Солнечные империи Америки
Классическим примером имперской экспансии на территории обеих Америк считаются государства, созданные мешика (ацтеками) и инками. Обе империи были образованы около XI в. и пали в XVI в. под напором испанцев. Таким образом, их активность приходится на период, который мы называем Средними веками, следуя делению европейской истории на три эпохи, предложенному немецкими гуманистами в конце XV в. Тем не менее нельзя не учитывать сущностные отличия американских империй от государств Старого Света. В Америке освоение земель, строительство дорог, мостов, ирригационных каналов и зданий (пирамиды, площади, храмы, укрепления) осуществлялось с помощью человеческой силы, в то время как вьючные животные (волы, коровы, лошади, ослы), различные повозки и другие средства передвижения, а также железные орудия труда (стальные ножи, рычаги и ножницы) появились с приходом испанцев и португальцев в конце XV в. Несмотря на это, для древних государств, занимавших территории даже большие по площади, чем современные Мексика и Перу, были характерны определенные политические, экономические и идеологические критерии, вполне подходящие под классическое определение империи: контроль высшей власти над необъятными территориями, пересеченными дорогами и трактами, подчинение своей власти различных народов, которые вынуждены были платить дань, военная экспансия, а также установление порядка, основанного на монопольном праве власти на ведение войн.
В работах по археологии любое политическое объединение, доминирующее на обширных территориях, принято называть империей, поэтому стоит добавить к двум вышеупомянутым активно расширяющееся государство Чимор на северном побережье Перу, существовавшее параллельно с инками и в конце концов поглощенное ими в 1470 г., и Государство тарасков на территории современного штата Мичоакан (Западная Мексика), которое так никогда и не было покорено Империей мешика. Исследования, проведенные с применением лазерных технологий в 2017 г., позволили обнаружить в тропических лесах Петена в Гватемале скрытые на протяжении веков многочисленные постройки народа майя, который благодаря своей письменности и определенным успехам в математике может считаться наиболее развитым среди всех цивилизаций Американского континента. Около 60 000 строений, среди которых были 30-метровая пирамида, храмы, дворцы, гробницы, укрепления и дороги, говорят о том, что там могли проживать около 10 млн человек. Однако огромные города-государства майя, раздираемые междоусобными войнами, насколько позволяют судить современные научные исследования, не подчинялись центральной власти.
В этой статье мы сосредоточимся на экспансионистской динамике, приведшей к созданию Империй инков и мешика, апогей развития которых пришелся на XV в. По большей части мы имеем археологические свидетельства, порой дополняемые хрониками, написанными испанцами, метисами и индейцами уже после завоевания испанцами и португальцами. Тексты, созданные в XVI в., необходимо рассматривать с двух точек зрения. С одной стороны, испанцы зачастую использовали собственные политические понятия для описания местных реалий. С другой стороны, перуанцы и мексиканцы в зависимости от своей родовой принадлежности, социального статуса и происхождения предлагали самые разные версии произошедших событий. История, таким образом, могла представлять собой смесь различных мнений людей, с которыми удалось поговорить историографам. Размышления Марии Ростворовски де Диес Кансеко на эту тему относится к инкам, однако их можно распространить и на мешика, и на европейских хронистов.
Можно подумать, что инки — это народ, однако на самом деле это племя, представители которого считали, что ведут свое происхождение от Солнца. Вероятно, они были родом из других регионов. Некоторые специалисты считают, что инки пришли в долину Куско примерно в X в. из тропических низменностей или бассейна озера Титикака. Силой оружия и убеждения они постепенно захватили тысячи крестьянских общин Тауантинсуйу — «Империи Четырех Четвертей». Центром новой империи стал город Куско, название которого в древнейших источниках путают с родовым именем правящей династии. К 1520 г. земли Тауантинсуйу простирались от Пасто (современная Колумбия) на севере до центральной части Чили и северо-западной Аргентины; на востоке войска инков доходили до реки Маморе (Бразилия), однако в удаленных от столицы тропических регионах основать стабильные колонии не удавалось.
В Мезоамерике проживали науа («говорящие ясно») — носители языка науатль. В их число входило множество племен, пришедших с севера Мексики, в том числе ацтеки. В мифах, повествующих об исключительности этого народа, рассказывается, что они были родом с легендарного острова Ацтлан, откуда отправились в дальнее странствие под покровительством солнечного бога Уицилопочтли. В ходе долгой миграции, изображенной в иллюстрированных кодексах, которая привела ацтеков под стены Тулы, столицы тольтеков, они стали называться мешитинами, а затем мешика. Наконец они обосновались на острове на озере Тескоко и заложили город Теночтитлан (Мехико). Несколько десятилетий спустя небольшой поселок превратился в самый могущественный центр на континенте и в один из самых густонаселенных городов мира. Покорив своих соседей, правители Мехико-Теночтитлана собирались захватить долину Анагуак, то есть весь обитаемый мир, ограниченный Атлантическим и Тихим океанами. Тем не менее к приходу испанцев некоторые города все еще сохраняли независимость.
Горизонты нового тысячелетия
Что может рассказать археология о появлении инков и ацтеков приблизительно в 1000 г.? На протяжении всей истории Андских цивилизаций можно выделить несколько постоянных аспектов. Прежде всего, каждое могущественное государство стремилось получить контроль над тремя экологическими зонами, характерными для Перу: засушливым Тихоокеанским побережьем, высокогорными областями и предгорьями Анд, примыкающими к равнинам Амазонии. Первые города появились на побережье, простиравшемся до современных границ Эквадора и Чили. Эти области с рассеянными по ним небольшими оазисами осваивались людьми примерно с 1600 г. до н.э. Чтобы сделать их пригодными для жизни, они создали ирригационные каналы, обеспечивавшие эти засушливые территории водой из горных рек. Второй зоной были труднодоступные высокогорные районы Анд и затерянные в горных кряжах долины. Тропические предгорья, уходящие в дали Амазонии, где росли различные растения, имевшие ритуальное значение, например кока, аяуаска и табак, а также такие ценные товары, как перья, золото и древесина. Торговля между тремя зонами имела ключевое значение. Подтверждающие ее находки обнаруживаются в слоях, относящихся ко времени существования древнейшей археологической культуры региона — Вальдивии.
История Андских цивилизаций до Испанского завоевания представляет собой чередование периодов социальной раздробленности и междоусобных войн между городами с периодами политической и идеологической интеграции. Чавин-де-Уантар, построенный высоко в горах неподалеку от бассейна реки Мараньон и Тихоокеанского побережья (Куписнике), считается самым ранним храмовым комплексом на территории Перу. Несмотря на создание колоний на побережье, распространение своих верований на обширных территориях и попытки установить контроль над торговлей между северным побережьем и тропическими низменностями, Чавин не был империей в строгом смысле слова. Тем не менее чавинская культура (900–200 гг. до н.э.) служит для нас самым ранним примером тенденции к объединению городов под властью одного центра в Андах. В культуре Тиуанако-Уари (ок. 300–1000 гг. н.э.), которую можно считать протоимперией, власть была разделена между священнослужителями и военно-политическими структурами. Наконец, инкам из долины Куско в начале XV в. удалось построить настоящую империю, которая просуществует до 1533 г.
После 1000 г. в самом сердце Андской горной цепи, в бассейне озера Титикака, угасал священный город Тиуанако, просуществовавший почти 1000 лет. В упадок начал приходить и Уари, политический и культурный центр которого располагался в районе Айякучо в Перу. Военная экспансия, создание «колоний» и распространение культа «бога с жезлами» позволяет считать империю Тиуанако-Уари предшественницей Государства инков. Впервые верховная власть переместилась в горные районы Перу. Именно на высокогорных равнинах Анд были одомашнены животные из семейства верблюдовых (4000 г. до н.э.). Этот уникальный факт для истории Американского континента проводит разделительную черту между Андскими цивилизациями и Мезоамерикой. Ламы и альпаки употреблялись в пищу, а также были источником шерсти превосходного качества, которая обрабатывалась всевозможными способами, так что Перу, помимо всего прочего, можно считать одной из величайших текстильных цивилизаций. Животные также использовались в качестве даров при заключении матримониальных и политических альянсов. Также они зачастую сопровождали или заменяли человеческие жертвоприношения.
Металлургическая промышленность (добыча и производство мышьяковой меди и серебра) возникла около 1800 г. до н.э. в высокогорных районах, богатых рудными залежами. Позднее добыча меди и олова в Боливии и на севере Чили позволила получать бронзу и производить предметы из нее. В Сикане, на северном побережье, в качестве стандарта в ограниченной торговле использовались тончайшие пластины, так называемые игральные карты (найпеш), которые изготавливались из руд, добываемых в окрестностях озера Титикака. На рубеже XII–XIII в. н.э. медные топоры, изготовленные в Сикане, активно экспортировались в Западную Мексику морским путем из района Манта (Эквадор). Наконец, введение в культуру картофеля обеспечило надежную продовольственную базу для обществ Тиуанако-Уари. Засушенные клубни в холодном климате на высоте 4000 м могли храниться долгое время, избегая нежелательных климатических воздействий.
Влияние Тиуанако-Уари ощущалось также на северо-западе Аргентины и в предгорьях Амазонской низменности: торговые сети соединяли бассейн Титикака с землями Мохос в тропических низменностях Боливии, которые, в свою очередь, были связаны с народами, живущими в бассейнах Амазонки и Ориноко. Когда социальное равновесие, поддерживаемое Тиуанако-Уари, начало разрушаться, колонии в долине Куско обрели независимость. В период между падением Уари и возвышением инков бушевали внутренние войны: на смену многочисленным придорожным деревням пришли высокие укрепления (пукара). Чанка, проживавшие в бассейне реки Апуримак и некогда входившие в имперское объединение Тиуанако-Уари, расселились между долиной Куско и Тихоокеанским побережьем, тем самым осложняя сообщение между ними.
В Мезоамерике начало ослабевать влияние великолепного Теотиуакана (250–650), построенного неподалеку от озера Тескоко, что нарушило баланс сил во всем регионе. В этот мегаполис с 200-тысячным населением, площадь которого достигала 24 кв. км, стекались все богатства известного мира. План города, здания, их математические пропорции, а также ориентация по звездам и видневшимся на горизонте горным вершинам говорят о желании градостроителей создать подобие макрокосма.
Теотиуакан был полиэтничным городом. Там были кварталы, в которых жили сапотеки, тараски, уастеки, а также кварталы торговцев с побережья Мексиканского залива и шлифовщиков, размещавшихся в отдельных мастерских и занимавшихся, в частности, производством масок из серпентина. Фрески и глифы майя украшали стены дворцов Тепантитла и Тетитла, а дары, оставленные в погребениях и храмах, происходили из разных концов Мезоамерики, в том числе с территорий, на которых располагалась цивилизация ольмеков.
Действительно ли Теотиуакан не вел войн, как писали некоторые ученые? Город подчинил поселение Монте-Альбан в Оахаке, где, предположительно, зародились письменность и математика, и распространил свое влияние на регион Веракрус. Отряды из Теотиуакана доходили до низменностей Гватемалы, а военачальники обосновались в Тикале. Сохранилось множество изображений воинов, облаченных в великолепные венцы из перьев и держащих в руках атлатли — устройства для метания дротиков, а также свидетельства человеческих жертвоприношений. Тем не менее складывается впечатление, что великий город не стремился присоединять отдаленные территории, а его главной целью, по крайней мере со времен ольмеков, был контроль над торговыми путями, проходящими через Мезоамерику и Панамский перешеек. Таким образом, как и в Перу, за политической экспансией можно увидеть стремление контролировать торговлю драгоценными металлами и предметами роскоши.
Именно в Теотиуакане возник ряд символов, которые в дальнейшем стали использоваться мешика: пернатый змей и Тлалок, божество дождя и плодородия, священные раковины как метафора сердца, циновка как символ власти (аналог трона в Старом Свете), короны из перьев ара, венчающие головы воинов, а также змеи, непременные символы священного пространства. Мешика считали давно разрушенный Теотиуакан местом Творения. Согласно мифам, в Теотиуакане боги принесли себя в жертву, бросившись в пламя, чтобы отдать Пятому Солнцу свою созидательную энергию. Однако первой жертвы оказалось недостаточно, чтобы обеспечить ему жизнь, поэтому, дабы отдалить его неизбежное угасание, необходимо было кормить Солнце человеческими сердцами. Не исключено, что миф о Творении появился еще в Теотиуакане, о чем могут свидетельствовать древние изображения.
Упадок и последующая гибель величайшего города американской древности связаны с несколькими волнами нашествий в VII–IX вв. в центральные районы Мексики народов из засушливых северных районов — чичимеков. По мере своего продвижения северные племена науа проникали на территории Мезоамерики и расселялись там. Среди этих народов были ацтеки, превратившиеся в процессе своих странствий в мешика и создавшие сильнейшую державу Мезоамерики.
Имперские стратегии мешика
Возвышение мешика началось в XIV в. В период 1325–1430 гг. они жили на небольшом острове и были данниками тепанеков, народа науа с центром в городе Аскапоцалько на берегу озера Тескоко, которые пришли в эти районы задолго до ацтеков. Тепанеки враждовали с народом акольуа, населявшим город Тескоко. С помощью мешика тепанекам удалось покорить акольуа, однако вскоре в союзе с другими озерными городами ацтеки выступили против бывших господ. Аскапоцалько отказался сдаваться, поэтому спустя 114 дней противостояния город был разрушен. В 1428 г. появилась новая военная сила — Тройственный союз городов Мехико, Тескоко и Тлакопана. Первостепенной задачей было установить контроль над берегами озера, чего удалось достичь довольно быстро, хотя Чалко на южной оконечности озера сопротивлялся почти десять лет. Как правило, каждый город конфедерации управлял своей территорией, однако через несколько десятилетий Мехико-Теночтитлан начал играть ведущую роль, став столицей империи.
