5.2. Царский период

Царским периодом» принято называть ранний период истории Рима, с VIII по VI вв. до н. э., когда там был строй военной демократии, предшествовавший образованию государства. Римские «цари», как и греческие басилевсы, были военными вождями.

Лациум, область, в которой возник Рим, стал заселяться лишь на рубеже I и II тыс. Между семи холмами на берегу Тибра были болота. По словам географа Страбона, это место для поселения было выбрано по необходимости: хорошие места были уже заняты [11, с. 6].

Впрочем, это место имело и определенные преимущества. Холмы представляли естественные крепости, которые можно было усилить укреплениями, а заболоченные ложбины создавали дополнительные трудности противнику.

К VIII в. на холмах возникли деревни из круглых хижин, стены которых представляли плетень из прутьев, обмазанный глиной. Хижины были крыты соломой. Такой вид сохраняли поселения, составившие Рим, и в VI в.

Официальная дата основания Рима – 754 г. – исходит из легенды о Ромуле и Реме. Сама легенда возникла через несколько столетий после этой даты. Ромул, согласно легенде, принадлежал к роду Энея, но был сыном бога войны Марса. Поскольку Эней – персонаж мифический, а Марс – тем более, Ромул не мог быть реальным лицом.

Письменных источников об основании и первых веках Рима не сохранилось, поскольку у местного населения еще не было письменности. В исторических сочинениях, которые появились к I в. до н. э., излагается сложившаяся в римской историографии традиция. Поэтому представления о первых: веках «царского периода» дают, в сущности, лишь археологические материалы и ретроспективный анализ последующих известных событий. По современным данным, основание города Рима произошло лишь в VI в., приблизительно в 575 г., в период правления этрусской династии [5, с. 53].

Объединение деревень, которые располагались на холмах, было связано с осушением болот. При царе Тарквинии Приске, первом царе этрусской династии, долины были осушены с помощью каналов, отводящих лишнюю воду в Тибр, и замощены булыжниками. Было вполне естественно, что знаменитые своими мелиоративными системами этруски свое умение применили и при основании Рима. При Приске были возведены городские укрепления, храмы, появились каменные здания, причем теперь застраивались не только холмы, но и низины. В сущности, это и явилось подлинным основанием города.

Таким образом, «царский» период Рима был в сущности этрусским периодом и начался он не с VIII в., а значительно позже, потому что разрозненные деревни VIII в. еще не составляли социально-политическую структуру, характерную для «царского» периода.

Эта структура была построена по родовому принципу. Основной ячейкой общества являлся род, который вначале имел общие земельные владения. Десять родов составляли курию, а десять курий – трибу (племя). Три трибы составляли римский народ (популюс романус). По куриям строилось войско, по куриям собирались народные собрания, которые назывались куриатными комициями. Комиции решали важнейшие вопросы, избирали царя. Но решения комиций подлежали утверждению сенатом, состоявшим из старейшин родов. Таким образом, власть царя была ограничена куриатными комициями и сенатом – органами родового происхождения.

В сущности, царь был вождем не племени, а объединения племен, племенного союза. Отличиями царя, как и полагалось у этрусков, были пурпурная мантия, диадема и скипетр, курульное кресло из слоновой кости. Царя сопровождали ликторы с пучками прутьев и вложенными в них боевыми топорами – секирами. Эти атрибуты подчеркивали право царя судить и казнить.

Все входившие в состав родов, а следовательно, курий и триб, назывались патрициями (имеющими отцов). Но владения Рима постепенно расширялись, под властью Рима оказывались новые деревни, население же самого города пополнялось пришельцами. Эти люди уже не входили в состав «римского народа» и назывались плебеями. Плебеи были лишены политических прав.

Принято считать, что предки римлян были преимущественно скотоводами. Как и у гомеровских греков, скот составлял у них главное богатство. Не случайно слово «пекуния» – «деньги» в латинском языке происходит от слова «пекус» – «скот». И если патриции занимались преимущественно скотоводством, то плебеи – земледелием. Ремеслом и торговлей занимались также плебеи. По развитию торговли и ремесла в VI в. Рим значительно уступал этрусским городам и сохранял черты крестьянского города.

Тарквиний Приск был первым царем этрусской династии. Радикальные реформы, закончившие царский период, были делом другого царя-этруска, Сервия Туллия. Цензовая реформа Сервия Туллия была аналогична реформе Солона. Все население, как патриции, так и плебеи, было разделено на 6 разрядов по имущественному цензу, причем каждый разряд должен был выставлять определенное количество войсковых единиц – центурий (сотен). Вооружение тоже соответствовало разрядам. Богатейшие люди объединялись в 1-й разряд, который выставлял 90 центурий тяжеловооруженных пехотинцев и 18 центурий всадников. Пехотинец 1-го разряда должен был иметь шлем, щит, поножи, панцирь, меч и копье. 5-й разряд выставлял 30 центурий пехоты, вооруженной только пращами с запасом камней. Последний, шестой разряд составляли неимущие, единственным достоянием которых были их потомки (пролес). Они были названы пролетариями и составляли всего одну центурию.

В соответствии с имущественным цензом распределялись и политические права. Куриатные комиции были заменены цен-турпатными, в которых каждая центурия имела один голос. А так как первый разряд имел 98 центурий из 193, его голоса были решающими.

Эта реформа разрушила родовой принцип в организации войска и управлении. Решающую роль теперь играла не знатность, а имущественное положение. Впрочем, многие историки считают, что Сервий Туллий только начал цензовую реформу, а закончилась она значительно позже.

Второй составной частью реформы Туллия было разделение римских владений на территориальные округа – трибы. Это тоже было ударом по родовым порядкам: в составе трибы оказывались представители разных родов. Разрушение родовых порядков означало ликвидацию строя военной демократии и переход к государству.

Впрочем, конец царского периода и переход к периоду республики принято датировать 510 г. до н. э., когда был изгнан последний царь этрусской династии Тарквиний Гордый.

За время правления этой династии Рим превратился в этрусский город, вошедший в круг других этрусских городов. Он теперь уже был многолюдным городом с мощеными улицами, с довольно развитыми ремеслом и торговлей. Здесь появилась своя, латинская письменность, которая употреблялась наряду с этрусским письмом.