«На пике последнего ледникового периода, когда ледники покрывали большую часть Северной Америки, слой льда достигал в толщину примерно мили, а уровень моря был почти на четыреста футов ниже». Далай-лама внимательно слушал выступление Джона Стермана, руководителя группы системной динамики в Массачусетском технологическом институте.

«Температура на Земле была в среднем на девять градусов по Фаренгейту ниже, чем в настоящее время. Она может подняться еще на девять градусов по Фаренгейту к 2100 году, — продолжил Стерман, — если мы будем следовать тем же курсом».

Исследовательская группа Стермана разработала компьютерную модель, отражающую связь между выбросами углерода и температурой на Земле. Показывая график прямой зависимости — чем больше выбросов, чем выше температура, — он спросил у собравшихся: «Когда мы должны начать сокращение выбросов, чтобы сохранить температуру на планете в диапазоне, пригодном для жизни?»

Собравшиеся сошлись во мнении, что это нужно сделать примерно в 2016 году. «Неверно, — сказал Стерман. — Нам нужно сократить выбросы уже сейчас, причем не только за счет сокращения использования ископаемого топлива, но и за счет восстановления лесов и снижения уровней CO2 любыми доступными способами».

Далай-лама внимательно слушал. Он высоко оценил точность научного подхода Стермана, а затем вывел его послание на новый уровень. «Это вопрос выживания всех живых существ на планете», — подчеркнул он. Мы несем моральную ответственность за жизнь каждого живого существа на Земле, а также за жизнь будущих поколений.

Наша планета — это наш дом, говорит Далай-лама, поэтому заботиться об окружающей среде — значит заботиться о собственном доме. Точно так же, как глупо было бы жечь мебель в своем доме, чтобы согреться, безрассудно разрушать планету, на которой мы живем.

«Подлинная любовь к человечеству означает и любовь к нашей планете».

Но многие из нас озабочены только сиюминутной выгодой и не думают о будущем. «Даже если люди знают о негативных долгосрочных последствиях, — добавляет он, — они думают "Возможно, в будущем будет все плохо. Но я до этого не доживу. Главное, чтобы мне было хорошо сейчас ". Но этих последствий никто не сможет избежать».

Например, посмотрите на один из важнейших ледников Индии Бара Шигри — примерно сто миль непроходимых льдов в гималайских горах к северо-востоку от Дхарамсалы. Этот ледник сокращается более чем на девяносто футов (почти на 30 метров) в год, что является свидетельством процессов, происходящих сегодня по всем Гималаям.

Дайана Ливерман, профессор Аризонского университета, ранее возглавлявшая кафедру наук об окружающей среде в Оксфордском университете, использует ледник Бара Шигри как наглядный пример того, как усилилось негативное влияние человеческой деятельности на экологию нашей планеты за последние шестьдесят лет.

Это воздействие не ограничивается таянием ледников, говорит она. Среди других последствий человеческой деятельности, создающих угрозу для жизни на Земле, — сокращение запасов пресной воды, загрязнение воздуха, вымирание живых видов, окисление океанов и многое другое.

Тогда как некоторые считают, что человеческое наступление на планету началось после промышленной революции, Ливерман считает отправной точкой так называемое «Великое ускорение», начавшееся в 1950-х годах. Именно этот период ознаменовался резким ростом таких ключевых факторов планетарных проблем, как численность населения, количество автомобилей на дорогах, объемы потребления воды, бумаги и химических удобрений.

Например, химические удобрения смываются в реки, озера и океаны, где они повышают уровни азота в воде и приводят к снижению содержания кислорода, необходимого для водных организмов. Потребление бумаги приводит к вырубке лесов. А работающие на ископаемом топливе автомобили производят выбросы CO2 и других вредных веществ, которые приводят к глобальному потеплению и являются причиной респираторных заболеваний у миллионов людей.

Этот мрачный перечень экологических катастроф ни для кого не новость. Но Ливерман идет еще дальше в своем анализе того, как это «Великое ускорение» воздействует на конкретные системы, играющие ключевую роль в поддержании жизни на нашей планете в том виде, в котором она есть сегодня. Мы часто слышим о том, что главным парниковым газом, разогревающим планету, является углекислый газ. Но ничуть не менее опасным является метан — побочный продукт животноводства и мусорных свалок, а также целый ряд других химических отходов промышленного производства.

Помимо глобального потепления, непрерывное увеличение бремени токсичных химикатов, воздействующих на землю, воду и воздух, приводит к нарушению кругооборота воды и азота, к резкому вымиранию лесов и живых видов и к сокращению запасов воды, пригодной для поддержания жизни.

Далай-лама глубоко обеспокоен тем ущербом, который был нанесен экологии Тибета после начала китайской коммунистической оккупации в 1960-е годы. Китайцы вырубили лесные массивы, которые прежде защищали речные системы от заиления и стабилизировали сток воды, предотвращая наводнения. В результате в последние десятилетия эти реки неоднократно приводили к сильнейшим наводнениям на севере Индии, в Бангладеш и на всей территории Китая.

«Китайское правительство пыталось ограничить вырубку лесов, — говорит он, — но в погоне за прибылью китайцы находят способы обойти закон, а коррумпированные чиновники закрывают на это глаза».

Серьезную озабоченность у Далай-ламы вызывает и то, как китайцы разрабатывают богатые минеральные ресурсы Тибета. «Разумеется, эти ресурсы нужно добывать и использовать, — говорит он, — но это должно делаться при условии тщательного планирования, с минимальным ущербом для окружающей среды».

Недавно Далай-лама узнал об исследовании одного китайского эколога, которое показало, что влияние Тибетского нагорья на глобальное потепление сопоставимо с влиянием Южного и Северного полюсов. «Так что Тибет является третьим полюсом».

Удивительный факт: главным негативным последствием таяния гималайских ледников могут быть вовсе не наводнения, а сокращение муссонных дождей, питающих многие азиатские реки от Китая до Пакистана, от которых зависит огромное количество людей.

«Больше миллиарда человек зависит от этих рек, которые берут начало в Гималайских горах», — замечает Далай-лама. По­этому сохранение природы Тибета, включая восстановление вырубленных лесов, защищающих речные системы, поможет всем этим людям.

Между тем экологические проблемы на Тибете, вероятно, будут только усугубляться, поскольку освоение китайцами природных ресурсов в этом регионе увеличивается быстрыми темпами. Нерегулируемый сброс химических веществ добывающими и перерабатывающими предприятиями уже привел к загрязнению большинства водоемов. На Тибете получают бóльшую часть всего добываемого в Китае лития, весь хром, а также другие цветные металлы, используемые в электронных устройствах.

«Когда я покинул Тибет в конце 1950-х годов, мы не знали, что такое экологические проблемы. Там можно было пить любую воду, которую вы видели. Только в Индии я впервые услышал, как люди говорят: "Эта вода загрязнена — ее нельзя пить". Потом я познакомился с экологическими активистами и учеными и осознал всю важность экологической проблемы. Это вопрос нашего собственного выживания».

В 1986 году Далай-лама написал: «Многие земные экосистемы, многие виды животных, растений, насекомых и даже микроорганизмов, которые сегодня мы называем "редкими", могут стать "вымершими" для будущих поколений. Мы можем и обязаны действовать — причем действовать прямо сейчас, пока не стало слишком поздно».

«К счастью, сегодня экологическая осведомленность стала значительно выше, чем еще пятьдесят лет назад», — замечает Далай-лама.

Главный источник проблем он видит в одержимости прибылью, стремлении получить ее любой ценой. «В Индии и Китае никто не думает о социальной ответственности, — говорит он. — Там одна мантра: "Деньги, деньги, деньги!" Они эксплуатируют природу, ее ресурсы, не думая о наносимом ими ущербе. У них одна цель — разбогатеть».

То, что происходит сегодня на Тибете, симптоматично для всей планеты. Усугубляющийся глобальный экологический кризис порождает широкий спектр беспомощных жертв — это не только живые виды, находящиеся на грани вымирания, а также будущие поколения, которые будут вынуждены жить во все более неблаго­приятных условиях, но и сегодняшние жители бедных стран, чье здоровье и условия жизни в наибольшей степени страдают от потребительских привычек остального мира.

«Если вы посмотрите на самых бедных людей в мире, то увидите, что выживание большинства из них зависит от природы», — сказала Далай-ламе Декила Чунгьялпа, директор исследовательской программы во Всемирном фонде дикой природы.

«Природа для них — это и продуктовый магазин, и аптека, — продолжила она. — Благодаря ей они получают пищу, лекарства и топливо. Многие исследования показали, что, если мы наносим вред природе, по сути, мы делаем бедных людей еще беднее. Другими словами, разрушение природы увеличивает бедность».

Многие ученые называют нынешнюю геологическую эпоху «антропоценом» («антропос» на греческом означает «человек»), чтобы подчеркнуть тот факт, что человеческая активность начала играть существенную и в целом негативную роль в экосистеме Земли. Два наиболее известных печальных последствия — нарушение круговорота углерода и глобальное потепление. Еще одно — ускоренное исчезновение живых видов, ведущее к резкому сокращению биоразнообразия и, как следствие, нарушению устойчивости планетарной экосистемы. Все это побочные продукты повседневной человеческой деятельности. Наши существующие ныне системы — будь то энергетика, транспорт, строительство, промышленность или коммерция — наносят вред природе самыми разными способами. К сожалению, этот вред либо слишком мал, либо слишком велик, чтобы мы могли ощутить его при помощи наших органов чувств; наш сенсорный аппарат не может непосредственно почувствовать глобальное потеп­ление или наличие в воздухе вредных веществ из автомобильных выхлопов.

Кроме того, последствия такого экологического ущерба становятся очевидными только через несколько десятилетий и даже столетий — то есть проявляются слишком медленно для того, чтобы люди могли их заметить.

«Сцены насилия, которые мы видим в реальной жизни или по телевизору, заставляют нас содрогнуться. Но разрушение природы и изменение климата происходит незаметно, поэтому не вызывает у нас такой же сильной ответной реакции».

Что нам нужно, говорит Далай-лама, так это сострадание на всех уровнях — в том числе и сострадание к нашей планете.

Радикальная прозрачность

«Чтобы избавиться от подобной экологической слепоты, — сказал мне Далай-лама, — нам нужна радикальная прозрачность».

Тогда я показал ему свой смартфон и сказал, что мы можем отслеживать полный жизненный цикл любого такого электронного устройства, включая его влияние на экологию, здоровье и жизнь людей на протяжении всего этого цикла. Этот жизненный цикл может начинаться с добычи редкоземельных металлов в Китае или Африке, где некоторые районы добычи контролируются не правительствами, а бандитскими группировками, использующими рабский труд.

Заканчиваться жизненный цикл смартфона может его «утилизацией», когда бедные жители в какой-нибудь далекой индийской деревне разбирают его на части и пытаются добыть крохи ценных цветных металлов, при этом подвергая себя воздействию токсичных химикатов (например, чтобы извлечь золото из печатных плат, их заливают токсичным раствором цианида).

«Но у нас есть иллюзия, — сказал я Далай-ламе, — что мы знаем о своем смартфоне все».

Новый метод экологической прозрачности — метод «оценки жизненного цикла» — выявляет каждое из таких многочисленных воздействий, скажем, питьевого стекла, на каждом этапе его жизни, от сбора песка, смешивания химикатов до варки стекла при высоких температурах и т.д. Каждый из почти двух отдельных тысяч шагов, из которых состоит жизненный цикла стекла, может быть проанализирован с точки зрения уровней выбросов загрязняющих веществ в атмосферу, воду и почву, а также бесчисленного множества других видов воздействия на планету.

В настоящее время существуют специальные компьютерные приложения, которые делают эту информацию доступной для каждого и позволяют сравнить конкретные продукты, в том числе и мобильные телефоны, различных производителей и ранжировать их по уровню вреда, наносимого ими планете. Эти приложения предоставляют информацию о широком спектре воздействий — от выброса в воздух различных веществ до загрязнения воды.

Далее я сказал Далай-ламе, что сегодняшние способы производства стали, цемента, стекла и кирпичей мало чем отличаются от тех, которые использовались на протяжении столетий и даже тысячелетий: смешать сырье и нагревать его до очень высокой температуры в течение нескольких часов или дней. Эта технология бронзового века производит огромные выбросы углекислого газа в атмосферу, что является всего лишь наиболее очевидным из многочисленных неблагоприятных воздействий.

Люди тоже становятся невольными жертвами этих древних технологий. Далай-лама указал на шахтеров, которые вынуждены работать в опасных условиях и рисковать своей жизнью, как на пример крайней степени эксплуатации рабочих. Мы сошлись во мнении, что полное раскрытие информации, проливающее свет на такие завуалированные формы негативного воздействия всего того, что мы покупаем и делаем, окажет мощнейший эффект.

Такая радикальная прозрачность, например, при покупке смартфона — или любого другого продукта — позволит нам узнать, как наша покупка отразится на всей планете, вплоть до самых дальних ее уголков. Мы будем знать, какова истинная «экологическая стоимость» этого смартфона, а также не поддерживаем ли мы невольно нашей покупкой преступную деятельность, эксплуатацию рабочих или другие античеловеческие практики.

Именно такую прозрачность в отношении скрытых человеческих страданий, которые могут сопровождать производство покупаемых нами продуктов, можно найти в базе данных Social Hotspots Database (База данных социальных горячих точек). Эта программа дает возможность компаниям (и покупателям) отследить всю цепочку поставок, чтобы увидеть, не включает ли она эксплуатацию рабочих, вынужденных работать в опасных условиях за мизерную зарплату, или принудительный труд, детский труд и т.п.

«Сегодня крупные компании озабочены своим имиджем, — сказал мне Далай-лама. — Доверие потребителей очень важно для их успеха».

Это побуждает их внедрять прозрачность в отношении экологических и связанных с использованием рабочей силы аспектов их деятельности и придерживаться этических методов ведения бизнеса. По мере того как компании становятся все более чувствительными к своему имиджу в глазах общественности, такая прозрачность может поощрять их повышать свою этическую планку.

Разумеется, многие компании по собственной инициативе уже делают шаги в направлении более устойчивых и ответственных методов ведения бизнеса. И дополнительная рыночная «сила добра», порожденная такой радикальной прозрачностью, — а именно потребители, голосующие долларами за лучшую альтернативу, — будет поддерживать их на этом пути.

Все это может привести к улучшению цепочки поставок и другим значимым усовершенствованиям в методах ведения деятельности. Другими словами, экологическая добродетель может вылиться в весомое конкурентное преимущество.

Как Далай-лама посоветовал группе генеральных директоров, «думайте о репутации вашей компании».

Компромиссы и положительный вклад

Во время индо-пакистанской войны 1965 года Далай-ламе в целях безопасности предложили переехать на юг Индии. Там он познакомился с одним из учеников Ганди, который был твердо убежден, что индийцы должны отказаться от автомобилей и, как в старину, продолжать ездить на воловьих упряжках.

Далай-лама счел такую позицию чересчур экстремальной; людям необходима возможность быстро передвигаться. В конце концов, если бы не современный транспорт, разве мог бы Его Святейшество путешествовать по всему миру, встречаться с тысячами людей и распространять свое послание о важности сострадания?

Но существует компромисс между скоростью передвижения и его экологической стоимостью в виде выбросов двуокиси углерода: чем выше скорость, тем больше объем выбросов, и воздушный транспорт оказывает наихудшее воздействие. Чтобы лучше понять такие компромиссы, можно использовать метод анализа «истинной стоимости» различных продуктов и видов деятельности с точки зрения их воздействия на экологию и ресурсы нашей планеты.

Например, мы можем оценить истинную экологическую стоимость каждого нашего воздушного путешествия с точки зрения выбросов углекислого газа. Каждый авиаперелет создает определенный объем выбросов, и это негативное воздействие можно компенсировать, скажем, посадкой определенного количества деревьев в засушливой или обезлесенной местности.

С помощью одного очень простого и удобного веб-сайта я подсчитал общий объем двуокиси углерода, который был выброшен в атмосферу в результате шести авиаперелетов, в том числе одного трансатлантического, совершенных мной, иногда вместе с женой, в ходе работы над этой книгой: 15,79 тонны СО2. На этом же сайте я быстро подсчитал, что «компенсационный пакет» для всех этих шести путешествий стоит порядка 184 долларов; эти деньги пойдут на финансирование широкого спектра мер по сокращению выбросов CO2, например, таких как распространение более энергоэкономичных кухонных печей среди бедных семей в Гане.

Почему энергоэкономичность кухонной печи так важна? Бедное население планеты — а это около трех миллиардов человек — в основном использует для приготовления пищи и обогрева жилищ открытый огонь. Это создает огромные объемы выбросов двуокиси углерода в атмосферу. Каждая новая экономичная печь, купленная на мои «компенсационные» деньги, на протяжении своего срока службы способна сократить выбросы CO2 примерно на две тонны.

Но на этом преимущества не заканчиваются. Ежегодно около четырех миллионов человек умирают преждевременной смертью из-за респираторных заболеваний, вызванных регулярным загрязнением воздуха, причем в наибольшей степени от этого страдают женщины и дети. Кроме того, новые экономичные печи требуют меньше топлива, что уменьшает вырубку окружающих лесов. Наконец, эти печи производятся местными мастерами, что стимулирует экономику.

Как видите, математика преимуществ и издержек довольно проста. Например, Далай-лама старается оценивать «экологическую стоимость» своих привычек и менять их в лучшую сторону. Он решил, что принимать ванны слишком дорого с точки зрения экологии, поэтому он нашел компромисс — каждое утро и вечер он принимает душ. «Хотя все зависит от того, как принимать душ!» — шутит он.

По американским стандартам для наполнения ванны требуется 30–40 галлонов (110–150 литров) воды, тогда как при принятии душа используется 5–20 галлонов (7–70 литров) в минуту. Таким образом, эффективность такого компромисса зависит от того, как долго вы принимаете душ, с каким напором воды, а также от размера ванны. Поскольку Далай-лама бреет голову и ему не нужно мыть волосы, на два коротких приема душа в день определенно уходит намного меньше воды, чем на одну полноценную ванну.

Писатель Пико Айер, давний друг Далай-ламы, рассказывает, как однажды они вышли из его комнаты и пошли по коридору, ведя интересный разговор. Вдруг Далай-лама развернулся и поспешил обратно — оказалось, он забыл выключить в комнате свет.

Когда Далай-ламе предлагают несколько бумажных полотенец, он всегда говорит: «Мне достаточно одного».

Все эти поступки могут показаться незначительными. Но в глобальном масштабе, если каждый житель планеты задумается о своих привычках и изменит их так, чтобы уменьшить их экологическую стоимость, эффект может быть огромен. К сожалению, большинство из нас не готово сделать для планеты даже такую малость. Проблема — в отсутствии мотивации.

Далай-лама видит одну из причин такой экологической пассивности в том, что сообщения о серьезных экологических угрозах носят, как правило, слишком абстрактный или научный характер и не сопровождаются указанием конкретных действий, которые мы можем предпринять. В результате мы считаем, что эти вещи находятся вне нашего контроля и мы бессильны их изменить.

Как сказала Далай-ламе когнитивный психолог Эльке Вебер из Института Земли Колумбийского университета, осознание своего разрушительного влияния на планету вызывает у людей чувство вины, стыда и психологического дискомфорта. Это заставляет людей неосознанно отключать свой «экологический радар», чтобы чувствовать себя лучше.

Чтобы избежать такого отключения экологического радара, Вебер предлагает сосредоточиться на положительном вкладе, который каждый из нас может внести в экологию Земли. Это могут быть такие простые действия, как экономия электроэнергии или использование велосипеда вместо автомобиля, когда это возможно. Грегори Норрис из Гарвардской школы общественного здравоохранения разработал для этого специальную концепцию handprint («отпечаток руки») — в противовес негативному понятию footprint («отпечаток ноги»), — которая создает положительную мотивацию и побуждает людей к конструктивным действиям.

Радикальное переосмысление

Схема была похожа на запутанную паутину, которая оплела собой весь земной шар. Эта паутина изображала цепочку поставок для производства такого распространенного ныне продукта, как мобильный телефон. Далай-лама с увлечением слушал Грегори Норриса, который помогал ему разобраться в хитросплетениях этой паутины на 23-й встрече из серии «Ум и жизнь».

Эта паутина охватывает 131 страну по всему земному шару. Цепочка поставок для производства одного телефона состоит из 6175 независимых процессов, например, таких как добыча колтана, редкого минерала, в удаленных районах на востоке Конго.

Этот пункт в цепочке поставок является «социальной горячей точкой»: постоянные военные конфликты между вооруженными группировками, сражающимися за влияние, тяжелая эксплуатация рабочих, использование рабского и детского труда, изгнание крестьян с их земель. Недаром тантал — тот самый драгоценный минерал, который добывается из колтана и используется в мобильных телефонах, — называют «кровавым». В этой цепочке поставок немало и других «социальных горячих точек», где рабочие подвергаются воздействию токсичных химикатов, опасным условиям труда, получают мизерные зарплаты за тяжелый многочасовой труд и т.д.

Норрис ведет в университете курс под названием «Оценка жизненного цикла» (сокращенно ОЖЦ), где учит студентов тонкостям сбора таких данных. Этот метод позволяет специалисту с поразительной точностью выявить и оценить все скрытые формы влияния каждого продукта на экологию, здоровье и жизнь людей и общество в целом.

ОЖЦ показывает нам «след» каждого такого изделия — сколько здоровья оно отнимает у нашей планеты. Как говорит Эльке Вебер, такие следы могут быть весьма удручающими. К такой же мысли пришли и гарвардские студенты, когда Норрис попросил их рассчитать их «личный след» — воздействие на планету всего того, что они делают и чем владеют. Многие из них пришли к выводу, что без них планета была бы намного здоровее.

Это привело Норриса к прозрению: «Я понял, что ни один человек не может свести свой личный след к нулю, поскольку все вещи, которые мы покупаем, несут в себе целый комплекс таких экологических воздействий».

Потреблять меньше — это хорошо, но недостаточно, говорит он. «Как я могу отдать планете больше, чем беру?» — вот какой вопрос должны задавать все мы. Его ответ — сосредоточиться на «отпечатке руки» (handprint), то есть на том, как мы можем помочь нашей планете. Это могут быть как индивидуальные усилия, например, сортировка мусора для его последующей переработки, так и усилия на уровне крупнейших компаний, внедряющих более ответственные методы ведения бизнеса. Через Гарвардскую школу общественного здравоохранения Норрис привлек к эксперименту пять компаний (включая Johnson & Johnson и Owens Corning), которые в настоящее время используют концепцию «отпечатка руки» для уменьшения своего экологического следа. В процессе обучения компании обмениваются знаниями о том, как применять эту концепцию к тем или иным операциям, а также обсуждают возникающие при этом трудности и возможности. Цель этого эксперимента — проложить путь, по которому могут последовать другие компании.

Когда генеральный директор Owens Corning сообщил членам совета директоров, что они решили стать компанией «с положительным общим воздействием», те разразились аплодисментами. «Сотрудники всех подразделений компании выразили желание участвовать в этой программе», — сказал мне Норрис.

Так, в рамках этой инициативы Owens Corning пожертвовала школьному проекту по экономии электроэнергии в штате Мэн триста термоизоляционных чехлов для бойлеров. Эти чехлы создают дополнительную теплоизоляцию, что позволяет значительно уменьшить потери энергии плюс сэкономить на счетах за отоп­ление. Цель — запустить «добродетельный цикл»: получившие термоизоляционные чехлы семьи будут жертвовать часть сэкономленных средств школьному проекту, в рамках которого на эти деньги будут закупаться новые чехлы и передаваться другим школам, которые будут распространять их среди других семей. Так будет запущена «цепная реакция» экономии энергии, которая будет распространяться от района к району, от города к городу.

Но эти термоизоляционные чехлы не просто уменьшают потребление энергии. Грегори Норрис провел экорасчеты, чтобы определить, когда суммарное экологическое воздействие с учетом их производства и транспортировки становится положительным. Оказалось, что по таким параметрам, как влияние на изменение климата и сохранение биоразнообразия, эти чехлы выходят на точку экологической окупаемости уже через два месяца, а по такому параметру, как снижение загрязнения воздуха и его негативного влияния на здоровье человека, через семь месяцев.

Один термоизоляционный чехол позволяет типичному домохозяйству на северо-востоке страны экономить по пять долларов в месяц; значит, при сроке службы около десяти лет общая экономия составит порядка шестисот долларов. Благодаря тому, что на сэкономленные средства школы будут закупать дополнительные чехлы и передавать их другим школам, эковыгоды будут расти, как снежный ком. Так, после пяти таких раундов программа спасет 23 года человеческой жизни, которые иначе были бы потеряны из-за респираторных заболеваний, вызванных загрязнением воздуха.

Мы должны заново изобрести наш материальный мир таким образом, чтобы он по-дружески сосуществовал с естественным природным миром. Например, столь любимые нами пластмассы и пенопласт никогда полностью не разлагаются и не возвращаются обратно в природу. В наших океанах образовались гигантские «мусоровороты» — огромные мусорные пятна, состоящие в основном из пластика и пенопласта, которые убивают морскую жизнь и ухудшают состав океанской воды, а также причиняют массу другого вреда.

Далай-лама был заинтригован изобретением двух студентов, которые придумали альтернативу пенопласту — экологически чистый материал со 100%-ной разлагаемостью. Этот материал производится из сельскохозяйственных отходов, таких как рисовая или кукурузная шелуха, в сочетании с мицелием, корневой системой грибов.

Эти двое студентов основали компанию Ecovation, которая начала производство одного из первых в мире продуктов с положительным общим воздействием (экопозитивного продукта): изоляционного материала на основе натуральных компонентов. Еще одним таким продуктом, по словам Норриса, являются солнечные печи, которые производятся из мусора в странах третьего мира. И новый изоляционный материал, и солнечные печи создают положительный экологический «отпечаток», который увеличивается по мере их использования.

Далай-лама с энтузиазмом одобрил эти инновации и заметил, что сегодня, когда природные ресурсы подвергаются серьезной угрозе, а население планеты продолжает быстро расти, такое радикальное переосмысление всего, что мы делаем, становится актуальным как никогда. Он также подчеркнул, что необходимо распространять информацию о таких инновациях среди людей. Если люди будут знать, что решения существуют, они смогут избавиться от ощущения собственного бессилия и начнут вносить свой вклад в решение этих, казалось бы, непреодолимых проблем.

Хотя сегодня наше экологическое будущее представляется довольно мрачным, Далай-лама отмечает, что люди стали гораздо лучше осведомлены об экологических проблемах. «Какого рода осознанности требует проявление деятельного сострадания к планете? — спросил я у Далай-ламы. — Например, должны ли мы осознанно относиться к тому, что покупаем?»

«Прежде всего, — ответил он, — нам нужно открыть глаза и понять, что именно требует нашего осознанного отношения. Тогда, когда мы будем сталкиваться с подобными ситуациями в жизни, мы сможем правильно реагировать».

Как к этому прийти?

Стоял пасмурный и холодный декабрьский день, когда Робби Мерфи принесла в свой класс в женском Колледже Смита в Нортгемптоне небольшой ящик клементинов, чтобы угостить своих учениц. Каждый год в конце осени, когда наступают первые ночные заморозки, на полках местных магазинов появляются эти сладчайшие фрукты.

Семи- и восьмилетние девочки с радостными возгласами собрались на полу вокруг ящика с излюбленным лакомством. «Дети, вы знаете, что клементины не растут в нашей местности, — сказала своим ученицам г-жа Мерфи. — Как же они сюда попали?»

Проведя небольшой мозговой штурм, девочки перечислили все шаги на пути клементинов в их класс: кто-то вырастил их на ферме, собрал, упаковал в ящики, наклеил этикетки и доставил в магазин, где их и купила учительница.

Г-жа Мерфи взяла глобус и показала своим ученицам место произрастания клементинов — Марокко. «Как вы думаете, сколько человек потребовалось для того, чтобы сейчас мы смогли съесть эти вкусные фрукты?»

Девочки начали перечислять: фермер, сборщики урожая, производитель ящиков, водитель грузовика, экипаж самолета или корабля, складские служащие, продавцы — и, разумеется, те, кто построил грузовик, самолет, корабль, склад и магазин, а также производители стали и других материалов для всех этих транспортных средств и зданий и производители топлива…

Итак, сколько всего человек? По подсчетам девочек, получилось, что несколько сотен.

«Вот видите, сколько человек приложило свой труд к тому, чтобы в декабре в Нортгемтоне появились клементины», — сказала г-жа Мерфи.

Затем г-жа Мерфи напомнила девочкам о том, что в каждом клементине, как и в каждом листе бумаги, есть не только «кусочек солнца», но и «плывущее облачко» — то есть для того, чтобы вырастить эти фрукты, требуется вода. «Все взаимосвязано в этом мире», — сказала она. Так эти семи- и восьмилетние девочки получили первые знания о том, как естественные экосистемы Земли переплетаются с сетью глобальной цепочки поставок.

Г-жа Мерфи раздала девочкам по одному клементину и продолжила урок. «Понюхайте, как чудесно он пахнет. Очистите его и полюбуйтесь, насколько красив этот фрукт. Сосредоточьте все свое внимание на клементине».

«Теперь подумайте об одном из тех людей, благодаря кому вы держите в руках этот восхитительный фрукт. Закройте глаза, представьте себе этого человека и мысленно поблагодарите его… Затем представьте себе еще одного человека и тоже его поблагодарите… Пожелайте им что-нибудь хорошее…»

Спустя пару минут тишины учительница спросила: «Кто те люди, о ком вы подумали?» Фермер, вырастивший дерево. Водитель грузовика. Продавец в магазине. Люди, делавшие сталь для самолета…

«А что вы им пожелали?» Счастья. Хорошей жизни. Крепкого здоровья.

Этот простой урок способствовал развитию мышления у этих маленьких второклассниц, по крайней мере в трех важных направлениях. Сосредоточение на клементине было хорошей тренировкой концентрации внимания. Пожелание добра и выражение благодарности людям, благодаря которым они могли насладиться этими фруктами, способствовали расширению их круга заботы. А изучение цепочки людей, которые вырастили и доставили эти фрукты из Марокко в Нортгемптон, способствовало развитию системного мышления.

Опросы показывают, что забота об окружающей среде не входит в число приоритетов большинства современных людей. Однако нынешнему молодому поколению, которому придется непосредственно столкнуться с пагубными последствиями нарастающих экологических кризисов в грядущие годы, потребуется гораздо более высокий уровень осознанности и мотивации к действию.

Вот почему Далай-лама настаивает на важности экологического образования. Мы должны воспитать наших детей так, чтобы они могли взять на себя ответственность за нашу планету, за заботу о ней. «Это образование должно давать детям четкое понимание нарастающих планетарных проблем, как очевидных, так и скрытых», — говорит он.

Когда загрязнение воздуха станет настолько сильным, что мы начнем с трудом дышать и страдать от рези в глазах, «будет уже слишком поздно что-либо делать. Нам нужно экологическое образование, чтобы уже сегодня сделать заботу о планете естественной, неотъемлемой частью нашей жизни».

На одной из встреч на тему экологии Далай-лама сказал следующее: «Я думаю, что одно из главных различий между молодыми и пожилыми людьми — это гибкость и открытость ума. Молодежь более открыта к новым идеям, чем старое поколение, которое зачастую слишком консервативно».

«Мое поколение — поколение прошлого века — создало много проблем, — добавил он. — Сегодня планета перешла в наследство новому поколению. Несмотря на глобальное потепление и другие нарастающие проблемы, представители нового поколения могут работать вместе, как члены одной семьи, обмениваться идеями и вместе находить решения. Они — наша надежда».