Я чертовски зол на правительство. Что сделать, чтобы они наконец-то меня услышали?

Карл Маркс • Вольтер • Генри Дэвид Торо • Жан-Жак Руссо

Демократия? Да вы смеетесь. Раз в несколько лет вы ставите галочку на листке, вот и все. Остальное время правительство занимается своими делами и совершает самые разнообразные нечестные, опасные и просто безумные поступки, а вам остается только орать на телевизор и радио или читать газету, давясь завтраком. Они принимают решения, которые влияют на жизнь миллионов людей, развязывают войны, уничтожают окружающую среду, впустую тратят общественные деньги… а вы ничего не можете с этим поделать. Или можете?

Вы не найдете недостатка в философах, которые скажут, что инакомыслие полезно. На самом деле практически все мыслители время от времени ставили под сомнение принятые нормы и власть. А некоторые из них (например Сократ) заплатили слишком высокую цену за то, что оказались по другую сторону баррикад от действующей власти. Однако лишь немногие философы могут дать полезный совет, как заставить правительство услышать ваш голос или что-то сделать. Как говорил Карл Маркс: «Философы только интерпретируют мир так или иначе. Однако суть в том, чтобы изменить его». Мы к нему еще вернемся.

Начнем с того, кто постоянно попадал в сложное положение из-за вольнодумства и рьяной защиты свободы слова, — с Вольтера (1694–1778). Хотя он никогда так не формулировал, но его точка зрения была такой: он может не соглашаться с вашими словами, но будет до смерти защищать ваше право их высказывать. Однако это не значит, что он посоветовал бы вам продолжать стонать при просмотре новостей. Это полезно, чтобы выпустить пар, но остается пустым жестом. Нет, Вольтер свято верил в способность слова, особенно написанного, менять мир. Вместо того чтобы ругаться на телевизор, фиксируйте свои мысли на бумаге, пишите книги или статьи, ведите блог и публикуйте свои взгляды для широкой аудитории. Боритесь за свободную прессу вместе с въедливыми журналистами, которые обличают недостатки и коррупцию правительства. Четвертая власть будет до смерти бесить государственных чиновников (что вам гораздо приятнее, чем если вы просто дадите выход эмоциям), и не исключено, что она сможет набрать обороты, перерасти в протестное движение, повлиять на общественное мнение и способствовать реформам.

Гражданское неповиновение

Однако не все мы так общительны, как Вольтер, и не все так хорошо владеем словом. Не волнуйтесь, говорит Генри Дэвид Торо, вы все еще можете привлечь внимание. Он вам расскажет, как ему удалось из своей хижины в Новой Англии, вдали от коридоров власти, войти в заголовки новостей, спровоцировать общественные обсуждения и заставить правительство обороняться. Ничего не делая или, точнее, кое-чего не делая. Он просто не платил налоги, которые, по его мнению, использовались для финансирования аморальной войны в Мексике. Он согласился бы, что подобный акт гражданского неповиновения, скорее всего, нарушал законы страны (и привлекал к делу изрядное внимание), однако Торо следовал в этом моральному закону, который был для него важнее. Законы издает власть, и они не всегда хороши. На самом деле, сказал бы Торо, многие из них просто плохи и противоречат моральным нормам честного человека. В таком случае нарушать закон не только допустимо — это наш долг, и не стоит «перекладывать ответственность на законодателя». Бесполезно говорить власти, что ты не согласен с ее действиями, — нужно показать ей (и публике), что ты думаешь об этих законах, и обнажить их несправедливость и аморальность. Не нарушая собственного морального кодекса, вы можете символически преступить закон, создав тем самым неприятности властям. Это может быть простой отказ от уплаты налогов или более серьезный, осознанный отказ от военной службы. Роза Паркс запустила целое движение за гражданские права только тем, что села в автобусе на запрещенное для нее сиденье. Отказ от сотрудничества тоже хорош: посмотрите, чего добился Ганди лишь тем, что был власти неудобен.

Прямое действие

Если Торо побудил вас протестовать, вы можете заинтересоваться более активными формами сопротивления. Следуя максиме Торо о приверженности собственным принципам, мы допускаем некоторое нарушение закона, однако выраженное не просто в неподчинении, а в конкретном действии. Возможно, это будет некая обструкция: например, устроить себе дом на дереве, чтобы бульдозеры не повалили лес. Или показательное уничтожение собственности: например, разрезать проволоку в заборе военной базы.

Погодите-ка, скажете вы, не отошли ли мы слишком далеко от тихого неповиновения Торо? Он бы, пожалуй, не выбрал таких методов, однако поаплодировал бы желанию поставить под вопрос плохие законы. Но если дело доходит до активного протеста, лучше спросить советов у кого-то другого.

Что снова приводит нас к Марксу. Он был современником Торо и разделял его презрение к плохим законам и плохим правительствам, но более конкретно: к тому, что он называл аморальностью капитализма. И, как мы уже говорили, ему было недостаточно просто озвучить свое мнение: он полагал, что в нашей зоне ответственности находится изменение хода вещей. Если Торо был ученым-интровертом, то Маркс — яростным уличным бойцом, и глупость он не терпел. Если вас действительно до печенок достало правительство, то, вероятно, именно он из всех философов нужен вам в качестве советника.

Взгляды Маркса сформировались в неспокойные времена, в начале XIX в., когда французская и американская революции побудили правительство думать. И Маркс согласился с Жан-Жаком Руссо (современником того яростного француза, Вольтера), что правительство, да и вся система в целом, поддерживает имущих за счет неимущих. Вместо того чтобы дать нам свободу, так называемое гражданское общество заковало в кандалы простых работяг, что сделало почти невозможным осуществление реформ.

На ваше счастье, сказал бы Маркс, у него есть несколько козырей в рукаве. Этот Торо мыслит в нужном направлении, но если один человек не платит налоги, это вряд ли поставит власть на колени, не так ли? Должно быть массовое движение, а это значит, что людям надо давать информацию и образование, чтобы они лучше осознавали ситуацию, в которой находятся. Да, как говорил Вольтер, пишите памфлеты, рисуйте транспаранты, но направляйте их не на власть: обращайтесь к людям, передавайте им свою злость. Достигнув критической массы, начните организовывать протесты. Если у вас достаточно последователей, эффективны будут демонстрации, шествия, петиции и даже захват государственных учреждений. И не забудьте о силе рабочих. Они не зря так называются. Объединившись, рабочие могут освободиться от своих цепей, переложив экономическое давление на работодателей и правительство.

Захват власти

Проблема в том, согласился бы Маркс, что власть не всегда борется честно и быстро переходит к насилию для подавления протестов. Так что стоит посмотреть на ситуацию шире и, возможно, использовать макиавеллиевскую идею: цель оправдывает средства. В конце концов, даже Торо говорил, что нарушить закон, если он плох, — это моральная обязанность граждан.

Очевидно, что правители не отдадут власть просто так, поэтому ее нужно у них отбирать, и если придется, то силой. Поскольку голос народа не был услышан, борьба Торо за изменения — классовая борьба — превратилась в войну. Если вы не готовы применить насилие, вам так и придется бессильно потрясать кулаками перед телевизором и орать на радио.

Принимая решение

Вы хотите не просто пожаловаться, а заставить услышать свой голос и считаться со своим мнением. Можете последовать совету Вольтера: публиковать свои взгляды и поддерживать свободу прессы. Или пойти дальше, как Торо, и подтвердить свое несогласие конструктивным возражением и гражданским неповиновением или каким-нибудь ненасильственным прямым действием. А если вы действительно против того, что делает правительство, можете принять апологию революции Руссо и Маркса для свержения власти.

Отправить