Книга: 8 Основ обретения жизненной силы. Как выиграть в кальмара с Киай Цигун
Назад: 1. Санскрит
Дальше: 3. Глупое бесстрашие

2. Центральная линия

Открывшееся понимание духовной роли и силы звуков вдохновило меня и придало жизни новую динамику, послужило импульсом к творчеству и развитию. Ум устремился к новым горизонтам – однако тело все еще не восстановилось и не было готово к тем задачам, к которым я решил приступить. Недооценка этого факта была большой ошибкой, стоившей мне очень дорого.
Я почувствовал в себе достаточно сил, чтобы вернуться к практикам боевых искусств, мне требовалась ревизия и проверка. Поскольку я профессионально преподаю самозащиту, мне нужно быть уверенным, что люди, получающие от меня знания, могут реально полагаться на них. Я начинал свой путь в боевых искусствах еще в 70-х годах прошлого столетия, имел возможность наблюдать эволюцию теории и методов тренировки в самых различных дисциплинах этого искусства. Кроме того, я преподавал примерно в 15 странах мира и составил глобальное представление о специфике и практике преподавания и применения методов самозащиты.
Появление феномена смешанных боевых искусств, с одной стороны, порадовало меня, так как я всегда был сторонником универсальной подготовки воина с владением ударной и борцовской техникой, с оружием и без. Наблюдая за боями, я ставил себя на место проигравшего и размышлял – а что я мог бы сделать, попадись мне такой оппонент? Смог бы я отразить или увернуться от удара, вывернуться от захвата или удушения, есть ли открытые и слабые места у возможного оппонента, которые можно использовать? Такое проживание полезно, хотя и не заменяет практического подтверждения своих гипотез. Сами соревнования меня давно уже не интересовали и не порождали желания стать чемпионом или прославиться. Меня интересовала лишь практическая сторона: есть ли в моей школе боевых искусств все необходимое для уравнивания шансов и достижения победы.
В соответствии со структурой своего тела и особенностями мышления я, скорее, скоростной и ударный боец, поэтому меня больше интересовало противостояние с борцами. Многие бои в чемпионатах по смешанным боевым искусствам происходили по одному сценарию: бросок, затем добивание, болевой прием с воздействием на суставы или удушение. Я имел больше преимуществ на ногах, чем на полу, поэтому больше акцентировался на техниках стоя, чем лежа. Кроме того, в самозащите нередки ситуации противостояния нескольким противникам, что тоже исключает варианты связывания себя с одним оппонентом, так как остальные могут быстро и сравнительно легко напасть и уже безнаказанно добить сверху. Поэтому стратегически лучше сразу не допускать падения и учиться избегать его или нейтрализовать.
В моей идее боевых искусств есть несколько ключевых принципов, вокруг которых выстраивается любая техника. Один из них состоит в том, что в любом бою всегда должна быть единственная сверхзадача, единый фокус, единый центр защиты и нападения, единственная цель. Таковой для меня является Центральная Линия – ось, проходящая от макушки к промежности, относительно которой выстраивается вся защита и контролируются все движения. Стратегия боя в школе боевых искусств Киай Будо – защитить свой Центр и разрушить Центр противника. Учитывая вытянутость человеческого тела, это означает: защитить свою Центральную Линию и разрушить Центральную Линию оппонента. Как это сделать – вопрос тактики. Чем это сделать – вопрос техники.
Следуя своей стратегии, я применял принцип Центральной Линии как для защиты, так и для нападения, как для отражения и нанесения ударов, так и для нейтрализации попыток перевести бой в партер (на землю). Я достаточно успешно делал это с учениками и партнерами, но не мог быть уверенным в действенности метода в случае противостояния с борцом высокого уровня. Поэтому я хотел проверить его в деле. Такая возможность представилась, но не в лучшее для меня время: как раз через три года после кризиса, связанного с панкреатитом, чуть больше двух лет после восстановления методом «8 Основ». Тело не было готово к проверке, но ум не дал ему выбора…
Назад: 1. Санскрит
Дальше: 3. Глупое бесстрашие