Книга: Трансгуманизм, цифровой левиафан и голем-цивилизация @bookiniers
Назад: О рисках и угрозах трансформации человека (Авторский доклад Вардана Багдасаряна)
Дальше: Трансгуманистические кошмары

Вопрос о бессмертии

Обретение бессмертия в перспективе перехода к постчеловеку принципиально меняет всю систему жизнеустройства. Интересны в этом отношении древние даосские подходы к имморализму. Считается, что тема бессмертия являлась ключевой в даосской философии. Древнегреческая мифология связывала бессмертие богов с употреблением напитка амброзии. Боги были образно подобны людям, но обладали большей силой и сверхъестественными способностями. Обретая бессмертие, герой, как, например, Геракл, сохранял свою телесную оболочку.

Совсем иначе понимали обретение бессмертия даосы. Природа мыслилась ими в качестве непрерывного круговорота энергии ци. Следуя естественному ходу вещей как циркуляции энергии, человек может самовозобновлять себя, не умирая. И, напротив, он должен избегать всего того, что разрушается. Прежде всего, следует преодолеть зависимость сознания от собственного тела, «освободиться от трупа».

Легенды народов мира сообщали о мудрецах и героях, сумевших обрести бессмертие. Но есть ли для этого реальные технологические перспективы? Согласно резонансному опросу среди учёных США, проведённому ещё в конце 1990-х гг., 50 % из них высказались, что верят в возможность достижения личного бессмертия. При этом религиозно верующими идентифицировали себя только 40 % опрошенных. Значит, какая-то часть учёных допускает возможность достижения бессмертия не в загробном мире, а иначе, связывая, по-видимому, эту перспективу с развитием науки и технологий.



Прогнозы Рэймона Курцвейла





Существует ряд свидетельств авторитетных учёных, считающих вопрос о бессмертии для науки принципиально решаемым. Среди них, в частности, нобелевский лауреат по физике, один из основоположников квантовой динамики и разработчиков американской атомной бомбы – Ричард Фейнман. Наряду с вопросами теоретической физики он изучал также проблемы биологии, что позволило ему давать экспертное заключение с позиций разных наук. «Если бы человек, – рассуждал Фейнман, – вздумал соорудить вечный двигатель, он столкнулся бы с запретом в виде физического закона. В отличие от этой ситуации, в биологии нет закона, который утверждал бы обязательную конечность жизни каждого индивида».

Футурологические матрицы. Трансгуманистический оптимизм

Одну из наиболее известных футурологических матриц создал изобретатель и философ Рэймон Курцвейл. Его прогнозы выстраивались методологически на соединении двух прогнозных линий – развития искусственного интеллекта и трансгуманистических трансформаций. Результатом стала модель, в рамках которой сверхмощный компьютер имплементируется в организм человека. Снимается противоречие «человек-робот», поскольку сам человек овладевает возможностями самых совершенных роботов. Преодолевается и дилемма начала XXI в. – отношения человека с компьютером, становящимся его техническим придатком.

Основные вехи футурологической хронологии Курцвейла включают следующие составляющие… 2010-е гг.: появление очков с эффектом 3D; мгновенный перевод иностранной речи. 2020 г.: персональные компьютеры достигнут вычислительной мощи человеческого мозга. 2020-е гг.: активное использование наномашин в медицине (доставление питания к клеткам человека и удаление их отходов, сканирование головного мозга). 2029 г.: компьютер пройдёт тест Тьюринга, позволявший разграничивать до того человеческий разум и машину. 2030-е гг.: компьютеры будут встроены непосредственно в мозг человека, достигается эффект «полного погружения» в виртуальную реальность. 2040-е гг.: человеческое тело может приобретать любую форму, образуемую большим числом нанороботов. 2045 г.: превращение человечества в один гигантский компьютер. После 2045 г. – ввиду полной смены онтологической модели прогнозы уже бессмысленны (время наступления технологической сингулярности).

Существует и продвигающая идеи трансгуманизма мощная российская научная группировка – Стратегическое общественное движение «Россия 2045». Данный год, как и у Курцвейла, считается условной датой, за которой начнутся процессы, ввиду быстроты технического прогресса, уже недоступные для понимания. Первоначально общественное движение попало в поле критики Комиссии по борьбе с лженаукой РАН. Однако, по результатам специальной экспертизы, обвинения были сняты и признана полезность проводимых исследований по улучшению качества и увеличению продолжительности человеческой жизни.

Характерно, что трансгуманизм движения «Россия 2045» сочетается с призывами к сопротивлению установлению системы «общества потребления». Вопреки позиции критиков, интерпретирующих трансгуманизм как проект расчеловечивания, вопросы духовного развития имеют, для движения, принципиальное значение. Об этом свидетельствует, в частности, содержание открытого письма, адресованного в 2013 г. «Россией 2045» генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну: «Мир находится на пороге глобальных перемен. Экологический, политический, антропологический, экономический и другие кризисы усугубляются. Развязываются войны, бездумно расходуются ресурсы, загрязняется планета. Общество переживает кризис потребительской модели существования, кризис целей и ценностей. Большинство национальных лидеров озабочены лишь краткосрочной внутренней стабильностью в своих странах и не уделяют должного внимания проблемам будущего цивилизации. Мы считаем, что для перехода на новый этап развития цивилизации жизненно необходима научно-техническая революция и значительные духовные преобразования, которые будут находиться в неразрывной взаимосвязи, поддерживая и дополняя друг друга. Вектор развития технологий будущего будет способствовать эволюции сознания индивида и общества, переходу к Неочеловечеству. Речь идет о прорывных технологиях, многие из которых уже разрабатываются и совершенствуются, но пока не доступны остро нуждающимся в них людям. Ключевыми составляющими этих исследований являются:

1. Конструирование антропоморфных роботов-аватаров (искусственных тел).

2. Создание систем дистанционного управления аватарами с эффектом присутствия.

3. Разработка интерфейсов «мозг – компьютер» для мысленного управления аватарами.

4. Разработка технологий продления жизни человека с помощью системы жизнеобеспечения мозга на базе искусственного тела (аватара).

5. Изучение основных принципов работы мозга человека, построение его функциональной модели.

6. Разработка способов протезирования отделов мозга.

7. Создание полного искусственного аналога мозга.

8. Исследование сознания человека и перспектив его дальнейшего воплощения в небиологическом субстрате».





Михаил Ботвинник – идеи создания искусственного интеллекта





Трансгуманисты манифестируют наступление новой эры в истории человечества, в фокусе перехода к которой – обретение бессмертия. Обратимся к фрагменту текста одной из такого рода манифестаций: «Физически мы станем постлюдьми только в том случае, если мы сможем совершить фундаментальные и глобальные изменения в нашей наследственной генетике, нейрофизиологии и нейрохимии, когда мы больше не сможем классифицироваться как Homo Sapiens».

Назад: О рисках и угрозах трансформации человека (Авторский доклад Вардана Багдасаряна)
Дальше: Трансгуманистические кошмары