Взлет и падение Сербской империи
Сербия достигла максимальных размеров и стала самым могущественным государством на Балканах при Стефане Душане (1308–1355). В 1345 г. Душан Сильный получил корону «императора сербов и греков», что было следствием его грандиозных походов в византийские земли. Стефан был первым, кто носил подобный титул, но действительно ли он надеялся однажды взойти на престол римских императоров в Константинополе? Невозможно ответить на этот вопрос с уверенностью, потому что безвременная кончина новоявленного императора положила конец его амбициям и привела к падению Сербский империи, столь же стремительному, как и ее восхождение. Веком позже турки-османы, к тому времени овладевшие Константинополем, завоевали последние обломки Византии, в том числе то, что осталось от Сербской, Болгарской и Латинской империй.
Мировой порядок под угрозой
Сегодня сложно поверить, что в течение нескольких столетий Европа знала лишь одну Церковь и одну империю. Ее столица находилась на восточной оконечности континента в Константинополе, «втором Риме», чье влияние простиралось на все страны Европы и Азии. За время своей тысячелетней истории византийцы сохраняли верность двум идеям — мировой империи и Вселенской церкви, — на которых основывалась основополагающая для их общества концепция порядка (taxis). Два универсализма воплощались, соответственно, в фигурах императора и патриарха, власть которых происходила от Бога и выражалась в «симфонии». Чтобы увязать представления об идеальном порядке с превратностями геополитической реальности, византийцы создали иерархическую систему миропорядка, в которой нашлось место каждому государству, а плюрализм был признан в качестве неотъемлемой части мироустройства. На вершине находился василевс (basileus). Даже если реальное соотношение сил противоречило установленной модели, его власть априори оставалась неоспоримой, так что даже заклятые враги и покорители империи (болгары, арабы, тюрки) признавали себя его подданными и соглашались получать дань под видом щедрых «даров».
Первая трещина в существующем миропорядке появилась, когда в 800 г. Карл Великий провозгласил себя «императором римлян». Вселенский характер Римской империи был поставлен под удар. С тех пор разлом, прошедший по древним границам между Востоком и Западом, только углублялся. Вскоре наступил черед и Церкви. Первый серьезный разрыв произошел во время схизмы (греч.: «раскол») 863–867 гг. В 863 г. папа Николай I низложил патриарха Фотия. Четыре года спустя константинопольский владыка изобличил заблуждения латинян в отношении обрядов и вероучения, после чего отлучил от церкви и низложил Николая I. В 869 г. новый папа Адриан II предал Фотия анафеме как «лжеца и извратителя веры». Византия отказалась подчиняться. Василевс выступал против папского универсализма, что вызвало дотоле невиданный кризис. За периодом показного примирения в 1054 г. последовал новый раскол. Великая схизма окончательно разделила Церкви Востока и Запада: папский легат Гумберт из Муайен-Мутье от имени понтифика отлучил патриарха Михаила Кирулария от церкви, попутно изобличив греков в ересях, в которых их несправедливо попрекали: арианстве, донатизме, манихействе и т.д. Пощадив римского папу, патриарх отлучил от церкви его легата. С того момента два престола пошли разными путями, хотя прихожане продолжали исповедовать веру в одну Церковь (Сredo in unam Еcclesiam).
Враждебность между Востоком и Западом достигла наивысшей точки в 1204 г., когда венецианцы поменяли конечную цель Четвертого крестового похода. Крестоносцы передумали освобождать Иерусалим от неверных и, вопреки всем ожиданиям, с молчаливого согласия папы разорили первый город христианского мира — Константинополь. Первоначальной причиной перемены маршрута был призыв претендента на Византийский престол Алексея Ангела вмешаться в династический конфликт. В результате вторжения город был самым жестоким образом разграблен. Крестоносцы не щадили даже христианских церквей. Константинополь находился под властью латинян вплоть до восстановления империи в 1261 г. Потрясения, вызванные взятием византийской столицы, с трудом поддаются осмыслению. Последовавшие за этим два бурных столетия лишь продлили агонию Византии. Когда «неверные» турки в 1453 г. захватили Константинополь, Запад остался равнодушным, что в последний раз проиллюстрировало непреодолимую пропасть, разделившую Европу. Даже само название «Византия» хранит память об этом непонимании. Позднейший экзоним никогда не использовался «византийцами», называвшими свое государство «Римской империей» (Imperium Romanum, Βασιλεία Ῥωμαίων), а себя «римлянами» (Romani, Ῥωμαίοι).
Династия Неманичей между Востоком и Западом
Стефан Душан принадлежал к роду Неманичей, стоящему у истоков сербской средневековой государственности. Правление этой семьи, продолжавшееся более двух столетий, пришлось на время тяжелейших испытаний для Византии и не может быть понято вне этого контекста. Династия возникла накануне захвата Константинополя крестоносцами (1204) и исчезла незадолго до его окончательного падения (1453). Царствование Душана, в свою очередь, совпадает с периодом опустошительной гражданской войны в Византии (1341–1347). Кроме того, земли Неманичей располагались на территориях, некогда разграничивавших западную и восточную части Римской империи, причем границы эти периодически пересматривались, например в борьбе за церковную юрисдикцию на эти земли между Римом и Константинополем. В таких условиях закладывались основы политических представлений Неманичей.
Утверждение суверенитета своего государства было основным направлением политической деятельности Неманичей, завещанным основателем рода Стефаном Неманей (1113–1199), подарившим ему свое имя. В хартии 1198 г., посвященной основанию монастыря Хиландар на горе Афон, он подчеркивал значимость византийского иерархического порядка: «Бог поставил греков в императоры, а венгров — в короли». А затем указывал на независимость своего государства: «Своей бесконечной благодатью и человеколюбием он поставил наших прадедов и дедов на правление в сербских землях […], а меня сделал великим жупаном [почетный титул князей и владетельных особ]». Таким образом, Неманя утверждал, что власть, доставшаяся ему по наследству, происходит от Бога.
По-видимому, Неманичи первыми утвердили двуглавого орла в качестве государственного символа, после того как василевс Исаак I Комнин (1007–1061) сделал его своей личной эмблемой. Подобный символический выбор соответствует положению Сербии между Востоком и Западом, из которого она пыталась извлекать выгоду, прибегая к самым разнообразным и весьма неоднозначным способам.
Выбирая между гибнущей Византией и хищнически настроенным Западом, Неманичи встали на сторону вероятных победителей. Территориальное расширение на юго-восток, в наибольшей степени реализованное при Стефане Душане, было направлено главным образом «против Византии». Нет сомнения в том, что освобождение византийского вассала могло совершиться только в противоборстве со своим сюзереном. Помимо этого, территории к юго-востоку были наиболее желанными и наименее защищенными. Следует отметить, что земли, населенные сербами, на которые, по идее, могли претендовать короли из рода Неманичей, находились также к северу и западу от существующих границ, но к ним сербские правители относились с бóльшим пиететом. На западе сербы предпочитали искать союзников, особенно близкие отношения связывали их с Венецией. Однажды Душан даже просил гражданства Светлейшей республики, рассчитывая найти в ней убежище в период невзгод. Стефан I Неманич развелся со своей первой женой Евдокией, племянницей и дочерью византийских императоров, чтобы в скором времени повторно жениться на Анне, внучке дожа Энрико Дандоло, руководившего крестоносцами при взятии Константинополя. В 1217 г., в год своей женитьбы, Стефан, приняв корону от папы Иннокентия III, стал первым венценосным правителем в семействе Неманичей. Он сохранял корону вплоть до своей смерти в 1226 г.
В области духовной сербы сделали противоположный выбор. Спустя два года после свадьбы Стефана Неманича его брат Савва, «князь-монах», был рукоположен константинопольским патриархом, скрывающимся в Никее, в сан первого сербского архиепископа. Новое архиепископство получило автокефалию, то есть стало свободным в решениях и независимым в церковной юрисдикции. Получив корону из Рима и митру из Константинополя, сыновья Немани обеспечили свое молодое государство атрибутами королевской и духовной власти, сохранив при этом его независимость.
В эти годы их отец был канонизирован. Удалившись в основанные им монастыри — в Студеницу, а затем в Хиландар, — Неманя символически возвратил свою власть Господу, тем самым подтвердив ее Божественное происхождение. Таким образом, основоположник сербского государства завершил воздвигнутое им сооружение, позволившее его потомкам неоспоримо править на протяжении более чем двух столетий. Ореол святости придал власти Неманичей харизматический характер, не позволявший ее оспаривать. Савва, Стефан и многие другие члены их дома, за исключением Стефана Душана, также были канонизированы.
Несмотря на это, в первое время лояльность Неманичей Восточной церкви не была безусловной. Сам Неманя принимал крещение дважды: в католичестве и в православии. Бегство его младшего сына Растко на гору Афон, где он получил монашеское имя Савва и куда за ним последовал Неманя, стало переломным моментом. Был ли это политический ход? Возможно. Тем не менее такое действие говорит о переходе от власти, основанной на силе, к власти, основанной на авторитете правителя, что кардинально изменило баланс сил. Византия теряла свое политическое могущество, но сохраняла за собой духовный авторитет. Победы латинян, в том числе разграбление Константинополя в 1204 г., лишь укрепляли его. Был ли это политический план, призвание свыше или совокупность этих факторов, дерзкий прагматизм Неманичей в любом случае был уравновешен возрастающей приверженностью православной религии, которая воспринималась как «истинная вера». Парадоксально на первый взгляд то, что Сербия под управлением Неманичей вела войну с Византией, но одновременно с этим принадлежала к тому, что некоторые историки называют «Византийским содружеством»: кругом народов, перенявших религию, культуру и видение мира у Восточной Римской империи. Душан, несмотря на то что постоянно заключал союзы со странами Запада, безоговорочно осудил «латинскую ересь» в своем сборнике законов 1349 г.
Вельбуждская битва (июль 1330 г.) — решающее сражение
Стефан Душан принадлежал к шестому поколению рода Стефана Немани. Он родился около 1308 г. в браке Стефана Уроша III Дечанского и болгарской княжны Феодоры. В детстве Душан провел вместе со своими ссыльными родителями семь лет в Константинополе. Пребывание в Царьграде оставило неизгладимый след в его памяти. Стефан Дечанский был сослан и ослеплен по приказу своего отца Стефана Уроша II Милутина за участие в мятеже. После того как отец с сыном в 1320 г. примирились, юный Душан поселился при дворе Милутина, где оставался до самой смерти короля в следующем году. Из развернувшейся борьбы за престолонаследие победителем вышел чудесным образом прозревший, а в действительности не до конца ослепленный Стефан Дечанский. В 1322 г. он взошел на престол, а Душан был провозглашен соправителем и «молодым королем». Согласно традиции рода Неманичей, наследник престола получил в ленное владение родное Зетское княжество.
На момент первой коронации Душану было всего 14 лет. К 20 годам он уже имел опыт в государственных делах и успел отличиться своими воинскими способностями. Современники описывали его как высокого, здорового, сильного и красивого мужчину. Около 1350 г. французский рыцарь и писатель Филипп де Мезьер под впечатлением от встречи оставил следующие слова: «Среди всех людей своего времени не было никого, кто был бы выше короля ростом и более грозен лицом».
Поворотный момент в судьбе Душана и его королевства наступил после Вельбуждской битвы, состоявшейся в июле 1330 г. Молодой король показал себя хорошим воином и талантливым полководцем, а Сербия стала сильнейшей державой в Юго-Восточной Европе, оставив позади Болгарию и Византию.
Сражению предшествовала опустошительная гражданская война 1321–1328 гг., ослабившая Византийскую империю. Друг с другом столкнулись два претендента на престол: Андроник II Палеолог и его внук Андроник III. На последнем этапе противостояния сербы и болгары вступили в войну, поддержав противоборствующие стороны. Стефан Дечанский встал на сторону близкого к поражению Андроника II. Чтобы покарать его, новый василевс Андроник III и болгарский император Михаил Шишман образовали коалицию против Сербии.
В отличие от Андроника, Михаил собрал большую армию. Битва, развернувшаяся неподалеку от современного Кюстендила, привела к сокрушительному поражению болгарского войска, потерявшего в ней своего императора. Решающей атакой тяжелой кавалерии командовал Душан. Получив известия о победе сербов, Андроник отказался от дальнейших военных действий.
Некогда Михаил намеревался стать государем в Сербии, теперь такая возможность в Болгарии представилась Стефану Дечанскому. Однако он смотрел на сложившуюся ситуацию иным образом. Накануне битвы, согласно тексту жития, написанному Григорием Цамблаком, он предложил Михаилу покончить с враждой: «Довольствуйся тем, что тебе принадлежит, и будет тебе добро, но не возжелай того, что Бог другим даровал, потому что так ты рассоришься с Господом, подобно тем, кто не доволен и противится тому, что им дано, хотя Господь все справедливо распределил». После победы Дечанский остался верен словам, вложенным в его уста Цамблаком. Сербские территориальные приобретения были очень скромными, за битвой не последовало разграблений, а болгарские вельможи сохранили свои земли. Стефан Дечанский лишь повлиял на то, чтобы болгарский престол унаследовал Иван Стефан, несовершеннолетний сын Михаила от первой жены Анны, родной сестры сербского короля. Отвергнутая Михаилом царица вернулась к власти в качестве регента.
Два государственных переворота
Сербская знать осталась неудовлетворенной. Стефан Дечанский проявил милость к побежденным, но победители посчитали себя обделенными. Весной 1331 г. болгарские боляре свергли Анну и Ивана Стефана, что ожесточило сербских вельмож и снова вызвало вопросы о причитающемся вознаграждении. Если недовольная знать не осмеливалась ставить под сомнение правление самих Неманичей, то разжечь внутридинастическую рознь им удавалось не единожды. Раздор между Душаном и его отцом не заставил себя ждать.
Стефан Дечанский первым атаковал и разграбил Зету. Душан был вынужден искать убежище по другую сторону реки Бояны, как некогда приходилось делать самому Стефану Дечанскому, бежавшему от своего отца. По иронии судьбы история повторилась, но на сей раз роли поменялись. Когда-то Милутин пригласил Стефана Дечанского на переговоры, после чего взял в плен, на сей раз с инициативой переговоров выступил Стефан. Наученный горьким опытом, Душан воздержался от приглашения. После нескольких месяцев колебаний 21 августа 1331 г. он предпринял дерзкую и неожиданную атаку на королевский двор в Неродимле, в ходе которой захватил в плен своего отца. В замке Сврчин неподалеку от места событий 8 сентября состоялась коронация Душана.
Два месяца спустя Дечанский скончался в заточении. Большинство тех, кто писал о его смерти, были склонны видеть в случившемся убийство, которое могло быть совершенно как по приказу или с согласия Душана, так и без него. Как бы то ни было, таинственная смерть сербского монарха стала кульминационным моментом в междоусобной борьбе Неманичей, а ослепленный в войне со своим отцом и скончавшийся при невыясненных обстоятельствах в противоборстве с сыном Стефан III Дечанский (ок. 1284–1331) навсегда остался самой трагической фигурой этого противостояния. Сербская православная церковь почитает его в лике мучеников, а над Душаном продолжает нависать тень отцеубийства.
Трудно переоценить роль сербский знати в произошедших событиях. Стефан Дечанский, который провел ночь перед Вельбуждской битвой в молитве, не просто свято чтил установленный порядок. Он продолжал стратегию своей династии, смысл которой заключался в осторожном, но настойчивом и непрерывном территориальном расширении. Правление его отца Милутина было образцом подобной тактики. Душан отказался от политики своих предков, заручившись поддержкой воинственной знати, чьи амбиции входили в противоречие со словами Стефана Дечанского: «Довольствуйся тем, что тебе принадлежит, и будет тебе добро».
В 1332 г. Душан женился на Елене, сестре нового болгарского императора Ивана Александра. Ей суждено было пережить своего мужа и стать самой известной и могущественной женщиной в политической истории средневековой Сербии. Кроме того, брак с болгарской княжной скрепил союз между двумя странами, отношения между которыми резко испортились после битвы при Вельбужде. В конечном итоге оба государственных переворота не отразились на ключевых последствиях сражения. Политическая стратегия Дечанского была продолжена даже после спровоцированного ею мятежа. Сербия не стала покорять Болгарию, получив ряд гораздо более значимых стратегических преимуществ. Угроза греко-болгарской коалиции была устранена, и возник прочный сербско-болгарский союз. Помимо этого, сербы получили от болгар право на беспрепятственный проход по долинам рек Вардар и Стримон, открывавшим путь к продвижению на юго-восток. Руки у самой могущественной державы на Балканах были развязаны.
Время завоеваний
Первые военные походы Душана после его вступления на престол были направлены против восставших боляр в Зете. Продав Рагузе полуостров Стон на западной границе, он сосредоточился на южном направлении. Дальнейшие завоевания византийских территорий были стремительными, но осторожными. Первый значительный перелом произошел благодаря византийскому перебежчику Сиргианну. Когда коварные планы заговорщика в Константинополе провалились, он попросил убежища при дворе Душана, где в 1333 г. был принят с распростертыми объятиями. На следующий год с его помощью сербские войска вторглись в Македонию, завоевав в числе прочих городов Охрид, Прилеп и Касторию. Они остановились, лишь дойдя до стен второго по значению города византийского мира — Фессалоников. Стремительность завоевания была обусловлена не столько упорством в наступлении, сколько слабостью обороны противника. Чаще всего города открывали ворота и сдавались без боя, поскольку их лояльность центральной власти была подорвана гражданскими войнами и уровнем коррупции. Случай Сиргианна показателен как иллюстрация кризиса византийской администрации. Бывший наместник областей на западных границах империи, в чьи обязанности входила их защита от сербских вторжений, перешел на сторону противника и возглавил наступление войск Стефана Душана, предоставив тому опыт, авторитет и связи крупного византийского чиновника. Неизвестно, к чему в дальнейшем мог привести столь разрушительный союз, если бы не убийство Сиргианна византийскими заговорщиками под стенами его прежней резиденции — Фессалоников. Вскоре после этого Душан и Андроник III заключили мирное соглашение, по которому одна часть территорий возвращалась Византии, а другая оставалась во владении Сербии. Признание василевсом ряда завоеванных со временем Стефана Дечанского земель создало важный прецедент в сербско-византийских отношениях. Так, например, Милутин, дед Стефана Душана, получил ранее завоеванные земли в качестве приданого за свою будущую супругу, византийскую принцессу Симониду. Времена изменились.
Во второй половине десятилетия отношения между двумя державами нормализовались. В 1336 г. два государя повторно встретились в Радовиште, где провели вместе со своим окружением семь дней в дружеской беседе. Человек дела, Андроник III не без успеха взялся за восстановление Византийской империи. На западе он вернул власть в Эпире и Фессалии. Под конец ему даже удалось привлечь на свою сторону Хрельо — одного из важнейших феодалов Душана, управлявшего сербскими территориями на восточной границе в Македонии, что не может не напомнить историю византийского перебежчика Сиргианна.
Тем временем в жизни Душана наступил сложный период. В 1336 г. прежде счастливый брак с Еленой столкнулся с трудностями. Поскольку союз оставался бесплодным вот уже четыре года, Душан был готов заключить новый брак, но принцесса Елизавета Австрийская, чьей руки он просил, питала столь глубокое отвращение к варвару и раскольнику, нареченному ей в мужья, что вскоре заболела и умерла. Проблема устранилась сама собой, когда Елена наконец родила наследника престола Уроша. В 1334–1335 гг. и 1338 г. Душану пришлось отражать нападения венгров, преодолевших Саву и дошедших до Западной Моравы. В 1340 г. преданный своим вассалом и тяжело больной Душан попросил венецианское подданство для себя и своей семьи. По-видимому, он был очень обеспокоен дальнейшими перспективами. Предательство Хрельо убедило Душана в том, что чаша весов начала склоняться в сторону Византии, а знать ополчилась против него.
Однако в июне 1341 г. 45-летний василевс неожиданно скончался, а в сентябре в Византии вспыхнула гражданская война. Она продолжалась вплоть до 1347 г. и возобновилась в период с 1352 по 1354 г. Вторая гражданская война превосходила предыдущую по уровню кровопролития. Участник событий Иоанн Кантакузин писал, что «было разрушено почти все». Война сопровождалась династическим кризисом, богословскими спорами об исихазме, чередой переворотов против крупных землевладельцев, окончательным крахом государственной экономики, эпидемией чумы, мощным землетрясением и водворением турок в Европе! К великой радости знати, жадной до новых титулов и владений, крушение Византии привело к возвышению Сербской империи.
Война разразилась из-за регентства при несовершеннолетнем наследнике Иоанне V Палеологе, которому на момент смерти отца было всего девять лет. Казалось, что правителем должен стать Иоанн Кантакузин, ближайший друг и соратник Андроника III. Ранее он несколько раз отказывался принять титул соимператора, но теперь контролировал реальную власть в государстве. Однако против его кандидатуры выступили императрица Анна Савойская, итальянка по происхождению, патриарх Калека и великий дука Алексей Апокавк, выскочка незнатного происхождения и бывший ставленник Кантакузина. Как только Иоанн Кантакузин в сентябре покинул Константинополь, чтобы провести переговоры о возвращении Мореи в состав империи, Апокавк начал плести заговор против него. Кантакузин был отстранен от власти, его имущество конфисковано и разграблено, сторонники подверглись преследованию, а мать лишена свободы. Несправедливо униженный и обеспокоенный судьбой империи, Кантакузин не собирался смиряться с вынужденной отставкой и в октябре провозгласил себя императором. В истории он остался под именем Иоанна VI. В ноябре его противники короновали юного Иоанна V. Патриарх провозгласил себя регентом, а Апокавк стал главным действующим лицом новой войны. Помимо этого, великий дука провоцировал социальные волнения против высшей земельной аристократии, представителем которой был Иоанн Кантакузин. В последующие пять лет военные действия захлестнули Византию, а затем возобновились в 1352 г., когда Кантакузин выступил против династии, которой до сих пор преданно служил.
Война обещала быть сложной для Кантакузина. В 1342 г. ему пришлось обратиться за помощью к Стефану Душану, с которым он уже встречался на съезде в Радовиште. Два правителя заключили союз на условиях, несомненно более выгодных для Стефана, что позже Кантакузин отказывался признавать в своих воспоминаниях. Также вполне возможно, что обсуждался вопрос о той или иной форме совместного правления. Во всяком случае, после этого Душан вступил в войну за Византийское наследство, будучи игроком таким же могущественным, как и два противоборствующих императора. Если перебежчик вроде Сиргианна помог ему захватить столь важные территории, то возможности становились безграничными, когда сам византийский император укрылся при его дворе.
Обращение к иностранным государям являлось единственным выходом для отчаявшегося Кантакузина, однако решение было принято в ущерб византийским интересам. В том же году он призвал на помощь другого иноземного союзника в лице тюрков, и это оказалось роковым решением, поскольку они так и не ушли назад. Сельджуки, а затем Османы были главными союзниками Кантакузина после его разрыва с Душаном в 1343 г. Они приносили императору победы до тех пор, пока окончательно не закрепились на европейском берегу, сначала за крепостными стенами Цимпе, а затем в Галлиполи в 1354 г., что стало причиной отречения правителя от престола.
В 1343 г. Душан завоевал земли албанцев за исключением города Диррахия, продвинулся в Западную Македонию и вновь привлек на свою сторону Хрельо, прежде чем окончательно захватить принадлежащие последнему территории в Восточной Македонии после его кончины. В это время сербский правитель впервые включил византийские владения в свою подпись: «Король и автократор всех сербских и поморских земель и честник [«участвующий в управлении»] греческих территорий». В скором времени он провозгласил себя «наследником великих и благоверных греческих императоров». Когда Веррия, осажденная сербами, сдалась Кантакузину, союз с Душаном распался. Правители стали врагами, а Душан незамедлительно пошел на сближение с регентами Ионна V, согласившись создать с ними союз.
На новом этапе войны продвижение сербов стало еще более стремительным. К 1344 г. Душан овладел всей Македонией, за исключением Верии, остававшейся в руках Кантакузина, Фессалоников, которыми правили восставшие зелоты, и Серры, города на западе, сохранявшего верность регентству. Однако он потерпел поражение в первом сражении с турками, показавшими себя более проворными и хитроумными. При Стефаниане им удалось одержать верх над более многочисленным и лучше вооруженным отрядом сербских всадников под предводительством знаменитого Прелюба. Печальный инцидент повторился вновь в битве при Димотике и в сражении на реке Марице, где сербы снова не смогли воспользоваться своим преимуществом.
Коронация
Кульминационным моментом сербской экспансии на юго-восток стали походы 1345 г. Милутин однажды уже доходил до Эгейского моря, но не стал закрепляться на его побережье. Теперь сербы, преодолев долину реки Стримон, наконец-то покорили эгейский берег и Восточную Македонию вплоть до Христуполиса (современный город Кавала), завладев такими стратегически важными пунктами, как гора Афон и город Серры. Предположительно, именно в этот момент Веррия вернулась в руки Кантакузина.
Центр православной монашеской жизни — Афон обладал неоспоримым духовным авторитетом. Населенная исключительно монахами, «Святая гора» пользовалась многими привилегиями и имела автономное управление во главе с протом. Душану удалось заключить с ним соглашение, а после ноябрьского хрисовула получить признание монахов. Имя сербского правителя было включено в молитвы и должно было произноситься следом за императором Иоанном V. Это была весьма значительная уступка: впервые Афон признал чью-то власть, кроме византийской.
Город-крепость Серры, окруженная одной из самых плодородных равнин Македонии, сдалась Душану в сентябре после многолетней осады. Расположенный в стратегически важном месте, город был вторым по важности региональным центром после Фессалоников, а для Душана стал восточной резиденцией. Вместе с Еленой он остановился в нем на всю зиму. Именно в Серрах в письме венецианскому дожу Душан подписался как «государь почти всей Романии» (fere totius imperii Romaniae dominus). В этом же городе на Рождество 1345 г. он провозгласил себя императором.
С того момента Душану не хватало лишь одного, чтобы увенчать себя императорской короной. Согласно византийскому принципу «симфонии» светской и церковной властей, империя была немыслима без патриархии. В частности, византийский церемониал предполагал, что император может быть коронован лишь патриархом. Согласно традиции константинопольский патриарх сопровождал будущего императора в собор Святой Софии. В распоряжении Душана было всего лишь архиепископство, унаследованное от его предка — Святого Саввы, поэтому вскоре сербский архиепископ Иоанникий был провозглашен первым патриархом. На Пасху 16 апреля 1346 г. в Скопье состоялся Собор, на котором сербский и болгарский патриархи при участии архиепископа Охридского и афонского прота возложили на голову Душана императорский венец в присутствии епископов, игуменов и монахов.
О значении коронации свидетельствует красноречивое молчание византийских источников, Никифор Григора и сам Кантакузин упоминают лишь самопровозглашение («ἑαυτὸν ἀνεγόρευσε» — буквально означает «объявил себя»). Не менее важным отголоском было то, что Кантакузин, нарекший себя императором еще в 1341 г., неожиданно решил короноваться спустя несколько недель после Душана. Любой узурпатор мог провозгласить себя императором, но коронация, проведенная по византийскому церемониалу и одобренная Церковью, позволяла оградить себя от критики и нападок соперников.
Учреждение патриархии не могло не вызвать споров, однако оно имело свои прецеденты. В 926 г., после того как Симеон I стал императором, архиепископство Болгарское также получило статус патриархии. Болгарскому примеру последовали Грузия и Сербия. Прежняя пентархия (Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия, Иерусалим) неминуемо пополнялась новыми членами. Интересно заметить, что Иоанникий в 1338 г. стал первым мирянином, возведенным в сан архиепископа Сербского в обход нескольких обязательных ступеней. До этого он занимал должность логофета (государственного секретаря) при дворе Душана. Несомненно, он был доверенным человеком сербского монарха, которому можно было поручить самые серьезные задачи.
Однако противоречия возникли из-за зоны церковной юрисдикции, а не из-за обрядовой стороны церемоний. Юрисдикция новой патриархии распространялась на прежние византийские кафедры, где греческие епископы вскоре были заменены на сербских. Несколько лет спустя, вероятнее всего в 1350 г., константинопольский патриарх Каллист резко отреагировал на произошедшую перестановку, предав анафеме Душана, Иоанникия и сербских епископов. Жесткое решение пришлось по душе Иоанну Кантакузину, который на тот момент был соимператором в Константинополе. Он вел приготовления к тому, чтобы силой (manu militari) выдворить сербов и расстроить их союз с Иоанном V, который в скором времени вновь станет его противником в гражданской войне. Несмотря на то что приговор Вселенского патриарха имел скорее политические причины, нежели церковные, для православной Сербии он стал тяжелым ударом. Заметим, что оба патриарха, Каллист и Иоанникий, впоследствии будут канонизированы.
Супруга Стефана Душана Елена была провозглашена императрицей, а их сын Урош стал королем Сербии. Таким образом, Душан обеспечил преемственность и сохранил традиционную систему управления на унаследованных землях. Став императором, Душан сразу же воспользовался правом жаловать византийские титулы своей знати. Он одарил членов своей семьи высочайшими титулами кесаря, севастократора и деспота. Сербский императорский двор воспринял византийскую культуру: в церемониале, титулах, манере одеваться — даже государственное делопроизводство стало двуязычным. По словам Никифора Григоры, сербский император «заменил варварский образ жизни римскими нравами».
Императорская титулатура сербского правителя на старославянском и греческом различалась в нескольких деталях: «Стефанъ въ Христа Бога благовърни царъ Србълмъ и Гръкомъ» («Стефан во Христе Боге благоверный царь сербов и греков») и «Στέφανος ἐν Χριστῷ τῷ θεῷ πιστὸς βασιλεὺς καὶ αὐτoκράτωρ Σερβίας καὶ Pωμανίας» («Стефан во Христе Боге правоверный император и автократор Сербии и Романии»). Последняя формула с небольшой разницей воспроизводила подпись византийского василевса. Однако тот был Вселенским императором ромеев (Ῥωμαίων), но ни в коем случае не Романии или какой-либо другой области с четко очерченными границами. Использование усложненной формулы с включением в нее геополитического аспекта должно было придавать законность правлению сербских монархов и подчеркивать принадлежность к определенной территориальной общности. Кроме того, оно иллюстрирует то, что Душан, копируя византийский образец, все же признавал верховенство греческого императора, и это хорошо видно на примере его отношений с Иоанном V.
Греческий василевс в свою очередь признал за Душаном титул «императора Сербии». Таким же образом поступили Афон и Болгарская империя. Рагуза, Венеция и Боснийское королевство использовали императорский титул в письменных обращениях к Стефану Душану, но избегали его в переписке с третьими лицами. Для Папского Престола, Венгерского королевства и Священной Римской империи сербский государь остался всего лишь королем.
Последние годы
После коронации Стефан Душан пребывал на вершине своего могущества. Несколько зимних месяцев 1347–1348 гг. он провел вместе с императрицей Еленой на Афоне, вопреки запрету на присутствие женщин на Святой горе. Предположительно, столь необычный семейный визит был вызван чумой, распространившейся из Константинополя по всей Европе. В 1348 г. черная смерть унесла жизнь правителя Эпира и Фессалии Иоанна Ангела. Не встретив серьезного сопротивления, Душан захватил его опустошенные владения. На этом он завершил свои походы в византийские земли.
Достигнув максимальной протяженности, империя Душана имела выход к трем морям, Адриатическому, Ионическому и Эгейскому, и простиралась от Дуная на севере до Коринфского залива на юге, от Цавтата на западе до Кавалы на востоке.
Правовой кодекс Стефана Душана, наиболее важный памятник средневекового сербского законодательства, был принят на Соборе в Скопье 21 мая 1349 г. Установление всеобщих законов было традиционной императорской привилегией, которой Душан в полной мере пользовался, вдохновляясь примером таких византийских императоров-законодателей, как Юстиниан I и Василий II. В преамбуле он подтверждал свои притязания на Византийское наследство: «Бог вложил все в мои руки, как и Константину Великому». А также указывал на вселенский характер своей власти: «И утвердил меня в качестве императора над всей верой православной». Абсолютное верховенство закона ограничивало даже императорскую власть: «Bсе судьи пусть судят по Законнику, со всей справедливостью, как в нем написано, и да не судят по страху моего царского величества» (статья 172). Но прежде всего новый закон легитимизировал и укреплял власть сербского императора, противостоя нарастающей центробежной динамике огромного государства.
Между 1347 и 1350 г. недалеко от города Призрен Душан возвел монастырь Святых Архангелов, который был признан современниками выдающимся архитектурным творением. К сожалению, до наших дней он не сохранился, так как был разрушен до основания после захвата города турками. В 1350 г. во время войны с баном Стефаном II Котроманичем Душан захватил бóльшую часть Боснии, но вынужден был оставить ее, чтобы защитить Фессалию, атакованную Кантакузином на другом конце империи.
Натиск Стефана Душана достиг предела, а силы постепенно истощались. Если он действительно все еще помышлял о завоевании Константинополя, то не смог бы себе этого позволить, не имея военного флота. В 1346 и 1350 гг. он тщетно просил помощи у венецианцев.
В 1354 г. Душан взялся за свой последний великий политический проект, попытавшись возглавить христиан в новом Крестовом походе против турок. Он начал переговоры с Иннокентием VI, новым папой в Авиньоне, предлагая за оказанную поддержку обратиться в католицизм. Душан пригласил патриарха Иоанникия обсудить свой замысел, однако случилось так, что тот заболел и умер. Папа в конце концов назначил Душана «предводителем против турок» (Capitaneus contra Turchos) и направил к нему нунция Петра Тома, будущего латинского патриарха Константинополя. Посольство прибыло в следующем году, однако переговоры проходили в атмосфере взаимного недоверия и не привели к конкретным результатам. Разумеется, сложно было поверить в искренность православного Неманича, особенно с учетом того, что Милутин однажды уже обманул Святой Престол, прикрыв свои политические интересы желанием перейти в католичество.
Душан стал первым европейским государем, осознавшим серьезность турецкой угрозы, но его замысел оказался нереалистичным. Новая опасность исходила с севера, где молодой венгерский завоеватель Людовик I Великий устремил свой взгляд в сторону Сербии. Вероятно, Душан также собирался реализовать свои амбиции в отношении Византии, представив себя спасителем Европы от посягательств турок. Однако после неудачного наступления на Сербию в 1353–1354 гг. Людовик I решил сосредоточиться на военных действиях против Венеции, в то время как отречение Кантакузина в декабре 1354 г. укрепило Византийский престол. В сложившейся ситуации Душан потерял интерес к сближению со Святым Престолом.
Падение
Почти ничего неизвестно об обстоятельствах смерти 48-летнего Стефана Душана 20 декабря 1355 г. Причина и место ее не установлены. Нет никакой уверенности в том, что смерть была естественной. Душан был похоронен в основанном им монастыре Святых Архангелов близ Призрена.
После кончины Душана сербские феодалы потребовали независимости для своих территорий от его наследника Уроша, прозванного Слабым за то, что ему не удалось сохранить завоевания своего отца. Единокровный брат Стефана Душана Симеон закрепился в Фессалии и объявил о своих правах на императорский титул. Братья Вукашин и Углеша Мрнявчевичи, управлявшие столицами империи Скопье и Серрами, приобрели такое влияние, что Вукашина даже короновали как соправителя Уроша. Так, власть Неманичей впервые была оспорена совсем недавно сформировавшейся имперской аристократией.
Тем не менее война за наследие Душана не состоялась. В сентябре 1371 г. братья Мрнявчевичи погибли в битве на реке Марица, обернувшейся катастрофой для христиан, превосходивших турецкую армию султана Мурада I числом, но не бдительностью. Не оставив наследника, Урош умер в декабре того же года, а Марко, вместо того чтобы объявить себя сербским императором, стал османским вассалом. В 1395 г. он погиб, сражаясь против христиан на стороне султана. Константин Костенецкий донес его последние слова: «Я молю Господа, чтобы он помог христианам и позволил мне быть первым, кто умрет в этой войне». Во времена турецкого владычества сербский народ отождествил свой путь с трагической судьбой Марко Кралевича, ставшего главным героем народных песен южных славян.
После битвы на Марице все территории, завоеванные сербами, перешли в руки османов. Четверть века понадобилась на то, чтобы их приобрести (Душан правил с 1331 по 1355 г.), и почти столько же, чтобы потерять (1355–1371). Однако важнее то, что стремительное падение, последовавшее за резким взлетом, не только обратило в прах завоевания Душана, но вскоре привело к потере всех исконных земель Неманичей. Династия пресеклась, а веками принадлежавшие ей территории были разделены на части. Лазарь Хребелянович, один из высокопоставленных чиновников Душана, сумел превзойти соперников, отвоевав самый большой надел и заручившись поддержкой Сербской церкви. В 1375 г. он организовал на могиле Душана примирение сербской кафедры с Константинопольской патриархией. Лазарь носил сербский титул «князь», а его наследник Стефан Лазаревич получил византийский титул деспота, передав свою власть под покровительство Константинополя.
Лазарь руководил сербским войском в битве против турок на Косовом поле 28 июня 1389 г. Обе стороны понесли тяжелые потери, а князь Лазарь и султан Мурад остались лежать на поле боя. Единственный раз османские завоеватели потеряли султана в сражении, но взамен им досталось господство над подвластными Лазарю землями. Косовская битва стала поворотным моментом в истории Сербии. Лазарь и все павшие воины были воспеты в народном эпосе и прославлены Церковью в лике мучеников, а день битвы стал важным национальным праздником. В коллективной памяти это символ конца сербской государственности и начала «турецкого порабощения». Историческая реальность была несколько сложнее, так как процветающий сербский деспотат, основанный Стефаном Лазаревичем, был завоеван только в 1459 г. За ним пали Боснийское королевство в 1463 г. и княжество Зета в 1498 г. Тем не менее предание и история сходятся в том, что битва на Косовом поле стала решающим моментом, определившим дальнейший ход османского завоевания того, что осталось от империи Душана.
Потомки
Три преемника Душана носили императорский титул: его сын Урош, единокровный брат Симеон и сын последнего Йован. Смерть Уроша (1371) и отречение Йована (1373), ушедшего в монастырь Преображения Господня (известный также как Великий Метеор), означали прекращение рода Неманичей. Порой эпические сказания и агиографические сочинения наделяли императорским титулом царя Лазаря. Дальнейшие попытки восстановить сербскую империю были слабыми и безуспешными, как, например, героическое восстание самопровозглашенного императора Йована Ненада (1526–1527) или появление лжеимператора Стефана Малого (1767–1773).
Последующие поколения критически относились к правлению Стефана Душана. Преображение королевства первых Неманичей в империю, а архиепископской кафедры — в патриарший престол было истолковано как проявление гордыни. Никифор Григора считал Душана «ненасытным», Мавро Орбини писал в 1601 г., что царь был «экзальтирован своими победами», Константин Костенецкий в 1439 г. говорил, что тот «нарушил заветы своих предков», а в Даниловом сборнике XIV в. сказано, что «Стефан затаил гордыню в своем сердце, оставив королевскую власть своих предков, он возжелал императорского достоинства и короновал себя императорским венцом». Автор этого сборника, один из последователей сербского епископа Даниила II, пошел еще дальше, утверждая, что Душан действовал силой, тем самым противореча собственным словам в Законнике: «Ничего из этого не произойдет ни по моей воле, ни чьей-то силой, но лишь по благословению Господа и других». Кроме того, само прозвище Сильный несет в себе негативные коннотации, указывая на жесткость и высокомерие.
Сербы начали критиковать Душана, что при жизни правителя позволяли себе только его противники, из-за последовавших за преждевременной кончиной царя трагических событий. Империя Душана оказалась эфемерной, а замысел — обреченным на провал. Наследником Душана Сильного стал его сын Стефан Урош Слабый, после чего династия угасла. Вскоре исчезло независимое сербское государство, а народ на долгие века покорился турецким захватчикам. Фаза стремительного роста привела к окончательному падению.
Символично, что спор между Стефаном Душаном и Стефаном Дечанским, с которого все начиналось, в итоге был разрешен в пользу сохранения порядка, как того хотел отец. Знать, подтолкнувшая Душана к захватническим походам, была обречена: «Главари, будь прокляты их души, на кусочки раздробили царство», — сокрушается в строчках известной поэмы «Горный венец» (La Couronne des montagnes, 1847) национальный поэт Петр Негош. Ни в мирное время, ни во время войны аристократия никогда не могла удовлетворить свои аппетиты и подчиниться центральной власти. В национальной памяти опыт Сербской империи был вытеснен легендарным выбором царя Лазаря в битве на Косовом поле: Царство Небесное (Empire Céleste) он предпочел империи на земле.
В последующие века потомки все с бóльшим почтением относились к Стефану Душану, испытывая ностальгию по славным временам его правления. После освобождения из-под турецкого гнета и возрождения национального государства империя Душана стала идеалом, воспеваемым в поэзии, и политическим ориентиром. Вот как, например, пишет о ней Илия Гарашанин в национальной программе «Начертание» (Nacertanije, 1844): «Это основание царства Сербского надлежит теперь от развалин и наносов все больше очищать, освобождать и на общее обозрение выставлять. И таким образом, на столь прочном и неподвластном времени историческом фундаменте новое строительство опять предпринять и продолжить».
Итак, кем же был и кем хотел стать Стефан Душан? Императором, соимператором, квазиимператором, контримператором, узурпатором или достойным наследником Византийской империи? На сегодняшний день историки не пришли к единому мнению. Существуют две диаметрально противоположные трактовки. Согласно господствующей по сей день историографической традиции Душан всегда намеревался завоевать Константинополь и занять Византийский престол. Представители второй традиции склоняются к тому, что поведение сербского правителя было, скорее, оппортунистским и зависело от обстоятельств, порой он даже проявлял нерешительность и шел на поводу у знати, лишь извлекая выгоду из развала Византии, что, возможно, и определяло экспансионистскую политику Душана.
Действительно, действия Душана были частью сложной имперской динамики. В некогда едином универсуме Римской империи на тот момент было шесть императоров: Иоанн V, законный василевс; Иоанн VI, его соперник и соимператор; Иван Александр, император болгар и греков, чье государство в тот момент шло своим путем и не противопоставляло себя Византии; Стефан Душан, новый император сербов и греков; Василий I, император Трапезунда на Востоке; Карл IV, римский император на Западе.
Наряду с Карлом IV и венгерским королем Людовиком I Стефан Душан был одним из самых могущественных монархов Европы XIV в., а по предположению английского историка Стивена Рансимена, даже самым могущественным. В тени завоеваний Душана остаются малоизвестные традиционалистский и легитимистский аспекты его правления. Душан всегда пытался придать законные основания своей власти, ища опору в религии и законодательстве. Сербский император созвал рекордное среди всех Неманичей количество Соборов и, несмотря ни на что, сохранил уважение к системе византийского миропорядка. В походах на Юго-Восток и в византинизации сербского двора он был продолжателем политики своих предков Немани и Милутина. Среди Неманичей он был не первым, кто проводил имперскую политику, но именно ему удалось реализовать ее до конца. Возможно, точнее всего Сербская империя может быть описана как пандан Византии, а ее конечным состоянием должно было стать слияние с ней, которое становилось возможным из-за того, что Византийский центр ослабевал, притягивая к себе Сербию с ее растущей мощью. После болгар и сербов желание создать Византийское Славянское Содружество (Commonwealth byzantin slave) подхватил «третий Рим» — Москва. Однако на этот раз не предпринимались попытки влиять на Константинополь, так как он перешел в руки османов.
Не все, что построил Душан, кануло в небытие: «Законник» в последующие века стал основой сербского права; Сербская патриархия, чья зона юрисдикции простиралась на территории, превосходящие империю по размеру, существует и по сей день. Стефан Душан преподал потомкам урок, актуальность которого очевидна: залогом всех его побед был прочный союз Балканских государств.
Избранная библиография
AHRWEILER, Hélène, L’Idéologie politique de l’Empire byzantin, Paris, PUF, 1975.
DANILO II, Životi kraljeva i arhiepiskopa srpskih, Zagreb, 1866. (Алексеев С. В. Памятники сербской средневековой историографии XIII–XVII вв.: Переводы и исследование. Т. 1. Жития святых Симеона и Савы. Жития королей и архиепископов сербских. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2016.)
MAKSIMOVIС́, Ljubomir, Vizantijski svet i Srbi, Belgrade, 2009.
MÉZIÈRES, Philippe de, The Life of Saint Peter Thomas, Rome, Institutum Carmelitanum, 1954.
NICOL, Donald, Les Derniers Siècles de Byzance, 1261–1453, Paris, Les Belles Lettres, 2005.
NOVAKOVIС́, Stojan, Zakonik Stefana Dušana cara srpskog 1349 i 1354, Belgrade, 1898. (Законник Стефана Душана / Пер. Ф. Ф. Зигеля. — СПб., 1872. 150 с.)
OBOLENSKY, Dimitri, The Byzantine Commonwealth, Londres, Weidenfeld Nicolson, 1971. (Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. — М.: ВРС, 2012. С. 16–25.)
OSTROGORSKY, George, «The Byzantine Emperor and the Hierarchical World Order», The Slavonic and East European Review, 35/84, 1956, pp. 1–14. (Острогорский Г. А. Византийский император и иерархическое мироустройство / Пер. А. Гладковой // Русско-Византийский вестник. №1. 2018.)
RUNCIMAN, Steven, Byzantine Civilization, Londres, Methuen, 1975.
SOULIS, George, The Serbs and Byzantium During the Reign of Tsar Stephen Dušan (1331–1355) and His Successors, Washington, Dumbarton Oaks Library and Collection, 1984.
