Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
При переводе на германские и романские языки современные исследователи предпочитают заменять термин «царство» в отношении средневековой Болгарии словом «империя», а не «королевство». По большому счету эти понятия обозначают два разных типа государственности: в первом случае речь идет о протяженных территориях под управлением одного человека, населенных большим количеством различных народностей, а во втором — о государствах самого разного размера с монархическим типом правления, в которых наблюдается тенденция к объединению подданных под именем одного народа. Короли могут подчиняться императору — обратное невозможно. Болгарский царь был единственным властелином своего государства, а его власть по природе своей не предполагала чьего-либо контроля. Достаточно ли этого, чтобы передавать значение славянского термина «царство» словом «империя»? Можно ли сравнивать болгарского царя с византийским императором? Можем ли мы утверждать, что в Болгарии в Средние века существовала империя в полном смысле этого слова?
Византия признала за болгарскими правителями царский титул в 927 г., после чего балканское государство вплоть до своего падения под ударами турок-османов в 1396 г. официально называлось «царством». В конце VII в. протоболгары под натиском хазар отошли со своих прежних территорий к дельте Дуная, где часть из них вскоре и осела. Так началась история болгар, которую в силу разницы в политической организации и религиозной принадлежности принято делить на два периода. Первый длился с 681 по 864 г., когда болгары, которыми правили ханы, все еще были тесно привязаны к политеистическим традициям своих предков, а второй начался в IX в. с провозглашением христианства в качестве государственной религии. С того момента правитель Болгарии стал именоваться на славянский манер «князем», а несколько десятилетий спустя получил титул «царь». Несмотря на то что царский титул официально закрепился только в X в., политическое и военное могущество Болгарии было ощутимо еще в VIII–IX вв. На болгарских территориях проживали самые разные этнические группы, а статус хана был сопоставим с положением императора в Византии. Каковы были отношения между этими двумя правителями в политической системе того времени? Можно ли говорить о существовании Болгарской империи до времени христианизации и официального признания Византией царского титула за ее правителями? На эти вопросы мы попытаемся ответить, очертив основные вехи истории Болгарского царства, описав его логику, структуру и механизмы легитимации власти в той степени, в которой это позволяют сделать доступные нам источники: письменные, археологические и изобразительные.
В VII в. Византия подвергалась регулярным вторжениям арабов. Стремительное продвижение мусульманских войск ставило под угрозу безопасность Константинополя, захват которого был даже более желанной целью агрессоров, нежели падение всей христианской империи. В эти беспокойные годы северные территории Византии оставались незащищенными. В то же время далеко на востоке продвижение хазар привело к вынужденной миграции протоболгар, живших на «входе в Европу». Кубрат, правитель новообразованного государства, был дружен с императором Ираклием и даже получил от него титул патриция, что было высокой честью и говорило об уважении василевса. Три сына Кубрата со своими людьми направились на запад для того, чтобы избежать столкновения с хазарами. Аспарух остановился в землях к северу от дельты Дуная на территории современной Румынии. Воспользовавшись договором о дружественных отношениях между своим отцом и василевсом, он заручился византийским покровительством и согласием на то, чтобы обосноваться у границ империи. История приобрела новый оборот, когда убийство Ираклия дестабилизировало ситуацию в Византии. Хан сумел воспользоваться этим и вскоре реализовал свое желание создать независимое государство. Он двинулся на юг от Дуная по направлению к Фракии, покоряя все славянские племена, встречавшиеся на пути. Для того чтобы сдержать напор захватчиков, в 681 г. император Константин IV был вынужден подписать мирный договор, по которому за болгарами официально признавалась территория Добруджи. Договор обязал греков выплачивать ежегодную дань новому государству, что было абсолютно беспрецедентно и крайне унизительно для Византийской империи, о чем пишут хронисты того времени. С подписанием этого договора началась история средневековой Болгарии и Первого Болгарского царства.
Многие современники писали о поражении империи, до того дня считавшейся самым могущественным государством в регионе. Преемница великого Рима уступала свои позиции: язычникам-болгарам удалось не просто ухватить кусок греческой земли, но получить императорское признание для своего государства! Описанный поворот событий показал, что болгарские вожди были одновременно успешными военными стратегами и дальновидными политиками. Кроме того, им удалось инкорпорировать славянские племена в структуру своего государства, что говорит о способности управлять различными народами.
С этого момента между Болгарией и Византией установилась общая граница, а их отношения выстраивались по биполярной модели. Византия отказывалась признать окончательную потерю территорий, отошедших болгарам, что объясняет враждебный настрой и постоянные вторжения греков. Как ни парадоксально, порой враги становились союзниками: так, в 705 г. болгарский хан Тервель (700–721) помог императору Юстиниану II вернуть престол. В благодарность в ходе официальной церемонии в константинопольском дворце Тервель был провозглашен кесарем, а император Юстиниан II возложил на его голову венец, а на плечи — хламиду. Наречение хана высочайшим титулом сопровождалось традиционной церемониальной речью, произнесенной с балкона главного собора города. Среди прочих даров болгарский правитель получил ряд территорий к югу от Стара-Планины. После вторжения войск хана в 716 г. император Феодосий III подписал мирный договор, по которому признал новые территориальные приобретения и обязался платить ежегодную дань в виде окрашенных в пурпур шкур стоимостью 30 фунтов золота. Согласно традиции, в Византии дань преподносилась как щедрый дар василевса. В 718 г. во время очередной войны Византии с арабами Тервелю удалось снять осаду Константинополя. Поддержка болгар помогла грекам надолго приостановить вторжения арабов на внутренние территории империи. Оказанный отпор можно сравнить с событиями, произошедшими в 732 г. при Пуатье. Тервель, продолжавший одеваться в меха по болгарской моде, практически сравнялся с василевсом ослабевшей империи.
Вернемся к титулу, полученному Тервелем за оказанную помощь. В византийской иерархии кесари ближе всех остальных стояли к императорам. До реформы титулатуры Алексея I Комнина (1081–1118) кесарь был вторым человеком в государстве. Такой статус являлся прерогативой наследника престола, сына или брата правящего императора, он никогда не присваивался человеку, далекому от двора, тем более язычнику. Сохранилась свинцовая печать 705 г. со следующей надписью: «Богородице, храни кесаря Тервеля». На аверсе изображен хан во всем своем царственном величии — в военном шлеме, держащий в руках копье и щит с изображением всадника, устремляющегося к поверженному врагу. Таким образом, государь предстает в образе воителя и триумфатора. Помимо этого, печать представляет интерес как материальное свидетельство: будучи символом личной власти хана, она говорит о степени могущества болгарского правителя, не только одерживающего военные победы, но также управляющего территориями на перекрестке торговых путей между Востоком и Западом. Условия мира с Византией обязывали Тервеля обеспечивать бесперебойное функционирование и безопасность отрезков этих путей, проходящих через болгарские земли. С помощью печати с надписью, в которой упоминается его официальный титул «кесарь», и символами его военной мощи под покровительством Богородицы Тервель хотел наглядно продемонстрировать всему средневековому миру свое могущество.
Борьба за трон и постоянные столкновения с Византией дестабилизировали ситуацию в Болгарии. Затишье наступило ближе к концу века, в период правления хана Крума (802–814). Он начал консолидировать власть в своих руках: в ходе военных кампаний ему удалось покорить обширные территории, южная граница которых проходила неподалеку от Константинополя, и объединить под своей властью многочисленные племена, включая аваров и славян. Победы Крума во многом были следствием модернизации армии, проведенной после взятия Сердики в 809 г., которая благодаря своему центральному положению на пути в Македонию и Западную Европу («Военная дорога», лат. Via Militaris, или «Царский путь», греч. Vasiliki Odos) была ключевым пунктом для контроля над полуостровом. После этого один военачальник арабского происхождения, бежавший из Константинополя и укрывшийся при дворе хана, обучил болгар строить осадные машины, которые они до этого не использовали. Хан неоднократно пытался пойти на мир с Византией, но император отверг все его предложения. В 811 г. во время неожиданного набега болгарского войска Никифор I был пленен и обезглавлен. Смерть императора на поле брани была исключительным событием, что подчеркивали многие византийские и арабские хронисты. Византия даже обратилась за помощью к Карлу Великому, что еще раз говорит о ее уязвимости. В обмен на помощь в противостоянии триумфальному шествию болгар Карл получил признание своего императорского титула. Несмотря на отсутствие военного флота, Крум все же решил показать свою силу и приступил к осаде Константинополя. Однако в 814 г. победоносное движение болгарского войска было прервано безвременной кончиной хана у ворот имперской столицы.
Крум был первым болгарским правителем, создавшим письменное законодательство. Эти законы стали обязательными для всего населения, независимо от этнических различий. Хан хотел обеспечить внутреннюю стабильность и спокойную жизнь своим подданным, так как из-за постоянных военных конфликтов население страны обеднело, а число воров, нищих и бездомных выросло. Для выживания государства были необходимы перемены в социальной сфере. Так, князья (вожди славянских племен) лишились автономии, а их территории перераспределили между более крупными административными единицами, управление которыми поручалось одному человеку. Законы Крума являются свидетельством рождения централизованного монархического государства.
Омуртаг (814–831), сын и преемник Крума, также уделял много внимания упрочению внутренней стабильности. С этой целью в 816 г. он заключил 30-летний мирный договор с Византией. Одиннадцать пунктов этого документа затрагивали в числе прочего судьбу славянских племен, обмен пленными и установление точных границ. Во время подписания договора правители обоих государств обменялись ритуальными знаками уважения в соответствии с религиозными традициями своих обществ. Хроники донесли до нас каждую деталь этой встречи. Некоторые авторы были обеспокоены тем, что христианский император воспроизводил языческие жесты, но именно это свидетельствует о высоком положении болгарского правителя и значении его государства для дальнейшего сохранения империи. В дальнейшем на основании этого договора император Михаил II попросил помощи у Омуртага для подавления восстания Фомы Славянина. В связи с этими событиями одна из византийских хроник называет хана «василевсом» вместо более традиционных «архонта», «гегемона» и «государя» (κύριος). Таким образом, враг христианского мира и безжалостный гонитель православных помог спасти императорскую семью и сохранить Византию в один из самых сложных периодов ее истории. В определенном смысле болгарский правитель сравнялся с императором в своем могуществе.
По отношению к славянам Омуртаг продолжал политику своего отца. После того как вооруженные восстания были подавлены, славянские племена предприняли тщетную попытку обратиться за помощью к Людовику Благочестивому, императору франков, чья империя граничила с болгарскими землями. Болгария оказалась зажата между тремя великими державами своего времени: империей Каролингов, Хазарией и Византией. По примеру отца Омуртаг создал новый принцип административного устройства, поделив свои земли на комитаты. Направленная на централизацию политика приносила плоды: термин «славяне» встречается в источниках того времени все реже, ему на смену приходит слово «болгары». По текстам становится понятно, что идет формирование единого народа, объединенного фигурой авторитарного правителя. Таким образом, границы Болгарии были строго очерчены, а мир воцарился как вовне, так и внутри государства. А когда приходило время использовать военную силу, государь проявлял себя успешным военачальником.
Войти с помощью соц. сетей: