Часть III

Учимся действовать

Глава 9

Кто такой моральный бунтарь?

Во время оккупации Ирака США, младший сержант Джо Дарби прибыл на службу в тюрьму Абу-Грейб и получил диск от своего товарища-солдата, на котором было полно фотографий иракских заключенных. На многих изображениях иракцев подвергали пыткам и унижениям. Джо не знал, что ему делать. Он признавал, что то, что его сослуживцы делали с заключенными, было неправильным, однако он опасался их мести, если он сообщит о жестоком обращении. Конечно, он чувствовал огромную преданность своим друзьям, некоторые из которых участвовали в этих актах насилия. В конце концов, он отправил анонимное письмо с описанием увиденного вместе с копией диска в Управление уголовных расследований армии США. «Я знал, что должен что-то сделать, – сказал он следователям. – Я не хотел, чтобы кто-то еще издевался над заключенными, потому что знал, что это неправильно».

Многие знали о жестоком обращении с иракскими заключенными: офицеры и военнослужащие, которые непосредственно наблюдали за этим, медики, которые лечили заключенных, сотрудники разведки и те, кто видел фотографии или слышал о том, что происходит. К жестокому поведению сослуживцев относились настолько терпимо, что фотографию обнаженных заключенных в виде человеческой пирамиды, использовали в качестве заставки на компьютере в комнате для допросов. Несколько человек пытались сообщить или прекратить это насилие, но никто не зашел так далеко, как Джо Дарби.

Дарби заплатил высокую цену за свое решение высказаться и проинформировать руководство. Хотя военные следователи обещали ему анонимность и продолжение службы в Ираке, его имя было раскрыто несколько месяцев спустя. Люди называли его «крысой» и предателем. Он ушел из армии. Его поместили под охрану после того, как он стал получать угрозы смерти. Дело Дарби было достаточно запоминающимся, но такого рода обращение с информаторами, к сожалению, не является редкостью.

Почему Дарби был готов сообщить о насилии, в то время как другие этого не делали? В предыдущих главах была описана психологическая и неврологическая основа нашей естественной тенденции хранить молчание перед лицом плохого поведения. Однако, несмотря на сильное желание бездействовать, некоторые люди все же предпочитают вмешиваться в происходящее. Понимание того, что позволяет этим людям идти наперекор, может показать нам, как заставить больше свидетелей обращать внимание на неправильную ситуацию. Мы можем помочь им стать теми, кто вопреки всем социальным и физическим рискам, будут отстаивать свои принципы, защищать людей, их интересы и права. Теми, кого мы можем назвать «моральными бунтарями».

Определение нравственного мужества

Мы часто слышим драматические истории о людях, которые рискуют своими жизнями, чтобы спасти кого-то. Они прыгают в замерзший пруд, чтобы спасти тонущего ребенка, спускаются на рельсы метро, чтобы помочь выбраться человеку, или хватают пистолет у того, кто собирается выстрелить. Мужество и сила таких людей заслуживают глубочайшего уважения. Тем более, что они рискуют причинить серьезный вред себе. Но людей, которые становятся героями в подобных ситуациях, обычно прославляют и хвалят. У них нет никаких причин опасаться социальных последствий своих действий и, возможно, они могут получить весомые вознаграждения. Эти действия требуют серьезного мужества перед лицом большой опасности, но они не требуют преодоления социального давления. Другими словами, такие поступки требуют физического мужества, а не нравственного.

Некоторые действия, безусловно, требуют как физического, так и нравственного мужества. Есть множество примеров людей, которые рискуют своими жизнями ради того, чтобы поступить правильно.

Студенты, которые противостояли танкам, когда китайские военные убивали демонстрантов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. Мусульмане, которые скрывали своих христианских соседей от исламистских боевиков на Филиппинах в 2017 году. Сенатор Джон Маккейн проявил удивительное физическое мужество, когда его больше пяти лет держали в плену во Вьетнаме. Он также продемонстрировал моральное мужество, отказавшись от досрочного освобождения, которое, как он знал, будут использовать в целях пропаганды. Журналисты, работающие в зонах военных действий, зачастую проявляют как нравственное, так и физическое мужество. А иногда и прощаются с жизнью.

Но нравственное мужество – это не всегда опасная для жизни ситуация. Само по себе нравственное мужество подразумевает готовность к социальной изоляции за правильные действия. Спорить с хулиганом, чтобы остановить его, возражать коллеге, который использует оскорбительные выражения, – все это акты нравственного мужества. Они включают в себя противостояние плохому поведению, когда социальные нормы заставляют нас молчать. Люди, скорее всего, будут расплачиваться за свои действия – они могут стать новой мишенью для хулиганов, не получить повышения или потерять друга. Но они редко сталкиваются с существенной физической опасностью.

Тех, кто проявляет нравственное или, другими словами, моральное мужество, психологи называют «моральными бунтарями». Это люди с «принципиальной позицией против статуса-кво. Люди, которые отказываются подчиняться, хранить молчание или просто продолжают действовать, даже когда это требует подрыва их ценностей». Моральные бунтари твердо отстаивают свои принципы перед лицом потенциально негативных социальных последствий, таких как неодобрение, социальная изоляция и карьерные неудачи. Позднее в этой главе и более подробно в главе 10 я изучу, что вы можете сделать, чтобы развить эти черты в себе и помочь воспитывать их в других.