Не гневайся

«Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду», – говорит Господь (Мф. 5, 22). Не гневайся ни на кого, хотя бы кто тебя и очень оскорбил. «Гнев человека не творит правды Божией», – говорит апостол (Иак. 1, 20). «Солнце да не зайдет во гневе вашем. Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, злоречие со всякой злобой да будут удалены от вас; но будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4, 26, 31–32).

Остерегайся даже и извинительного гнева, чтобы яростью не смутить душевного ока своего. «Смятеся, – сказано, – от ярости око мое, обетшах во всех вразех моих» (Пс. 6, 8). Ни в чем ни на кого ты гневаться не должен, разве только на того, кто вздумал бы отлучить тебя от Бога и Его любви. Впрочем, никто никого от Бога и Его любви отлучить не может, – не только человек, но ни огонь, ни меч, говорит апостол (Рим. 8, 35, 39).

«Воздержись от гнева и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло; ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю”, – говорит пророк (Пс. 36, 8-9). В мире нет ни одной вещи, по поводу которой извинительно было бы раздражаться и гневаться без памяти, хотя бы иногда это казалось и очень нужно; разве только ради славы Божией и по случаю пренебрежения Его заповедями. Но и это надо делать с рассуждением, чтобы, исправляя других, не повредить себе.

Мы нигде не слышим, чтобы Господь ярился и без меры гневался на грешников, но знаем Его кротким и долготерпеливым. Он сказал: «Научитесь от Мене», не ярости, не гневу, но «яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф. 11, 29). И когда ученики, гневаясь на согрешающих, говорили: «Господи, хочешь ли мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их? Он запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа» (Лк. 9, 54–55). И нас наставляя, говорил: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14-15).

Ты однако скажешь: такой-то обидел меня, злословил, бесчестил меня перед всеми, злое против меня и мыслит, и делает. Но кто более Бога был обижен? Кто был злословим, поносим, хулим более Господа? Однако Он, хотя был бит, заушен, оплеван, распят, прободен копьем, не злопамятствовал, не гневался, но и на кресте, умирая, молился за согрешающих: «Отче, отпусти им, не ведят бо, что сотвориша» (Лк. 23, 34).

Сделал ли кто что-либо хорошее в гневе и злопамятстве? Обнаружил ли какую-либо совершенную добродетель без кротости и терпения? Нет. Если бы апостолы неразумно предавались гневу и ярости на согрешающих, то никого бы не наставили на путь спасения, никого бы не привлекли ко Христу. Хотя иногда они и ожесточались против грешников, но допускали это не ярясь и не без памяти гневаясь, а благоразумно, с долготерпением, молясь Богу о согрешающих, исправляли и наставляли их.

Мать пчел премудро создана Богом, будучи лишена жала. Если бы она его имела, то всех умерщвляла бы своим ужалением. Вот пример для начальствующих, – начальнику всячески должно быть запрещено предаваться гневу и ярости, чтобы не умерщвлял подчиненных своим яростным нападением. Побеждай же и ты благим злое, а не злое злым. Огнем огня не погасить, а водой; яростью ярости не победишь, но – долготерпением и кротостью. Кротостью скорее и лучше кого исправишь, чем гневом и яростью. Пусть лучше тебя подчиненные любят, чем боятся. Боязнь производит ложь и лицемерие, а любовь – правдивость и усердие. Если за исправление кого-либо берешься с яростью, – не только не исправишь, но и себе, и ему повредишь. Ярящийся и неразумно гневающийся ничем не отличается от пьяного. Ярость и гнев приводят ум в изступление, изменяют человека совершенно. Гневающийся без ума – не понимает, что говорит. В ярости сказавший что-либо – потом, одумавшись, готов отказаться от своих слов. Как часто многие очень раскаиваются в том, что совершили в гневе. Ярость помрачает ум, печалит душу, туманит рассудок и память, не дозволяет человеку видеть последствия своих поступков. Ярящийся во всем слеп, а сдерживающий свой гнев легко удерживается от зла. Если случится тебе когда раздражиться и разгневаться на кого, особенно тогда постарайся ничего не говорить, но или отойди, или сомкни уста свои, чтобы не вышел пламень ярости и не опалил душу и не произвел смятения среди окружающих. Но когда угаснет пламень ярости и умирится сердце, тогда уже постарайся мирно исправить разгневавшего. Лучшее действие произведет одно слово, сказанное в кротости, чем тысяча, произнесенных в ярости. Так гораздо лучше ты исправишь кротостью, чем яростью и раздражением, – и другого благоразумно вразумишь, и себе самому пользу принесешь.

О наших желаниях

Не скорби, если что совершается в мире не по твоему желанию. Невозможно, чтобы все совершалось по мысли твоей, как ты хочешь, потому что не все твои желания добры, и не всякое исполнение их полезно. Совершилось что-нибудь по твоему желанию и хотению – хорошо; не совершилось – предоставь воле Господней. Если исполнилось что-либо так, как ты хотел, – благодари; если не так – не скорби, потому что не вечно все здешнее, но очень кратковременна всякая вещь в этом мире. Тебе же одна только забота, – чтобы не быть чуждым Господа и Его пресвятой благодати. Не очень усиленно желай, чтобы все твои желания всегда исполнялись, чтобы все всегда было по твоей воле – это не в твоей власти, а в Божьей. Иная воля Божья и иная твоя, и намерения Его отличны от твоих – их ты не знаешь и понять не можешь. Вот почему не скорби о несбывшихся желаниях, но все возлагай на Господа. «Возверзи на Господа печаль твою и Той тя препитает, не даст ввек молвы праведнику» (Пс. 54, 23).

Не будь малодушен и нетерпелив, желая, чтобы все немедленно исполнялось по твоей воле. Лучше благодушно и терпеливо молись Богу, предоставляя все Его воле. Не требуй быстрого исполнения своих желаний, – не всякое твое желание добро, не всякое исполнение его полезно. Какие же из твоих желаний согласны с волей Господней, это можешь испытать продолжительным ожиданием и усердной молитвой. Если согласно с волей Господней – Бог даст тебе и поспешит, если нет воспрепятствует и задержит для твоей же пользы, какими хочет судьбами. А ты, дает или не дает Бог, – все в кротости сердца принимай с благодарностью.

Не стремись к чему-либо с наглостью, нетерпеливо, но все делай с большим рассуждением. Все бывает полезнее и прочнее, когда достигается рассудительно и с ожиданием. Если бы все немедленно совершилось по твоему желанию, никогда бы ты не мог быть приведен в сознание своей слабости, никогда бы ничего для пользы души своей не приобрел, но все совершал бы вопреки этой пользе. Вот почему всевидец Бог, милуя и щадя Свое создание, заботясь о пользе каждого, не всегда все дает тебе по твоей воле, но часто и против – для твоего назидания, чтобы ты, сознав свою слабость, был смирен, кроток, немалодушен и терпелив. Господь, как истинный Врач врачуя нашу душу, часто действует вопреки нашим желаниям, повергая нас в скорбь, чтобы мы искали бессмертного и вечного утешения в Господе Боге. Эта скорбь – на короткое время, а то утешение – на веки вечные. Да и какая тебе польза, если бы все твои желания исполнялись, но ты постоянно прогневлял бы Бога? Что ты приобретаешь, хотя бы все твои желания сбывались, а сам ты оставался бы чуждым благодати Господней? Ничего.

Насколько благодарно ты будешь переносить посылаемые тебе от Господа при неудовлетворении твоих желаний скорби, настолько большое утешение от Него получишь впоследствии. Сказано: «При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою» (Пс. 93, 19). Не огорчайся же попускаемой для тебя от Бога скорбью этого рода, но прими с благодарностью такое врачевание для своей души. Лучше здесь вынести малую скорбь, чем после скорбеть вечно, – лучше здесь, а не там. Очень жалок тот, кто, много согрешая, всегда стремится к тому, чтобы было по его желанию. Знай, что против своего желания он будет терпеть в будущей жизни.

Бог, всячески милуя и щадя Свое создание и желая для нас же лучшего, посылает нам здесь скорби и тесноту. «В мире скорбни будете», – говорит Господь (Ин. 16, 33). Он хочет, чтобы мы не утопали в земных сладостях и терпели скорби, но за то усерднее и успешнее восходили к Нему и у Него получили там вечное веселье и радость.