11.3. Дата на мозаике из церкви в Иордании, указывающая на XVIII век, была переложена реставраторами с целью ее удревления на 1000 лет

Приведем еще один пример «исторического прочтения» датировки на старой мозаике из часовни Феотокова монастыря в ущелье Вади айн аль-Канисан (The Chapel of Teotokos monastery in Wadi ‘Ayn Al-Kanisan) в окрестностях города Мадабы, в Иордании. Саму мозаику мы не видели, а видели ее огромную фотографию, выставленную на «горе Небо», недалеко от Мертвого моря, рис. 289.

На рис. 290 крупно показано круглое клеймо в нижней части этой мозаики с надписью и датой.

На рис. 291 приведена музейная табличка, рассказывающая, в частности, о дате, записанной на этой мозаике:

<<Монастыри на горе Небо. Первое свидетельство о монашеской общине на горе Небо донесла до нас паломница Эгерия. Она поведала о своей встрече с монахами-аскетами, обитавшими в кельях вблизи источника Моисея в долине Уюн-Муса. Хронологически, монашеское присутствие продолжалось со второй половины IV века до IX–X веков. Надписи рассказывают о различных формах монашеской жизни – от общинной жизни в главном монастыре в Сияхе до более суровой аскетичной жизни, о которой свидетельствуют надписи в небольшом монастыре Теотокос в Вади Айн аль-Канисе. Греческая надпись в окружении изображений четырех рек Рая (Гион, Физон, Тигр и Евфрат) гласит: «По промыслу Божию этот почтенный монастырь святой Божией Матери был восстановлен в дни Иова, епископа Мадабы, и отшельника Георгия для захоронения всех благотворителей, индикта 15, 6270 г. (762 г. н. э.)»>>

Рис. 289. Большая фотография старой мозаики из часовни Феотокова монастыря в ущелье Вади айн аль-Каниса (The Chapel of Teotokos monastery in Wadi ‘Ayn Al-Kanisah), выставленная на «горе Небо» в Иордании. Переснята в 2019 году.

Рис. 290. Увеличенное изображение надписи на мозаике. В конце надписи стоит дата. Снимок 2019 года.

Давайте внимательно посмотрим на эту дату якобы VIII века н. э., рис. 292.

Дата начинается с сокращения «ЕТ» – от слова «ЕТОУС, то есть «год», «лето». Дальше идут три буквы-цифры. Вторая и третья, как и в случае, разобранном выше, вопросов не вызывают. Это буквы С=200 и О=70. Их реставраторы не тронули, они в прекрасном состоянии.

Поскольку вторая буква-цифра принадлежит разряду сотен, то, следовательно, первая буква-цифра принадлежит разряду тысяч. С ней и начинаются сложности.

Рис. 291. Музейная табличка, на которой обсуждается дата на мозаике – якобы 6270, что в пересчете на годы н. э. дает 762 год н. э. (6270–5508=762). Снимок 2019 года.

Историкам нужно, чтобы дата начиналась с буквы «S», которая при наличие тысячного хвостика обозначает 6000. Тогда эта дата попадает в раннее Средневековье, что их устраивает. Но если первая буква-цифра это «З», означающая 7 или 7000 (с хвостиком), то датировка сразу же перемещается на 1000 лет вверх, в позднее Средневековье. Или даже в Новое время. Что историков совершенно не устраивает. Поэтому здесь, как и во многих других случаях, с буквой «З» у историков идет борьба в попытках прочитать ее как «S». Этой борьбе можно посвятить отдельную книгу, и мы не будем здесь останавливаться на всех ее перипетиях. Посмотрим, что сделано в данном случае.

Начнем с того, что заметим, что от буквы тысяч идет не один хвостик, как должно было бы быть, а почему-то ДВА. Один в виде толстой прямой черты идет вниз под строчку. Он, как мы уже объяснили выше, нужен для того, чтобы превратить разряд единиц в разряд тысяч. Но присутствует и еще один, тонкий изогнутый хвостик, начинающийся от буквы Т надписи «ЕТ», рис. 290, рис. 292. Приглядевшись внимательно, нетрудно убедиться, что этот тонкий хвостик является частью буквы «З», то есть 7-ки. Которая вкупе с толстым прямым хвостиком обозначает 7000.

Для того, чтобы превратить исходную букву «З» в нужную им букву «S», реставраторы пририсовали к верхней части буквы «З» толстую горизонтальную черту вправо. При этом, исходный загиб влево у верхней части буквы «З» остался. Но, поскольку он гораздо тоньше пририсованного, то при беглом взгляде он не бросается в глаза.

Так получилась нужная историкам буква «S»=6. Правда, она оказалась весьма неуклюжей и носит явные следы переделки. Но мало кто из посетителей горы Небо обращает на это внимание.

Однако это еще не все. В дате на мозаике присутствует индикт. Индикт меняется от 1 до 15 с периодом в 15 лет, и при тысячелетнем сдвиге не может сохраниться – поскольку 1000 не делится на 15. Поэтому «реставраторам» необходимо было поработать с индиктом, чтобы сделать его равным 15 – индикту 762 года. То, что они действительно переделали величину индикта, видно по букве «Е» в конце предпоследней строки, которая означает там цифру 5. Если сравнить ее с остальными буквами «Е» в данной надписи, то выясняется, что она написана по-другому. Все остальные буквы «Е» имеют отсечки, и только «Е» в индикте осечек не имеет. Она написана совсем другим почерком, рис. 292.

Таким образом, христианская церковь в Иордании, восстановленная стараниями мадабского епископа Иова и отшельника Георгия в 1762 году, сегодня «успешно датирована» VII веком н. э. Неудивительно, что христианская история Иордании XVIII века сегодня погружена во мрак. А ведь город Мадаба до сих пор в основном христианский город. В нем и в его окрестностях живут, главным образом, христиане. Ясно, что они жили там и в XVIII веке. Строили и восстанавливали церкви, делали мозаики, писали надписи. Все это подверглось разгрому после завоевания Египта Наполеоном в 1799 году и прихода туда западных европейцев. Которые имели свои собственные представления о том, как «должна» выглядеть история этих мест.

Рис. 292. Расшифровка даты на мозаике из часовни Феотокова монастыря в ущелье Вади айн аль-Каниса в окрестностях Мадабы. Исходно была записана дата 7270 («ЗСО» в буквенных обозначениях), что означает 1762 год н. э. Но затем, путем добавления одной черты, дата была переделана в 6270 («SCO» в буквенных обозначениях) и таким образом отброшена на 100 лет назад. Чтобы не возникло противоречия с индиктом, его тоже переложили. Однако поленились точно воспроизвести использованную в надписи форму буквы «Е», обозначающей 5, что выдало подделку.