Как уже говорилось, именно таинство Миропомазания, а не Крещения является вратами в Православную Церковь для представителей некоторых инославных исповеданий, имеющих правильное Крещение, но не миропомазанных. Над всеми этими лицами совершается так называемый «чин, како приимати к православней вере приходящих, иже никакоже быша правовернии, крещение же истинное имущих». Он состоит из оглашения и собственно самого Миропомазания.

Прежде всего желающий присоединиться к православию должен исповедоваться у священника, который выслушивает его, но разрешительной молитвы не читает. Затем в притворе храма совершается оглашение: присоединяемый отрицается от заблуждений своей прежней веры, отвечая на вопросы священника, список которых разнится для католиков, лютеран, раскольников, армян и так далее, исповедует веру догматам Православной Церкви и читает Символ веры. Если присоединяемый плохо понимает русский язык, а священник не знает его языка, допускается, чтобы за него отвечал его восприемник.

После этого священник вводит присоединяемого из притвора в храм со словами: «Виниди в церковь Божию и отрини вся неправости и заблуждения». В это время поется псалом 66-й: «Боже, ущедри ны и благослови ны», в котором псалмопевец просит Бога о том, чтобы познали Его все народы земли.

Присоединяемый подводится к аналою, на котором лежат крест и Евангелие, и встает на колени, в то время как священник читает молитвы присоединения. Потом присоединяемый произносит обещание исповедовать православную веру в целости и неповрежденности, в знак нерушимости этого обещания целуя крест и Евангелие, и выслушивает разрешительную молитву, читаемую священником.

Затем совершается миропомазание и по обычному чину омовение святого мира, а затем отпуст.

После Миропомазания присоединяемый должен причаститься Святых Христовых Таин.