Самоадвокация: чего вы заслуживаете?

Режиссер и сценарист Джадд Апатоу составил серию интервью с профессиональными комиками под названием «Больной на голову: беседы о жизни и комедии». Будучи подростком, Апатоу был очарован комедией и всеми доступными для нее платформами в начале 80-х XX века, включая телевидение, кино и стендап. В 10 классе Джадд начал работать на радиостанции в своей школе на Лонг-Айленде в Сиоссете, в Нью-Йорке.

Его друг с радиостанции сел в поезд до Нью-Йорка и взял интервью у участников любимых рок-групп, включая тех, кто только начал завоевывать сцену – таких, как R.E.M. Апатоу подумал, что такой подход может сработать и с профессиональными комиками. Он связался с их агентами и запросил интервью. Встречи планировались таким образом, что интервью у комиков должен был брать журналист, а потом приходил подросток с диктофоном – сам Апатоу. Он вспоминал, что артисты всегда уважительно и с поддержкой относились к нему.

В 1983 году Апатоу взял интервью у ведущего ток-шоу Стива Аллена, комедийной актрисы Сандры Бернхард, а также ведущего сценариста Saturday Night Live и автора в журнале National Lampoon Майкла О’Донохью. В 1984 году Апатоу взял диктофон и провел встречи с Джеем Лено и Мартином Шортом. За два года он взял интервью у более сорока авторитетных и начинающих комиков, в том числе Пола Рейзера, Weird Al Yankovic, Джона Кэнди и относительно неизвестного Джерри Сайнфелда.

Спустя годы, в разгар своей невероятной писательской, режиссерской и продюсерской карьеры, Джадд продолжал брать интервью у комиков. Для молодого Апатоу это был способ развить свои знания об искусстве и ремесле комедии. Это амбициозная самоадвокация со стороны неизвестного человека, который развился как лидер в своей области.

Сара

В 2014 году Апатоу взял интервью у комедиантки Сары Сильверман. Они поговорили о талантливых людях в индустрии, которые не смогли развиться после своих ранних успехов. Сильверман хотела помочь определенным людям воспользоваться имеющимися возможностями и добиться успеха, «и поэтому вы пытаетесь что-то сделать для них, а потом понимаете, что они никогда не позволят этому произойти». Вы хотите видеть, как талантливые люди делают шаг вперед и достигают своего потенциала, но вы не можете заставить их это сделать. Мы можем поддерживать тех, в кого верим. Мы можем стать Варисом в Пентосе и помочь Тириону, но Тирион должен сам решить, что достоин лучшего будущего. Каждый из нас должен принять это решение и продолжать двигаться с аутентичностью и готовностью развиваться для достижения лидерских целей. Мы должны верить в себя.

Сильверман напоминает нам: когда двери не открываются и наша карьера идет не очень хорошо, наш успех все равно зависит от нас. Президент Кеннеди практически уничтожил мировую веру в Соединенные Штаты, приняв решение, которое привело к операции в заливе Свиней. Затем он учился и преуспел в момент лидерства, который мог иметь ужасные последствия и привести к потере человеческих жизней. Несмотря на свои сомнения, он принял на себя ответственность быть подходящим лидером в тот момент. Мы не можем просто жаждать достижения своих целей, мы должны верить, что являемся тем человеком, который должен это сделать. Нам нужно предпринимать необходимые действия.

Сильверман призывает нас взять на себя эту ответственность: «Вы получаете не то, что вы хотите, вы получаете то, чего по вашему мнению, заслуживаете». Решить, что мы заслуживаем успеха, – это наш выбор. Самоадвокация зависит от того, какой выбор мы делаем. Мы можем найти вдохновение в усилиях других людей, будь то коллеги, друзья или общественные деятели. Если мы решаем быть похожими на людей, которые не прилагают усилий и не добиваются успеха, это тоже выбор.

Спросите себя, верите ли вы в цели, которые преследуете?.. Один из подходов состоит в том, чтобы поразмыслить над трудностью, с которой вы столкнулись. Вы вели себя как человек, который верил, что заслуживает успеха? Тирион Ланнистер боролся во многих областях в Вестеросе, но продолжал возвращаться к лидерским вызовам – даже подвергал свою жизнь опасности, когда повел солдат в Королевской Гавани за ворота города, чтоб оборонять его. Тирион также продолжал защищать уязвимых. Лидерство было важным для него, как и лидер с аналогичными целями. Логично, что Тирион решил последовать за Варисом в Миэрин.

Какая цель призывает вас? Если бы коллега попросил вас поехать в Миэрин, чтобы поддержать в чем-то опасном, срочном и важном, то что бы это могло быть?.. Кто, что и почему может заставить вас принять собственный вызов, в результате которого вас ждет победа или смерть?.. Можете ли вы определить, кто будет той Дейенерис Таргариен, которая бы мотивировала вас поехать в Миэрин?..

Самоадвокация: Враги и друзья в «Игре престолов»

Доверие и конфликт

В книге «Друг и враг» Адам Галински из Колумбийской школы бизнеса и Морис Швейцер из Уортонской школы бизнеса пишут о необходимом компоненте лидерства: делать так, чтобы другие люди доверяли вам. Тириону бы не удалось бежать из заточения и избежать публичной казни, если бы мастер над шептунами не доверял ему. Доверие Вариса к Тириону основано не на власти и богатстве, которыми он обладал с рождения. Скорее, оно основано на целостности характера Беса, сильных элементах его натуры и внутренней мотивации, которые Варису удалось заметить при наблюдении за Полумужем в Королевской Гавани.

Когда Тирион вываливается из ящика в Пентосе, Варис понимает, что Тирион в тупике. Варис наблюдает, как Бес пьет, его тошнит, а потом он опять напивается. Варис также считает, что Тирион поможет ему улучшить политическое лидерство Вестероса… если они отправятся в бухту Работорговцев и поддержат Дейенерис. Варис доверяет Тириону, потому что он видел его под давлением в столице Вестероса. Варис проявляет терпение в Королевской Гавани: он понимает, что один неверный шаг может привести к его смерти. Он знает, что король Джоффри или королева-регент Серсея могут в одно мгновение приговорить его к смерти, и «кто же тогда будет оплакивать бедного Вариса? На Севере или Юге не поют для Пауков».

Галински и Швейцер в книге «Друг и враг» указывают: «С другой стороны, когда доверие низкое, трения есть в каждом взаимодействии. Мы поглощены минимизацией риска эксплуатации. И в результате мы вступаем в конкуренцию, даже в борьбу. Тяжело быть хорошим другом или эффективным врагом, когда мы постоянно подозреваем что-то и боимся эксплуатации». Это объясняет неспособность Неда Старка использовать возможность признать Вариса своим союзником.

Галински и Швейцер проводят совместный эксперимент с Элисон Брукс из Гарварда, в ходе которого научные сотрудники обращались к людям и спрашивали, могут ли они воспользоваться телефоном незнакомца. Сначала они провели эксперимент без вступительного слова, а затем провели его с другой группой, но начали разговор вежливо, с «чрезмерными извинениями». «Как жаль, что идет дождь! Можно мне воспользоваться вашим телефоном? Мне нужно сделать важный звонок». На первый взгляд такое вступительное слово кажется абсурдным. В конце концов, не имеет смысла просить прощения за то (например, дождь), над чем мы не имеем контроля. Однако это «чрезмерное извинение» демонстрирует беспокойство, и от него исходит теплота, что в свою очередь порождает доверие. Теплота имеет значение, когда вы хотите укрепить доверие. Когда теплые отношения уже существует, основываясь на прошлых связях между членами семьи, друзьями, коллегами, они могут вызвать быстрое доверие.

Галински и Швейцер говорят: «Мы также укрепляем доверие, когда наши поступки соответствуют нашим словам». Варис заметил, что Нед оставался верным королю Роберту. По мнению Галински и Швейцера, одна из проблем заключается в том, что «признаки, которые создают доверие в одном контексте, могут не оправдать доверие в другом контексте. Важно, чтобы они соответствовали ситуации». Варис дает подсказки, которые являются признаком того, что ему можно доверять, но Паук действует с необходимой осторожностью. Нед не игнорирует Вариса, но он его не уважает и не дает себе повода доверять ему, пока не становится слишком поздно. Доверие неправильному человеку в Королевской Гавани опасно. Мастер над шептунами не будет идти в никуда навстречу смерти. Неду нужно было довериться ему и читать подсказки, предложенные Варисом.

Книга «Друг и враг» объясняет, что «конкурентоспособные люди также могут стать способными для сотрудничества друг с другом, когда они сотрудничают с членами своей группы, чтобы конкурировать с другими». Чтобы добиться этого, нужно выявить общего врага. Полумуж и Паук никогда не были противниками, но они стали союзниками, когда Варис решил помочь Тириону бежать, а потом предложил сделать выбор: продолжить напиваться до смерти в Пентосе или поехать с ним в Миэрин.

Дейенерис, Тирион и Джон доставляют вихта (ожившего мертвеца) в Драконье Логово, чтобы показать его королеве Серсее, по той же причине: построить союз на фоне общего врага. План не срабатывает, потому что Серсея не может представить, что противник с Севера более опасен, чем враги, которые только что бросили зомби к ее ногам.

Как отмечается в книге «Друг и враг»: «Мы знаем, что предполагаемые угрозы способствуют сотрудничеству внутри группы и создают конкуренцию между группами. Тот же принцип применим к объединению конкурирующих групп, и для этого на самом деле нет ничего более эффективного, чем обнаружение общего врага. Общая угроза может сформировать по-настоящему странные союзы, поскольку бывшие противники переключаются на сотрудничество друг с другом».

В Миэрине Тириону повезло, что принадлежность его к дому Ланнистеров не заставила Дейенерис отправить Беса в изгнание, заключить под стражу или казнить, хотя эти варианты кажутся наиболее вероятными, когда Тирион впервые появляется перед Матерью Драконов. Она знает, что ее отец, мать, братья и сестры были убиты Ланнистерами, а ее брат-герой Рейегар погиб на Трезубце, защищая монархию, которую предал брат Тириона, Цареубийца Джейме.

Дейенерис спрашивает Тириона – почему ей не следует убить его прямо сейчас и отомстить за свою семью?.. Тот отвечает, что он убил мать в день своего рождения и застрелил отца из арбалета. «Я величайший убийца Ланнистеров нашего времени». Тирион строит союз с Дейенерис на основе их конкуренции с Ланнистерами.

В книге «Друг и враг» нам напоминают: «Компетентность и теплота являются ключом к созданию доверия». Авторы говорят нам, что «один из способов создания теплоты – это демонстрация заботы о других или передача информации о наших наиболее важных отношениях». Тириону удается это сделать во время первой пугающей встречи с Дейенерис. Бес признается, что его всегда винили в смерти его матери и что он убил своего отца. Это обмен информацией о важных отношениях. Тирион также ссылается на понимание давления, с которым Мать Драконов сталкивается в своих повседневных лидерских обязанностях.

В своем выступлении на TED «Как высказывать свое мнение» Галински объясняет, что одним из эффективных способов быть настойчивым, но при этом нравиться другим, является проявление гибкости: предоставьте людям право выбора, и вы снизите их механизм самозащиты. Тирион использует эту технику, не пытаясь напрямую договориться с Дейенерис. Она обладает полной властью. Бес с высокой степенью вероятности получит наказание. Тирион может попасть в двойную ловушку. Если Полумуж ничего не скажет и будет слишком скромным и пассивным, Мать Драконов не заметит его и примет решение о его будущем без какого-либо влияния с его стороны. Если Тирион переусердствует или разозлит Дейенерис, она отвергнет предложение и отправит его умирать в бойцовые ямы.

Когда вам не хватает власти, важно реализовать две вещи:

1. Казаться сильным и властным в своих собственных глазах.

2. Казаться сильным в глазах других людей.

Тирион знает, что Дейенерис может его убить. Он сохраняет власть и решает действовать смело перед лицом угрозы. Бес представляет себя сильным, даже если его сила предлагается через юмор… и на самом деле является силой, чтобы не начать вздрагивать и умолять. Он продолжает говорить с уверенностью. Тирион честен. Он дает Бурерожденной возможность убить его или принять как смелого человека, говорящего правду.

Тирион говорит Дени, что ей понадобится тот, кто понимает политические, социальные и военные нормы Вестероса. Дейенерис предполагает, что ей не будет нужна помощь в Вестеросе, так как у нее есть армия и драконы. Тирион говорит: «Убийства и политика не всегда одно и то же». У него мало реальной власти, но он демонстрирует высокий профессионализм. Галински подчеркивает, что, если человек обладает властью (например, Дейенерис Бурерожденная с ее армией Безупречных и тремя драконами), ему не обязательно нужен опыт в лидерстве, однако Мать Драконов признает, что Тирион может быть полезен. Она раньше совершала ошибки и понимает ценность надежных советников. Именно поэтому она оценивает Тириона и принимает его помощь. Ему удается следовать руководству Галински: он напористый, но вызывает симпатию. Бес служит своим интересам самоадвокации, говоря с Дени честно об их схожих корнях. Когда Тирион попробовал такой подход с Тайвином, он не был уверен ни в одном вопросе, касающемся Тайвина, и не вызывал симпатию. Контекст важен. Тирион и Дейенерис не встречались раньше, но он понимает, как с ней разговаривать.

Тирион признается Дейенерис, что всегда был циником. Несмотря на просьбы разных людей на протяжении своей жизни, он решил ни во что не верить, так как видел, как вера по-разному уничтожала людей. «Я сказал нет вере… и все же я здесь. Я верю в вас». Он шутит в самоуничижительной манере, что он бы поклялся на своем мече, но у него нет меча. Дейенерис говорит: «Мне нужны ваши советы». Тирион отвечает: «Они ваши. Сейчас и навсегда». Мать Драконов назначает его Десницей королевы.

Тирион не освободится от проблем с лидерством. Его путь не будет гладким. Ни одна из наших жизней не будет свободной от проблем лидерства. Наши дороги не будут ровными. Однако Тирион действительно научился защищать свои интересы после тщетных усилий с Тайвином, так как Тириону было нужно больше, чем мог предложить Тайвин. В Вестеросе Бес нуждался в признании и не мог защитить свои интересы. В Миэрине он смог найти в Дейенерис лидера с внутренними ценностями, которые он уважает, и сумел превратить врага в друга. Тирион движется вперед по своему пути, и мы можем извлечь уроки из его испытаний, чтобы направить себя по дороге, которая ждет нас впереди.

Путь Лидера: Примирение с отцом и апофеоз

Джозеф Кэмпбелл рассказывает о духовных метафорах, служивших ориентиром для культур. Он говорит о богах. Когда Кэмпбелл описывает Виракочу, тиара которого сделана из настоящего солнца на небе, его бог является богом: «Таинство внутренне противоречивого отца прекрасно передает образ великого доисторического перуанского бога».

Тайвин Ланнистер – человек. Он является вымышленным персонажем, но мы понимаем его как одного из людей, подобно тем, которых мы знали. Тайвин, несмотря на его поведение, – не божество. И, несмотря на слухи, испражнялся он не золотом. Мы можем отождествлять себя с Тайвином, восхищаться им или осуждать его.

У Тириона нет проблем с богами. У него проблемы с людьми, в частности с человеком, который является его отцом: Тайвином Ланнистером. Тирион не верит в Многоликого Бога, Утонувшего Бога или официальных богов Вестероса – Семерых – или в Старых Богов, Р’Глора… или любых других. Они не более реальны для Тириона, чем мифические грамкины и снарки. Но Тирион верит в реальность, в которой его отец заключил его в тюрьму и намеревался казнить. Когда Тирион противостоит отцу, он противостоит не богу, он противостоит человеку, который представляет семью и культуру, которые его осуждают, смеются над ним, заставляют чувствовать себя ничтожным с рождения. Тирион хочет любви и уважения. Он злится и глубоко прячет свою боль.

«Именно в этом испытании герой может обрести надежду и поддержку в женском образе заступничества». Представляя десятую стадию мономифа, «Примирение с отцом», Кэмпбелл продолжает рассказывать историю навахо о двух юношах, которые с помощью Женщины-Паука совершают опасное путешествие через сталкивающиеся скалы, тростник, что режет на куски, кактусы, что разрывают на части, и зыбучие пески. Они ищут своего отца: бога, который вешает солнце на небо.

Женщина-Паук дает юношам специальные заклинания, которые заставляют злобных диких животных лечь на землю. Когда они дошли до большого квадратного, сделанного из бирюзы дома их отца Солнца, двое юношей, известных как воинственные боги-близнецы, произносят слова, чтобы пройти мимо медведей, змей и неблагоприятной погоды в виде ветра и молний. Два путешественника сталкиваются с разными стражниками, «однако всех их легко успокоили слова молитвы».

Когда воинственные боги-близнецы входят в дом, они видят женщину. Она «окутала их четырьмя небесными покрывалами и уложила их». Когда отец возвращается с работы, он вешает солнце на крючок, разворачивает все четыре покрывала, хватает мальчиков и пытается их убить.

Женщина-Паук дала им «перья жизни». Они крепко хватаются за эти талисманы, когда Солнце бросает их на острые выступы в стене. Затем он попытался обварить их паром в бане. Затем он обманывает юношей: признает своими сыновьями и дает им курительную трубку, набитую ядом. К счастью, «покрытая колючими волосками гусеница предупредила мальчиков и дала им положить что-то себе в рот». Трубка не убивает их, даже приходится по вкусу. Им удается выжить и пройти все испытания. Их отец Солнце прекращает попытки их уничтожить. Он с гордостью принимает их как своих сыновей.

Кэмпбелл указывает на одну общую тему в мифах, которые касаются отцов: папа должен быть осторожным, прежде чем принимать детей как своих собственных. Ложные сыновья представляют опасность для отца. Глава семейства должен защищать свое наследие и самого себя. Эта осторожность часто означает, что отец предпочитает пугать, нежели приветствовать. Герои, воины-близнецы, должны противостоять своему страху, прежде чем получить возможность быть принятыми. Им помогла Женщина-Паук. Тирион Ланнистер убивает своего отца, а затем нуждается в помощи Вариса, чтобы пережить горе и ярость.

Тирион находит возрождение и освобождение. Искупление Тириона – способность принять смирение, чтобы избавиться от ярости. «Герой преступает пределы жизни с ее своего рода слепым пятном и на мгновение поднимается до способности смотреть на источник света». Тирион следует за своим наставником Варисом – Пауком, который ведет их к новому лидеру.

Все предыдущие шаги Тириона, его испытания, его успехи и неудачи привели его к тому моменту, как он выползает из деревянного ящика с дырками в Пентосе. Это центральная точка его путешествия.

Тирион (Убийца семьи) Ланнистер проходит мимо того, что Кэмпбелл описывает, как «извечную агонию человека, который мучит себя, который запутался в сети своего собственного беспамятства». Тирион жаждет силы Примирения с отцом и предлагает служить Матери Драконов.

В главе «Апофеоз» Джозеф Кэмпбелл пишет: «Если Бог – это родовой, племенной, национальный или конфессиональный архетип, то мы, стало быть, борцы за его дело, но если он – Господь Вселенной, тогда мы выступаем как просветленные, для которых все люди – братья». Кэмпбелл называет бодхисаттву богом, символизирующим идею мира, полного равных, делящихся знаниями и живущих без племенной агрессии. Тирион, Варис и Дейенерис жаждут подобного универсального братства и сестринства: мира без рабов, где расовая, национальная или религиозная власти сломлены.

В отличие от бодхисаттвы, ни Убийца семьи, ни мастер над шептунами, ни Мать Драконов не верят, что эта цель может быть достигнута мирным путем. Они не верят, что мир может быть достигнут мирным путем. Они полагаются на драконов, командную работу и мудрость. Тирион нашел временный покой в союзе с Дейенерис и ощущении, что у него есть миссия, которая заслуживает его лидерства. Дискуссии о духовном мире его не интересуют. Тирион так же практичен, как и Варис с Дейенерис. Все трое видели ущерб, который может возникнуть, когда глупая вера в безнравственный мир сталкивается с противоречивой властью.

Все три лидера были преданы в момент уязвимости: Варис – жертва беспредела; семья Тириона лгала и предавала его, из-за чего он бросил свою первую любовь и жену, а потом стал обвиняемым на псевдосуде; Дейенерис была обманута мстительной мейегой, а также предана лжецами, которые хотели заполучить ее драконов. Наши лидеры не лишены боли прошлого, но эта боль способствовала их развитию, самоадвокации и умению строить дружеские отношения с врагами.

Тирион обретает новое лидерство в Миэрине, он становится Десницей королевы: «Превзойдя иллюзии своего прежнего самоутверждающегося, самообороняющегося, озабоченного самим собой эго, он познает, как внутри, так и снаружи, один и тот же покой».

Если вы выйдете из ящика в страхе и ярости после ужаснейшего и трудного путешествия через Узкое море, не подпитывайте свою ярость. Слушайте голос честного наставника, а также свой собственный. Именно вы должны говорить и вести за собой. Вы должны лучше всех защищать собственные интересы.