторечии называется радоницей.