9

Побег из лабиринта

Как же выбраться из лабиринта отказов, неудач и отвлекающих факторов?

Отрицание — это рефлекс, который развился в человеке, чтобы служить защитным механизмом. Какой бы выгодной для нас ни была новинка, первой реакцией всегда будут подозрение, скептицизм и страх. И это правильная реакция, ведь большинство идей ни­куда не годятся. Американский историк науки Стивен Гулд сказал: «Человек не становится Галилеем просто потому, что государство его преследует, для этого еще нужно быть правым».

Создатели должны быть готовы к тому, что будут отвергнуты. Единственный способ избежать отрицания — вовсе перестать творить. Это не значит, что вы должны все бросить, ваша работа плоха или вы никуда не годитесь. Неприятие так же беспристрастно, как сила притяжения.

В лучшем случае отказ — это информация, которая подсказывает нам следующий шаг. Когда первые критики возразили Джуде Фолкману, что он наблюдает не кровеносные сосуды, а воспаление, тот разработал эксперименты, исключающие воспалительные процессы. Отрицание — это не травля. Проигнорируйте все колкости — и увидите, что, возможно, получили полезную информацию.

Франц Райхельт, разбившийся парашютист, не прислушался к урокам отрицания и неудач. Он проигнорировал не только спе­циалистов, которые указывали на недостатки в его конструкции, но и собственные данные. Он же проводил испытания парашюта с манекенами, и все они разбились. Он протестировал свое изобретение, прыгнув с десяти метров в стог сена, и тоже потерпел неудачу. Он прыгнул с парашютом с высоты шесть метров без стога сена, упал и сломал ногу. Вместо того чтобы снова и снова вносить коррективы в свое изобретение, ухватился за плохую идею вопреки всем доказательствам ее ошибочности и не стал думать над новыми решениями.

Творение — это еще не сам создатель. Великие творцы не проеци­руют веру в себя на свою работу. Изобретение можно изменить. Процесс решения задач никогда не останавливается. В случае с Райхельтом процесс прекратился сразу после того, как начался. Его трагическая история служит метафорой проблемы скачкообразного мышления. Он определил задачу и попытался ее решить не пошагово, а за один прыжок, буквально и фигурально. Он не стал творцом нового, оставшись мучеником привычного.

Игнац Земмельвейс, моющий руки акушер, был настолько огорчен критикой в свой адрес, что потерял работу, а затем и жизнь, упустив невероятную возможность. Земмельвейс открыл нечто, способное изменить мир: связь между трупами и болезнью. Его критики сетовали, что он не мог предоставить конкретную информацию. По мнению самого акушера, спасения жизней было достаточно, чтобы всех убедить. Но он оказался неправ. Если бы принял отказ не так близко к сердцу и постарался во всем разобраться, чтобы доказать свою правоту, именно он, а не Луи Пастер, мог открыть бактерии, и благодаря ему многие бы остались живы по всему миру, а не только в отдельно взятой больнице на протяжении нескольких лет.

Неудача — такой вид неприятия, который лучше переживать наедине с собой. Величайшие создатели критикуют себя больше всех остальных. Они более детально разбираются в своей работе, чем другие, и стараются сделать так, чтобы их изобретение соответствовало жестким стандартам качества. Прежде чем критики доберутся до их работы, они сами отвергают большую часть своих трудов подобно Стивену Кингу, удаляющему две трети написанного, или всю работу целиком, как Джеймс Дайсон, который может забраковать очередной прототип. Мир и без того, скорее всего, отвергнет вас. Не стоит давать ему лишнего повода. Никогда не подвергайте себя публичной неудаче, которую можно испытать за закрытыми дверями. Поражения, переживаемые единолично, проходят быстрее, стоят дешевле и причиняют меньше боли.

Сама природа человека усложняет нам жизнь. Помимо того что нам не нравится неоднозначность и мы стремимся быстрее найти решения поставленных задач, мы также сталкиваемся с проблемой гордости. Гордость и противоположное ей чувство — стыд — заставляют опасаться неудачи и обижаться на критику. Наше эго не выносит отказов. Нам хочется быть правыми с первого раза, быстро заработать, проснуться знаменитыми. Миф о творчестве вместе с его представлениями о гениальности, «ага!-моментами» и другим волшебством созвучен с той частью нас, которая хочет побеждать, не прилагая к этому усилий, не напрягаясь и не ошибаясь. Это невозможно. Не гордитесь своей работой просто так. Заработайте это право.

Мы можем многому научиться у людей, потерявшихся в настоящих лабиринтах: на туристических маршрутах в глуши, на местности, пересеченной старыми тропинками, а также в краях, где заблудившийся человек может оказаться в смертельной опас­ности. И это метафора лишь отчасти. Неважно, творим или просто идем — мы стремимся достичь некой цели, совершая для этого определенные шаги и принимая решения.

Уильям Сиротак проанализировал 229 случаев потерявшихся людей, из которых 25 погибли. Он обнаружил, что в этой си­туации все ведут себя одинаково. Вначале мы не можем признать, что идем не туда. Затем, когда осознаем, что попали в беду, продолжаем идти, надеясь, что удача выведет на нужный путь. Скорее всего, мы не сделаем того, что с большой долей вероятности спасет нас, — не повернем. Мы поняли, что выбрали неверный путь, но продолжаем идти, чтобы не ударить в грязь лицом, избежать неопределенности, стремимся достичь цели. Нами движет гордость. Стыд не позволяет спасти себя.

Великие творцы знают, что лучше порой отступить, чтобы присмотреться, проанализировать и оценить, найти ошибки и изъяны, поставить перед собой новые задачи и внести изменения в свою работу. Невозможно выбраться из лабиринта, все время двигаясь вперед. Иногда путь вперед лежит сзади.

Критика может сообщить нам нечто новое. Неудача — научить чему-то. В обоих случаях мы сталкиваемся с болезненными переживаниями. Только отвлекшись на что-то, можем найти утешение, но это также способно привести к провалу. Неприятие и неудачи питают нас, а потерянное время сродни смерти. Именно то, как мы реагируем на сопротивление своим изобретениям, определяет наш успех как создателей, а вовсе не наши ум, талант или упорный труд.

Почему изменять мир так трудно? Потому что мир не хочет меняться.

Отправить