Ключи к человеческой природе

Если мы задумаемся о людях, которых знаем и с которыми регулярно видимся, нам придется согласиться, что обычно они очень милы, приятны и доброжелательны. Как правило, они рады находиться в нашем обществе, они достаточно искренни и уверены в себе, социально ответственны, умеют работать в команде, следят за собой, хорошо обращаются с другими. Но время от времени мы замечаем в этих друзьях, знакомых, коллегах промельки поведения, которое как будто противоречит тому, что мы обычно в них видим.

Это может проявляться по-разному. Например, человек вдруг ни с того ни с сего отпускает критическое, даже жестокое замечание на ваш счет, слишком резко оценивает вашу работу или вас лично. Может быть, это его реальные чувства, просто он обычно старается их скрывать? В такие минуты ваш знакомый уже не кажется вам таким приятным. А порой мы слышим, как дурно он обходится со своими родными или подчиненными вдали от посторонних глаз. Или же кто-то из наших знакомых вдруг затевает роман с самым неподходящим человеком, и это приводит к печальным последствиям. А кто-то вкладывает деньги в нелепую и рискованную финансовую схему. Или совершает необдуманный поступок, ставящий под угрозу его карьеру. Кого-то мы ловим на лжи либо манипуляции. Такие же моменты «выхода из роли», поведения, не соответствующего репутации, мы порой наблюдаем у разного рода публичных фигур и знаменитостей, которые потом вынуждены многословно извиняться за странное настроение, которое вдруг на них «нашло».

То, что мы замечаем в такие моменты, – это промельки темной стороны характера человека, которую Карл Юнг именовал Тенью. Тень состоит из всех тех качеств, которые человек пытается подавлять в себе и существование которых упорно отрицает. Мы подавляем Тень настолько эффективно, что обычно даже не подозреваем о ее наличии – она действует на бессознательном уровне. Согласно Юнгу, Тень обладает «чернотой», которая зависит от того, насколько сильно мы ее подавляем и много ли у нас скрываемых качеств. Можно сказать, что у Никсона была очень черная Тень. В те мгновения, когда наш собеседник вдруг являет нам свою темную сторону, мы видим, как что-то новое появляется в выражении его лица, меняется голос, язык тела: перед нами словно бы оказывается совсем другой человек, в лице которого вдруг проступают черты обиженного ребенка. Мы буквально чувствуем, как в нем шевелится эта Тень, как она прорывается наружу.

Тень обычно прячется в глубинах психики, однако в минуты стресса или когда затрагиваются глубокие травмы и опасения, она просыпается и становится активна. Кроме того, обычно с возрастом она проявляется сильнее. В молодости нам все кажется интересным и воодушевляющим, в том числе и разнообразные социальные роли, которые мы должны играть. Но с годами мы все больше устаем носить маски, и Тень все чаще просачивается наружу.

Поскольку мы редко видим Тень воочию, все люди, с которыми мы имеем дело, по сути, нам незнакомы. Обычно мы видим лишь двухмерный, уплощенный образ человека – его приятную сторону, обращенную к социуму. Но если мы знаем хотя бы очертания его Тени, это позволяет нам воспринимать его как трехмерную фигуру, полную особой жизни. Эта способность видеть человека в полном объеме – один из важнейших шагов на пути к адекватному пониманию человеческой природы. Вооружившись таким знанием, мы можем верно предугадывать поведение человека в моменты стресса, понимать его тайные мотивы и не поддаваться саморазрушительным наклонностям.

Тень начинает формироваться еще в раннем детстве и складывается под воздействием двух ощущаемых нами противоборствующих сил. Мы приходим в мир, кипя энергией и энтузиазмом. Вначале мы не понимаем разницы между приемлемым и неприемлемым поведением: мы испытываем лишь естественные импульсы. Некоторые из них носят агрессивный характер. Мы хотим монополизировать внимание родителей или по крайней мере получать от них больше внимания, чем братья и сестры. Порой мы ощущаем глубочайшую привязанность, но у нас бывают и моменты острейшей неприязни и ненависти даже к родителям за то, что они не удовлетворяют наши потребности. Мы хотим превзойти остальных, например, в силе или уме, и требуем, чтобы нас за это ценили. Если нам отказывают в исполнении наших желаний, мы ведем себя весьма эгоистично, прибегаем к обману и манипуляциям, чтобы получить то, чего хотим. Мы даже можем испытывать определенное удовольствие, причиняя другим боль или фантазируя о мести. Мы испытывали и выражали полный спектр эмоций. Мы вовсе не были невинными ангелочками, какими многие представляют себе детей.

Но при этом в детстве мы чрезвычайно уязвимы, и наше выживание полностью зависит от родителей. Эта зависимость тянется много лет. На протяжении этого периода мы зорко наблюдаем за родителями, отмечая на их лицах любой знак одобрения или неодобрения. Они выговаривают нам за непоседливость и вслух сожалеют, что мы не можем хотя бы чуть-чуть посидеть спокойно. Иногда они считают нас слишком своенравными и себялюбивыми. Им кажется, что другие судят о них по поведению их детей, поэтому они хотят, чтобы на людях мы вели себя хорошо, изображали милых ангелочков. Они призывают нас помогать другим и играть по-честному, хотя нам порой хочется вести себя иначе. Они убеждают нас снизить свои требования и хотят, чтобы мы больше отвечали тому идеалу ребенка, который так нужен им в их напряженной жизни. Они активно противодействуют нашим капризам и любым формам активного самовыражения.

Когда мы становимся старше, давление, побуждающее нас являть миру определенный фасад, начинает поступать с других фронтов – от ровесников и учителей. Проявлять амбиции – это хорошо, но не они не должны быть чрезмерными, иначе ваше поведение могут счесть антиобщественным. Вы можете излучать уверенность в себе, но не чрезмерную, иначе окружающим покажется, что вы задаетесь. На этом этапе жизни главным мотивом наших действий становится потребность вписаться в коллектив или группу, и мы учимся приглушать и сдерживать темную сторону своей личности. Мы интернализируем все идеалы, присущие нашей культуре: быть любезным с окружающими, иметь ценности, ориентированные на благо общества. Многие из этих идеалов важны для бесперебойного функционирования общественной жизни, однако в процессе их освоения немалая доля нашей природы прячется в подполье, в область Тени. (Разумеется, существуют люди, так и не научившиеся обуздывать эти темные импульсы и проявляющие их в реальной жизни: это преступники. Но даже преступники стараются по возможности выглядеть приличными людьми и, как правило, находят оправдания своему поведению.)

Большинству из нас удается стать «позитивно настроенным общественным животным», но за это приходится платить. В итоге оказывается, что нам не хватает детского энтузиазма, полноты диапазона эмоций, даже тех творческих способностей, которые шли рука об руку с этой бешеной энергией. И мы, уже став взрослыми, втайне жаждем как-то вернуть эти ощущения. Нас тянет к тому, что «официально» запрещается, например в социальной или сексуальной сферах. Мы порой прибегаем к сомнительной помощи спиртного, наркотиков или иных стимуляторов, поскольку ощущаем, что чувства так притупились, что нашему сознанию тесно в рамках условностей. Если попутно мы копим многочисленные обиды и психологические травмы, которые изо всех сил стараемся скрывать, наша Тень будет становиться все чернее и гуще. В моменты жизненного успеха позитивное внимание окружающих воспринимается нами как наркотик, а во время неизбежных неудач, когда эффект от этого наркотика выветривается, Тень тревожно шевелится в нас и поднимает голову.

Сокрытие темной стороны требует энергии: нередко нас поистине изматывает постоянное сохранение дружелюбного и уверенного фасада. Поэтому Тень жаждет выплеснуть хотя бы часть накопившегося внутри напряжения и вернуться к жизни. Как сказал древнеримский поэт Гораций, «Naturam expellas furca, tamen usque recurret» («Гони Природу вилами, она все равно вернется»). Вы должны научиться с легкостью распознавать такие моменты «выплеска напряжения» в других и верно интерпретировать их – различать очертания Тени, которые порой проступают весьма явственно. Вот некоторые наиболее заметные признаки высвобождения темной энергии.

Противоречивое поведение. Это наиболее красноречивый признак. Имеются в виду действия, идущие вразрез с тем старательно сконструированным фасадом, который люди являют миру. К примеру, человека, проповедующего высокую нравственность, вдруг застали в весьма компрометирующей ситуации. Или же некто, упорно притворяющийся «крутым парнем», в самый неподходящий момент проявляет неуверенность и впадает в истерику. Или человек, во всеуслышание провозглашающий ценность свободной любви и «открытого поведения», становится властным и авторитарным. Подобного рода странное, противоречивое поведение является прямым проявлением Тени. (Подробнее о таких признаках и о том, как их трактовать, см. в разделе «Расшифровка Тени».)

Эмоциональные взрывы. Человек внезапно утрачивает привычный самоконтроль и резко выражает глубокое недовольство или же произносит нечто язвительное и обидное. Позже наш собеседник может списать свой выплеск на стресс, заявить, что он вовсе не это имел в виду, хотя на самом деле все наоборот: в нем говорила Тень. Принимайте сказанное за чистую монету. Возможны и менее ярко выраженные проявления таких взрывов – к примеру, человек внезапно становится необычно чувствительным и ранимым. В такие моменты «активируются» его самые глубинные страхи и опасения, берущие начало еще в детстве, и он становится сверхподозрительным на предмет любого, даже мнимого оскорбления и готовым к выплескам эмоций.

Яростное отрицание. Согласно Фрейду, нечто неприятное или неудобное, обитающее в нашем подсознании, может достичь сознательного уровня лишь одним путем – через активное отрицание. Мы вслух выражаем обратное тому, что таится у нас внутри. Например, человек может гневно обрушиваться на гомосексуальность, хотя на самом деле думает он совсем по-другому. Такого рода отрицание было характерно для Никсона, когда он клятвенно заверял окружающих, что никогда не плачет, не помнит обид, не поддается слабостям и не беспокоится о том, что о нем думают другие. Подобные отрицания следует интерпретировать «с точностью до наоборот», как положительные утверждения о подавляемых желаниях Тени.

«Непреднамеренное» поведение. Порой человек говорит о том, что намерен отказаться от вредной привычки, или перестать работать на износ, или наконец разорвать саморазрушительные отношения с партнером. Но затем он начинает делать именно то, что намеревался прекратить, обвиняя в этом неподвластную ему болезнь или пагубную зависимость. Это несколько успокаивает его совесть и позволяет делать уступки его темной стороне: он просто «не мог справиться с собой». Не обращайте внимания на отговорки, это действует высвободившаяся Тень. Также помните: когда человек пьян и ведет себя не так, как вы привыкли, зачастую его устами говорит не спиртное, а именно Тень.

Чрезмерная идеализация. Она может служить одним из самых мощных прикрытий для Тени. Допустим, мы верим в некую благую идею – скажем, в важность прозрачности наших действий, особенно в политике. Или восхищаемся лидером, проповедующим такие идеалы, и готовы идти за ним. Или же решаем, что некий новый тип инвестиций, например покупка ипотечных ценных бумаг, представляет собой самый современный, самый разумный, самый верный путь к богатству. Все это выходит далеко за рамки обычного энтузиазма. Мы заряжены поистине могучей убежденностью. Мы не обращаем внимания ни на какие огрехи, логические несоответствия, возможные минусы. Мы видим все без полутонов: наше дело правое, современное и прогрессивное; наши противники и сомневающиеся – злобные ретрограды.

При таком настрое мы чувствуем себя вправе поступать как угодно: лгать, мошенничать, манипулировать, шпионить, подделывать данные научных исследований, мстить. Все, что делает лидер, мгновенно находит оправдание в наших глазах. Если речь идет об инвестициях, мы оправдываем такие свои действия, которые в иных случаях сочли бы недопустимым риском: ведь теперь это совсем иной, «новейший» финансовый инструмент, к которому неприменимы обычные правила. Мы можем проявлять любую степень алчности, совершенно не беспокоясь о последствиях.

Нас, как правило, поражает сила убежденности других людей, и мы трактуем их «избыточное» поведение просто как чрезмерное рвение. Однако рассматривать его следует под другим углом. Чрезмерно идеализируя какое-то начинание, человека, объект, люди порой спускают с поводка свою Тень. В этом и состоит подсознательная мотивация подобного поведения. Травлю, манипулирование, жадность якобы во имя благого дела или полезной продукции следует считать именно тем, чем они являются, а чрезмерную убежденность – всего лишь нехитрым прикрытием для вырвавшихся наружу потайных эмоций.

Точно так же в споре человек порой использует эту мощную убежденность как идеальный способ замаскировать свое желание травить и запугивать. В подтверждение своих аргументов он вываливает на вас статистику и «реальные случаи» (то и другое всегда можно подыскать по вкусу), а затем переходит к оскорблениям, подвергая сомнению нашу искренность. Это же просто обмен мнениями, заявляет он. Обращайте внимание на оскорбительный тон и не давайте себя одурачить. Интеллектуал может в таких случаях действовать хитрее. Он будет щеголять малопонятной терминологией и идеями, которые мы не в состоянии истолковать, и заставит нас почувствовать себя сущими ничтожествами и невеждами. Во всех подобных случаях умейте разглядеть подавляемую агрессию, которая нашла себе выход и просочилась наружу.

Проекция. Это, безусловно, самый распространенный способ обращения с Тенью, поскольку позволяет «выгуливать» ее практически каждый день. Мы не в силах признаться себе в некоторых тайных желаниях – секса, денег, власти, превосходства в какой-то области, поэтому с готовностью проецируем эти желания на окружающих. Иногда мы просто придумываем их, приписываем их другим без всяких оснований, просто чтобы кого-то осуждать и обвинять. А иногда находим людей, действительно проявляющих в той или иной форме табуированные желания, и тогда преувеличиваем замеченное нами, чтобы оправдать свою неприязнь или ненависть к этим людям.

Так, в ходе какого-нибудь конфликта мы обвиняем противника в авторитарных замашках. На самом деле он просто пытается защититься. Это мы втайне стремимся доминировать, но если мы первыми заметим это у противника, то сможем выплеснуть наше подавляемое желание в форме осуждения и тем самым оправдать собственную авторитарную реакцию. Предположим, в детстве мы подавляли в себе самоуверенность и несдержанность, весьма естественные для ребенка. Подсознательно мы хотим вернуть эти качества, но не можем преодолеть въевшиеся в нас внутренние табу. И мы невольно высматриваем тех, кто менее скован и зажат, более самоуверен, более открыто проявляет свои амбиции. Мы охотно преувеличиваем эти их черты. Теперь мы как будто вправе презирать такого человека и, думая о нем, выплескивать то, в чем мы не можем признаться самим себе и о самих себе.

Рихард Вагнер, великий немецкий композитор XIX в., нередко высказывал антисемитские взгляды. Он винил евреев в том, что они загубили западную музыку своими эклектичными вкусами, сентиментальностью, чрезмерным вниманием к технической виртуозности. Он жаждал более «чистой» немецкой музыки, которую, по его мнению, и создавал сам. Почти все его музыкальные обвинения против евреев были выдумкой. Однако сам Вагнер, как ни странно, обладал многими из тех качеств, которые вроде бы ненавидел в музыкантах-евреях. Его вкусы были весьма эклектичны. Его произведения нередко грешили сентиментальностью. Многие пианисты и дирижеры, с которыми он работал, отличались «еврейской» чертой – высокой техникой исполнения.

Запомните: за всякой бешеной ненавистью часто кроется тайная и довольно постыдная зависть к ненавидимому человеку или группе людей. Она может прорываться наружу из нашего подсознания лишь в форме такой ненависти.

Анализируя Тень окружающих, считайте, что вы сыщик, пытающийся раскрыть трудное дело. Собирая разные «улики», вы воссоздаете контуры подавляемых желаний и импульсов человека. Это позволит вам адекватно предсказывать будущие «утечки» и странные проявления «теневого» поведения. Имейте в виду – такое поведение никогда не проявляется единожды, обычно оно возникает в самых разных сферах. Так, если вы заметили, что человек склонен травить и унижать других во время спора, будьте уверены, что в остальном он ведет себя так же.

И не стоит утешать себя тем, что концепция Тени на сегодняшний день несколько устарела. Вы можете подумать, что сегодня мы живем в более рациональной культуре, ориентированной на науку. Люди стали как никогда прозрачны в своих поступках и как никогда трезвы в самооценке. У нас гораздо меньше поводов себя подавлять, чем у наших предков, почти все сферы жизни которых находились под властью официальной религии. На самом деле все может быть совсем наоборот. Во многих отношениях мы сегодня сильнее, чем когда-либо, расщеплены на сознательное, социальное «я» и подсознательную Тень. Наша культура предписывает нам соблюдение жестких кодексов корректности: если мы нарушим правила, нас пристыдит общественность, в соцсетях это стало модным. Считается, что мы должны жить в соответствии с идеалами бескорыстия и самоотверженности, хотя это попросту невозможно – ведь мы не ангелы. И все это загоняет темную сторону нашей личности в еще более глубокое подполье.

Это можно понять хотя бы по тому, насколько глубока в нас тайная тяга к темной стороне культуры. Мы с замиранием сердца смотрим сериалы, где всевозможные злодеи манипулируют людьми, обманывают и подчиняют их. Мы жадно поглощаем новости о том, как кого-то поймали на чем-то постыдном, и наслаждаемся тем, как его осуждают. Нас завораживают серийные убийцы и сатанические вожди сект. Благодаря подобным сериалам и новостям мы всегда можем выставить себя моралистами и рассуждать о том, как сильно мы презираем таких злодеев. На самом деле культура постоянно скармливает нам именно такие фигуры, поскольку мы изголодались по проявлениям темной стороны человеческой натуры. Все это в некоторой степени освобождает нас от напряжения, которое мы испытываем из-за необходимости играть роль ангелов и казаться такими правильными.

Это сравнительно безобидные формы высвобождения темной стороны, но есть и более опасные, особенно в мире политики. Мы нередко замечаем, что нас все больше привлекают лидеры, дающие волю этой темной стороне, открыто выражающие враждебность и обиду, которую втайне ощущаем мы все. Они вслух говорят о том, о чем мы сказать не решаемся. Стоя в толпе единомышленников на каком-нибудь митинге «за правое дело», мы чувствуем, что имеем право безнаказанно находить козлов отпущения, на которых можно проецировать и выплескивать свое недовольство. Идеализируя лидера и «правое дело», мы можем свободно вытворять то, от чего шарахнулись бы, если бы речь шла о наших поступках в личной сфере. Такие демагоги искусно преувеличивают грозящие нам опасности, представляя все в черно-белом цвете. Они пробуждают страхи, неуверенность и жажду мести, загнанные в подполье, но готовые в любой момент взорваться в питательной среде подходящей группы. Чем сильнее наше внутреннее напряжение, чем больше мы подавляем свои желания, тем более склонны отыскивать для себя именно таких предводителей.

Роберт Льюис Стивенсон замечательно описал эту динамику взаимодействий в повести «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Главный герой, доктор Джекил, – весьма уважаемый, богатый врач и ученый с безукоризненными манерами, типичный образец всех добродетелей, свойственных нашей культуре. Он изобретает химический состав, преображающий его в мистера Хайда, воплощение его Тени. Ужасный Хайд не чурается убийств, изнасилований, самых безумных чувственных удовольствий. Мысль Стивенсона состоит в том, что чем цивилизованнее и нравственнее мы становимся внешне, тем больше растет потенциальная опасность нашей Тени, само существование которой мы так яростно отрицаем. Доктор Джекил замечает: «Мой дьявол слишком томился в клетке, слишком долго и с грозным рыканием порывался наружу!»

Выход не в том, чтобы сильнее подавлять Тень и становиться все «правильнее». Нельзя изменить человеческую природу, насаждая обходительность. Насилием тут не поможешь. Не стоит также стремиться высвобождать свою Тень в группе: групповые настроения изменчивы и опасны. Выход в том, чтобы увидеть свою Тень в действии и относиться к ней более сознательно. Трудно проецировать на других наши собственные тайные импульсы или чрезмерно увлекаться «правым делом», осознавая, что за механизм нас к этому побуждает. Благодаря этому знанию мы можем отыскать способ продуктивно и творчески интегрировать свою темную сторону в сознание. (Подробнее об этом см. в последнем разделе данной главы.) Когда нам это удается, мы становимся более искренними и цельными и способны максимально использовать энергетику, которой нас наделила природа.