Глава 10

Роль воспитания в жизни человека

В данной главе ответы дают авторы на основе полученной ими информации от Космических Систем.

Для чего обществу воспитание

Возрождение духовности в России нужно начинать с воспитания. Человека необходимо учить правильно себя вести среди подобных себе.

Прекрасно говорит о воспитании Википедия: «Воспитание – целенаправленное формирование личности в целях подготовки ее к участию в общественной и культурной жизни в соответствии с социокультурными нормативными моделями. По определению академика И. П. Павлова, воспитание – это механизм обеспечения сохранения исторической памяти популяции. Воспитание человека составляет помимо прочего предмет педагогики как науки.

Цели воспитания – ожидаемые изменения в человеке, осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведенных воспитательных акций и действий».

Для Бога воспитание – это развитие человека в положительном направлении.

Но если говорить подробнее, то воспитание – это обучение человека правилам, нормам и законам поведения в обществе, то есть среди себе подобных, с элементами внедрения культуры и творческих основ. Все это в совокупности создает высокодуховную, высоконравственную Личность. И если говорить еще проще, то воспитание учит животное быть человеком, а человека учит становиться Божьей Сутью, пополняющей уровни Божественной Иерархии. И наоборот, невоспитанность ведет человека в Отрицательную Иерархию. А это говорит уже о том, что воспитание имеет огромное значение в жизни каждого человека.

Земля – это школа для душ, поэтому здесь все подчинено воспитанию. Высшими Учителями все человеческие отношения строятся так, что один индивид воспитывает другого. Но так как в человеческой среде присутствуют и положительные личности, и отрицательные, то воспитание часто строится на противостоянии их друг другу.

Отрицательные воспитатели (они всегда будут завуалированы, как бы замаскированы от наблюдателя) будут учить плохому, положительные – хорошему. И надо учитывать то, что оба таких оппозиционных воспитателя будут бороться за молодые души, еще не закрепленные за их Системами конкретно. Каждый постарается заложить в своего ученика те качества, которые в итоге должны привести его в их же Систему.

Поэтому положительный воспитатель учит наукам, творчеству, записывая детей в разные кружки и школы, а отрицательный тянет к соблазнам, удовольствиям: в рестораны, дискотеки, казино, прочие увеселительные заведения, а также своими методами воспитания развивает в учениках агрессию, хитрость и закладывает другие негативные качества. Так что оппозиционные воспитатели закладывают не просто разные качества в молодые и неопытные души, а исключительно вредоносные.

Приведу пример, кто положителен, а кто отрицателен. Отрицательный воспитатель – это не обязательно учитель в школе, им может быть друг, учащий курить, пить, ругаться на улице. Соблазняя всем этим, он воспитывает своего товарища отрицательно. Воспитывать отрицательно может книга: боевик, ужастик, развратная беллетристика, кинофильмы и т. д. И аналогично может учить положительный друг и прочее в позитивных качествах. Поэтому важно понимать, каковы будут последствия влияния человека, книг, театра, кино на тех, кто с ними соприкасается.

Отрицательные души, переведенные в Отрицательную Систему после первого проверочного цикла развития молодых душ, уже не станут поддаваться воспитанию, так как все их поведение будет теперь диктоваться жесткими программами. Подчиняясь им и не в силах противостоять их импульсам, индивид будет делать, подобно роботу, только то, что диктует ему программа. Такие индивиды хорошо заметны уже в школьном возрасте: им что ни говори, они слова учителя пропускают мимо ушей и делают то, что «хотят», то есть что диктует им программа. Цель программы в Отрицательной Системе – воспитывать своих членов в отрицательном направлении. Такое воспитание на данный период развития складывается из двух уровней:

1) на низшем – это негативное воспитание, идущее через хулиганство, непослушание, нарушения законов и морали;

2) на более высоком уровне такие души Отрицательная Система начнет уже, как говорится, «учить уму-разуму» по программе, делать из индивидов специалистов для существования в своей Иерархии. Поэтому такие индивиды будут изучать всевозможные науки и могут преуспевать, но в отличие от положительных, того же уровня развития, будут обладать противоположными чертами характера. То есть они – своевольны, придирчивы, любят всех критиковать, унижать, втаптывать в грязь, насмехаться, могут быть грубы и необузданны, и все в таком духе.

До десяти воплощений молодые души воспитываются и поддаются любому влиянию. После этого периода одних из них по наработанным за данный период качествам души прикрепляют к Положительной Системе, а других – к отрицательной. И последние уже будут не поддаваться обычному воспитанию, то есть они будут «не воспитываться», а набирать нужные им отрицательные качества за счет жесткого выполнения своей программы.

А положительные индивиды и после перевода их в плюсовую Систему продолжат поддаваться воспитанию. Но так как им в программах предоставляются варианты выбора своих путей развития, то они могут отклоняться и в негативную сторону. Это и их со временем может привести к тому, что они будут переданы под руководство Отрицательного Иерарха, который всех своих подчиненных переводит до определенного уровня развития на роботизированное «воспитание», то есть принудительно заставляя их вырабатывать в себе те качества, которые требуются им для существования в Его Иерархии.

Воспитание имеет огромное значение для молодых душ, так как влияет в итоге на их эволюционную направленность развития.

Но если перейти к обычной современной жизни, то надо сказать, что воспитывать ребенка надо по мере возможности с полугода и до последних дней жизни человека. Старость – это тоже жесткая мера воспитания личности.

Воспитание всегда индивидуально, поэтому, обучая общему, следует не забывать о частном. Методы воспитания меняются по возрастным категориям, по типу характера ребенка. Например, оптимиста и пессимиста нельзя воспитывать полностью одинаково. Первого надо учить обуздывать свои порывы, а второго, наоборот, нужно учить преодолевать неуверенность, учить побеждать трудности, добиваясь поставленной цели.

Методы воспитания зависят также от уровня развития воспитываемых душ. Если ребенок низкого уровня, то есть индивид, не знающий ограничений, именуемый хулиганом, то его надо учить именно ограничениям себя, умению управлять своими действиями, поступками, высказываниями, мыслями. А так как это воспитание обычно словесно, то оно будет постоянно натыкаться на непонимание и нежелание слушаться старшего, поэтому в таком случае уместно и наказание. (Но оно тоже – индивидуально: одного надо как следует отругать, другого лишить прогулки и любимого увлечения, третьего заставить вымыть полы и посуду, и т. д.) К тому же наказания дома и в учебной организации должны быть обязательно разными, и ребенок это тоже должен чувствовать, чтобы учиться осознавать различия своего существования в различных средах. С возрастом наказания тоже меняются и порой становятся жестче: если ребенка в качестве наказания могли поставить в угол, то во взрослом состоянии его могут уже посадить в тюрьму.

Если ребенок более высокого уровня, с ним можно работать словесно, через внушения – «что такое хорошо, что такое плохо», на что еще обратил внимание Маяковский. Но в своем произведении он изобразил душу среднего уровня развития, обладающую уже личной сознательностью и потому самостоятельно заинтересовавшуюся, «что такое хорошо, что такое плохо», а низкой душе эти понятия надо навязывать самому учителю.

То есть главное, что должно учитываться в воспитании, это:

1) уровень развития души;

2) возраст человека;

3) принадлежность к положительной или отрицательной Системе Космоса.

Если говорить о влиянии возраста на воспитание человека, то можно выделить четыре основные категории: детство, юность, средний возраст, старость. (Детство и юность тоже делятся на свои подварианты, требующие изменений методов воспитания, но мы упрощаем многие этапы возрастных стадий развития, чтобы за деталями не потерялось главное.)

Для дошкольного возраста нужны одни методы воспитания и наказания, для школьного – другие (их несколько для каждой возрастной категории, и они меняются со временем), для студенческого возраста (до тридцати лет) и так далее будут свои. Если скажут, зачем воспитывать стариков и нужно ли, то вспомним, что существуют реинкарнации, поэтому то, что человек приобретает даже в пожилом и преклонном возрасте, является ценным багажом, который переходит душе в следующую жизнь. Старость учит и того индивида, которому присуща, и тех, кто соприкасается с ней из ближайшего окружения.

Всякие возрастные категории требуют своих правил и законов развития, своих «можно» и «нельзя». Воспитание учит самому главному – подчиняться законам и нормам морали, что помогает душе двигаться в положительном направлении.

Но с возрастом все будет меняться. Например, можно человека научить, как себя вести в шесть лет: спрашивать разрешения у родителей, чтобы пойти на улицу погулять, и если он выйдет без спроса, то за это будут уже ругать, так как он нарушил правила своего возрастного поведения. До шести лет ребенок должен абсолютно обо всем просить разрешения, так как сам еще не знает, что хорошо, а что плохо. Даже чтобы посмотреть мультфильм, он должен просить разрешения. Так он привыкает к дисциплинированности и у него вырабатывается понятие, что есть те, кто руководят им.

Неограниченная свобода приводит к вседозволенности, развивает наглость и непослушание, что может уже в юности вывести душу на отрицательный путь. Но и слишком подавлять ребенка тоже нельзя, это может выработать в душе страх, неуверенность в себе, безынициативность. То есть все должно быть в меру и индивидуально, с учетом особенностей характера личности.

Если ребенок мягкохарактерный, нежный или боязливый, то воспитатель не должен быть резким, грубым, и часто таких детей вообще нельзя наказывать, им достаточно внушать, что плохо, а что хорошо. И здесь обязательно нужно учитывать тоже уровень развития души ребенка, потому что высокая душа будет сразу понимать своего воспитателя и будет стараться быть послушной и исправлять то, что сделано неправильно. Достаточно сурового взгляда воспитателя, чтобы остановить ее в каком-то действии, нежелательном для окружающих.

А если душа – низка, ребенок с детства будет непослушен, конфликтен, жаден. От воспитателя потребуется большое терпение, чтобы научить его бесконфликтности, решению ситуаций мирным путем и прочему.

В 11 лет ребенка требуется учить уже другому. Постоянно спрашивать разрешения, что «можно», а что «нельзя», уже становится необязательным, так как ребенок начинает активно учиться самостоятельности. Но и в этом возрасте в одном он имеет право быть самостоятельным, а в другом нет, и проявление последнего может расцениваться воспитателем как нарушение. То есть в 11 лет часть правил, которым учили ребенка в 6 лет, будет уже неуместна, его потребуется учить другому.

А в 20 лет поведение человека обязательно начнет отличаться от поведения человека в 40 лет, и тем более в 60. Например, в 20 лет человека учат уступать место старшим, а в 60 лет это правило уже не должно действовать, так как человек сам достигает такого возраста, когда начинают уступать место в автобусе и электричке ему самому.

Воспитание является регулятором направления развития, оно помогает душам идти в положительном направлении. А все, что не поддается воспитанию, движется в отрицательном направлении.

Когда молодые и средние души перестают воспитывать, они отклоняются в отрицательную сторону, так как еще сами не обладают внутренними законами, которые способны автоматически направлять их в сторону Бога. Души выше среднего уровня уже способны воспитывать себя сами, используя силу воли, самосознательность и самоконтроль.

Воспитание помогает формировать нормальные позитивные общества, так как оно учит человека правильно вести себя в одних ситуациях, сдерживаться в других и проявлять инициативу в третьих. И если человек научится выполнять законы общества, то избавит себя от наказаний и многих неприятностей, а общество увеличит в несколько раз потенциал своего движения вперед, так как только невоспитанные члены его превращаются в сильный тормоз на пути к вершинам высокоцивилизованного общества.