Что делает моральный бунтарь?

Что заставляет человека противостоять плохому поведению и подвергать себя последствиям поступка?

Оказывается, все моральные бунтари имеют общие черты. Во-первых, те, кто проявляет моральное мужество, обычно ощущают себя комфортно. У них высокая самооценка и уверенность в собственных суждениях, ценностях и способностях. Эти черты помогают им противостоять общественному давлению.

Но моральные бунтари не просто чувствуют себя уверенными в своей правоте. Они знают, что их действия изменят ситуацию к лучшему.

Уверенность в своих убеждениях и способность влиять на ход событий, оказывается, связана с моральным мужеством в самых разнообразных ситуациях: от сопротивления давлению со стороны сверстников до борьбы с домогательствами на рабочем месте. В 2017 году ученые в Бельгии решили исследовать факторы, которые предсказывают, как люди реагируют на издевательства на работе. Один из факторов – это вера в справедливый мир («Получают ли люди то, что заслуживают?») и самооценка («Уверены ли вы в том, что сможете достичь своих целей?»). Затем участников познакомили с кратким сообщением, в котором один из боссов подверг психологическому давлению или издевательствам своего помощника. Участникам предложили поддержать сотрудника либо в частном порядке, либо публично. Те, кто сообщил, что они в целом уверены в своей способности действовать, согласились с такими заявлениями, как: «Я в состоянии достичь большинства целей, которые я поставил перед собой» и «Когда я сталкиваюсь с трудными задачами, я уверен, что я с ними справлюсь». Меньше всего они боялись последствий вмешательства. Другое исследование издевательств дало схожие результаты: более самодостаточные студенты вероятнее защитят своих сверстников от хулиганов.

Высокий уровень доверия имеет важное значение. Уверенность в том, что действия могут изменить ситуацию к лучшему, является одним из важнейших факторов, который мотивирует людей действовать правильно. Зачем противостоять плохому (и сильно рисковать), если вы не верите, что это что-то изменит? Высокая самооценка и уверенность в себе – хорошие предвестники морального мужества не только у взрослых, но и у подростков, которые сталкиваются с огромным давлением, чтобы вписаться в определенную социальную группу. Подростки и молодые люди с высокой самооценкой сильнее будут отстаивать то, что они считают правильным, даже если это противоречит мнению сверстников. Они больше способны противостоять давлению со стороны сверстников, которые подбивают их на употребление наркотиков и плохое поведение, например писать на школьных стенах или игнорировать знак «посторонним вход запрещен».

Чтобы лучше понять специфические черты личности, которые лежат в основе морального мужества, Тамми Сонентаг в Университете Ксавье и Марк Барнетт в Университете штата Канзас изучили характеристики более двухсот седьмых и восьмых классов. Сначала учеников попросили оценить готовность противостоять другим и сказать, поступят ли они правильно перед лицом социального давления или будут молчать и следовать за толпой.

Ученые обратились ко всем учащимся и к одному преподавателю из каждого класса с просьбой оценить возможность каждого ученика придерживаться своих моральных убеждений и ценностей, несмотря на давление, которое на него оказывают. Этот метод позволил исследователям оценить, действительно ли ученики, которые позиционируют себя как моральные бунтари, вели себя таким образом, или только представляли себя смелыми. И наконец, все учащиеся заполнили ряд анкет, в которых нужно было оценить и другие черты личности, такие как самоуважение, самодостаточность, уверенность в себе, потребность в принадлежности и социальную бдительность (тенденция навязывать свои убеждения другим). Исследователи обнаружили, что мнения, кто такой «моральный бунтарь», самих учеников, их сверстников и учителей, совпадали. Таким образом, акты морального мужества этих учеников должны были быть очевидными для других, чтобы их легко могли распознать и запомнить. Так как отстаивать свои убеждения – явление достаточно редкое среди подростков, вероятно, и ученикам, и преподавателям было легко определить, чей это был поступок.

Эти молодые моральные бунтари, как правило, обладали характерными чертами личности. Они в целом были уверены в себе, высоко оценивали себя по таким заявлениям, как «Я чувствую, что у меня много хороших качеств» и «Я могу делать вещи так же хорошо, как и большинство других людей». Они также были уверены в способности достигать цели и противостоять давлению общества («Я успешно справлюсь со своими проблемами» и «Я воплощаю свои идеи, даже когда другие хотят, чтобы я изменил им»). Но эти ученики не просто чувствовали себя уверенными и были довольны собой. Они также считали, что их собственные взгляды превосходят взгляды других, и таким образом они несут социальную ответственность за то, чтобы другие разделяли их убеждения. Они согласились с такими заявлениями, как «Я чувствую обязательство перед обществом выражать свое мнение» и «Если бы каждый смотрел на вещи так же, как я, мир был бы лучше». Уверенность в правильности своих взглядов помогала им говорить, когда другие, как правило, молчали. И, пожалуй, самый важный вывод, это то, что эти ученики меньше всего беспокоились о том, как вписаться в коллектив. Это значит, что когда дойдет до дела, и им придется выбирать: стать частью коллектива или поступить правильно, они, скорее всего, выберут второе.

Эти выводы говорят нам о том, что моральное мужество – это не простая черта характера. Это не то же самое, что быть уверенным в своей способности действовать.

Моральные бунтари, вероятно, имеют определенное сочетание характеристик, которое помогает им овладеть навыками и ресурсами, необходимыми для принятия мер. Даже если они находятся в условиях социального давления, которое заставляет хранить молчание.

Исследования, проведенные с взрослыми, выявили аналогичный набор характеристик у моральных бунтарей. Чтобы оценить связь между личностью и нравственным мужеством, Александрина Муасук и ее коллеги из Университета Клермон Овернь во Франции провели ряд исследований, чтобы изучить вероятность вмешательства людей в различные ситуации. Они набрали для исследований студентов колледжей и членов общин и попросили их прочитать и ответить на предложенные сценарии. В одном из них подростки в поезде шутили о геях и инвалидах. Другой описывал человека в зоопарке, который ударил своего трехлетнего сына по лицу. В третьем случае человек бросил салфетку на тротуар рядом с мусорным баком. Они спросили участников о том, будут ли они каким-либо образом выражать свое неодобрение.

Ученые обнаружили существенные различия между теми, кто сказал, что они сделают что-то, и теми, кто указал, что они не будут реагировать. Люди, которые сказали, что, скорее всего, будут взаимодействовать с преступниками, имели более высокий уровень независимости. Их не беспокоил тот факт, что их мысли могли отличаться от других. Также они показали высокую открытость – способность быть общительными и энергичными. У них были более высокие оценки по шкале альтруизма и социальной ответственности. Это свидетельствует о том, что они чувствуют сострадание по отношению к жертве и моральное обязательство ей помочь. Такие дети чувствуют, что сверстники их принимают.

Один из недостатков таких исследований в том, что они базируются на самооценке намерений участников. Мы же хотим знать, как на самом деле определенные качества характера влияют на способность помогать. В конце концов, многие из нас думают, что мы могли бы пойти на большой риск и вмешаться в происходящее. Но мы уже убедились, что часто наши добрые намерения не оправдываются.

Чтобы избежать этой проблемы, исследователи Колумбийского университета рассмотрели черты характера выбранной ими группы людей, которые помогали другим в реальной чрезвычайной ситуации – Холокосте. Хотя действия в этой ситуации явно требовали физического мужества, они также требовали и моральных сил, чтобы принять меры, когда большинство других людей ничего не делали. Исследователи сравнили черты характера людей из трех разных групп:

• те, кто спас, по крайней мере одного еврея во время Холокоста;

• те, кто не оказал никакой помощи, и

• те, кто покинул Европу до начала Второй мировой войны.

Люди, которые рисковали своими жизнями, чтобы помочь евреям, отличались от тех, кто этого не делал. Их показатели независимости и чувства контроля над ситуацией были значительно выше, что свидетельствует о том, что они готовы придерживаться собственных убеждений, даже если другие с ними не согласны.

Они считают, что их жизненный выбор был результатом их собственных усилий и убеждений. В тот момент они были уверены в том, что задача была сопряжена с опасностью. Это говорит о высоких показателях оценки собственного риска. Такое сочетание признаков, по всей видимости, придавало им уверенность в том, что они проявят мужество. Но у них были и другие важные черты, связанные с заботой о других: альтруизм, сочувствие и социальная ответственность. Эти черты заставили их действовать, даже с учетом большого личного риска.

Холокост, конечно, нельзя сравнить с обыденными ситуациями, в которых большинство из нас размышляло бы: «А стоит ли вмешиваться?». Чтобы разобраться в этом вопросе, ученые из медицинской школы Ганновера в Германии спросили у местной больницы имена людей, которые оказывали первую помощь жертвам в дорожно-транспортных происшествиях. Они связались с этими людьми и попросили заполнить персональные анкеты. Всего согласилось 34 человека. Также ученые попросили людей, которые тоже видели аварию, но не оказали помощь, заполнить те же опросники. Те, кто оказывал помощь, показали высокие уровни чувства контроля, сострадания и социальной ответственности – те же характеристики, что и у тех, кто спасал евреев в нацистской Германии.

Все эти исследования рисуют облик морального бунтаря – уверенного в себе альтруиста, с сильным чувством социальной ответственности и самоуважения.