Наука геронтология и некоторые святые. Путешествия во времени и в науке

Есть такая наука – геронтология. Наука о старости и о продлении жизни. Христиане, например, когда садятся за праздничный стол – поют друг другу: «Многая лета». На день рождения и прочие праздники все люди желают друг другу долгих лет. Желают этого в разных культурах, на разных языках. И есть реальные люди, которые прожили сто лет. Но они прожили сто лет не по мирским привычкам и законам, то есть с колбасами, котлетами, валянием на диване и пошлыми сериалами. Нет, они жили в пустыне, в борьбе, войне, без еды и питья. Но прожили сто и более лет. А те, кто живет иначе – живут чахло, дохло и уже к 70 годам превращаются в полные развалины. С исключениями, конечно. Рассказ о долгожителях, проживших всю жизнь в суровых условиях.

Преподобный Иов Почаевский звался в миру Иваном. Он родился в 1551 году и в 10 лет пошел в монахи. Прожил в монашестве долгие годы и умер в 100 лет. То есть он был монахом 90 лет. Принял монашеское имя Иов в честь Иова Многострадального, которого сильно Господь Бог испытывал и искушал в образ Сына своего. Иов – это образ Христа. Убитый, мучимый ни за что, при этом сохранивший верность Богу и не отчаявшийся.

Так они жили, эти люди. Мало ели, мало пили, никаких удовольствий в жизни. Знал одного монаха – он даже мороженого никогда в жизни не ел. Грыз сухарь в детстве, и сухари были такие твердые, что у него по деснам кровь текла. И вот они так прожили в монашестве всю жизнь. Сто лет жизни, из которых каждый год настолько был насыщен, что если его раздробить по кусочкам и повесить на плечи – то нужно было бы 20, 30, 40 человек, чтобы поднять эту тяжесть. А они так жили. И мирские люди хотят жить долго. На самом деле есть люди, которые долго живут.

Сказано было некогда человеку: работай и молись.

Вот тот же Пимен, тот же Антоний Великий, тот же Иов Почаевский, и другие – они живут сотни лет, но как живут? Для чего люди желают друг другу жить долго? Чтобы наслаждаться, что-то вкушать духовное или телесное и находиться на пике разных наслаждений? А эти люди живут долго для того, чтобы трудиться, трудиться и трудиться. Сказано было некогда человеку: работай и молись. Работают, молятся, молятся, работают. С бесами воюют и другим помогают. Вывод простой, исходя из сказанного; кратко конечно, может быть, поверхностно, но все-таки чтобы люди поняли, почувствовали, прикоснулись к такой идее, что долго жить в принципе не надо. Зачем долго жить? Чтобы дойти до состояния развалюхи и чтобы тебя возили на каталке в доме престарелых? Пусть человек живет до ста лет, но бодро, на своих ногах! Как пишется в Библии про Моисея: ему было 120 лет, но у него ни один зуб не выпал. И он телом был крепок, как сильный мужчина, и глаза у него не ослабели. Он без очков видел – очков тогда и не было, но он не ослеп от старости. Он был крепкий, сильный, мужественный человек. Такой был и подвижник-монах Антоний Великий, за что Великим и прозвали.

А почему эти люди были такие сильные?

Почему современные старики сегодня, при избыточном питании, при физиологических процедурах, при путешествиях, при том, при сем – почему они не такие? Почему живут меньше и, доживая до каких-то годов, превращаются уже не в то, что хотелось бы? Память слабеет, нравственность затухает, молитвы нет, трудов нет. И получается какое-то растительное состояние. Нет чего-то большого, духовного.

Поэтому очень хочется, чтобы человек имел духовную направляющую. Есть день, когда празднуется память Иова Почаевского. Те, кто знает его, с радостью услышат это имя. Тем, кто не знает – вот рассказ о нем.

Середина XVI века. Волынь. Человек родился в православной семье, в 10 лет захотел стать монахом. Ушел в монастырь и удивил всех суровостью своей жизни. Раньше всех просыпался, позже всех ложился, мало ел. С утра на службе, все послушания исполняет, никому не прекословит, на устах молитва. Старики монахи, которые там много что видали, думают: что за ребенок, что такое? Откуда взялся? А он выше, выше, выше. Они ему говорят: ты должен быть игуменом, ты серьезный парень, ты должен командовать другими. Только он это услышал – сбежал из монастыря в другой. Туда пришел, его спрашивают: ты кто? – Я простой монах, говорит. – Ну, давай, монашествуй. И он начал монашествовать.

Если, допустим, осел скажет, что он жеребенок, то его через день, или даже через полчаса расшифруют. Так же и святой человек – поживет с тобой хотя бы день-два – и ты скажешь: э-э-э, брат, да ты не простой. Ты, наверное, святой. Иова тут же расшифровали и объявили ему: ты сильный, ты большой, ты должен быть игуменом. Иов и оттуда убежал. Пришел на Почаевскую гору. Это такая интересная гора на Западной Украине. Поляки считают, что это Польша, украинцы – что Украина, русские могут считать, что это Россия, потому что она была в составе Российской империи. Но, так или иначе, это Божия гора, на которой однажды явилась Матерь Божия, наступила стопой Своей святой на вершину горы – и там остался оттиск Ее стопы, и потекла вода. Она течет и сегодня. Там источник. На этом месте стоял монастырь и жили монахи. Иов пришел туда, в Почаев. Его спрашивают: ты кто такой? Он отвечает: я монах. – Ну, давай, монашествуй. Он начал монашествовать и снова раньше всех встает, позже всех уходит из храма, никому не прекословит. Все, что сказали – делает, ни с кем не ругается, ни от чего не раздражается и как ракета летит в небо – не остановишь. Если ее правильно направишь, топлива хватает – она идет в небо. Все! Уходи в сторону, ракета поднимается. Все поняли, что он не простой человек, и его в этом третьем монастыре сделали опять игуменом, и вот там он стал Иовом Почаевским. В честь Иова Многострадального взял себе имя. А вообще был Иван по фамилии Золизо. Это украинское слово означает железо. То есть он был Иван Железо. Он и был как будто железным. Но если бы он был по-настоящему железом, то железо уже сгнило бы, заржавело. А он был крепче, чем железо. Он вставал, трудился, работал, деревья сажал, землю таскал, перегноем деревья обкладывал, на просфорне трудился. Вообще работал, как раб, на всех работах, хотя был игуменом. И прожил он, в конце концов, в монастыре сто лет. Всей жизни было его 100 лет, а монашеской жизни 90 лет. Он нашел на Почаевской горе такую яму, как змеиный лаз, чтобы можно было на брюхе заползти – нишу между камнями, и там он молился сутками. Иногда некоторые святые братья, которые имели духовную жизнь, видели, что из этой пещеры, где Иов сутками находился и не переставая молился Богу – вырывались как будто бы языки пламени.

Человек хочет долго жить. Возникает вопрос: зачем? Хочешь долго жить – тогда живи как святые.

От долгого стояния на молитвах у него загноились ноги. При жизни у него застаивалась кровь в ногах, и открывались раны, и текла сукровица – и он страдал от этого. А сейчас, по смерти, его тело стало нетленным. Иова похоронили в 1651 году. А через 8 лет после смерти преподобный Иов явился Дионисию, митрополиту Киевскому, и произнес: «Бог хочет через тебя открыть мои кости. Я Иов Почаевский», – и исчез. Тот проснулся, перекрестился, подумал: «Что-то приснилось», – и заснул опять. Снова ему явился Иов и говорит: «Бог через тебя хочет открыть мои кости. Я Иов Почаевский». И исчезает. Митрополит проснулся, удивился, потряс головой и снова лег спать. И опять ему является Иов: «Третий и последний раз тебе говорю, что Бог хочет через тебя открыть мои кости». Но это уже было с некоей угрозой. Тогда митрополит подумал: что за Иов, какой Иов, что за Почаев?

Сейчас на машине от Киева до Почаева 8 часов ехать, немало. А раньше, в каретах, кибитках, на подводах – огромное расстояние. Ну, поехали в Почаев. Узнали про Иова. Раскопали гроб. Нашли тело. Открыли. Тело святое, нетленное. Лежит, как живой. Так он, как живой, и лежит в Почаеве сегодня. Можно открывать раку этого святого человека, целовать ему руку, рука теплая. То есть он живой. И там, когда его открыли, когда достали из земли – происходили исцеления. И бесы из людей исходили, и хромые-кривые исцелялись. И было всем понятно, что Церковь нашла великого святого.

Нужно постараться связать две мысли воедино. Первая: человек хочет долго жить. Возникает вопрос: зачем? И как ты, человек, хочешь долго жить? Если ты хочешь долго жить, как живешь сейчас, то зачем тебе так жить? Хочешь долго жить – тогда живи, как святые. Святой человек жил 100 лет. Хочешь так жить – живи, как Иов, будешь жить 100 лет, на 100 % будь уверен. Не ешь, не пей, молись, постись, читай Псалтирь, трудись, ходи в храм Божий. Все, что заработаешь – всем отдавай и будешь жить 100 лет. Может, и 150, и 200. Может, ты великий святой? А если ты хочешь жить для себя, для своих интересов? Послаще, да потише, да поинтереснее, да повкуснее, да без греха? Без искушения, без трудов и без болезней, без борьбы и без войны, и без ударов и без боли, без слез. Так, чисто пожить. Подольше. Тогда возникает вопрос: а зачем тебе долго жить?

Раньше хотели, чтобы коммунистические вожди народа жили очень долго. И стремились найти законы природы, которые позволяли бы вождям жить подольше, чтобы Ленин, Сталин, Брежнев жили вечно. Вот такая наука.

Но все это окончилось пшиком. Потому что – какой смысл? Жить-то вечно им зачем? Это страшный абсурд. Если ты, человек, хочешь жить вечно – живи правильно. И здесь смешивается понятие долголетия с понятием правильной жизни. Это вторая мысль: чтобы не только долго, но осмысленно.

В Азербайджане в 1960 году умер некий Махмуд-оглы, который родился в 1808 году. То есть прожил он на свете 152 года. Пастух. Родил со своей женой детей, в общей сложности – 111 потомков. И сказал, что секрет долголетия очень простой: «Я всегда работал и никому не врал». То есть пить, курить – это даже не важно. Что я ел, какую еду? Чистый воздух, горы – это все ерунда. Главное – что я работал всю жизнь и никому не врал. Вот секрет долголетия. 152 года прожил пастух, как древний человек. В Азербайджане есть почтовая марка, посвященная этому Махмуду. Он – национальная легенда. Вот корни долголетия. Они – в безгрешности. Будешь грешить – ты уже в 40 лет будешь стариком и сдохнешь, и до свидания. Будешь жить более-менее правильно – доживешь до 100 лет. Все будет хорошо, и даже зубы твои не будут требовать пломб. Как у Моисея.

Люди хотят жить долго, жить хорошо, вкусно и без греха. И все вместе смешать. А оно как-то вместе плохо получается, но желания человеческого к долголетию это не убавляет.

Вот такие темы – долголетие и правильная жизнь – очень сегодня важны. Они всех интересуют. Потому что люди хотят жить долго, жить хорошо, вкусно и без греха. И все вместе смешать. А оно как-то вместе плохо получается, но желания человеческого к долголетию это не убавляет.

Стоит об этом подумать.

Есть день памяти Пимена Великого, другого святого-долгожителя, он прожил тоже 100 с лишним лет, и все в монашестве. Сейчас человек живет – 35, 40, 50 – и в могилу. 45 – и в могилу, 35 – и в могилу. Почему? Кушает вкусно, образован, комфорт. Чего не хватает современному? Вопросов, конечно, всегда больше, чем ответов, но ответы рождаются сами.