Управляемая агрессия

Все мы от рождения наделены мощной энергией, присущей исключительно человеку. Можно назвать ее силой воли, ассертивностью или даже агрессивностью, но главное – она всегда напрямую связана с нашим умом и сообразительностью. В самом чистом виде она проявлялась у нас в детстве. Именно эта энергия вселяла в нас смелость и жажду приключений, как физических, так и умственных: нам хотелось исследовать всевозможные идеи и впитывать знания. Именно она побуждала нас активно искать друзей, с которыми мы могли бы изучать этот мир вместе. Именно она делала нас весьма упорными в решении разных задач и в стремлении добиться желаемого. (Дети зачастую выдвигают очень смелые требования.) Она делала нас открытыми для мира, для нового опыта, новых впечатлений. А если мы достаточно долго испытывали разочарование и беспомощность, та же энергия наполняла нас необычайной воинственностью.

По мере того как мы становимся старше и сталкиваемся с новыми разочарованиями, сопротивлением окружающих и собственной нетерпеливой жаждой власти, нам грозит опасность стать хронически агрессивными. Но еще шире распространено иное явление: эта ассертивная энергия и склонность к агрессивности вызывает у нас дискомфорт и даже опасения. Напористость и тяга к приключениям могут привести к действиям, которые окончатся неудачей, и это вызовет у нас ощущение, что наши недостатки видны всему миру. Если мы станем проявлять эту энергию слишком сильно, люди могут отнестись к нам неблагосклонно. Мы можем породить конфликт. Возможно, тут постарались еще и наши родители, внушившие нам, что вспышек агрессии надо стыдиться. Так или иначе, не исключено, что мы стали воспринимать эту агрессивную составляющую своей личности как нечто опасное. Но, поскольку эта энергия не может просто исчезнуть, она обращается внутрь, формируя ту часть «я», которую знаменитый британский психоаналитик Рональд Фэйрберн назвал внутренним саботажником.

Саботажник играет роль внутреннего обвинителя, который постоянно судит нас и подвергает нападкам. Если вы собираетесь что-то предпринять, он непременно напомнит вам о возможности неудачи. Он старается приглушить любую избыточность с вашей стороны, потому что ее проявления могут сделать вас уязвимым для чужой критики. Именно из-за него нам так неловко испытывать сильное удовольствие или выражать глубокие эмоции. Он побуждает нас душить свои амбиции, чтобы лучше вписываться в коллектив и не выделяться. Он хочет, чтобы мы укрылись внутри своего «я», там, где мы сумеем себя защитить, даже если такой уход в себя приведет к депрессии. Кроме того, он заставляет нас создать фальшивое «я», личину, которую мы являем миру, образ скромного, незаметного человека. Внутренний саботажник стремится к тому, чтобы снизить общий уровень нашей энергии и загнать нашу деятельность в узкие рамки: так наш мир становится более управляемым и предсказуемым, но при этом в нем нет жизни. Цель внутреннего саботажника та же, что у агрессора, – обуздать неопределенность; просто он добивается ее противоположными средствами.

Внутренний саботажник может также ослабить наши мыслительные способности. Он предостерегает нас против смелых и неожиданных идей. Мы ограничиваем масштабы собственных мыслей, удовлетворяясь привычными и устоявшимися мнениями группы, – это надежнее. Творческим людям, перебирающим множество вариантов выбора, чтобы решить задачу, свойственна крайняя агрессивность мышления. Пытаясь искоренить в себе агрессивные импульсы, мы тем самым преграждаем путь своей творческой энергии.

Вот что следует понять. Проблема вовсе не в том, что нам, людям, присущи самоуверенность и агрессивность: в этом смысле с древнейших времен ничего не изменилось. Нелепо считать, будто проблема здесь в нашей собственной природе. Положительные и отрицательные аспекты этой энергии просто две стороны одной медали. Если мы попытаемся подавить в себе негативное, сдаться на милость внутреннего саботажника, это лишь приглушит позитивное. На самом деле проблема состоит в том, что мы не умеем обуздывать эту энергию зрелым, продуктивным, общественно полезным образом. Эту энергию надо принимать с распростертыми объятиями как в высшей степени человеческую, как обладающую огромным позитивным потенциалом. Мы должны подчинить ее себе, научиться использовать ее в наших целях. Вместо того чтобы проявлять хроническую или пассивную агрессию или же упорно подавлять в себе агрессивные импульсы, мы можем правильно сфокусировать эту энергию, применять ее рационально. Это касается любой формы энергии: если ее концентрировать и сдерживать, она оказывает гораздо более мощное воздействие. Следуя по такому пути, мы можем вновь хотя бы частично обрести чистый дух детства, почувствовать себя более смелыми, цельными и подлинными.

Рассмотрим четыре потенциально позитивных элемента этой энергии, которые мы можем дисциплинировать и использовать, совершенствуя то, что даровала нам эволюция.

Честолюбие. Сегодня сказать о себе, что вы честолюбивы, – все равно что признаться в чем-то неприглядном, возможно, в чрезмерном себялюбии. Но вспомните детство и юность: вы наверняка предавались смелым мечтам, хотели стать великим человеком. Вы собирались оставить в мире свой след. В воображении вы рисовали себе всевозможные картины вашей будущей славы. Это был вполне естественный порыв, и вы тогда совершенно его не стыдились. Но с годами вы, вероятно, все больше пытались подавлять его. Либо вы стали держать свои амбиции в тайне от окружающих и вести себя скромно, либо вообще отказались от таких мечтаний, чтобы не казаться эгоистом и избежать осуждения со стороны окружающих.

Презрительное отношение к честолюбию и честолюбцам, так широко распространенное в нашей культуре, на самом деле объясняется немалой завистью к чужим достижениям. Если вы стремитесь задушить в себе юношеское честолюбие, это верный признак того, что вы себя не любите и не уважаете: вы больше не верите, что заслуживаете власти и признания, о которых некогда грезили. Но это не признак зрелости, это лишь повышает вероятность неуспеха: снижая планку своих амбиций, вы тем самым ограничиваете свои возможности и уменьшаете уровень своей энергии. В любом случае, демонстрируя отсутствие амбиций, вы остаетесь таким же эгоистом, как и все: просто теперь ваши амбиции состоят в том, чтобы сделаться скромным святошей и продемонстрировать это всему свету.

Некоторые люди сохраняют в себе амбициозность и во взрослые годы, но их амбиции слишком туманны. Они хотят успеха, денег, внимания. Но из-за расплывчатости амбиций их носителю трудно понять, удалось ли ему удовлетворить эти свои желания. Каков тут критерий? Когда можно считать, что вы получили достаточно денег, успеха, власти? Человек толком не понимает, чего же он, собственно, хочет, и не в состоянии ограничить свои желания. Иногда это становится причиной агрессивного поведения, поскольку такая личность постоянно хочет «еще, еще, еще», не зная, когда остановиться.

Вместо этого вы должны с готовностью принять это детское свойство характера, вновь обратиться к вашим первым амбициям, адаптировать их к вашим сегодняшним реалиям, сделать эти мечты как можно конкретнее. Вы хотите написать некую книгу, выразив в ней идеи, над которыми вы давно размышляли, или глубинные эмоции. Вам хочется основать компанию в отрасли, которая вас всегда привлекала. Или создать культурное либо общественно-политическое движение, которое будет служить определенной благой цели. Это конкретное устремление весьма масштабно, но вы четко представляете себе конечный пункт и способы его достижения. Чем яснее вы понимаете, чего хотите, тем вероятнее, что вы реализуете эти мечты. Ваши амбиции учитывают и возможные препятствия, но преодолимые, иначе вы заранее настроитесь на провал.

Добившись цели, сколько бы времени ни потребовалось на ее достижение, вы обращаетесь к иным амбициям, к новому проекту, ощущая колоссальную удовлетворенность благодаря тому, что предыдущая задача выполнена. Не останавливайтесь в движении вверх, разгоняйтесь все сильнее. Главное здесь – уровень желания и агрессивной энергии, которые вы направляете на каждый амбициозный проект. Не заражайте себя сомнениями и чувством вины: вы находитесь в гармонии с собственной природой и будете сполна вознаграждены за свое рвение.

Упорство. Наблюдая за поведением младенцев, можно заметить, как упрямо и неутомимо они стараются добиться желаемого. Такая настойчивость вполне естественна для всех нас, однако со временем мы обычно ее утрачиваем по мере того, как ослабевает наша уверенность в себе. Поэтому, когда мы уже взрослыми сталкиваемся с трудной проблемой или с чьим-нибудь сопротивлением, нередко происходит следующее. Мы стараемся направить на решение задачи всю необходимую энергию, но в глубине души сомневаемся: способны ли мы вообще с этим справиться? Это, казалось бы, совсем незначительное ослабление веры в себя приводит к уменьшению уровня энергии, которую мы направляем на решение проблемы. А значит, и результат получается не такой уж впечатляющий, что лишь усиливает наши подспудные сомнения, а это, в свою очередь, уменьшает эффект нашего следующего действия или броска. На каком-то этапе мы вынуждены признать, что проиграли, и отказаться от дальнейшей борьбы. Но мы, безусловно, сдаемся слишком рано. Мы внутренне капитулировали задолго до того, как сдались «официально».

Но следует помнить: почти ничто в мире не может устоять перед неутомимой человеческой энергией. Любая преграда рухнет, если мы с достаточной силой нанесем достаточно ударов. Множество великих исторических личностей добились успеха именно таким образом. Именно многолетняя настойчивость позволила Томасу Эдисону изобрести электрическую лампочку нужной формы, а Марии Кюри – открыть радий. По сути, они просто продолжали работать, хотя другие сошли с дистанции. За десять дет с помощью непрерывных мысленных экспериментов, проводившихся днем и ночью, и рассмотрения каждого возможного решения Альберт Эйнштейн наконец сумел сформулировать теорию относительности. Такие примеры есть и в мире духа: великий дзенский учитель XVIII в. Хакуин сумел достичь полного просветления и оживить умиравшую ветвь дзенской мудрости, потому что он на протяжении двух десятков лет посвящал себя этой задаче с неутомимым упорством. Это и есть проявления агрессивной энергии, нераздельно, с лазерной точностью сфокусированной на определенной проблеме или препятствии.

Именно благодаря тому, что ребенок, или ученый, или желающий достичь высот дзенской мудрости так хочет добиться своего, почти ничто не может сбить его с пути. Он понимает силу настойчивости, и это становится самореализующимся пророчеством: понимая значимость этой силы, человек способен обрести энергию и уверенность в себе, необходимые для решения проблемы. По сути, такие люди реализуют девиз Ганнибала: «Или найду дорогу, или проложу ее». И вы должны поступать так же. Нужно хотеть чего-то настолько сильно, чтобы ничто не могло остановить вас, ослабить вашу энергию. Преисполнитесь соответствующего желания, чтобы достичь цели. Научитесь не сдаваться так легко, как в прошлом. Неустанно атакуйте цель с новых углов и новыми способами. Отриньте сомнения, копошащиеся на заднем плане вашего сознания, продолжайте наносить удары в полную силу, зная, что вы в состоянии проломить любую преграду, если не оставите усилий. Почувствовав, какая сила таится в этой форме атаки, вы сможете и в дальнейшем прибегать к ней.

Бесстрашие. По своей природе мы существа храбрые. В детстве мы не боялись просить большего, настаивать на своем. Мы отличались немалой стойкостью и бесстрашием в самых разных ситуациях. Робость, как правило, качество приобретенное. Это производная страхов, которые с годами копятся в нас, утраты веры в свои силы и в возможность получить желаемое. Мы начинаем слишком беспокоиться о том, как нас воспринимают другие, о том, что они о нас подумают, если мы решим постоять за себя. По сути, мы интернализируем их сомнения. В нас развивается боязнь любого конфликта или конфронтации, способных возбудить эмоции и привести к последствиям, которые мы не можем ни предсказать, ни контролировать. Так в нас формируется привычка отступать. Мы не говорим о своих чувствах, даже когда это уместно, и нам не удается установить границы для чужого опасного и вредоносного поведения. Нам трудно попросить о прибавке к зарплате или о повышении в должности, мы не решаемся намекнуть, что заслуживаем большего уважения. Потеря этого духа отваги, позитивной формы агрессивности, означает потерю одной из глубинных составляющих нашего «я» и неизбежно приносит нам немалые страдания.

Вы должны попытаться вновь обрести былое бесстрашие, делая для этого последовательные шаги. Первое и главное: убедите себя, что вы заслуживаете в жизни и хорошего, и лучшего. Почувствовав это, можно начинать учиться возражать и даже огрызаться в повседневных ситуациях, когда к вам проявляют недостаточную чуткость. Можете открыто упрекнуть кого-то в пассивно-агрессивном поведении, не стесняться высказать мнение, которое могут не разделять другие, не бояться прямо сказать, что вы думаете об их неудачных идеях. Зачастую вы будете убеждаться, что все это не так страшно, как вы себе представляли. Не исключено, что благодаря этому вы даже добьетесь некоторого уважения. Старайтесь отрабатывать эти приемы каждый день, сначала в мелочах.

А когда вы перестанете бояться при этих не слишком серьезных встречах и разговорах, можете начать повышать ставки. Вы можете более настойчиво требовать, чтобы с вами обращались как полагается или чтобы другие по-настоящему ценили качество вашей работы. При этом не следует прибегать к жалобному или оборонительному тону. Всем, кто склонен травить и унижать других, вы ясно даете понять, что вовсе не так слабы и кротки, как может показаться, что вами не так легко манипулировать, как остальными. Вы способны защищать свои интересы так же неутомимо, как агрессор. На переговорах учитесь не удовлетворяться малым: выдвигайте более смелые требования и сами смотрите, какое давление сможете оказать на другую сторону.

Эту растущую смелость можно применить и в работе. Теперь вы уже не будете так бояться создавать нечто уникальное, выдерживать критику, переживать поражения и неудачи. Вы будете идти на разумный риск и испытывать себя. Но все это следует наращивать постепенно, как тренируют атрофировавшуюся мышцу. Так что не ввязывайтесь в масштабную битву, не провоцируйте других на агрессивную реакцию, пока вы по-настоящему не закалитесь. Но, когда мышца разовьется, вы обретете уверенность в том, что можете бесстрашно встретить любое препятствие.

Гнев. Сердиться на людей определенного типа вполне естественное и даже здоровое явление. Мы сердимся на тех, кто несправедливо препятствует нашему продвижению вперед; на бесчисленных дураков, наделенных властью, невзирая на свою леность и некомпетентность; на лицемерных критиков, которые самоуверенно выдают одно банальное суждение за другим и набрасываются на вас, толком не понимая ваших воззрений. Список может быть очень длинным. Такой гнев может стать весьма мощным мотиватором, побуждающим вас к действию. Он способен наполнить вас ценной энергией. Вам следует приветствовать его и всю жизнь применять именно в этих целях. Но нередко вы сдерживаете или подавляете гнев, потому что в нашей культуре он, как правило, считается неприглядной и токсичной эмоцией.

Однако токсичным гнев становится, когда он неоправдан. Люди нередко выражают естественное недовольство, злясь на некоего абстрактного врага или козла отпущения, образ, придуманный и насаждаемый всяческими демагогами. Некоторые всерьез верят в грандиозные заговоры, таящиеся за простыми, неотменимыми реалиями, такими как налогообложение, или глобализм, или перемены, неизбежно сопровождающие любой исторический период. В том, что им не удается добиться успеха или получить власть, эти люди винят некие тайные силы, хотя виноваты в этом главным образом их собственное нетерпение и недостаточное усердие. Такой бездумный гнев заводит в тупик или становится разрушительным.

Но вы должны поступать противоположным образом. Гнев следует направлять на определенных людей и на определенные силы. Вдумчиво проанализируйте саму эту эмоцию. Уверены ли вы, что ваше недовольство вызвано чем-то внешним, а не какими-то недочетами вашего собственного поведения? Понимаете ли вы истинную причину вашего гнева, правильно ли вы выбрали его объект? Помимо выяснения, оправдан ли ваш гнев и на что его следует направлять, вы должны понять, каким образом загнать его в нужное русло и какую стратегию лучше всего использовать, чтобы победить оппонентов. Ваш гнев должен поддаваться контролю, опираться на реальные факты и адресоваться истинному источнику проблемы. Никогда не теряйте из виду то, что изначально вызвало в вас эту эмоцию.

Для многих людей выплеск гнева – своего рода катарсис, мощнейший протест, после чего гнев утихает, и они снова скатываются в самоуспокоенность или же начинают тихо огорчаться, что у них опять ничего не получилось. Вам нужно научиться немного остужать свой гнев: не доводите его до кипения, пусть варится на медленном огне. Контролируемый гнев поможет вам набраться решимости и терпения, которые вам наверняка потребуются, если борьба окажется длительнее, чем вы предполагали. Пусть разозлившая вас несправедливость остается на заднем плане вашего сознания, питая вас энергией. Настоящее удовлетворение приходит не от мощного эмоционального спазма, а от реальной победы над обидчиком, от демонстрации узколобости агрессора.

Не бойтесь пользоваться гневом в ходе своей работы, особенно если он сопряжен со стремлением к благой цели или с самовыражением посредством творческой деятельности. Именно ощущение сдерживаемого гнева зачастую придает особую убедительность словам оратора: во многом именно этим объяснялась харизма Малкольма Икса. Взгляните на самые долговечные и впечатляющие произведения искусства: в них нередко ощущается сдерживаемый гнев автора. Сегодня все мы стараемся вести себя так осторожно и корректно, что, чувствуя у создателя книги или фильма подобный обдуманно направленный гнев, мы как будто ощущаем порыв свежего ветра. Это чувство притягивает к себе все наши обиды и разочарования, давая им выход. Мы понимаем, что это нечто подлинное, настоящее. Занимаясь творчеством, никогда не сторонитесь гнева: улавливайте и перенаправляйте его, пусть он вдохнет в ваше произведение жизнь и движение.

Сила необходима для процесса коммуникации. Выступать перед равнодушной или враждебной группой или честно высказывать другу правду, которая может глубоко задеть его, требует уверенности в себе, а иногда даже и агрессивности.

Ролло Мэй