II. Где живут молодые мужчины?

Из 6,3 миллиарда людей в 2003 году 4 миллиарда появились на свет в течение 35 лет после 1968 года, то есть вместе с началом студенческого движения, которое также началось в 1968 году и заявило о себе как о наиболее многочисленной, молодой и влиятельной силе. Наверное, такого количества молодежи, как в 2003 году, на планете Земля еще никогда не было, да и вряд ли будет. Каждый год, начиная с 1968-го, население Земли увеличивалось на 75–87 миллионов человек (показатель избытка новорожденных по отношению к умершим). В 2002 году родилось около 134 миллионов детей, а умерло 54 миллиона стариков (Бюро информации по проблемам народонаселения, PRB, 2003). Демографический избыток в виде 80 миллионов детей почти сравнялся с общим числом жителей ФРГ. Ожидается, что в 2004 году к этому избытку добавится еще около 74 миллионов новорожденных, а через 35 лет, то есть в 2038 году, прирост населения может составить около 49 миллионов детей.

Как это было показано выше, при одновременном улучшении качества питания и здравоохранения мусульманским странам удалось увеличить свое население со 150 до 1200 миллионов, то есть в восемь раз. Несмотря на то что у нас нет точных данных по предыдущим периодам, мы можем предположить, что это наиболее высокий показатель прироста населения в отдельно взятом религиозном сообществе за всю историю человечества. К 1900 году население Европы составляло до четверти всего земного шара, то есть 460 миллионов человек (подробнее об этом в главе III). За следующий век, к 2000 году, оно выросло только до 660 миллионов человек (не учитывая Советский Союз вместе с азиатскими республиками СССР). Таким образом, Европа по сравнению с мусульманским миром перешла из состояния тройного численного превосходства Старого Света к двойному превосходству ислама.

В 2020-е годы четверть населения Земли будет исповедовать ислам. Это соответствует доле Европы на пике ее мирового господства (1900 год) или доле Британской империи в эпоху ее расцвета с 1920 года (после аннексии немецких колоний и османских провинций). В этой связи не вызывает удивления, что глава движения «Хамас» Абдель Азиз Рантиси из Газы, уничтоженный ракетным ударом с израильского вертолета, не только пламенно желал полного уничтожения Израиля (и активно работал над этим), но и заявил в качестве командира исламистского авангарда: «Я совершенно убежден в том, что этот век будет веком ислама».

Убийство во имя правого дела

Формула, по которой молодые люди борются за свои позиции, имеет древнюю историю. Она осталась неизменной и для мусульман: «Пустите нас наверх, или вам там не будет покоя. Отдайте нам честную долю того, что создано народом, иначе мы отберем у вас всё. Даже если мы проиграем, все равно уничтожим часть добычи, которую не сможем сохранить за собой». Так, осенью 2002 года исламские повстанцы позволили иностранцам покинуть территорию Кот-д’Ивуара и выехать в соседнюю Буркина-Фасо. Местных жителей Кот-д’Ивуара пограничники разворачивали обратно со словами: «Раз эта страна горит, то мы все должны в ней остаться». Примерно в то же время сирийские мужчины взывали к молодому Башару Асаду: «Башар, Башар, раздувай мировой пожар». Демонстранты полюбили 37-летнего диктатора, ведь он выступил на стороне Саддама Хусейна против вторжения Америки в марте 2003 года. Первое убийство Асад, который к тому моменту уже бросил школу, совершил в 19 лет. В возрасте 42 лет он стал руководителем государства в ходе путча, а в 43 года начал свою первую войну. Такая судьба не могла не вдохновить молодежь его страны.

Насколько примитивно срабатывает механизм молодежных движений, настолько же непросто иметь с ними дело. Невероятно сильный и одновременно примитивный и обывательский мотив требует высшего оправдания, которое должно сообщить ему благородство и правдоподобность. Вдохновители терактов 11 сентября 2001 года это знали. Поэтому их приказ, опубликованный агентством «Дойче прессе-агентур», гласил так: «Как сказал Мустафа, один из учеников Пророка, убивай и не думай о собственности того, кого ты убиваешь». Террористам нужна справедливая идея, за которую можно умереть. Ее можно найти почти всегда, и она легко вводит в заблуждение не только репортеров, но даже исследователей революционных движений. Ведь нет логики в том, чтобы во имя справедливости для одних уничтожать других. Почему вдруг именно сейчас, а не тридцать лет назад – или наоборот, позже – потребовалось насилие? Неужели только чтобы преодолеть кризис? Логические цепи, оправдывающие кровопролитие во имя борьбы с несправедливостью, страдают отсутствием аргументов. Ведь убивают не просто кого-то, чье мнение не совпадает с генеральной линией, но того, кто занимает позицию, которую больше нельзя разделять. Именно из-за занимаемой позиции так называемые «правоверные» действуют по принципу «Или они, или мы».

Террористы-самоубийцы тоже утверждают, что все погибшие во время теракта – на самом деле злодеи, а сами они – воины добра. Даже уничтожая в сотни или тысячи раз больше людей, чем обычные убийцы, руководители террористических организаций не хотят показаться просто убийцами. И хотя следующие поколения будут видеть в них только массовых убийц, они все равно стараются преподнести себя по-иному. Да, мы убиваем людей, скажут они, но мы делаем это в целях высшей справедливости. Классическим примером тому будут молодые большевики из российского молодежного сбоя, начавшегося в 1897 году. 18 августа 1919 года газета «Красный меч» напишет:

«Наша мораль новая, наша гуманность абсолютная, ибо она покоится на светлом идеале уничтожения всякого гнета и насилия. Нам все разрешено, ибо мы первые в мире подняли меч не во имя закрепощения и угнетения кого-либо, а во имя раскрепощения от гнета и рабства всех». «Мы не ведем войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс».

В свою очередь, мелкие бандиты легко обучаются основам пропаганды у массовых убийц, руководствующихся идеологическими принципами. Так, например, молодые афганские угонщики оправдывают угоны автомобилей немецкого Общества технического сотрудничества (GTZ) тем, что «оно помогает строить школы для девочек», что якобы каким-то образом противоречит исламу.