Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Вечерня и литургия
Вечерня соединяется с литургией св. Василия Великого.
Иерей возглас: «Благословено Царство…» Полное начало, как в Великий четверг.
Псалом 103-й. Ектения великая. Кафизмы нет. «Господи, воззвах…», – глас 1-й.
Иерей с диаконом во время стихир заканчивают проскомидию. Совершается полное каждение.
Стихиры на 8: воскресны – 4, глас 1-й: «Вечерния наша молитвы…» и Триоди, глас 8-й, на 4: «Днесь ад, стеня, вопиет…» Слава: – глас 6-й: «Днешний день…» И ныне: – догматик, глас 1-й: «Всемирную славу…»
Вход с Евангелием. «Свете Тихий…» Прокимна нет. По окончании пения «Свете Тихий» Царские Врата закрываются и тотчас чтение 15 паримий.
По 6-й паримии чтец возглашает: «Поим Господеви». Царские Врата отверзаются. Священнослужители стоят у престола. Певцы поют на 5-й глас: «Словно бо прославися». Чтец читает стихи: «Коня и всадника…» Певцы – припев: «Славно бо прославися». Так к каждому стиху. В заключение чтец после Слава, и ныне: – «Поим Господеви» – один поет: «Славно бо прославися». Царские Врата закрываются. Читаются 7-15 паримии.
По 15-й паримии такое же исполнение с припевом: «Господа пойте и превозносите Его во веки», но на возглашение чтеца: «Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа» певцы: «Господа поем и превозносим Его во веки». В заключение чтец, прочитав: «Хвалим, благословим…», сам поет: «поюще и превозносяще во вся веки». Ектения малая.
Возглас: «Яко Свят еси, Боже наш…» Вместо Трисвятого – «Елицы во Христа крестистеся…» «Вонмем». «Мир всем» и прочее. Прокимен, глас 5-й: «Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет же Имени Твоему, Вышний».
Апостол – к Римлян., зач. 91-е. «Аллилуиа» не поется, но чтец глаголет (вместо «Аллилуиа») – глас 7-й: «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех», со стихами. Певцы поют аллилуиарий.
Во время пения «Воскресни, Боже…» все темные облачения в храме заменяются светлыми (белыми).
Евангелие – от Мф., зач. 115-е.
И далее – по чину литургии св. Василия Великого, со следующими особенностями.
Вместо Херувимской песни – Тропарь, глас 8-й:
«Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет, Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Преходят же сему лицы ангельстии со всяким началом и властию, многоочитии херувими и шестокрилатии серафими, лица закрывающее и вопиюще песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа».
Вместо «Достойно…» – ирмос 9-й песни: «Не рыдай Мене, Мати…»
Причастен: «Воста, яко спя, Господь, и воскресе спасаяй нас». Отпуст: «Христос, Истинный Бог наш…» (см. ЖМП, 1956, № 12).
После отпуста совершается благословение хлебов и вина. Совершается каждение вокруг стола с хлебами, затем Диакон возглашает: «Господу помолимся», и Иерей читает молитву.
Молитва на освящение хлеба
«Господи Иисусе Христе, Боже наш, благословивый пять хлебов и пять тысящ насытивый, Сам благослови и хлебы сия и вино и умножи сия во святем храме сем и во всем мире Твоем, и вкушающия от них верныя освяти. Яко Ты еси благословляяй и освящаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков». Певцы: «Аминь».
Относительно трапезы, приличной настоящему дню, в Типиконе сказано: «По отпусте же (литургии) исходим из церкве в трапезу и сядем… с безмолвием и со благоговеинством. И абие входит келарь, и дает братии по единому укруху хлеба… и по 6 смоквей, или фиников, и по единей мерней чаши вина. А идеже вина несть, испивают братия квас от меда или от жита» (Типикон, Великая Суббота, вечер, 2-е «Зри»).
Если освящение куличей и пасох совершается до Светлой утрени, то при этом следует петь: «Егда снизшел…»
После уборки храма начинается «чтение великое, в Деяниих святых апостол от начала. Глаголет же чтец начало (Деяния святых апостолов благослови, отче, прочести). Иерей же стих: Молитвами святых апостол, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. И по амине начинает чтец чести» (Типикон, Великая Субота вечера, 2-е «Зри»).
Чин вечерни во вся недели Святой Четыредесятницы
В нихже бывает вход, и прокимен великий, только в Неделю Ваий – прокимен дне.
Если служба вседневная:
Начало вечерни – как показано выше. После мирной ектении, глаголемой Диаконом, Лик поет: «Господи, воззвах…» и стихиры по уставу, на 10.
Чтец по входе и великом прокимне абие косно чтет: «Сподоби, Господи…»
Диакон затворяет Царские врата и переоблачается.
Иерей же пред святыми дверьми глаголет ектению: «Исполним вечернюю…» посем стиховны стихиры по уставу: по «Ныне отпущаеши…» и по «Отче наш…»
Лик поет тропари: «Богородице Дево…» с поклонами по чину постному. Затем без поклона: «Под Твое благоутробие…» Господи, помилуй (40 раз).
Иерей же в сие время стоит пред святыми вратами, затем по возгласе: «Сый благословен…» и молитве: «Небесный Царю…» творит три поклоны великия, с молитвою святаго Ефрема; и абие: «Слава Тебе, Христе Боже…» и дневной понедельника отпуст, и малое повечерие.
Если случится в сия недели полиелей:
Поем: «Блажен муж…» Первый Антифон. По окончании прокимна чтутся паремии, по «Ныне отпущаеши…» и «Отче наш…» тропарь праздника с Богородичном. Затем ектения: «Помилуй нас, Боже…» по возгласе три поклоны великия с молитвой преподобного Ефрема. После вечерни – повечерие малое. И отпуст, и многолетие.
Чин утрени вседневной и полиелейной во Святую Четыредесятницу
Утрени предшествует полунощница с поклонами по чину постному, кроме суббот. Начало утрени – как в воскресной утрени. По исполнении Шестопсалмия и ектений:
Иерей глаголет: Аллилуиа (трижды), со стихи во гласе седмицы. Окончив стихи, отходит в алтарь. Посем чтутся Кафизмы по уставу, без ектении. По 50-м псалме:
Диакон «Спаси, Боже, люди Твоя…» (по всем дням, кроме суббот и четвертка Великого канона). Затем – канон, и прочая, как показано в чине вседневной утрени. По окончании стиховных стихир: «Благо есть…» (дважды). Трисвятое и по возгласе:
Чтец: «В храме стояще…» Господи, помилуй (40 раз).
Иерей: «Сый благословен…»
Чтец: «Небесный Царю…»
Иерей: три поклоны великия с молитвою святаго Ефрема, и малых 12, и паки молитву всю и поклон един. И абие: Чтец: 1-й час и кафизму, аще есть. По прочтении псалмов:
Иерей пред Царскими вратами глаголет: «Заутра услыши глас мой…» со стихи, по «Честнейшую…» Три поклоны великия с молитвою святаго Ефрема и малых 12, и паки молитва вся и поклон. Конечное Трисвятое. Господи, помилуй (12 раз).
Иерей творит отпуст.
Аще случится в сии дни полиелей, по Шестопсалмии:
Диакон глаголет на амвоне ектению великую, и «Бог Господь…» со стихи. По последней кафизме ектению малую, и поется полиелей.
Иерей кадит весь храм по обычаю с Диаконом, и бывает прокимен и Евангелие празднику. По прочтении Евангелия не износят его на средину храма.
Диакон «Спаси, Боже, люди Твоя…» глаголет на амвоне, и абие, вшед в алтарь, затворяет Царские врата. После «Благо есть…» и по «Отче наш…» тропари, ектения: «Помилуй нас, Боже…» И по возгласе три поклоны великия только и абие 1-й час, тропарь празднику. По «Честнейшую…» три поклоны великия и отпуст.
Чин вечерни вседневной во Святую Четыредесятницу
Вседневная вечерня великопостная совершается вместе с 3,6,9 часами и изобразительными.
После поклонов на изобразительных:
Чтец абие: Аминь. «Приидите, поклонимся…» (трижды).
И псалом вечерни: «Благослови, душе моя, Господа…»
Иерей в епитрахили и фелони читает пред Царскими вратами светильничные молитвы (см. с. 3) Затем по псалме – Иерей ектению великую. Посем (кроме 5-ой седмицы) – кафизма 18-я. По ней ектения малая.
Лик поет: «Господи, воззвах…» и стихиры по уставу.
Диакон или Иерей кадит алтарь и храм. После «Свете Тихий…» прокимен Триоди и паремии. Затем: «Сподоби, Господи…»
Иерей произносит ектению: «Исполним вечернюю…» после нее стихиры стиховны из Триоди, по «Ныне отпущаеши…» Трисвятое по Отче наш.
Лик поет тропари: «Богородице Дево…» и прочая. Господи, помилуй (40 раз).
Иерей: «Сый благословен…»
Чтец: «Небесный Царю…»
Иерей: три поклоны великия, с молитвою святаго Ефрема, и малых 12: и паки молитву всю и поклон един.
Чтец: Трисвятое по Отче наш. По возгласе: «Господи, помилуй» (12 раз), «Всесвятая Троице…», «Буди имя Господне…», Слава, и ныне: Псалом 33-й полностью.
Лик: «Достойно есть…»
Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас».
Лик: «Честнейшую Херувим…»
Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…»
Лик: Слава, и ныне: Господи, помилуй (трижды), Благослови.
Иерей: дневной отпуст.
Лик: многолетие.
Завеса Царских врат закрывается. Затем бывает лития по усопшим. Повечерие великое бывает отдельно во свое время.
Чин полунощницы и утрени воскресных (если не совершается бдение)
По уставу полунощница совершается в притворе, а если в храме – то при закрытой завесе.
Иерей в епитрахили начинает полунощницу пред Царскими вратами возгласом: «Благословен Бог наш…»
Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже…» Трисвятое по Отче наш. «Приидите, поклонимся…» Псалом 50-й. По 50-м псалме поется или чтется Троичен канон. По каноне поют Троичное величание, сиесть: «Достойно есть яко воистину славити Тя Бога Слова…» и прочая тропари. Затем: Трисвятое по Отче наш. «Яко Твое есть Царство…» и ипакои гласа. «Господи, помилуй» (40 раз). Слава, и ныне: «Честнейшую Херувим…»
Иерей возглас: «Боже, ущедри ны…» И молитву «Всемогущая и Животворящая…» и отпуст: «Воскресый из мертвых…» и прощение обычное. Затем: «Помолимся о великом господине…»
Иерей, вшед в алтарь и прием кадило, благословляет его с молитвою, отверзает завесу, возглашает: «Благословен Бог наш…»
Чтец: «Аминь», «Приидите, поклонимся…» (трижды). И псалмы 19-й и 20-й.
Иерей же в сие время кадит Престол и весь алтарь по чину и, изшед во храм северною страною, кадит иконы вся, Лики и весь храм. По прочтении псалмов, Трисвятаго, и по Отче наш:
Иерей возглас: «Яко Твое есть Царство…» и входит в алтарь южною страною, стоит пред святою трапезою с кадильницей и по окончании тропарей глаголет пред Престолом ектению: «Помилуй нас, Боже…» (из 4-х прошений). Затем возглас: «Яко милостив…»
Лик: «Аминь. Именем Господним благослови, отче».
Иерей, делая кадильницей крест пред святою трапезою, глаголет: «Слава Святей…»
От Недели Фоминой до отдания праздника Пасхи во все дни начинается утреня возгласом: Слава Святей:
Лик: «Аминь». И поет по-красному: «Христос воскресе…» (трижды). Посем чтется Шестопсалмие, во время чтения коего Иерей, по триех псалмех, исходит пред Царские врата и чтет тайно утренние молитвы, непокровен.
По исполнении Шестопсалмия:
Диакон, изшед северною страною и став на обычном месте, глаголет ектению великую, по возгласе: «Бог Господь…» со стихи, и так отходит в алтарь. Посем чтутся кафизмы 2-я, 3-я и 17-я. По двух первых глаголет Диакон ектении, а по 17-й ектении не бывает, но абие:
Лик поет тропари воскресны: «Ангельский собор…»
Иерей же в фелони кадит алтарь и весь храм, предъидущу ему Диакону со свещею. Аще же поется полиелей, то 17-я кафизма оставляется, и во время пения полиелея кадит Иерей церковь. После тропарей: «Ангельский собор…» ектения малая, антифоны гласа, и абие:
Диакон: Вонмем. Премудрость, и прокимен гласа и прочая. По прочтении Евангелия
Иерей выносит оное на средину церкви, предъидущу ему Диакону со свещею, полагает его на аналогии, целовав вместе со Диаконом
Лик поет: «Воскресение Христово…»
Чтец: псалом 50-й, и прочая. Затем
Диакон, став с левой страны Царских врат, глаголет: «Спаси, Боже, люди Твоя…» По возгласе начинается канон по уставу. По 3-й и 6-й песни Диакон глаголет ектении малыя.
Иерей, по целовании Святаго Евангелия братиею и народом, вносит оное в алтарь, осеняя им из Царских врат людей.
Диакон, с началом 8-й песни, приняв кадило и взяв благословение от Иерея, кадит святый алтарь. По окончании же катавасии 8-й песни, стоя пред иконою Божией Матери, возглашает: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим…» и кадит лики и весь храм, и, окончив каждение, входит в алтарь. По 9-й песни: ектению малую.
Иерей возглашение.
Диакон: «Свят Господь, Бог наш…»
Лик затем поет на хвалитех стихиры по уставу: на «Славе» Диакон отверзает Царские врата.
Иерей в фелони стоит пред Престолом, от шуия же страны Иерея стает и Диакон.
Диакон по окончании последней стихиры возглашается велегласно: «Слава Тебе, показавшему нам свет».
Лик: «Слава в вышних Богу…», «Святый Боже… (трижды). И по тропаре:
Диакон, изшед из алтаря на амвон, глаголет ектению: «Помилуй нас, Боже…» и прочее до отпуста, как показано в последовании утрени. По отпусте же и многолетии:
Чтец абие 1-й час. По окончании 1-го часа, Иерей: малый отпуст.
Чин вечерни вседневной
По окончании 9-го часа:
Иерей творит начало вечерни, как показано выше, в воскресной вечерни, и чтет пред Царскими вратами молитвы светильничныя, и по окончании псалма Благослови, душе моя, Господа: глаголет ектению великую, по возгласе чтется кафизма и по ней ектениа малая. (Только в неделю вечера, и в праздники на вечерни кафизмы нет.) После ектении:
Лик: «Господи, воззвах…» и стихиры по уставу,
Иерей: каждение по обычаю.
По окончании стихир Лик: «Свете тихий…»
Иерей, после пения, пред Царскими вратами глаголет: «Вонмем. Мир всем. Премудрость. Вонмем»
Чтец: прокимен дня, «Сподоби, Господи…»
Иерей ектению: «Исполним вечернюю…» По возгласе: «Буди держава…» Лик поет стиховны стихиры по уставу.
По окончании их,
Чтец: «Ныне отпущаеши…» Трисвятое по Отче наш.
Иерей возглас:
Лик: тропари.
Иерей же, изшед из олтаря пред Царские врата, глаголет ектению: «Помилуй нас, Боже…» По возгласе: «Премудрость», Лик: Благослови.
Иерей: «Сый благословен…», и отпуст.
По отпусте и многолетии бывает лития в притворе (кроме недели вечера и пятка), затем предпразднства и попразднства. После литии бывает повечерие.
Чин утрени вседневной
По окончании вседневной полунощницы простая утреня начинается так же, как и воскресная. По исполнении Шестопсалмия:
Иерей глаголет ектению великую. По возгласе, «Бог Господь…» со стихи, и отходит в алтарь, посем чтутся рядовые кафизмы. Ектении по них не бывают, кроме суббот, предпразднства и попразднства, затем 50-й псалом, и абие начинается канон. По 3-й и 6-й песни:
Иерей: ектении малыя пред Царскими вратами. На 9-й песни кадит по обычаю. По катавасии 8-й песни возглашает: «Богородицу и Матерь Света…» По 9-й песни: Лик: «Достойно есть…»
Иерей: ектению малую во святом алтаре.
В предпразднства же и попразднства «Достойно есть…» не поется, но абие ектения. Посем —
Чтец: «Хвалите Господа с небес…» и прочая. И аще стихир хвалитных не будет, то по окончании псалмов: «Тебе слава подобает, Господи Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Слава Тебе, показавшему нам свет».
Аще же чтутся стихиры святому или предпразднству, или попразднству, тогда по стихирам абие:
«Слава Тебе, показавшему нам свет. Слава в вышних Богу…»
Иерей: «Исполним утреннюю молитву…» По возгласе:
Лик поет стиховны стихиры по уставу. Посем:
Чтец: «Благо есть…» Трисвятое по Отче наш. Тропари по уставу.
Иерей ектению: «Помилуй нас, Боже…» По возгласе – Иерей: «Премудрость».
Лик: Благослови.
Иерей: «Сый благословен…»
Лик: «Утверди, Боже..» и абие:
Чтец 1-й час. По окончании 1-го часа —
Иерей творит совершенный отпуст, затем бывает лития (кроме суббот, предпразднства и попразднства).
Чин над кутиею, в память усопших, на литургии
Чтец после заамвонной молитвы: Трисвятое по Отче наш.
Иерей возглас. Таже тропари: «Со духи праведных…»
Таже ектения: «Помилуй нас, Боже…» И молитва: «Боже духов…»
Возглас: «Яко ты еси воскресение…»
Лик: «Буди имя Господне…»
И прочее, и отпуст литургии.
Чин над кутиею, в память усопших, вечера
По отпусте вечерни, прежде повечерия, начало творит Иерей.
Чтец: Трисвятое по Отче наш.
Иерей: возглас.
Лик тропари: «Со духи праведных…»
Иерей ектению: «Помилуй нас, Боже…» И молитву: «Боже Духов…»
Возглас: «Яко ты еси воскресение…»
Лик: Аминь. «Честнейшую херувим…» Господи, помилуй, (трижды). Благослови.
И отпуст.
Войти с помощью соц. сетей: