Садовник и его сад. О великом разнообразии человеческих занятий

Библия говорит о праотце, которого звали Адам. Когда Господь насадил рай, когда Господь Бог поселил в этом саду человека, то Он поселил там не лентяя, который будет валяться под кустами, считать звезды на небе и слушать пение птиц. Он поселил в этом райском саду труженика.

Первой профессией человека было садовничество. Кто садовник, пусть перекрестится и скажет: «Аллилуйя», потому что занимается работой, изначально порученной человеку. Место жительства – сад, род занятий – садовник. Вот это и есть человек.

Человек создан деятельным, человек не может ничего не делать. Либо он упражняется в добре, либо, не упражняясь в добре, он – по неизбежности, по некоей проклятой необходимости – упражняется в зле.

Возделывать и хранить Эдемский сад повелел Господь новосотворенному человеку. Господь лентяев не создавал. Лень учит всем порокам. Человеческая душа, будучи деятельной, на месте оставаться не может. Ум человеческий – непоседа, он вечно летает по всей Вселенной. Если человек не делает добра, то и ничего не делать он не может – тогда он обязательно делает зло. Человек создан деятельным, человек не может ничего не делать. Либо он упражняется в добре, либо, не упражняясь в добре, он – по неизбежности, по некоей проклятой необходимости – упражняется в зле. «И многой злобе научила праздность» (Сир. 33:28), – говорит Священное Писание. Итак, место жительства – рай, род деятельности – садовник: это человек.

Какие еще профессии мы можем найти в Писании? Ну, например, пастух. Ничего особо красивого в этой работе нет. Святитель Григорий Богослов в одной из своих проповедей говорит: если мы хотим кого-то оскорбить, не называем ли мы его пастухом? «Эй ты, пастух, иди сюда!» То есть это человек грубо одетый, необразованный, занимающийся простым неквалифицированным трудом. Между тем пастырем овец был Авель, пастырем овец был Давид, пастырем овец был Господь Иисус Христос – пастырем словесных овец, и Сам Себя Он называет пастухом: «Я – пастырь добрый» (Ин. 10:14). Пастухи – удивительные люди. Это первые, кто услышали от ангелов слова: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2:14). Если кто-то – пастух или работает с животными, с любыми животными: овец пасет, или козу доит, или на лошадях ездит, – тоже пусть перекрестится и скажет: «Аллилуйя!», потому что пастушество священно. Пастыри первыми узнавали тайны Божии от ангельского мира или от Самого Господа непосредственно.

Праведный Иосиф, обручник Пречистой и Преблагословенной Девы Марии, был плотником. Вот и третья священная профессия. Это человек, который в своих мозолистых руках держал рубанок, долото, стамеску, обязательно топор, отвес, какую-нибудь измерительную, примитивную технику: циркуль, линейку. Который строил, резал, строгал, пилил, сверлил, соединял, скреплял, – и радовался тому, что из его рук выходили вещи, полезные людям. Иосиф этому научил Христа. Иосиф учил Его читать, писать, говорить, есть, общаться, слушаться старших и трудиться. Христос трудился. Его руки – сто раз священникам приходилось это говорить, но с большой любовью это пусть будет повторено еще раз, – руки Христовы до того момента, когда гвозди вошли в Его ладони, были в шрамах и мозолях от работы плотника. Христос хлеба даром не ел. До 30-летнего возраста Он трудился – зарабатывал на хлеб Себе и Своей Матери трудами рук Своих. А потом Он вышел на проповедь.

Господь лентяев не создавал. Лень учит всем порокам.

Вот по крайней мере три священные профессии: пастухи, садовники, плотники. А остальные что? А дальнобойщики? А билетные кассиры? А, допустим, патронажные сестры? А фельдшеры? А электрики, айтишники? А закройщики верхней одежды, а водители маршрутных такси? Все это святое. Любой труд почетен, любой труд свят. Человеку нужно трудиться обязательно! Хлеб даром есть грешно! И трудолюбие – это базовая, опорная добродетель, которая позволяет человеку жить честно и смотреть открыто на окружающий мир. И если трудолюбие в народе распространено, такой народ непобедим и неискореним. Наоборот, если люди привыкают жить праздно, за чужой счет, если люди отвыкают пальцем о палец ударить для своего блага, забывают, как пуговицы пришиваются, как стены красятся, как ремонтируется домашняя утварь, то постепенно такие люди исчезают. И даже не жалко, потому что они, прежде чем исчезнуть, превращаются в плесень и бурьян. А потом это все нужно счищать и уничтожать – Господь так и поступает.

Не только люди – садовники, но и Господь – садовник. Он обрезает ветви у лозы, Он собирает хворост, Он сжигает его, Он окапывает деревья и обкладывает их навозом, как в известной притче в Евангелии от Луки (13:6–9), и Он срубает ненужные деревья. Некоторые деревья Он проклинает: «Да не будет от тебя плода вовеки!» (ср.: Мф. 21:19). И засыхает от кроны до корня проклятое дерево. Человек очень похож на дерево в этом отношении. «Секира при корени древа лежит» (Мф. 3:10).

Если есть желание жить вечно, нужно Богу поверить. Если есть желание жить, укоренившись и не боясь никого и ничего, – нужно приучать детей своих к трудолюбию. Нужно заставлять ребенка трудиться с детства.

Разделся – повесь аккуратно одежду на вешалку. Если запачкался – будь любезен постирать, почистить за собой. Белье свое стирай сам. С маленьких лет – с 5, с 7, с 12 уж тем более – можно свои трусики, свои носочки простирывать, чтобы мамины ручки лишний раз не загружать, не мучить стиральную машину. Постирал – и на батареечку, а утречком одел чистенькое.

К этому всему нужно приучать ребенка с детства. Приучили его к этому родители – могут считать, что дали ему жизненные навыки. Такой ребенок не пропадет. Лентяй пропадет, и плакать потом будут мама и папа, потому что они пропадут раньше. Если человека трудиться не учить, то родители будут вынуждены превращаться в спонсоров бездельников. Многие мамы и папы являются спонсорами своих престарелых бездельников-детей, которые доросли до 40–50 лет, женились/не женились, брак расклеился, потому что кто с лентяем будет жить, с бестолочью? И они потом живут на шее у своих престарелых родителей. И пенсия старичка или старушки может быть единственным доходом в семье, в которой живет здоровый лоб, не наученный трудиться. Потом будет поздно: мама будет плакать, ходить в церковь, заказывать молебны. Молебны не помогут, потому что если ты, родительница, ребенка не научишь отвечать за свои слова, уважать старших и зарабатывать свой хлеб с ранних лет, ничего уже к 30–40 годам ты не исправишь. Трутень так и будет трутнем, а мамина пенсия так и будет единственным источником пропитания для этого лентяя, выращенного твоими собственными руками.

Если есть желание жить, укоренившись и не боясь никого и ничего, – нужно приучать детей своих к трудолюбию. Нужно заставлять ребенка трудиться с детства.

Поэтому, друзья мои, трудолюбивый, честный, трезвый человек – это украшение земли. А лентяй, живущий чужими трудами, – это раковая опухоль. Трудолюбие является базовой, опорной добродетелью для того, чтобы и народ жил, и человеку было хорошо. Вокруг человека должно быть красиво. И Господь Бог поручил нам маленький кусочек земли, пространства, территории, на которой он живет. Возле одного домика садик, в садике деревья плодовые, там еще и цветочки растут. Сразу видно, что ручки работящие. У другого бурьян растет, крапива, и больше ничего. Сразу видно, с кем жить хорошо – с трудолюбивым, аккуратным, чистым человеком.

Такой должна быть и вся страна. Весь народ должен быть работящим, красивым, активным, трудолюбивым, чтобы вокруг был маленький рай. И все должны были этим заниматься уже вчера. Даже не сегодня и, конечно, не завтра. Уже вчера нужно было всем этим заниматься.

Господь любит тружеников, Господь благословляет тружеников, Господь целует мозоли их натруженных рук. Господь целует этих людей, которые на месте не сидят спокойно, которые постоянно занимаются полезными занятиями и находят отдых в смене полезных занятий. Поработал – почитал, почитал – помолился. Помолился – опять поработал. И потом уже, когда свалился – тогда отдохнул. И потом уже утром опять помолился – опять за работу. Поработал – почитал – отдохнул – помолился – поел – опять поработал и опять свалился. И как пчелка, как муравей должен быть человек. Пойди, ленивец, посмотри на пчелу. Нет у нее приставника и начальника, но плоды ее сладки для гортани богатого и бедного. Посмотри, ленивец, на муравья. Тоже командира на него нет, но он заготавливает хлеб свой (ср.: Притч. 24:13; 6:6–9). В притчах Соломон заставляет нас учиться у насекомых – у муравья и у пчелы.