Так получилось, что большинство героев, о которых мы снимали кино, имели немецкие корни.
Мама епископа Василия (Родзянко) – урожденная баронесса Мейндорф (о. Иоанн Мейндорф – двоюродный брат владыки). Она прожила 103 года, воспитала 8-х своих детей в православной вере и в любви к России, которую они пронесли через всю свою жизнь, находясь в вынужденной эмиграции.
Роман Николаевич Редлих большую часть своей почти столетней жизни прожил во Франкфурте, но при этом всегда считал себя русским философом. Он не стал получать немецкого гражданства (хотя был немцем), оставаясь советским гражданином даже во времена Гитлера, пусть это было и непросто.
Его сын Андрей в начале девяностых собирал средства для восстановления православных святынь в России. Очень многим храмам он помог.
Борис Викторович Раушенбах – академик, тоже был чистым немцем.
И вот что удивительно: все они были православными людьми, большими патриотами нашей страны. Немецкая рассудительность, перемешавшись с русской душевностью, дала удивительный эффект.
Может, прав был император Петр, приглашая немцев в Россию? Может быть, благодаря этому синтезу так высоко поднялась наша империя? Может быть, и сейчас нужно продолжать эту политику, приглашая немцев к нам, создавая им самые благоприятные условия?..
Кто знает?..
Несколько лет назад мне предложили снять фильм об апостоле Павле. Точнее, не о нем самом, а о создании и установке ему памятника в селении Каукаб неподалеку от Дамаска, там, где открылось небо гонителю Савлу и он узрел Христа.
Я, конечно, согласился.
Во-первых, было интересно взглянуть на Сирию, страну во многом загадочную, о которой у нас почему-то не принято много говорить.
Во-вторых, Сирия – это одна из колыбелей христианства, а любое прикосновение к живой христианской истории не просто обогащает человека новыми знаниями, но и ощутимо укрепляет его веру. А в этом нуждается каждый христианин.
Короче говоря, мы с оператором Г. Беляевым получили визу и полетели.
Действительность превзошла все наши ожидания.
Мы увидели доброжелательную и открытую страну, в которой причудливо переплеталась седая древность и современная цивилизация; где мирно уживались рядом разные религии и обычаи. На улицах Дамаска можно было встретить женщин, одетых с головы до ног в черную паранджу, и здесь же рядом – современных девушек в джинсах и с непокрытой головой. И никто ни на кого не показывал пальцем и не обличал, что тот не так верует, не так живет и не так одевается.
Мне потом долго снился неповторимый запах старого дамасского рынка, где возвышались разноцветные пирамиды из овощей, фруктов и пряностей, а из полумрака ювелирных лавок таинственно мерцало серебро украшений, которые тут же, в соседнем помещении, мастерили.
Здесь все было так, как три тысячи лет назад.
Империи возвышались и исчезали с лица земли, завоеватели приходили откуда-то из пустыни, словно саранча, сметая все на своем пути, и снова растворялись где-то в песках.
А сирийский крестьянин, вырастив урожай, вез его на ослике на рынок в Дамаск и терпеливо ждал под беспощадным солнцем своего покупателя.
Слава человеческая быстро проходит, и богатство, полученное от военных походов, скоро тает, а хлеб человеку нужен всегда…
Нас поразило огромное количество древностей, сосредоточенных на довольно небольшой территории Сирии.
Здесь и пещера над Дамаском, где Каин, по преданию, убил Авеля. Не вынесла тогда гора такого злодеяния и возопила гласом великим. Так это было или не так – точно неизвестно, но пещера действительно имеет форму широко раскрытого рта: есть и язык, и зубы, и гортань. В ней до сих пор краской обозначены места: здесь молился праотец Авраам, а здесь стоял великомученик Георгий. Все живо…
Сохранилось множество мест, связанных со святым апостолом Павлом. Это в первую очередь деревня Каукаб, где Христос явился Савлу. На месте явления стоит православный храм очень оригинальной формы – в виде ракушки, или что-то в этом роде. Его построили на средства нашего Патриарха Алексия I в середине 50-х годов прошлого столетия.
В самом Дамаске сохранился дом Анании, где Савл был крещен, а также часть стены, с которой он был спущен в корзине, спасаясь от преследователей.
История здесь жива, ее дыхание чувствуется всюду. В великолепной мечети Омейядов, которая где-то в веке VII-м и более ста лет была домом молитвы одновременно и для христиан, и для мусульман (тут находится место, где была погребена глава Иоанна Предтечи). Это видно в развалинах Пальмиры, и в крепости тамплиеров Шевалье, и в прекрасно сохранившемся городе шумеров, которому не менее пяти тысяч лет, и во множестве других древнейших памятников.
«Странно, что все это еще не разрушили и не разграбили», – сказал мне оператор, и я поймал себя на том, что в моей голове вертелись похожие мысли.
Тогда только что закончилась война в соседнем Ираке…
В этом городке находится самый древний христианский монастырь на земле. Его основала еще в первом веке святая равноапостольная Фекла, ученица апостола Павла. По преданию, она спасалась от гонителей, которых послал за ней отец-язычник, и на ее пути встала гора, которую невозможно было обойти. Тогда взмолилась Фекла к Богу, и гора расступилась перед ней. До сих пор существует это узкое ущелье, по которому должны пройти все паломники, посещающие монастырь.
Святая Фекла основала здесь общину девственниц, которые помогали больным и бедным, а главное, они проповедовали Евангелие окрестным жителям. Здесь два года до своего епископства жил святой Григорий Богослов.
Маалюля – единственное место в мире, где жители говорят на арамейском языке – языке Христа. До 70-х годов прошлого века на этом наречии здесь совершалось христианское богослужение. Мы слышали его в архиве – это потрясающе!
Неподалеку отсюда находится монастырь Сейднае, который основал более 1500 лет назад император Юстиниан. Он охотился здесь на оленя и увидел Богородицу, стоявшую на вершине горы, которая повелела основать на этом месте обитель для чистых дев. В названии монастыря навсегда запечатлелось это событие: «Сейднае» – по-арамейски «охота на оленя».