Сила определяется не только уровнем подготовки, но и устойчивостью формы. Моя поездка по Бельгии и Нидерландам была чем-то вроде подвигов Геракла, на время лишенного сил. Сил нет, а результат должен быть. Полагаться приходилось на эффективность и точность действия, на мастерство и отточенность реакции и техники с учетом всех возникших ограничений, включая и заторможенность мозга в условиях дефицита энергии. И нужны были соответствующие знания, способные компенсировать недостаток силы. И если раньше мне помогали скорость и сила, то теперь наступил момент истины и реальная проверка знаний.

Когда у тебя есть 100 % сил и ты всегда можешь добавить столько, сколько нужно для получения эффекта, легко утверждать и затем демонстрировать, что достаточно 20 % приложения силы при воздействии на точки Кьюшо Джицу (воздействие на уязвимые жизненно важные точки – японский аналог Дим Мак), чтобы достичь такого же результата, как при 100 % приложения усилия без использования этих точек. Совсем другое дело, когда у тебя самого есть лишь 25–40 % силы, а иногда и ровно те же 20 %. Любая неточность действия и, что еще хуже, фиктивность знания сразу могли меня поставить в положение лжемастера и фантазера – люди и так с трудом верили в то, что находилось за пределами их представлений о боевых искусствах.

В боевых искусствах тема Дим Мак («Касание Смерти») относится к сфере мистических знаний. Те, кто верят, даже не мечтают эти знания получить, считая их уделом особо посвященных либо вообще давно утраченными. Большинство же просто не верит, называя выдумкой, чем-то вроде рекламного хода школ восточных боевых искусств, обещающих в неопределенном будущем раскрыть секреты своим самым преданным ученикам, чтобы удерживать их как можно дольше. Скептики сводят подобные приемы к хорошему знанию анатомии и нервной системы. Относительно недавно тема Дим Мак начала адекватно раскрываться некоторыми современными энтузиастами, включая моего сенсея Джорджа Диллмана, получившего введение от грандмастеров окинавского кэмпо Хохана Сокена и Сейю Ояты. В значительной степени это искусство связано со знанием теории акупунктуры, только применяемой противоположным образом – для разрушения вместо исцеления. Но даже сегодня далеко не все мастера и грандмастера боевых искусств знают Дим Мак и еще меньшее число владеет им.

Меня пригласили в Бельгию и Нидерланды вести семинары именно энтузиасты Кьюшо Джицу. Но отличительной особенностью моего стиля Киай Будо и моей известности было еще более эзотерическое искусство, связанное с применением звуков, – Киай Джицу. Звуки применялись для усиления любых действий, могли останавливать атаки, существенно усиливать боль и увеличивать эффект при воздействии на точки Кьюшо Джицу. В искусстве Киай Кьюшо Джицу я обучал воздействию на уязвимые точки с применением специальных звуков, потенциирующих эти воздействия. Считается, что правильное применение звука может в 5 раз умножить эффект атаки на точки Дим Мак (Кьюшо Джицу). Именно этого ожидали от меня организаторы семинаров – чтобы я с видимой легкостью нокаутировал нападающих при различных видах атаки, рассматриваемых в методиках самозащиты. Кроме этого, после лишения сознания требовалось быстро вернуть противника в сознание и восстановить прерванный в результате воздействия Киай Кьюшо Джицу поток энергии в теле, иначе могли последовать серьезные проблемы для здоровья. Поэтому день семинара состоял из двух частей: исцеление и боевые искусства.

Принципы работы со звуками были едиными, но цели разными. Исцеление звуками предназначалось не только для оздоровления, но и для научения восстановлению после энергетических атак Киай Кьюшо Джицу. Отдельного времени для личных практик не было, поэтому я решил включить «8 Основ» в мою программу семинаров. Я просто объяснял и делал со всеми эту практику. Возможно, именно это и помогло мне пройти весь тур без заминок и успевать восстанавливать свой организм. Несмотря на нагрузку от преподавания, «8 Основ» сослужили добрую службу, поддержав меня в сложном путешествии.

До болезни я с легкостью демонстрировал свое искусство, утверждая, что достаточно 5 % усилия, чтобы лишить человека сознания или достичь контроля над его действиями. Некоторые мои демонстрации можно и сейчас увидеть на видео.

https://kiaido.com/facility/8-osnov-zhiznennoj-sily/

Но при необходимости я всегда мог усилить воздействия до нужной мне степени, так как был 100 %-й запас сил. Однако в первой после болезни поездке этого запаса не было, и не было полной уверенности, что я смогу выдать результат: состояние было очень нестабильным. Зато появилась возможность проверить свою же собственную теорию и убедиться в правильности ее выводов. Я не мог, имея 20 % энергии, выложиться полностью в момент демонстрации, так как иначе я бы и сам мог упасть рядом с уке (человек, на котором демонстрируются приемы). Все, что я мог себе позволить, – 5 % энергии при 100 % точности знания и применения.

К счастью, я не ошибался в своих расчетах: все демонстрации сработали, а я оставался на ногах, хотя временами накатывала слабость и темнело в глазах. Это было легче, чем преподавание, требующее непрерывного внимания, терпения, доброжелательности и позитивного настроя, которые не так просто проявлять и излучать, когда внутри ты утомлен и движешься по тонкому лезвию между возможным и невозможным, превозмогая боль и бессилие. На семинары приходили местные авторитеты от боевых искусств, специалисты цигуна, тайцзи, Син-И, багуа, эксперты спецназа, смешанных боевых искусств и чемпионы от спортивных школ единоборств, которых тоже предстояло если не убедить, то хотя бы нейтрализовать. В итоге все были удовлетворены, убеждены и отнеслись ко мне с большим уважением. Но никто даже не подозревал, чего мне это стоило.

Новые друзья искренне старались доставить мне удовольствие и, не скупясь, водили меня в любимые рестораны и бары, показывали красивые и экзотичные места, местные достопримечательности. Обычно я хорошо запоминаю места, где побывал в путешествиях по всему миру, но эту поездку помню очень смутно. Отчетливо в памяти всплывает только то, как полз по направлению к кровати в очередной гостинице, помню не сами номера, а лишь узоры на коврах, по которым полз…