Глава 4

Ясность понимания

Существует такой тип снов, который называется осознанное сновидение, когда вы понимаете, что именно вам снится. Если вы летали во сне, вы знаете, что летали. Вы думаете: «Так-так! Мне снится, что я летаю. Полечу‑ка я туда!» Вы на самом деле достаточно хорошо осознаете происходящее, чтобы понимать, что вы спите и летаете во сне. Это очень сильно отличается от обычных сновидений, в которых вы полностью погружены в сон. Точно также можно жить, осознавая или не осознавая, что именно вы осознаете. Когда вы живете сознательно, то уже не полностью поглощены происходящими вокруг вас событиями. Вместо этого вы понимаете, что вы тот самый, кто осознает как сами события, так и соответствующие мысли и эмоции. Когда мысль формируется сознательно, а не хаотично, вы понимаете, что именно вы осознаете данную мысль. Ваше сознание ясно.

Это приводит нас к очень интересному вопросу. Если вы постоянно осознаете все происходящее, почему же тогда существуют все эти уровни восприятия? Когда вы заглядываете глубоко внутрь себя, ваше сознание ясно. Но где именно вы находитесь, когда сознательно переживает все происходящее с вами?

Для начала отметим, что сознание может, что называется, сфокусироваться. Это одно из его свойств. Основой сознания является восприятие, что, в свою очередь, означает способность более ясно осознавать что‑то одно и хуже – что‑то другое. Иными словами, это подразумевает возможность фокусироваться на определенных объектах. Учитель просит: «Сосредоточьтесь на том, что я говорю». Что это означает? С одной стороны – это означает сфокусировать ваше сознание. Учителя считают, что вы знаете, как это сделать. Но кто научил вас этому? В рамках какого предмета вам объясняли, как достучаться до вашего сознания и заставить его сфокусироваться? Никто не учил вас этому. Это происходит само собой. Вы всегда знали, как это сделать.

Итак, мы наверняка знаем, что сознание существует, но мы обычно не говорим о нем. Скорее всего, вы ни разу не обсуждали природу сознания ни в школе, ни в институте. К счастью, такие учения как йога уже исследовали понятие сознания. Собственно, на изучении сознания вся йога и построена.

Больше всего о сознании можно узнать на собственном опыте. К примеру, вам хорошо известно, что ваше сознание может воспринимать большое количество объектов или может сфокусироваться на чем‑то одном, не замечая ничего вокруг. Именно это происходит, когда вы задумываетесь. Это происходит постоянно. Вы просто отвлекаетесь и начинаете думать о чем‑то постороннем. Внешние объекты или ваши собственные мысли могут увлечь вас в любую минуту, и не важно, отвлеклись ли вы на что‑то постороннее или просто задумались.

Важно понимать, что сознание может концентрироваться на различных предметах. Субъект, сознание, может избирательно фокусироваться на определенных объектах. Если вы взглянете со стороны, то поймете, что объекты постоянно мелькают перед вами на всех трех уровнях: духовном, эмоциональном и физическом. Один или несколько объектов неизменно привлекают ваше внимание, когда вы не сосредоточены. Если сконцентрироваться на них, вы почувствуете, как теряется осознание происходящего. Вы больше не осознаете, что вы осознаете объект, вы просто непосредственно воспринимаете его. Замечали ли вы когда‑нибудь, что если вы увлечены какой‑то телевизионной передачей, то уже не осознаете, что сидите на диване, и то, что еще происходит в комнате?

Этот пример идеально подходит для изучения того, как центр нашего сознания переключается с осознания себя на некоторый объект, на котором мы концентрируемся. Разница в том, что вы находитесь не в своей гостиной, не отрывая взгляда от экрана, а в центре вашего сознания, поглощенные мыслями, эмоциями и картинками из окружающего мира. Когда вы концентрируетесь на телесных ощущениях, они затягивают вас. Но затем ваши эмоции и мысли поглощают вас еще больше. В этот момент вы уже не в центре вашего сознания, вы поглощены просмотром внутреннего шоу.

Давайте вместе посмотрим ваше внутреннее шоу. У вас есть стандартный набор мыслей, которые постоянно вертятся в вашей голове. Они всегда остаются примерно одинаковыми. Вам с ними легко и комфортно, вы чувствуете себя с ними «как дома». Точно также у вас есть набор обычных эмоций: немного страха, любви, ненадежности. Вы знаете, что, если что‑то случится, некоторые из этих эмоций обострятся и захватят ваше сознание. Затем, в конечном итоге, вы снова вернетесь в норму. Вы так уверены в этом, что стараетесь избежать подобных ситуаций. На самом деле вы настолько поглощены процессом контроля ваших мыслей, эмоций и ощущений, что даже не замечаете в них самого себя. Это обычное состояние для большинства людей.

Когда вы поглощены своими мыслями, чувствами или ощущениями, вы полностью забываете о субъекте. Прямо сейчас вы находитесь в самом центре сознания и смотрите свое персональное ТВ шоу. Но вокруг слишком много предметов, которые отвлекают ваше внимание. Они окружают вас во всех трех измерениях. Ваши чувства поглощают вас – зрение, слух, вкус, запах, осязание а также ваши эмоции и ваши мысли. Но на самом деле вы тихо сидите внутри, наблюдая за всем происходящим. Как солнце не покидает своего места на небе, чтобы освещать все объекты вокруг себя, так и вашему сознанию не нужно покидать своего центра, чтобы воспринимать окружающие предметы, мысли и эмоции. Если вы хотите вернуться в центр сознания, просто снова и снова повторяйте слово «привет» про себя. Затем обратите внимание, что вы осознаете эту мысль. Не думайте о ней, это просто очередная мысль. Расслабьтесь и осознайте, что вы можете услышать эхо слова «привет» в своей голове. Вот вы и оказались в центре вашего сознания.

Теперь давайте переключимся с маленького экрана на большой. Давайте будем разбираться с нашим сознанием на примере фильма. Когда вы идете в кино, вы позволяете себе полностью погрузиться в происходящее на экране. Это неотъемлемая часть процесса. Когда вы смотрите фильм, вы используете только зрение и слух. И очень важно, что эти чувства синхронизируются. В противном случае вам бы не удалось увлечься фильмом. Представьте, что вы смотрите фильм о Джеймсе Бонде, но музыка не соответствует происходящему на экране. И вместо того чтобы погрузиться в происходящее на экране, вы думаете о том, что сидите в кинотеатре и что‑то идет не так. Но поскольку обычно все отлично согласуется, фильм захватывает ваше внимание и вы забываете, что сидите в кинотеатре. Вы забываете свои мысли и эмоции, и ваше сознание затягивает происходящее в фильме. Это поразительно – видеть разницу между ощущением, что вы сидите в темном холодном кинотеатре в окружении незнакомцев, и тем, как вы поглощены фильмом и уже не замечаете ничего вокруг. Более того, интересный фильм может увлечь вас настолько, что вы не вспомните о себе в течение всего просмотра. Итак, согласованность слуха и зрения крайне важна, чтобы увлечь вас фильмом. И это только два чувства.

Что было бы, если бы просмотр фильма также задействовал ваши обоняние и вкус? Представьте, что вы смотрите фильм, где кто‑то ест, а вы чувствуете вкус этой еды и ощущаете запах. Вас бы точно увлек такой фильм. Уже задействовано в два раза больше ощущений, а значит, и число объектов, воспринимаемых вашим сознанием, тоже удвоилось. Слух, зрение, вкус, обоняние, но мы забыли еще про одно – вы бы пошли в кино, где осязание тоже будет задействовано? Если будут задействованы все пять ощущений, фильм мог бы полностью поглотить вас. Но, может быть, и нет. Представьте, что вы сидите в кино и, даже несмотря на включенность всех пяти чувств, фильм оказывается скучным. Он не удерживает вашего внимания, и вы задумываетесь о чем‑то своем. Например, чем вы займетесь, когда окажитесь дома. Вы начинаете вспоминать прошлое. Через некоторое время вы настолько погружаетесь в свои мысли, что уже напрочь забываете о фильме. Это происходит, даже если задействованы все пять чувств. Достаточно только того, что ваши мысли не относятся к фильму. Они предоставляют сознанию возможность сфокусироваться на чем‑то по- стороннем.

Теперь представьте, что фильм задействует не только пять ваших чувств, но также синхронизирует ваши мысли и эмоции с происходящим на экране. В таком фильме вы слышите, видите, чувствуете вкус, ощущаете эмоции и думаете, как герои фильма. Герой фильма говорит: «Я так волнуюсь! Стоит ли мне сделать ей предложение?» – и в тот же миг вы ощущаете волнение. Теперь задействовано все, что только можно: все пять чувств, плюс мысли и эмоции. Представьте себе такой поход в кино. Осторожно, ведь это конец для вашего осознания себя. Не останется ничего, что не было бы задействовано в фильме. Все, что вы ощущаете, будет частью фильма. Когда фильм начинает управлять вашими мыслями – им конец. Больше не остается того, кто говорил бы: «Мне не нравится этот фильм. Я хочу уйти». Для этого требуется независимость мыслей, но все ваши мысли контролируются фильмом. Теперь вы полностью потеряны. Как вы будете выбираться?

Это действительно опасная ситуация. Поскольку задействованы все ваши ощущения, вы больше не отделяете себя от происходящего. Мысли и эмоции появляются в соответствии сигналам зрения и слуха. Ваше сознание полностью поглощается всем этим. Пока вы не осознаете этого, вы не сможете осознать, что вы просто смотрите фильм. Это и означает быть потерянным.

Потерянная душа – это сознание, которое оказалось в ситуации, когда все мысли, эмоции, ощущения, такие как зрение, слух, вкус, осязание и обоняние, синхронизированы. Все чувства попадают в одну точку. Когда сознание, которое способно осознавать что угодно, по ошибке слишком сильно сфокусируется в одной точке. Тогда сознание полностью поглощается, оно перестает осознавать самое себя. Оно воспринимает себя через окружающие объекты. Другими словами, вы воспринимаете себя так же, как другие объекты. Вы думаете, что являетесь результатом полученного опыта.

Так бы вы подумали, если бы пришли на один из этих фильмов. В таком фильме вам сначала пришлось бы выбрать, каким персонажем вы хотели бы быть. Пусть, к примеру, вы решили бы: «Я буду Джеймсом Бондом». Ну что ж, хорошо, но как только вы нажмете кнопку, это конец. Лучше бы кнопка была с таймером! Того вас, каким вы до этого осознавали себя, больше нет. Теперь ваши мысли – это мысли Джеймса Бонда, исчезли ваши представления о самом себе. Помните, вы осознавали себя через набор мыслей о себе. Точно так же ваши эмоции – это эмоции Бонда, и вы смотрите фильм через его зрительное и слуховое восприятие. Единственной неизменной частью вас остается ваше сознание, которое воспринимает все происходящее. Все то же сознание, которое раньше наблюдало за вашими прежними мыслями, эмоциями и ощущениями. Теперь кто‑то выключает фильм. В ту же секунду мысли и чувства Бонда сменяются вашими прежними ощущениями. Вы снова думаете, что вы женщина сорока лет. Все мысли соответствуют, эмоции согласуются. Все выглядит, пахнет, воспринимается как раньше. Но это не меняет того факта, что это всего лишь то, что воспринимает сознание. Это не больше, чем объекты для осознания, а вот сознание – это уже вы сами.

Что отличает осознанное существование от обычной жизни, так это фокусировка на восприятии. Различие кроется не в самом сознании. Все сознание одинаково. Не может быть как чистого сознания, так и спутанного, оно не обладает определенными качествами. Оно просто находится внутри вас и осознает то, что осознает. Различие заключается в том, что когда ваше сознание не сконцентрировано, оно полностью фокусируется на объектах осознания. Однако, если вы живете осознанно, вы постоянно осознаете процесс восприятия. Ваше осознание существования не зависит от того, воспринимаете ли вы внутренние или внешние объекты.

Если вы на самом деле хотите понять это различие, вам следует убедиться, что сознание действительно может фокусироваться на чем угодно. А что если сознание сфокусируется на самом себе? В этом случае, вместо восприятия мыслей, вы будете осознавать, что вы осознаете ваши мысли. Свет сознания будет падать на само осознание.

Вы постоянно осознаете что‑то, но вы можете осознать сам источник сознания. Это чистая медитация. Это больше, чем просто концентрация на чем‑то. Для погружения в глубочайшую из медитаций вы должны не только обладать способностью полностью фокусировать ваше сознание на объекте, но также ваше сознание само должно стать этим объектом. В высшем духовном состоянии концентрация сознания направлена на себя.

Рассматривая природу сознания, вы медитируете. Вот почему медитация – это наивысшее из состояний. Это возвращение к корням вашего существования, осознание вашего сознания. Как только вы сможете осознать ваше восприятие, вы достигнете совершенно другого состояния. Сейчас вы понимаете, кто вы. Вы пробудились. Это действительно одна из самых естественных вещей в мире. Я здесь. Я всегда был здесь. Это как сидеть на диване перед телевизором и, полностью увлекшись происходящим на экране, забыть обо всем на свете. Кто‑то тряхнет вас, и вот вы уже очнулись и понимаете, что сидите на диване и смотрите телевизор. Ничего не изменилось. Просто вы перестали проектировать ваши ощущения себя на определенный объект сознания. Вы проснулись в мыслях. Это и есть природа сознания. Это тот, кто вы есть.

Когда вы возвращаетесь к сознанию, этот мир перестает быть проблемой. Он становится всего лишь тем, на что вы смотрите. Он продолжает изменяться, но это уже не приводит к возникновению сложностей. Чем чаще вы воспринимает мир как один из существующих объектов, знакомых вам, тем чаще вы остаетесь самим собой – сознанием, Атманом, душой.

Вы понимаете, что на самом деле вы не тот, кем себя считали. Вы даже не человек. Просто так уж сложилось, что вы наблюдаете за одним из них. Находясь в центре вашего сознания, вам предстоит многое пережить. Это будет глубокое естественное ощущение природы настоящего Я. Вам это покажется по-настоящему необъятным. Когда вы начнете исследовать сознание, а не объекты, вы поймете, что сознание казалось вам ограниченным только потому, что вы фокусировались на небольших объектах. Именно это и происходит, когда вы концентрируетесь на просмотре телепередач – ничего другого для вас уже не существует. Однако, когда вы вернетесь обратно, вы заметите всю комнату и даже сам телевизор. Точно так же, вместо того чтобы так пристально концентрироваться на мыслях, эмоциях и ощущениях человека, отступите назад, и вы все увидите. Вы сможете двигаться от ограничений к бесконечности. Не это ли нам пытались сказать Иисус, Будда, великие святые и мудрецы всех времен и религий?

Один из великих учителей, Рамана Махарши, спрашивал: «Кто я?» Теперь мы видим, насколько это глубокий вопрос. Задавайте его себе все время. Спросите, и вы поймете, что ответ – это вы. Это не загадка, вы – это ответ. Станьте этим ответом, и все изменится.