Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Благодаря практике внимательного дыхания мы ощущаем радость и умиротворение. Когда мы сосредоточены на своем дыхании, мы не увлекаемся мыслями о прошлом или будущем. Мы свободны от любых мыслей. Погружаясь в размышления, мы не можем действительно присутствовать в настоящем. Декарт говорил: «Мыслю, следовательно, существую». Но в большинстве случаев следует говорить так: «Мыслю, следовательно, меня здесь нет».
Когда мы направляем свое внимание на вдох, мы не думаем о нем: это непосредственный опыт. Мы проживаем наш вдох. Вдох – это не мысль, это реальность. Мы живем реальностью, которая является нашим вдохом. Мы живем реальностью, которая является нашим вдохом. «Делая вдох, я наслаждаюсь им». Когда мы дышим настолько внимательно, мы способны многое увидеть. Мы можем прикоснуться к чуду жизни, потому что при внимательном дыхании мы понимаем: мы живы. Быть живым – это невероятно. Присутствовать здесь и сейчас, дышать – это чудо. Жизнь – одно из величайших чудес. Родители со своим новорожденным ребенком на руках знают это. Знают это и люди на смертном одре. Жить, дышать, шагать по этой планете – потрясающие вещи. Нам не нужно идти за бокалом вина или устраивать ужин, чтобы отпраздновать жизнь. Мы можем праздновать ее в любой момент своим дыханием и шагами. Благодаря внимательности и сосредоточению мы можем прикоснуться к текущему моменту и проживать каждую минуту так, словно это чудо. Это возможно прямо сейчас, сегодня.
Энергию внимательности можно обрести в любое время и в любом месте. Внимательным дыханием и внимательной ходьбой мы открываем для себя чудеса жизни. Именно это делает нас счастливыми. Наша практика очень точна и проста. Если вы делаете вдох и на самом деле уделяете внимание своему вдоху, вы сразу же чувствуете перемену. Вы в большей степени находитесь в настоящем и полнее соприкасаетесь с действительностью. Когда вы практикуете медитацию в ходьбе, вы идете настолько внимательно, что с каждым шагом налаживаете все более глубокий контакт с реальностью. Вы начинаете жить более полно. То, насколько близок контакт с реальностью, зависит от вашего дыхания и взгляда.
Ниже представлены несколько простых упражнений для развития внимательного дыхания, которые можно использовать каждый раз, когда вы испытываете страх. Упражнения 1–4 предназначены для заботы о теле, упражнения 5–8 – для заботы о чувствах.
Первое упражнение невероятно просто, но оно приносит большую пользу: дает понимание того, что вы действительно здесь, что вы живы. Вы – это не только ваше тело, но и окружающая среда. Эта практика позволяет почувствовать чудеса радости и счастья.
Техника заключается в произнесении следующих слов: «Делая вдох, я знаю, что это вдох. Делая выдох, я знаю, что это выдох». Мы признаем вдох вдохом, а выдох выдохом. Это просто. Когда мы делаем это, мы направляем свое внимание на вдох и выдох. Мы отпускаем мысли. Мы отпускаем прошлое, будущее, наши идеи. Мы ощущаем лишь дыхание, мы освобождаемся. Наш вдох становится единственным объектом внимания и осознания. Мы можем наслаждаться просто дыханием.
Вторая техника содержит следующие слова: «Делая вдох, я следую за своим вдохом от начала и до конца. Делая выдох, я следую за своим выдохом от начала и до конца». Вдох может длиться две секунды, пять секунд или больше. Вы следуете за ним целиком от начала до конца, непрерывно. Вы наслаждаетесь этим процессом, всей длительностью своего дыхания. При этом ваше сосредоточение становится все сильнее. Именно так мы тренируем свою концентрацию. внимательность содержит в себе энергию сосредоточения, которая создает условия для прозрения.
Таким образом, первое упражнение направлено на признание вдоха и выдоха. Второе упражнение предполагает оставаться со вдохами и выдохами на всем их протяжении.
Слова третьей техники звучат так: «Делая вдох, я осознаю все свое тело. Делая выдох, я осознаю все свое тело». На протяжении вдоха вы находитесь в контакте со своим физическим телом, которое становится объектом вашей внимательности. Это означает возвращение ума к телу. Происходит их встреча и воссоединение, и вы начинаете действительно присутствовать здесь. Ваш ум и тело становятся одним целым. Достижение этого единства является целью третьего упражнения. «Делая вдох, я осознаю все свое тело». Это акт примирения между телом и умом.
Возможно, вы пренебрегали своим телом какое-то время. Возможно, вы не заботились о нем, не задумываясь о своем питании и образе жизни. Именно сейчас, в момент выполнения этого упражнения, вы направляете свое осознавание к телу, проявляете заботу о нем и достигаете с ним согласия: «Делая вдох, я осознаю все свое тело». Мы очень хорошо знаем, что при таком дыхании мы находимся в настоящем, мы живы, нам есть что предложить другим людям. Вы находитесь здесь для себя, и вы находитесь здесь для других.
Мы должны применять эту технику в повседневной жизни. Объединившись со своим телом, вы поймете, что в нем происходит. Вы сможете обнаружить источник напряжения или боли в своем теле. Возможно, боль носит хронический характер, потому что вы долгое время не уделяли ей внимание. Вы позволяли болезненным ощущениям накапливаться в теле. Теперь, когда вы вернулись к своему телу, вы можете своими действиями снять напряжение и снизить боль. Вот почему Будда предложил нам четвертое упражнение: «Делая вдох, я осознаю напряжение и боль в своем теле. Делая выдох, я успокаиваю и отпускаю напряжение и боль в своем теле».
Третье упражнение направлено на признание существования тела, четвертое упражнение помогает отпустить напряжение и позволить ему уйти. «Делая вдох, я осознаю все свое тело. Делая выдох, я осознаю все свое тело». «Делая вдох, я осознаю напряжение и боль в своем теле. Делая выдох, я успокаиваю и отпускаю напряжение и боль в своем теле». Когда мы отпускаем напряжение, наша боль отступает.
Первые четыре упражнения учат управлять своим дыханием и заботиться о теле. «Я – это не только мои мысли и идеи. Я обладаю телом. Я хочу заботиться о теле и хорошо обращаться с ним. Дыхание – часть моего тела». И так как наши ум и тело – единое целое, то, установив контакт с телом, мы способны более глубоко ощутить и осознать напряжение и боль. Напряжение вызывает дискомфорт. Боль также является одним из неприятных чувств. Именно поэтому мы отпускаем напряжение, чтобы почувствовать себя лучше и уменьшить боль в теле. Эти упражнения на внимательное дыхание очень последовательны.
В следующих четырех упражнениях мы полностью перейдем в царство чувств. Пятое упражнение направлено на формирование умения взращивать внутри себя приятные ощущения, радость. Когда мы практикуем внимательность, мы должны уметь самостоятельно создавать чувство радости, чувство счастья. В буддизме мы часто говорим о том, как устранить страдания, но мы также говорим и о радости. Тот, кто регулярно занимается практикой, должен знать, как позаботиться не только о страдании, но и о счастье. Пятое и шестое упражнения предназначены для выработки ощущения радости и счастья. Седьмое упражнение помогает проявить заботу о боли и страданиях. Неслучайно упражнения направлены сначала на формирование чувства радости и лишь потом на уменьшение страдания. Мы нуждаемся в радости и счастье: они наделяют нас силой для трансформации боли.
«Делая вдох, я признаю приятное чувство». Обычно мы говорим о трех видах чувств: приятных, неприятных и нейтральных. На мой взгляд, существует и четвертый вид: смешанное чувство, когда счастье и боль соединяются. Оно словно имеет горько-сладкий вкус.
Пятое и шестое упражнения направлены на то, чтобы распознать приятные эмоции. Вы сможете осознать, что испытываете чувство радости, и научиться вызывать это ощущение тогда, когда захотите. Если вы практикуете внимательность, вы способны не только признать состояние счастья, но и создавать его. Это возможно благодаря внимательности и сосредоточению.
В настоящий момент нам доступно множество условий для того, чтобы быть счастливыми. Попробуйте взять лист бумаги и карандаш и записать их. Поначалу вам может показаться, что список получается небольшим. Но вас удивит, что в конце концов обеих сторон листа не хватит для того, чтобы перечислить все условия для счастья, существующие в настоящий момент.
Когда мы смотрим на свое тело и на окружающий мир, мы способны увидеть многие уже доступные нам поводы для того, чтобы чувствовать себя счастливым, – сотни, тысячи поводов. Например, один из них – ваши глаза. Когда глаза по-прежнему хорошо видят, вам нужно лишь открыть их, чтобы увидеть рай форм и цветов. Когда мы теряем зрение, мы признаем, что оно является чудом. Поэтому хорошее зрение уже является условием для счастья. Благодаря глазам вам доступен весь окружающий вас рай. Если вы осознаете это, то испытаете счастье.
Ваша жизнь полна других чудес. Например, ваше сердце: «Делая вдох, я осознаю свое сердце». С помощью внимательности вы признаёте присутствие вашего сердца: «Делая вдох, я осознаю свое сердце, и я очень счастлив». Иметь нормально функционирующее сердце – огромное счастье. После тяжелого рабочего дня у вас есть возможность отдохнуть, но ваше сердце никогда не перестает работать. Оно бьется 24 часа в сутки. Ваше сердце здорово и работает ради вас. Это потрясающе. Среди нас есть люди с больным сердцем, которые всегда живут в страхе сердечного приступа или другого несчастного случая. Больше всего на свете им бы хотелось иметь здоровое сердце, каким обладаете вы. Поэтому вы дышите и признаете присутствие своего сердца. Вы прикасаетесь к этому условию для счастья: «Делая вдох, я осознаю свое сердце. Делая выдох, я улыбаюсь и благодарю свое сердце». Вы также можете осознать сотни других поводов для счастья, имеющиеся в вашем теле и разуме или вокруг вас.
Благодаря внимательности и сосредоточению мы всегда можем сами создать чувство счастья внутри себя. Нам нужно лишь вернуться к себе, чтобы признать, что у нас есть много поводов для счастья, и мы сразу же почувствуем себя счастливыми. Тот, кто практикует внимательность, может всегда прийти в это состояние – в любое время и в любом месте.
Если вы способны создавать чувство радости и счастья, то вам под силу справиться и с болезненными ощущениями. Неопытный человек не знает, как управлять неприятными чувствами или сильными эмоциями. Но те из нас, кто регулярно практикует, не являются жертвами болезненных или сильных эмоций – мы знаем, что делать. Когда возникает ощущение счастья или боли, мы осознаём его. Мы просто принимаем даже приятное чувство. Нам не нужно хвататься за него или зацикливаться на нем. Мы практикуем принятие происходящего, каким бы оно ни было.
Мы не пытаемся ни ухватиться за приятное ощущение, ни оттолкнуть его. Мы лишь признаем его существование. Когда возникает болезненное чувство, мы делаем то же самое. У нас нет необходимости цепляться за него или бороться с ним. Мы просто признаём его присутствие. Мы остаемся свободными, даже испытывая неприятное ощущение. Чувство – это просто чувство. Вы гораздо больше него. Мы не должны позволять чувству, приятному или неприятному, захватывать нас. Мы практикуем распознавание этого чувства.
Пятое упражнение заключается в том, чтобы распознать чувство радости: «Делая вдох, я испытываю радость. Делая выдох, я осознаю эту радость». С помощью шестого упражнения мы признаём счастье: «Делая вдох, я испытываю счастье. Делая выдох, я осознаю это счастье». В буддийских учениях понятия радости и счастья несколько различаются. Представьте человека, оказавшегося в пустыне. Он испытывает жажду, но ему нечего пить. Внезапно он видит оазис вдалеке и понимает, что там есть вода. «Через 15 минут я буду там и утолю свою жажду!» Это чувство радости. Когда наш путник прибывает в оазис, опускается на колени и пьет воду, он испытывает счастье. Между радостью и счастьем есть небольшое различие. Радость содержит в себе маленькую долю волнения. Счастье – более спокойное чувство, похожее на удовлетворенность.
Мы должны быть здесь со своими чувствами. Целая река эмоций днем и ночью течет внутри нас. Каждое чувство – капля в этой реке. Чувство зарождается, проявляет себя, длится некоторое время и затем исчезает. Мы можем сидеть на берегу этой реки и созерцать, признавая каждое зарождающееся чувство и наблюдая, как оно появляется и спустя некоторое время исчезает. Мы не должны отождествлять себя с чувством и не должны избегать его. Мы свободны от собственных чувств. Нам нужно научиться признавать их. С помощью внимательности мы можем в любой момент ощутить благополучие и радость.
Седьмое упражнение заключается в распознавании болезненного или неприятного чувства: «Делая вдох, я осознаю болезненное чувство. Делая выдох, я успокаиваю это болезненное чувство». Боль – это разновидность энергии. Человек, не занимающийся духовной практикой, может быть поглощен болезненным состоянием. Мы становимся жертвой этого состояния, будь то физическое ощущение или эмоция. Иногда возникают очень болезненные переживания, энергетические зоны, которые зарождаются в глубине нашего сознания.
Когда болезненное чувство или эмоция возникает вновь, тот, кто занимается духовной практикой, должен уметь работать с этим чувством. Метод, предложенный Буддой, предполагает контакт с семенем внимательности внутри нас. Мы можем дышать или ходить, чтобы выработать внимательность в виде второй энергетической зоны, позволяющей позаботиться о первой зоне – болезненном ощущении. Для нас важно практиковать внимательное дыхание и ходьбу, чтобы уметь вырабатывать энергию внимательности и сосредоточения. Именно эта энергия поможет нам справиться с болезненными чувствами. Когда возникает вторая энергетическая зона – внимательность и сосредоточение, – она охватывает первую зону. Мы в точности следуем этому методу. Применяя энергию внимательности и сосредоточения, мы просто выявляем и усмиряем боль. «Здравствуй, мой страх. Здравствуй, мой гнев. Здравствуй, моя печаль. Я осознаю вас. Я собираюсь позаботиться о вас».
Есть энергия боли, и есть энергия внимательности и сосредоточения. Когда позитивная энергия охватывает негативную, происходит трансформация. Энергия внимательности проникает вглубь, словно волна тепла или солнечные лучи. Ранним утром цветок лотоса еще закрыт. Когда восходит солнце, его лучи касаются лепестков. Солнечный свет не просто окружает цветок лотоса. Фотоны света проникают в цветок и наполняют его своей энергией. Вскоре лотос распускается. То же самое происходит и с нами. Когда мы признаём свою боль, частицы энергии внимательности и сосредоточения, словно фотоны, проникают вглубь болезненной зоны. Через несколько минут мы испытываем облегчение. Мы словно включаем обогреватель в холодной комнате, и он начинает распространять волны тепла. Они не прогоняют холод – они просто проникают в холодный воздух, и спустя время в комнате становится теплее. В этом нет жестокости, нет борьбы. И именно в этом заключается духовная практика. Внимательность и сосредоточение трансформируют боль.
Восьмая практика помогает успокоить и облегчить напряжение и боль – признать, принять и отпустить эти чувства: «Делая вдох, я успокаиваю свои ментальные формации. Делая выдох, я успокаиваю свои ментальные формации». Это упражнение в точности повторяет упражнение для тела. Сначала мы признавали присутствие тела и затем оказывали ему помощь. Теперь настала очередь чувств. Мы признаем боль и отпускаем ее.
Мы принимаем свои чувства и с нежностью, без жестокости успокаиваем их. Порой пары минут достаточно, чтобы почувствовать облегчение. Занимаясь духовной практикой, мы должны научиться признавать, принимать и облегчать свои страдания. Если вы новичок и ваша энергия внимательности недостаточно сильна, пожалуйста, попросите друга помочь вам признать и отпустить переживания.
Спустя несколько минут практики энергетическая зона болезненного чувства ослабнет, и вы испытаете приятное облегчение, избавившись от тисков страха и страдания. Зерно боли из глубины сознания проявит себя, сохранится на некоторое время в виде энергетической зоны, а затем вернется туда, откуда появилось, в виде зерна. Но, после того как внимательность признает и охватит это зерно, оно утратит часть своей силы. Оно станет слабее, чем было до проявления. Вы знаете, что нужно делать: вы уже умеете позаботиться о своей боли. Когда боль проявляет себя, мы должны дать ей проявиться. Мы не должны отталкивать ее или пытаться подавить. Мы должны дать ей возникнуть и проявить заботу о ней.
Когда мы практикуем медитацию в ходьбе, когда мы внимательно дышим, мы вырабатываем мощную энергию внимательности, способную признать и усмирить наши страдания и страх. Делая это в течение некоторого времени, вы увидите, что страх вернулся на первоначальное место в виде семени. В этот момент вы поймете, что сможете сделать то же самое, когда он вновь проявит себя. Ваш хронический страх и тревога утратят свою силу.
Чем больше мы практикуем, тем мягче мы относимся к своему страху, тем скорее мы способны принять его и тем быстрее он уйдет. Жизнь можно прожить в настоящем моменте, ничего не опасаясь. Без страха мы более ясно видим свои связи с другими. Без страха у нас больше возможностей для понимания и сострадания. Без страха мы по-настоящему свободны.
Войти с помощью соц. сетей: