Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Во время чтения евангельских блаженств, или пения третьего антифона, Царские врата отверзаются, священник берет с престола Святое Евангелие и вручает его диакону. Диакон, предшествуемый светильником и сопровождаемый священником, выносит Евангелие через северные двери на средину церкви. Здесь он останавливается напротив Царских врат и, получив благословение от священника на вход ко престолу Божию, возвышает Евангелие и возглашает: «Премудрость, прости». После сего он снова входит в алтарь и полагает Святое Евангелие на прежнем месте.
Это шествие с Евангелием называется малым входом, в отличие от входа великого — со Святыми Дарами. Его происхождение было следующее. В первые времена христианства Святое Евангелие хранилось не на престоле, но в особом сосуд охранилище. Когда же наступало время чтения, священнослужители торжественно его переносили на престол. Это перенесение Евангелия невольно возбуждало в верующих воспоминание о шествии Иисуса Христа в мир на проповедь. Для поддержания и возбуждения подобного воспоминания Церковь и доселе удерживает в литургии вход с Евангелием, хотя в перенесении его нет такой существенной надобности, как прежде. Посему, когда диакон во время малого входа возвышает Евангелие и возглашает: «Премудрость, прости», верующие, взирая на Евангелие, как бы на самого Спасителя, исходящего на дело Божественной проповеди, поклоняются ему и восклицают вместе с хором: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу! Спаси нас, Сыне Божий, во святых дивен сый (или «воскресый из мертвых», или «молитвами Богородицы») поющияти, аллилуия». Священнослужащие по гласу Церкви поклоняются и припадают ко Христу, целуя во вратах святые иконы и Евангелие на престоле.
Войти с помощью соц. сетей: