Найди своего внутреннего морального бунтаря

Мы видели в этой главе, что у моральных бунтарей имеются определенные черты, которые не присущи большинству из нас. Они уверены в себе, сопереживают другим, и они не очень беспокоятся о том, чтобы вписаться в коллектив. Такое сочетание черт характера позволяет некоторым людям, таким как Джо Дарби, отстаивать правду.

А что насчет остальных? Неужели мы обречены быть молчаливыми наблюдателями, которые не осмеливаются бороться с плохим поведением? К счастью, нет. Те из нас, у кого нет такой врожденной способности противостоять социальному давлению, могут ее развить. Другими словами, мы все можем научиться быть моральными бунтарями.

Во-первых, нам нужно увидеть моральное мужество в действии. Теория социального обучения, разработанная Альбертом Бандурой в Стэнфордском университете, показала, что люди учатся, как вести себя, наблюдая за своим окружением, включая родителей, учителей и другие примеры для подражания. Наблюдая, как люди, которых мы уважаем, проявляют моральное мужество, мы можем воодушевиться и сделать то же самое.

«Дети, которые росли и видели, как их родители рискуют ради других, – отмечает профессор психологии Джули Хапп, – вероятно, будут поступать так же». Пример родителей помогает наглядно объяснить, у кого в периоды насилия и гражданских волнений есть нравственное мужество. У многих активистов движения за гражданские права, которые участвовали в маршах и забастовках на юге Соединенных Штатов в 1960-х годах, были родители, которые демонстрировали нравственное мужество и гражданскую активность. Как и многих немцев, спасавших евреев во время Холокоста.

Исследование, проведенное социологами Холли Найсет Брем и Николь Фокс, показало, что одним из самых сильных предвестников того, что люди будут помогать беженцам во время массовых убийств в Руанде в 1994 году, были их родители, которые помогали другим. Больше половины опрошенных из тех, кто спас по крайней мере одного беженца, сообщили о том, что их родители или бабушки и дедушки делали это ранее, во время вспышек насилия в их стране. Таким образом, модели нравственного мужества могут в значительной степени вдохновлять на благие дела. Во-вторых, нам нужны навыки, и мы должны их практиковать.

Даже если мы хотим поступать правильно, это трудно сделать, если у нас нет навыков, которые необходимы для сопротивления толпе.

Родители, учителя и другие взрослые могут помочь детям развить их. Они должны объяснить им феномен социального давления и подвергать сомнению выбранные ими авторитеты. Джо Димоу был одним из немногих людей, которые успешно проигнорировали экспериментатора в исследовании Милгрэма, который призывал участников наносить нарастающие удары током. Возможно, он поступил именно так потому, что вырос в семье, которая была «вовлечена в классовую борьбу за взгляды общества, которая и научила меня, что часто власти имеют другой взгляд на «добро и зло».

Развитие этих навыков может помочь людям противостоять общественному влиянию, даже в подростковом возрасте, когда это наиболее важно. Психологи Университета Вирджинии набрали более 150 семей с детьми седьмого или восьмого классов для участия в исследовании. Оно должно было определить, как социальные навыки и близкие друзья, а также отношения с родителями влияют на злоупотребление наркотиками. Подростки заполнили анкеты, которые должны были уточнить, как они будут справляться с трудными ситуациями, включая конфликты со сверстниками, родителями и учителями, а также ситуации, в которых у них может возникнуть соблазн совершить правонарушение, например магазинную кражу.

В ходе эксперимента они должны были обсудить два момента со своими матерями: они обсуждали спорный семейный вопрос (оценки, друзья, правила домашнего порядка), и они просили совета или поддержки по поводу своей проблемы. Исследователи записали эти обсуждения на видеопленку и определили, насколько эффективно подростки могут отстаивать то, во что верят, и насколько сильно матери могут их поддержать. Два и три года спустя этих же подростков спросили о том, как часто они употребляют наркотические вещества, включая алкоголь и марихуану.

Характер взаимоотношений подростков с их матерями предсказывал степень злоупотребления наркотиками или алкоголем гораздо сильнее, чем можно было бы подумать. Подростки, которые поддерживали свои доводы в споре со своей матерью, использовали доходчивые аргументы вместо нытья, давления или оскорблений, были наиболее устойчивы к давлению сверстников, которые предлагали наркотики. В отличие от первой группы подростков, другие легко отступили и сдались во время споров, хотя были убеждены, что их позиция была верна. Такие подростки с большей вероятностью употребляли алкоголь или марихуану в будущем. Они, вероятно, использовали схему общения с мамой, со своими сверстниками. Они изначально недолго сопротивлялись давлению со стороны друзей и затем легко поддавались их влиянию. Подростки, получившие весомую поддержку от своих матерей, также реже сообщали о злоупотреблении алкоголем или наркотиками. Их матери проявили теплоту и позитивность во время общения, сказав, что они ценят и уважают своего ребенка как личность. (Хотя это исследование затрагивало только матерей, вполне вероятно, что убедительные аргументы и поддержка со стороны отцов принесут такие же результаты).

Точный механизм, лежащий в основе этих связей, не ясен. Это сила близости отношений или опыта рациональной подачи своей точки зрения? Одна из причин заключается в том, что подростки, которые использовали эффективные аргументы в споре с мамой, могут применять эти же методы со сверстниками. Они научились выражать свое мнение и отстаивать его под давлением другого человека. Подростки, которые имеют доверительные отношения со своими родителями, также менее зависимы от мнения друзей. На каком-то уровне они могут понять, что даже если их решение будет стоить им дружбы, то родители всегда будут на их стороне.

В-третьих, нам нужно развивать способность сопереживать. Проводить время с людьми различного происхождения и различными устоями: этническими, религиозными, политическими, культурными. И знакомиться с ними. Это то, что в действительности помогает. Никола Эббот и Линдси Камерон из университета Кента показали, что белокожие учащиеся британской средней школы, у которых было больше контактов с людьми из различных этнических групп – в их районе, школе, а также в спортивных командах, – отличались более высоким уровнем сопереживания, были более открыты и интересовались людьми, которые принадлежали к различным культурным группам. Они также видели людей из разных меньшинств в более позитивном ключе, называя их честными, дружелюбными и трудолюбивыми, и в меньшей степени – глупыми, ленивыми или грязными. Эта большая отдача окупилась.

Студенты, которые были открытыми и сочувствующими и брезговали предубеждениями, чаще заявляли, что, если бы их одноклассник оскорблял других, они бы бросили вызов этому человеку напрямую, поддержали жертву или сказали бы учителю. Возможно, что не все студенты готовы осуществить эти добрые намерения и вмешаться в реальный инцидент. Но даже просто иметь такие намерения – уже полдела.

Укрепление чувства сопереживания другим людям имеет огромное значение. Особенно для молодежи. Согласно мета-анализу, который объединяет результаты 72 исследований об американских студентах за тридцатилетний период – с 1979 по 2009 год – уровень сочувствия среди студентов колледжей снижается. Студенты в 2000-е годы с меньшей вероятностью, чем в 70-е годы, подпишутся под такими заявлениями, как: «Я стараюсь лучше понять своих друзей и представить их точки зрения» или «Я часто испытываю беспокойство по отношению к менее удачливым людям, чем я».

Такое снижение уровня сочувствия сопровождалось ростом нарциссизма – чрезмерно положительным представлением студентов о самих себе. Студенты начали уделять внимание индивидуальным успехам, а не коллективным. Это может быть другим социальным фактором, который способствует утрате сочувствия. Причины такого преобразования до сих пор неясны. Социальные сети? Родительское воспитание? Сложные вступительные экзамены в колледжи? Но последствия, к сожалению, неоспоримы. Более низкий уровень сопереживания порождает меньше моральных бунтарей.

Есть несколько вещей, которые родители, учителя и члены их круга могут сделать, чтобы противостоять этой тенденции. Для начала, они могут подчеркнуть, что сочувствие – это приобретенное умение, а не постоянная черта характера. Хотя некоторые люди, кажется, и обладают более высоким уровнем сопереживания, мы все-таки можем развивать эту способность, постоянно практикуясь.

Кэрол Дуэк и ее коллеги из Стэнфордского университета продемонстрировали, что простое осознание того, что эмпатию можно развивать, увеличивает нашу готовность понять чужую проблему. Было установлено, что люди, которым говорят, что сопереживание можно в себе взрастить, более склонны говорить с кем-то, кто придерживается иных взглядов на социальные или политические вопросы, и интересоваться личной историей человека расовой группы.

Эти истории должны вселить в нас надежду. Сочувствие – это важнейший первый шаг к тому, чтобы стать моральным бунтарем, и это черта, которую может в себе развить каждый.