На архиерейской службе: открываются Царские врата, у врат – Иподиаконы с дикирием и трикирием, с рипидами; выходит свещеносец с примикирием, два Диакона с диаконскими свечами, затем два старших Иерея несут Евангелие, за Евангелием шествует Архиерей, за ним прочие Иереи по старшинству.

При архиерейском служении во время чтения акафиста рипидчики, а также Иподиаконы с дикирием и трикирием стоят у Креста; если же Архиерей сам читает акафист и Евангелие, то дикирий и трикирий приближаются к архиерею.

При архиерейском служении два старших Иерея несут Евангелие и возлагают его на престол. Архиерей с амвона благословляет народ, потом священнослужителей в алтаре.

По мысли Типикона, каждение на часах должен совершать только Иерей, а не Диакон, тем более, что Типикон, излагая порядок службы этого дня, предполагает участие обоих священнослужителей (см. Типикон, гл. 49, «Во святый и Великий Понедельник на утрени»).

Как пример последования всех часов.

Более правильно живые цветы возлагать на Плащаницу тогда, когда она уже вынесена на середину храма, иначе во время шествия они могут сбиться или упасть.

Прокимен «Разделиша ризы Моя себе…» возглашает Диакон (или Иерей), а прочие прокимны – Чтец.

О чтении Евангелия на вечерне Великого Пятка см. в Приложении к «Богослужебным указаниям на 1999 год», с. 597–598.

На архиерейской службе Плащаница выносится также через северные врата.

Эта вечерня и повечерие относятся к субботе, а в Великую Субботу благословляются только хлеб и вино (труда ради бденного), но не елей.

«Поему же сему, извлачаются Иерее и Диакони от одежд, и облачаются в белыя» (типикон. Великая Суббота, вечер).

«Ведомо же буди и сие, яко мяс православнии христиане к церкви не приносят, но в дом ко иерею… Яйца же и сыр принесенные поставляются в притворе, в церковь же отнюдь не подобает вносити» (Типикон, Последование Святой Недели Пасхи, литургия, 2-е «Зри»).

О том, что вся книга Деяний должна быть прочитана до начала полунощницы, сказано в Типиконе: «Сие опасство да внимает церковоначальник, да вся Деяния прочтутся до конца… Изменяются же чтецы, и чтут даже до часа 4-го нощи (10 час. вечера). Посем же вжигает параекклисиарх вся кандила (лампады) по местом. И взем от настоятеля благословение, и тако изшед ударяет в било. И чтец совершает (т. е. оканчивает) чтение». И тотчас положено начинать полунощницу (Типикон, Великая Суббота вечера, 3-е «Зри»).

Аналой для чтения Деяний поставляется так, как и в других случаях для чтения церковных поучений. Но так как Деяния обычно читают миряне, то аналой следует поставить около солеи, но в возможном отдалении от Плащаницы.