Просто потому что

Декларация независимости гласит:

Волнующие слова. Но на основании какого аргумента сделан такой значительный вывод? В самом тексте не представлено каких-либо обоснований, и нам предлагается просто ему следовать. (Впрочем, следует признать, что рассуждение со ссылками на Локка и Монтескье скорее испортит эффект высказывания!)

Аргументы или приказы требуют обоснования: их автор должен указать причину, по которой мы должны что-либо сделать или принять какое-либо высказывание. Этот же ход не просто не дает обоснования, а отвергает саму его необходимость: пропонент отказывается как-либо обосновывать свое высказывание, утверждая, что он имеет право делать заявления в приказном порядке. Излишне говорить, что такая позиция вряд ли находит подтверждение в глазах оппонента.

Ответ достаточно прост: вам следует вежливо, но твердо потребовать лучшего обоснования, чем просто слова вашего оппонента. Не позволяйте оппоненту заставить вас замолчать.

Эта ошибка – форма апелляции к авторитету (см. стр. 56); тем не менее, она не апеллирует к компетентности авторитета. Заявление не обосновывается тем, что предполагаемый опыт авторитета повышает его объективность, – оно представляется как оправданное просто потому, что кто-то его выдвинул.

Хотя высказыванию «просто потому что» нет места в серьезных дискуссиях, в повседневной жизни к ней порой следует прислушиваться. Особенно в таких вопросах, как неприкосновенность тела или имущества. Так, если я говорю: «Не трогай меня!», этот призыв фактически не нуждается ни в каком ином оправдании, кроме как «потому что я так сказал». Мой авторитет в данном случае не зависит от опыта – я просто отстаиваю свое право собственной автономии.

Другие формы авторитета могут иметь такой же абсолютный характер: например, от солдата ожидается беспрекословное подчинение своему начальству. Опять же, в таких контекстах авторитет может потребовать подчинения безотносительно опыта.

Некоторые другие решения также могут быть по праву основаны на «просто потому что». Например, в Британии левостороннее движение. Но почему закон предписывает ездить по левой, а не по правой стороне дороги? (оба направления одинаково хороши). Ответ: просто потому что. Вам нужно выбрать одну сторону для движения; обе стороны одинаково хороши; решение властей ничем не хуже оттого, что оно произвольно.

Кроме того, это вопрос глубокого богословского значения. Бог повелевает добру. Но предписывает ли он какое-либо действие, потому что оно хорошо, или это действие хорошо, потому что Он его предписывает? Св. Фома Аквинский – сторонник первой точки зрения; однако «волюнтаристы» (Оккам, Дунс Скот и их последователи) придерживаются последней. По их мнению, мораль зиждется на том, что «просто потому что» – добро в конечном счете произвольно, оно результат воли Бога.