Меня уволили, и я вижу, что работы на всех не хватает
Эпиктет • Никколо Макиавелли • Адам Смит • Карл Маркс • Бертран Рассел
Это плохая новость. Вы стали невинной жертвой неумолимого шествия прогресса. С этой компьютеризацией производству нужно все меньше человеческой рабочей силы, а при нынешнем состоянии экономики компаниям приходится снижать накладные расходы. Свести концы с концами будет непросто. Даже если финансово вы сможете выжить, безработица без особых надежд на будущее очень деморализует. Неужели так должно быть?
Похоже, госпожа Удача вам сейчас действительно не улыбается. У вас выбили почву из-под ног, и наряду с объяснимой тревогой, поскольку вас уволили не по вашей вине, вы чувствуете, что совершенно не контролируете свою жизнь. В некоторой степени это правда, поэтому вам, возможно, стоит принять бравый вид и относиться к происходящему со стоическим спокойствием. Спросить, как это сделать, лучше у Эпиктета (55–135), основателя философской школы стоиков. Первое, что бы он вам сказал: не верьте популярному заблуждению, что стоицизм — это «улыбайся и переноси». Тут дело сложнее.
Однако он признал бы, что действительно существует множество вещей и событий, которые мы не контролируем. Вы планируете пикник — пошел дождь. Вы оставляете на парковке новую машину — в нее врезаются, пока вы делаете покупки. Вы потеряли работу. Эпиктет сказал бы, что это внешние события, над которыми у вас нет власти, тогда как по-настоящему важным для вас является то, над чем власть у вас есть: ваши желания и стремления, действия и поведение, и главное — отношение к жизни. Порой случается плохое. Хорошее тоже. С этим ничего нельзя поделать, однако можно не давать вещам (ни хорошим, ни плохим) слишком сильно на вас влиять. Может быть, вам так плохо от потери работы, потому что вы ставили ее слишком высоко, позволяли ей определять себя вместо того, чтобы определять себя самому. Сосредоточьтесь на ваших внутренних ценностях. Тогда станет неважно, что еще подбросит вам жизнь, — вы справитесь.
Все это неплохо, но выработать правильное отношение — только первый шаг к тому, чтобы справиться с ситуацией. По мнению Никколо Макиавелли, Эпиктет был прав лишь наполовину. Примерно половину происходящего в нашей жизни мы не можем контролировать, однако у нас есть власть делать что-то с оставшейся частью. Вот, например, вы потеряли работу: это не ваша вина, но вы можете представить ситуацию как открывшуюся возможность. Может, вы могли бы переучиться и начать заниматься тем, чем вы всегда мечтали. А может, у вас появился шанс насолить своему бывшему работодателю, используя корпоративную информацию в собственной или чужой конкурирующей компании.
Все это поможет вам почувствовать себя лучше, но, если вы пытаетесь смириться с потерей работы, окажется полезным узнать, почему так произошло. Есть несколько противоположных мнений о том, что же на самом деле вызывает безработицу, поэтому давайте спросим совета у двух философов, Адама Смита и Карла Маркса, которые не особенно схожи во взглядах. Смит вам бы определенно посочувствовал, но объяснил, что ваша работа — всего лишь маленький винтик в машине большой экономики (Маркс бы уже ощетинился на такое преуменьшение вашей роли). Экономика управляется законами рынка, спроса и предложения. Продавцы производят продукцию и продают ее с выгодой, а покупатели платят за товары, которые им нужны и желанны для них. Если производство растет, цены падают; если растет спрос, цены повышаются. Но по большому счету выигрывают все: и продавцы, и покупатели. Тут, конечно же, вмешается Маркс: кроме рабочих. Ах, да, согласится Смит, вот такая у них печальная судьба. Если предложений на рынке труда слишком много, некоторых придется уволить. Тогда зарплаты упадут, работодатели смогут производить более дешевый продукт, и в длительной перспективе это окажется ко всеобщему благу.
На этом месте Маркс, бранясь себе в бороду, перебьет собеседника и разложит все по полочкам. Смит абсолютно прав по поводу рыночной экономики, скажет вам Маркс, но это не идеальный способ построения экономики как таковой. Даже помимо того, что эту экономику постоянно будет бросать от роста к спаду, она нанесет урон рабочему классу. К работникам относятся как к винтикам в машине, их эксплуатируют, результаты их труда отчуждены от них, а когда они не могут больше работать, их просто списывают. Буржуазия — предприниматели-капиталисты и владельцы заводов — получают выгоду от существования массы безработных, жаждущих трудоустроиться, поскольку тогда им можно платить все меньше и меньше. «Вот поэтому вы потеряли работу! — выкрикнул бы Маркс. — И что вы теперь будете с этим делать?» У него есть несколько предложений, включающих баррикады и кровавые революции, но, возможно, успокоившись, он посоветовал бы использовать освободившееся время для занятия политикой, самообразованием и обучением других, а также для информирования окружающих об альтернативе несправедливой капиталистической системе.
