В сердце добром – Царство Небесное

«Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому в поле»

(Мф. 23, 38).

Почему духовное сокровище Царства Небесного скрыто на селе, а не в городе? Существует баснословное сказание, будто сокровища, скрываемые в земле, сами по себе, без человеческих рук иногда переходят с места на место. Дело невозможное, но относительно сокровища Царства Небесного известно, что оно переходит с одного места на другое. Обитает там, где ему понравится, и удаляется оттуда, где не нравится, говоря: «Вот, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23, 38).

Бывало сокровище Царства Небесного и в городе, но верно ему тут не понравилось, и ушло оно из города в деревню. Но почему ему не понравилось в городе? Давид говорит, что «насилие и распри в городе; днем и ночью ходят они кругом по стенам» (Пс. 54, 10–12). А где насилие и распри, лихва и лесть, там Царству Небесному тесно. Не любит оно беззакония и прочих небогоугодных дел, достойных ада, а не Царства Небесного. Знать, обошло оно в городе все места, ища и не находя покоя.

Побывало Царство Небесное и около царских сокровищ, около сокровищ князей и бояр и других могущественных людей, увидело там много богатства неправедного, собранного грабежом, хищничеством, обидами и слезами людскими. Не полюбилось ему быть вместе с неправедным богатством. Само будучи праведным и допуская к себе только праведных, оно гнушается неправедными. И пошло прочь от неправедного имения.

Пошло Царство Небесное в торговые ряды, где хранится множество драгоценных купеческих товаров, и подумало: «Здесь всякий своим трудом приобретает, здесь нет грабежа и обид – поселюся здесь». Наблюдает Царство Небесное за тем, как производится продажа и купля, и вот – видит великий обман, слышит много лжи: друг друга обманывает, друг другу лжет, продавая худое за хорошее, друг другу клянется, божится, выставляя повышенные цены. И без замедления Царство Небесное идет оттуда прочь.

Пошло Царство Небесное в суды, в думы, размышляя про себя: «Там судятся всякие народности и сословия, там судьи назначены для того, чтобы творить правду, – поселюсь там». Смотрит Небесное Царство и видит – стоит там святой пророк Михей и плачет. «Почему, пророче, плачешь?» Отвечает пророк: «Горе мне! Не стало милосердных на земле, нет праведных между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь, каждый ставит брату своему сеть. Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело» (Мих. 7, 2–3). Услышав это, да и само увидев неправедное, на взяточничестве основанное судопроизводство, ушло оттуда. Идет Царство Небесное одной из городских улиц и, поравнявшись с палатами вельможи, слышит там веселые голоса пирующих, пение и ликование и думает: «Здесь люди собрались любовно, а где любовь, там и Бог, – и мне следует быть там”. Вошло Царство Небесное в хоромы, видит идущих, пьющих, а вместе и съедающих людей Божиих вместо хлеба. Друг про друга говорят худое, друг друга судят, друг на друга зло замышляют, словами льстят, а сердцем коварствуют. Потом, напившись, стали друг другу досаждать не только дурными словами, а и руками. Видя это, Небесное Царство поспешило оттуда выйти вон.

Затем по дороге встретился Царству Небесному святой Давид и спросил: «Откуда ты, Царство Небесное, идешь и куда направляешься?» Рассказало Небесное Царство святому Давиду все о себе, где оно было в поисках места себе в городе. «Пойду, сказало, – к простому народу Божию, потому что всякая простая душа свята перед Господом. Поселюсь у простых людей». Отвечал святой Давид: «Не найдешь места и в простом народе – все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного (Пс. 52, 4). В народе совершаются беззакония – воровства, разбои, убийства, иные скверные дела, о которых не только говорить, но и подумать стыдно».

Остановилось Небесное Царство в раздумьи: «Куда деваться?.. Пойду в храм Божий, в церковь святую, там отдохну, так как написано: Господь во святом храме Своем (Пс. 10, 4). И мне там следует быть». Вошло Царство Небесное в церковь, смотрит, что там делается. Видит – одни дремлют, другие разговаривают о постороннем, иные только телом находятся в церкви, а умом молитве не внимают, мечтают неведомо о чем, сердцем далеко отстоят от Бога; на клиросе читают и поют без внимания, священники с дьяконами в алтаре сквернословят, а иногда и дерутся. Увидев это все и услышав, Царство Небесное вспомнило слова Писания: «Дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников» (Лк. 19, 46). Сказало про себя: «Нет, это не дом Божий, а вертеп. Пойду отсюда прочь».

Не находя таким образом себе места в городе, Царство Небесное вспомнило слова Божии, сказанные через пророка: «Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого» (Ис. 52, 11). Вышло оно из города и достигло одного селения. Смотрит, что делается там. И вот видит: иные в крайней нищете бедствуют, иные изнывают от голода, иные на правежах стоят, кто плачет, кто вздыхает, а у иного уже едва душа в теле держится. Увидев это, Царство Небесное пожелало жить на селе, сказав про себя: «Вот покой мой, здесь поселюсь, так как написано – «нуждно есть Царство Небесное, и нуждницы восхищают е» (Мф. 11, 12). «Среди людей, терпящих нужду, и должно мне быть». Так Царство Небесное и поселилось на селе, а Евангелие святое и записало это такими словами: «Подобно есть Царство Небесное сокровищу, сокровенну на селе».

Однако – что же значит эта притча? Что такое – село? Объясняет Сам Господь наш: «А село есть мир» (Мф. 13, 38). Что такое сокровище? Сокровище – утаенная из начала века премудрость Божия, открывшаяся позднее апостольской проповедью. Мы же селом назовем человека.

Христианин, принимая в сердце свое семена слова Божия, подобен селу, т. е. распахиваемой ниве, на которой Господь наш ищет духовных плодов, описываемых у апостола: «Плод духовный есть: любовь, радость, мир, долготерпение, благодать, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22–23). Если ниву не орать, не возделывать, то и сеять нечего – необработанная, она не принесет плода. Так и человек, не испытанный бедами, скорбями, напастями, всякими Божиими искушениями, не отличающийся кроме того терпением, не принесет плода добрых дел, не обогатится духовным богатством. Не ошибемся, если скрытым сокровищем на этой ниве назовем сердце человеческое. Это сокровище недоступно взорам человеческим, глубоко скрыто внутри, как говорит Давид: «Приступит человек, и сердце глубоко» (Пс. 63, 7). Сердечных тайн никто не может знать.

Какие бывают драгоценности, какие дорогие вещи встречаются в этом сокровище сердца человеческого, о том говорит нам св. Макарий Египетский: «Сердце – малый сосуд, но в нем вмещается все: там Бог, там ангелы, там жизнь и Царство, там небесные города, там сокровища благодати». Вот какие богатства скрываются в человеческом сердце. Кто оценит Бога и ангелов? Кто оценит жизнь и Царство? Кто найдет цену городам небесным? Кто изочтет сокровища благодати? И все это хранится в малом сосуде – сердце. «Но сокровище сие мы носим в глиняном сосуде» (2 Кор. 4, 7). Храни же, береги, христианин, и эти сокровища и вмещающий их сосуд, обращаясь с ними благоговейно и бережно! Не допускай ничего нечистого к святыням своего сердца!