Глава 3
Месопотамское проникновение в Аравию

В начале документированной истории в Месопотамии уже были и семиты, и несемитские жители. Аккад на севере имел более сильный семитский элемент, но наряду с ним там существовала несемитская шумерская раса. На севере шумеры господствовали. Представляется, что шумеры были мигрантами из Центральной Азии, связанными с племенными группами, которые жили к югу от Аральского моря. История описывает, что семиты, как правило, появлялись с запада, то есть с пустынного нагорья между Месопотамией и Сирией. Очевидно, сначала имело место вторжение в Месопотамию шумеров, а затем пришли семиты. Большие массы новых пришельцев вторглись на север и отрезали шумеров от их исконных земель. Как мы уже отметили, Сирийская пустыня – часть Аравии, и именно из этой пустыни семиты пришли в Сирию и Месопотамию. Когда речь идет о Сирии, представляется, что жители юга смогли защитить свою землю от захватчиков, но их северные соседи оказались слабее и не такими воинственными. Поэтому семиты появились на севере раньше, чем на юге. В точности так же древние евреи попытались вторгнуться в Ханаан с юга, но были отбиты и потом пришли через Иордан из восточной пустыни. Возможно, в Месопотамии сложились аналогичные условия, и семитское вторжение из западной пустыни произошло сначала на севере и только потом на юге. Многие считают Месопотамию родиной семитов. В какой-то мере с этим можно согласиться, если семиты действительно были частью большого сообщества, некогда широко распространившегося, но вытесненного обратно на бесплодные нагорья Юго-Западной Азии. Причем шумерская миграция могла быть одним из факторов, которые вызвали изоляцию семитов. В любом случае Месопотамия не была оккупирована семитами постоянно. Те, кто впоследствии основали Аккадское царство и Ассирию, были захватчиками, которые вошли в Месопотамию, когда шумеры уже находились там. Северные земли Аккада, где семитский элемент доминировал, находились под влиянием шумерской культуры, хотя, вероятно, не в той степени, как принято считать. Возможно, шумерская культура уходила корнями в культуру царства Элам, хотя шумеры, конечно, внесли собственные элементы, которые предполагают культурную общность с Туркестаном, где они, предположительно, жили раньше. Таким образом, население Месопотамии было смешанным, и семитский элемент был сильнее на севере, чем на юге. Однако имело место постоянное перемещение семитов, то есть арабов, через западную границу, и они нередко оседали среди другого населения и принимали его культуру.

Пока такое перемещение имело место, не могло быть эффективного барьера между шумерами Аккада и арабами. Наверняка не обходилось без общения между арабами и оседлым сообществом, а значит, оседлое сообщество оказывало культурное влияние на кочевые племена. Можно с уверенностью предполагать, что уже в доисторические времена шумеры оказывали влияние на арабов. А в это время с другой стороны пустыни кочевые племена часто переходили через границу в Египет и временно оседали там, особенно в голодные периоды. Следовательно, если имело место общение между Месопотамией и Сирией, вполне возможно, что Северная Аравия была местом встречи двух культур, арабы – ее переносчиками, и все это происходило до формирования определенных линий связи между двумя странами.

Согласно имеющимся свидетельствам, самый ранний торговый путь не шел через пустыню, а делал крюк на север. Из Месопотамии он направлялся вверх по Евфрату до горной страны, расположенной за крайней точкой Сирийской пустыни, затем поворачивал на запад и склонялся к югу, пока не достигал Сирийского побережья – Газы – и оттуда в Египет по пелузийской стороне дельты. Вероятно, по этому пути арменоидная раса из региона горы Арарат пришла в Египет. А поскольку она пришла и в Месопотамию, возможно, именно арменоиды впервые открыли этот путь – отсюда и крюк через верхнюю часть пустыни. Представляется вероятным, что первые знания о меди и в долину Нила, и в долину Тигра и Евфрата принесли арменоиды, и первая медь была добыта в горах к северу от Сирийской пустыни. Можно допустить, что открытие этого пути связано с началом медного века.

Очень раннее общение, еще до начала медного века, сомнению не подвергается. О нем свидетельствует близкое сходство между булавами и другими предметами, которые использовались в додинастическом Египте и ранней Месопотамии. И на Ниле, и в долине Тигра – Евфрата были в ходу цилиндрические печати, хотя в Египте они вышли из употребления при Восемнадцатой династии, а в Вавилонии просуществовали намного дольше. Также существовали общие мотивы в отделке интерьера и убранстве, к примеру, изображение крылатых животных. Имелись параллели между шумерскими и египетскими религиозными верованиями, в методах подсчета дат и измерения года и в других аспектах культуры. Некоторые детали могут показаться случайным совпадением, тем не менее, если мелочей много, они вместе обретают весомость. И все они указывают на тесное и постоянное общение между шумерами и египтянами додинастического периода. А оно, в свою очередь, подразумевает переход через Аравию и контакты с ее кочевыми племенами.