Желательно, чтобы мы с мирными были мирны, а [псалмопевец] и с ненавидящими мир бех мирен (Пс. 119, 6). Как же и мы можем достигнуть этого? Если будем жить как странники, если будем жить как пришельцы, если не будем пленяться ничем настоящим. Подлинно, ничто не бывает столько причиной вражды и раздора, как любовь к настоящим благам, пристрастие или к славе, или к богатству, или к удовольствиям. Когда же ты разорвешь все эти узы и не попустишь душе пленяться чем-нибудь подобным, тогда увидишь, откуда берет свое начало раздор, где лежит основание добродетели.

Для того Христос и повелевает нам быть овцами среди волков, чтобы ты не говорил: «Я потерпел то и то и оттого ожесточился». Хотя бы ты потерпел безчисленное множество обид, продолжай быть овцой и победишь волков. Такой-то человек зол и нечестив? Но ты имеешь силу, которой можешь преодолевать и злых. Что смиреннее овцы? Что свирепее волка? Однако первая преодолевает последнего, как видно на апостолах, потому что нет ничего могущественнее кротости, ничего — сильнее долготерпения. Вот почему Христос и заповедует нам быть овцами среди волков.

Но, сказав это и желая объяснить, каков должен быть Его ученик, и что для него недостаточно этой простоты, то есть кротости овцы, прибавляет еще нечто другое: Будьте, — говорит, — как голуби (Мф. 10, 16), соединяя кротость двух смирных и незлобивых животных. Такой требует Он от нас кротости, когда мы обращаемся среди злобных! Не говори мне: «Он зол, я не могу сносить». Тогда особенно и нужно показывать кротость, когда мы имеем дело со злобными и враждебными, тогда и открывается ее сила, тогда и сияет ее действенность, достоинство и польза.

Так должны поступать мы, хотя бы нападали на нас, любящих, хотя бы враждовали, хотя бы строили козни, — мы должны соблюдать свое, помня заповедь, повелевающую быть подобными овцам и голубям среди волков, чтобы и их сделать лучшими, и самим достигнуть небесных благ, которых да сподобимся все мы благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава во веки веков. Аминь.