«Эволюция души»

Философские воззрения Сикорского, его смелый анализ истории на фоне заповедей Христовых, видение смысла жизни человека на земле привлекли внимание многих людей. Статья «Эволюция души» является одной из лекций, прочитанной им в 1949 году в Фонде Уильяма Айреса. В ней автор суммировал результаты предыдущих своих исследований и четко, современным языком дал ответ на вопрос о смысле жизни.

Давайте опустим сами исследования И. И. Сикорского по этому вопросу. Тех, кому они интересны, отсылаем к ранее упомянутым источникам. Отметим только выводы.

«Человеческая душа, хотя состоит она и не из плоти и крови, есть все же только высшее проявление земной жизни и поэтому не может стать бессмертной собственными силами.

Можно заключить, что финальная стадия эволюции души в пределах земной жизни состоит в том, чтобы внутренним усилием и молитвой развились желание получить и сила выдержать бремя вечной жизни, которая проникнет в душу после смерти тела, сожжет все остатки зла, начнет и направит рост бессмертного существа, которое будет обладать силой, интуицией, интеллектом, восприимчивостью и другими качествами, которые находятся за пределами того, что мы можем вообразить и представить.

Нет сомнения, что рождение в вечную жизнь – это не символ, и даже не внутренняя перемена или обращение. Это реальное событие, которое происходит в соответствии с естественными законами высшего порядка, оно такой же реальный факт, как и земное рождение.

Я должен еще и еще раз подчеркнуть, что приведенные здесь аналогии относятся только к части вопроса, и эта часть не обязательно главная. Главное загадочно и таинственно, и мы, вероятно, не способны отчетливо его разглядеть с нашей нынешней позиции. Всегда следует помнить, что мы пытаемся постичь абсолютное и вечное с позиций временного и относительного. Мы все еще находимся внутри противоречивого, бурного процесса земной жизни, враждебный хаос обступает со всех сторон. Однако все это не исключает уверенного оптимизма, если принять основы христианства как реальный факт. Несмотря на то что зло и смерть оказываются сильнее уязвимого, обреченного на смерть существования нынешнего порядка, торжество вечной, высшей жизни бесконечно сильнее настоящих несовершенств и смерти вместе взятых. Эволюция, совершенствование человеческой души в подготовке к тайне перехода на высший уровень жизни – это самое важное из того, что происходит на земле. Именно это наполняет высоким, прочным смыслом земную жизнь».

«В поисках Высших Реальностей»

В новой книге, которую Сикорский написал в 1969 году, он снова возвращается к смыслу жизни человека и снова делает вывод, что внутри границ земного существования ответ найти на этот вопрос нельзя.

Когда осенью 1968 года книга уже была близка к завершению, один репортер попросил автора изложить кратко суть. Игорь Иванович задумался и потом заметил: «Пожалуй, я могу это сделать». Он снова ушел в себя и через минуту начал медленно говорить. Книга, сказал Сикорский, является конечным результатом размышлений всей его жизни. Объектом их была история человечества и события последнего времени. Он понял и сделал окончательное заключение о внутреннем смысле послания Христа. Земные события показывают, что человек, используя данную ему Творцом свободную волю, уклоняется с предназначенного пути. Но тем не менее каждый человек может получить Божественную помощь в выборе между добром и злом, между правдой и ложью…

Процесс рождения в вечную жизнь совершается таинственно. Он начинается во временном, материальном и смертном мире и ведет нас в высший бессмертный и вечный порядок реальностей, совершенно нам неизвестных. Сикорский верит, что каждая сущность, которая выходит из земной колыбели, будет нести в высший порядок все лучшие наработки интеллекта и души. В новых условиях этим сущностям будут даны необыкновенные возможности роста, развития всех сил и способностей, о которых мы даже и не предполагаем. Эта сущность будет способна передвигаться с места на место, от звезды до звезды, от галактики к галактике. Этот высший Божественный порядок, который религия называет Царством Божиим, будет местом вечного света и правды и счастья.

Еще раз отметим, что наша цель не детальный разбор философских воззрений Сикорского. Для нас привлекательней сейчас полюбоваться еще одной сверкающей гранью русского таланта, которая чудесным образом пронизала судьбу великого человека, оценить ее как свидетельство духовного поиска, постоянной духовной устремленности и задуматься. В отражении этой грани каждый человек при желании найдет место для удивительных размышлений, сможет сделать интересные и очень важные для себя выводы. А выводы Сикорского, которые он опубликовал полвека назад, и сейчас не устарели. Пульсирующие мысли философа делают четкие срезы с человеческого общества, предпочитающего материальные блага духовным, обнажают гибельность его пути и становятся грозным предостережением всему человечеству. В этом и есть великая заслуга великого человека.

К портрету гения

Игорь Иванович был удивительным человеком, исключительным в своем благородстве. Всегда спокойный, скромный, деликатный, никогда в жизни он не повысил голос ни на детей, ни на жену. Если дети не спрашивали совета, он не вмешивался в их жизнь. Отец учил своим примером. Воспитанием детей занималась жена Елизавета Алексеевна. И вообще всю работу по дому она брала на себя.

«Оттаивал» он только дома. Сикорский крепко держал оборону в своей маленькой крепости. Для него важно было сохранить этот редкий и магический сплав – осознание себя русским и православным. Домашним языком в семье был русский. Там часто читали вслух классиков. Особенно любили Пушкина, Лермонтова, Жуковского, Некрасова. Игорь Иванович и Елизавета Алексеевна всемерно старались привить своим четверым сыновьям любовь к русской культуре, раскрыть ее исключительную глубину. Сами они оба самозабвенно любили музыку. Игорь Иванович хорошо играл на рояле. Окружающие удивлялись таким способностям, ведь у него совершенно не было времени для упражнений. Любимыми композиторами были Рахманинов и Чайковский. Их музыка помогала творить прекрасное и в технике. Игорь Иванович говорил, что если человек богат внутренне и духовен, то он и творит лучше, старается создавать прекрасное во всем. Сикорский всегда тянулся к природе, очень любил море. Великолепно управлял яхтой. За неимением времени редко мог позволить себе такую роскошь, как выход в море, и своей яхты не имел. Зато друзья, зная его слабость, при первой возможности приглашали его на соленый простор. Другой слабостью были горы, но туда он попадал еще реже.

Близкие отмечали, что с Игорем Ивановичем можно было говорить обо всем. По-настоящему глубоко его интересовало многое. Он, например, хорошо знал историю, особенно древнюю, увлекался астрономией, имел даже свою маленькую обсерваторию, серьезно занимался философией и неплохо разбирался в музыке. Про технику и говорить не приходится. Мог глубоко уходить в себя, концентрироваться в мыслях. Был не только умен, но и благоразумен. Никогда очертя голову не бросался в омут реализации пусть даже самой невероятно привлекательной идеи. В сумасшедшей спешке современного мира не терялся, оставался всегда спокойным, скромным и доброжелательным. Он жил по Христовым заповедям: «Делай для других так, как для самого себя. Не желай никому того, чего не пожелал бы самому себе». Сикорский был очень цельным человеком, всегда предельно честным к другим и к самому себе. Его слово никогда не расходилось с делом и было надежнее всякого юридического гаранта. Если он не мог говорить правду, молчал. Часто разряжал напряженную обстановку очень точной фразой. Все отмечали его необыкновенный юмор. В жизни был не только необычайно трудолюбив, но и умел оптимально организовать свой труд. Обладал удивительной самодисциплиной. При внешней неброскости это был очень мужественный человек. Всю жизнь он рисковал по-крупному во имя великих целей, преодолевал огромные препятствия, решал множество проблем. Сикорский всегда отваживался на мечту на грани возможного, превращал ее в действительность, и не только в металле. Иногда слово бывает намного весомее любого металла.

Глава семьи приходил домой поздно и всегда, несмотря на усталость, садясь за стол, ласково обращался к жене: «Лилечка, милая! Давай мои любимые…» А самым любимым блюдом была жареная картошка. Вообще они были идеальной парой. Жена снимала с Игоря Ивановича все бытовые проблемы, зная, что у него по горло своих. Когда он обедал, читал или писал, слушал классическую музыку, Елизавета Алексеевна всегда отсылала детей, чтобы они не мешали отцу. Игорь Иванович ценил это понимание. Он вообще считал, что мужчина и женщина – совершенно разные люди, и в этой рони просто должны дополнять друг друга, создавая единое целое. Елизавета Алексеевна тоже прожила долгую жизнь и умерла в начале 1996 года, когда ей было за 90.

Игорь Иванович всегда уважительно относился к людям независимо от их положения. Сын его, Николай Игоревич, вспоминал такой случай. Главный конструктор приходил в КБ без пропуска, его все знали в лицо. Но однажды новый вахтер остановил Сикорского. Игорь Иванович вежливо сказал непреклонному стражу: «Спасибо, что вы мне напомнили» – и… поехал за пропуском домой, хотя это отняло у него час времени. Обходя цеха, главный конструктор, как бы ни был занят, по старой петербургской привычке находил время при встрече с рабочими поинтересоваться у каждого их жизнью. Чем мог, помогал. Рабочие любили Игоря Ивановича.

Сикорский всегда старался отвечать на письма сам. В пенсионные же годы время на это приходилось тратить больше. Почтовая корреспонденция значительно возросла. Письма приходили со всех уголков мира, даже из Советского Союза. Люди просили ответить на какие-нибудь вопросы, прислать фотографию с собственноручной надписью, автобиографические книги, приглашали прочитать лекции. Иногда письма адресовались весьма экзотически – «Графу Сикорскому», «Досточтимому Игорю Сикорскому», «С. Корскому», «Си Корскому», «Господину Игорю Сикорскому, величайшему американскому авиаконструктору» и т. д. Все они доходили до адресата. Многие приезжали к Сикорскому домой, особенно молодежь, чтобы просто пожать великому человеку руку. И всех званых и незваных гостей любого возраста и общественного положения Игорь Иванович встречал с неизменной улыбкой, был всегда доброжелателен и любезен. Это была не маска. Это была суть натуры.

Главный конструктор был невероятно занятым человеком. Редко, но все же выдавались свободные часы. И тогда он в своем загородном доме брался за физический труд, который называл «спасающим душу». Будучи на пенсии, он купил себе трактор, все приспособления для обработки земли и с удовольствием трудился. И здесь наблюдал, анализировал, строил аналогии: «Если при пахоте смотришь вниз – получаешь кривые линии, если выберешь дальнюю цель – прямые». Многие поражались его глазомеру. Сикорский был первоклассным стрелком. Дома держал пару пистолетов и удивлял своих близких, сбивая несколько раз подряд пламя свечи с расстояния десяти метров.

Когда появлялось свободное время, уезжал посмотреть мир. Любил горный туризм. Вообще он был очень основательным человеком. Перед дальней поездкой изучал маршрут, детально расписывал его. Если покупал машину, старался получить о ней максимальную информацию. Когда появился в продаже «Фольксваген», Сикорский, пораженный его простотой и надежностью, был очарован машиной и, конечно, купил. Друзья так и звали его «Игорь на Жуке». Основательность к нему пришла не с опытом, она была внутри конструктора. Сикорский многое чувствовал интуитивно. В семье вспоминают, что когда уже был определен день первого полета на его первом БиС-2, Сикорскому приснилось, что нужно переделать хвост. Полет был отложен. Многие сочли это за трусость, мол, боится лететь, а конструктор оказался прав. Тогда он еще не знал аэродинамики, но изменения внес совершенно необходимые. Или другой случай. Когда строился «Русский Витязь», Сикорскому во сне пришло решение о необходимости шпренгельного усиления хвоста самолета. В семье говорили, что это Бог его направляет, но Сикорский не соглашался. Он считал себя недостойным Божьего дара.

Игорь Иванович, мы знаем, был глубоко религиозным человеком. Он свято верил в Бога, всю свою жизнь, как ребенок, не переставал удивляться порядку, гармонии и целесообразности в природе.

Сикорский активно участвовал в жизни Церкви. Он сделал большой вклад в объединение русских людей, в организацию православной общины, постройку церкви святителя Николая. Конструктор, несмотря на огромную занятость по работе, находил время для выступлений во многих православных организациях. И темы касались не только религии и связанных с ней вопросов. Так, в 1930 году на заседании кружка «Духовное общение» в Нью-Йорке он сделал доклад, в котором убедительно доказывал несостоятельность марксизма – как экономического учения, так и идеологии общественной системы. Среди всех выступлений особо следует отметить яркую, глубокую, философски насыщенную речь Игоря Ивановича на Владимирском юбилейном концерте, посвященном 950-летию Крещения Руси, который проходил в 1938 году в Нью-Йорке. В ней он, обращаясь к русскому народу, сказал пророческие слова: «Народ никогда не войдет в жизнь новую и лучшую, если кощунственно надругается над основой своего Отечества, над верою, которою созидалась наша тысячелетняя история». Сикорский призвал русский народ обратиться к «истинному Православию и подняться на высоту духа и культуры».

В октябре 1938 году Сикорский предпринял большое турне по Европе. Эмигрантские круги везде встречали его как национального героя. Из Сербии Игорь Иванович отправился на Афон, в «Руссик» – русский Пантелеимонов монастырь. Здесь его также встречали на самом высоком уровне. Ему дали возможность осмотреть все, даже поработать в библиотеке, где хранились рукописи первых веков христианства. Сикорский посетил скиты Андреевский и Ильинский, встречался со старцами, был на всех службах. При отъезде из последнего скита игумен его, архимандрит Митрофан, сожалел, что общение было таким коротким, и попросил Сикорского сказать «утешительное слово братии». В последний день пребывания в монастыре высокого гостя колокольный звон собрал всех монахов «Руссика» в собор святого великомученика Пантелеимона для проводов Сикорского. Специально по этому поводу был отслужен молебен. Игорь Иванович приложился к святым мощам и кресту. В благословение и память о посещении монастыря наместник игумена иеросхимонах Иустин вручил высокому гостю икону святого великомученика Пантелеимона в серебряной позлащеной ризе. Как отмечает в своих воспоминаниях «смиренный и многогрешный монах Пахомий», Игорь Иванович «произвел на всех впечатление глубоко религиозного человека». Оказанный прием весьма красноречив. Здесь ведь нет политики. Просто афонские монахи ведают суть людей.

Познав смысл жизни, возвысив этим свою душу, пройдя в целом правильный путь, он оставался все же смертным человеком. Все ли он сделал правильно в своем неистовом творчестве, дошел ли он до предела совершенствования души, готов ли нести сладость и бремя вечной жизни? Думы, думы, думы… А может быть, в последние дни Игорь Иванович просто вспоминал стихи любимого поэта:

 
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
 

Он умер 26 октября 1972 года. Перед сном, как обычно, пожелал жене спокойной ночи, а утром она нашла его лежащим с красиво сложенными на груди руками. Тихое утро было прекрасно. Чистое голубое небо, листья на деревьях горели багряным пламенем, везде ощущалась нечеловеческая красота. Игорь Иванович Сикорский, оставаясь верным своей скромности, ушел из жизни тихо и спокойно, и для этого он не мог выбрать лучшего дня. Отпевание его было совершено в храме святителя Николая в Стратфорде, том самом, что возник попечением замечательного человека. А на похоронах, когда опускали гроб в могилу, все увидели символичный знак. На большой высоте два самолета на перпендикулярных курсах образовали своими инверсионными следами большой белый крест. И этот крест был как благословение Неба, которое принимало к себе душу великого труженика и человека.

Да не оскудеет такими гениями Россия!

Да дарует Господь Свое благословение нашему Отечеству по делам и молитвам его верных чад!