Глава 4
Бог становится реальностью, когда заканчивается религия
Логика обманывает человеческий разум. Ослабьте пружину часов гордыни и удалитесь в не поддающийся законам мир своих собственных мыслей о пространстве и времени. Не направляйте и не подгоняйте эти мысли. Пусть они текут сами, повинуясь матери универсальной жизни, и тогда в них наступит гармония. Можете быть в этом уверены.
Альберт Эйнштейн,принято 14 апреля 2001 года
Костыли духовной нищеты
Религиозные верования существовали не всегда. На самом деле религиозные догмы начали появляться только после того, как мы почувствовали себя существами, отделенными от нашего Высшего Источника, или Бога. Вместо того чтобы сосредоточиться на своем внутреннем мире и вести жизнь световых существ, мы обратили свой взор вовне и начали рассматривать себя как чисто физические объекты. По мере того как наша душа все больше начинала идентифицировать себя с физическим естеством (эго), наше высшее «я» укутывалось в кокон, подобно засыпающей гусенице. Как следствие, мы потеряли способность пользоваться световыми телами и жить в квантовом мире, который раньше обеспечивал нам радостное и беззаботное существование. Идентификация себя с физическим телом снизила частоты нашего организма, и в результате тело стало плотнее, тяжелее и медленнее.
До того как душа дистанцировалась от высшего «я», физическая материя не создавала сопротивления нашим телам, что позволяло нам проходить сквозь материальные объекты с такой же легкостью, как бабочка летит сквозь воздух. Но чем больше мы идентифицировали себя с плотным физическим телом, тем чаще сталкивались с материальными объектами и тем сложнее становилась жизнь. Вместо того чтобы жить в соответствии с законами природы, которые управляли нашим физическим существованием на этой планете, мы начали вступать с ними противоречие. Другими словами, мы пытались плыть не по течению, а против него. Чем больше мы нарушали законы природы, тем сильнее сталкивались с проявлениями дуализма. В результате все наши усилия сконцентрировались на простом физическом выживании и самовоспроизводстве.
Время от времени выдающиеся личности возрождались в человеческом теле, полностью осознавая свою высокую природу, и напоминали нам о нашем истинном предназначении и наследии. Они раскрывали перед нами суть законов природы и последствия их нарушения. Они говорили о высшем «я» (Боге), который является первоисточником Вселенной и всех живых существ. Они убеждали нас, что воссоединение с высшим «я» – это наиважнейший приоритет и главная цель жизни. Их слова и учения были записаны для того, чтобы люди могли прочитать их и следовать им.
Поскольку мы не осознавали своей Божественной сущности, нас восхищали и привлекали те, кто ею обладал. Мы начали обожествлять этих людей и строить храмы для их восхваления и почитания. Это были своего рода костыли нашей духовной нищеты. Мы даже не подозревали, что, превознося этих людей и ставя их выше себя, мы лишь углубляем пропасть между собой и своим высшим «я». Вместо того чтобы идентифицировать себя с Богом, мы дистанцировались от него. Бог превратился в идола, предмет поклонения, высшее существо, которым нам никогда не суждено стать. Себя же мы считали невежественными грешниками, которые должны молиться о милосердии и прощении.
Постепенно пропасть между Богом и нами стала настолько широкой, что мы начали бояться его. Религия, которая изначально ставила своей целью вновь «привязать» нас к источнику всего сущего и воссоединить с нашими истоками, превратилась в средство отдаления нас от Бога. Догмы, ритуалы и бесконечные интерпретации священных текстов заставляли нас поверить, что мы должны рабски повиноваться служителям культа, чтобы «навечно обеспечить себе место на Небесах рядом с Богом». Мы заменили самого Бога – всепроникающее и вечное сознание Вселенной – на идею о Боге. Бог превратился в фикцию, в некую концепцию, величие и сила которой зависят только от возможностей человеческого воображения. Мы отдали собственные силы в распоряжение тех, кто истолковывал нам эту концепцию, писал о ней книги и создавал из нее идола. Коллективное сознание сфокусировалось уже не на выживании и размножении, а на изучении межчеловеческих взаимоотношений и эмоций. Тот период ренессанса породил массу эмоционально заряженных произведений искусства и характеризовался взлетом творчества.
Вслед за формированием эмоций как способом самопознания наступил очередной этап углубления в себя – развитие интеллекта. Мы начали исследовать потенциал своего разума, пытаясь определить, кто же мы на самом деле. Информационная эра представляет собой продукт изучения разума, но в настоящий момент она уже подходит к завершению и мы начинаем процесс открытия своей истинной идентичности и таящихся в ней бесконечных творческих сил.
Что наверху, то и внизу
На ранних стадиях развития человечества лишь немногие осознавали, что Бог не является чем-то отдельным от нас и не нуждается в том, чтобы прославлять и восхвалять его в молитвах. На самом деле он представляет собой нашу сущность, из которой создано все, что есть на этом свете, и без которой ничего не может быть. Духовная иерархия невозможна, так как при разделении Духа на высшие и низшие категории его единство, всемогущество и вездесущность потеряют всякий смысл, что создаст почву для сегрегации, двойственности и конфликтов в реальностях более высоких измерений. Иисус, Будда, Кришна, Мухаммед и другие носители высшего «я», воплотившиеся в человеческое тело, знали, что должны нести людям благую весть о единстве. Однако большинство их последователей, глядя на проблему сквозь лупу двойственности, извратили эту идею. Возникшее в результате разделение сохранилось до наших дней. Мы наблюдаем его в действиях церковных лидеров, религиозных фундаменталистов и даже основателей новых духовных течений, которые пытаются собрать под своими знаменами последователей и обратить их в свою веру. Истинным носителям Духа не требуются ни ученики, ни приверженцы. Им совершенно не нужно, чтобы кто-то от их имени распространял основанные на страхе и лишающие человека сил религиозные или духовные учения. Они советуют каждому брать на себя ответственность за все, что происходит в его жизни, и не позволять лишать себя свободы.
Молясь Богу, мы подразумеваем, что он существует отдельно от нас. Если я прошу Бога о какой-то милости, это, по сути, означает, что я – не Бог. Молитвы были уместны до тех пор, пока наше высшее «я» дремало. Они помогали нам справиться с болью противопоставления. Мы просили Бога как «высшее существо» избавить нас от иллюзии противопоставления, чтобы понять природу двойственности. Теперь же, когда двойственность подходит к своему логическому завершению, молитвы не просто утратили свою значимость, но и вообще препятствуют процессу нашего развития и познания. Вознося молитвы, мы просим, чтобы что-то произошло, но нам не пристало молить об этом. В нас просыпается спящий гигант. Если мы позволим каким-то богам, кроме себя, вмешиваться в наши дела, это нарушит процесс восхождения ко всеобщему единству. Нарушение нами законов природы объясняется отрицанием собственной Божественной натуры. Это глубоко укоренившееся самоотрицание является предубеждением, которое известно нам под названием первородного греха. Оно является источником дуализма. Однако, не познав в полной мере двойственность, мы не сможем сознательно и до конца исполнить свое истинное предназначение.
Религиозные институты во все века внушали массам, что Бог находится вне нас и над нами, и заметно преуспели в своих усилиях. Они ставили перед собой цель приблизить нас к Богу, но на деле лишь углубляли пропасть между ним и нами, тем самым давая возможность еще глубже окунуться в дуализм и познать в полной мере все, что находится между Небесами и преисподней (рай и ад – это самый яркий пример дуализма человеческого сознания).
В наши дни религиозные верования претерпевают большие изменения. Те из них, которые не признают принципа «единства всего сущего в каждом человеке», обречены на скорое отмирание, поскольку в ближайшем будущем все поймут, что сознание противопоставления ошибочно, что оно утратило свою привлекательность и сеет среди людей только ненависть и рознь. Люди сами поймут, кто или что является истинным Богом. Они сами станут себе духовными лидерами, потому что будут знать, кто они на самом деле. Им уже не понадобится просить кого-либо о духовном наставничестве, потому что они станут самими собой и будут излучать свет истины. Правила поведения и доктрины, разъясняющие, какие наши поступки угодны Богу, а какие не угодны ему, окончательно устареют.
