Эпикур • Иеремия Бентам • Роберт Нозик • Хилари Патнэм • Чжуан-цзы • Платон
Это сильно влияет на ваши отношения, не так ли? Дошло до стадии, когда вы почти не общаетесь, потому что он либо сидит за компьютером или игровой приставкой, либо занят своим телефоном. Кажется, он в другом мире, мире виртуальной реальности, которая нравится ему больше обыденной жизни. Вам иногда кажется, что он считает мир игр, аватаров, видеороликов и чатов подлинным, реальным. А та действительность, в которой живете вы, всего лишь плохая замена виртуальности.
Что заставляет вашего парня так поступать? Очевидный ответ — ему это нравится, доставляет удовольствие. Однако, с другой стороны, возможно, он избегает реального мира. Может быть, потому, что ему там тяжело или реальный мир ему скучен. Или, может быть, он погружается в моделируемую реальность потому, что она дает ему то, чего он не получает (или не может получить) в реальном мире, например возбуждение, радость или дружбу.
Это понятно и до какой-то степени простительно. Многие философы, от Эпикура до таких утилитаристов, как Иеремия Бентам, сказали бы, что для человека естественно искать удовольствия и избегать боли, что ваш парень и делает. Нет ничего плохого в легком приступе эскапизма, который отвлекает от суровых жизненных реалий или избавляет от скуки. В конце концов, отличается ли наслаждение виртуальной реальностью от просмотра телепрограмм, похода в кино или погружения в хорошую книгу? И, будь у нас выбор, разве мы все не хотели бы так сделать?
Это вопрос степени. Да, время от времени мы все выбираем побег в воображаемый мир, где мы можем насладиться острыми ощущениями, романтикой и так далее — всем тем, чего нам не хватает в нашей обыденной жизни. На время мы можем заставить замолчать наше недоверие и побывать в сказке, как если бы она была реальна. Но обязательно ли мы предпочли бы этот вымышленный опыт реальному? И захотим ли мы жить в мире иллюзий постоянно?
Только отказ слушать гарантирует, что вас не пленит истина.
Роберт Нозик
Здравомыслящий человек не должен верить, что нечто «субъективно» просто потому, что оно не может быть определено бесспорно.
Хилари Патнэм
Чтобы помочь вам ответить на эти вопросы, Роберт Нозик (1938–2002) пригласил бы вас вообразить изобретенную им машину — «машину переживаний», идеальный компьютер для создания виртуальной реальности. Когда он включен, недоверие преодолевать не нужно. Компьютер подсоединен непосредственно к вашему мозгу, его сигналы стимулируют синапсы и вызывают ощущения, неотличимые от реальных. Можно запрограммировать машину так, чтобы она внушала вам любой вид физических, психических и эмоциональных ощущений, причем настолько реальных, что вы полностью поверите, будто испытываете их на самом деле. Конечно, вы сможете (почему бы и нет?) выбрать приятные переживания, в том числе те, каких у вас никогда не было, и вы даже не представляли таких. Чем плохо?
Однако Нозик попросил бы вас хорошо подумать, всерьез ли вы хотите подключиться к «машине переживаний». Он спрашивает, по-настоящему ли мы верим в то, что поиск наслаждения (и избегание боли) — наши единственные ценности. Если да, то нет причины не подключаться, ведь этим способом мы получим больше удовольствия, чем от жизни в реальном мире. Но подумайте еще раз — возможно, вы начнете колебаться. Использование «машины переживаний» — довольно пассивная практика: ведь вы сами ничего не делаете, а что-то делают с вами. Множество вещей в жизни мы делаем потому, что безусловно хотим их сделать, а не только получить соответствующий опыт. И самое главное состоит в том, что, даже если наши запрограммированные ощущения неотличимы от реальных, до включения машины мы знаем: испытанное нами не будет подлинным.
Нозик полагает, что мы бы выбрали «не быть обманутыми» смоделированной реальностью. Большинство людей инстинктивно хотели бы с ним согласиться, отдав предпочтение реальному опыту перед виртуальным, но ваш парень демонстрирует, что Нозик неправ. И не только ваш парень: растет число тех, кто проводит больше времени в телефонах, чем в окружающем их мире.