Нам нужны теперь глубокое раскаяние и обильные слезы, как потому, что мы грешим и остаемся безчувственными, так и потому, что грехи наши велики и превышают прощение. А что я не лгу, в том свидетелями бо́льшая часть слушателей. Впрочем, хотя грехи и превышают прощение, обратимся все же к покаянию, и мы удостоимся венцев. Покаянием же я называю не то, чтобы только отстать от прежних худых дел, но и то, чтобы показать большие добрые дела. Сотворите же, — сказано, — достойные плоды покаяния (Лк. 3, 8).

Как же нам сотворить их? Поступая напротив. Например, ты похищал чужое? Вперед давай и свое. Долгое время любодействовал? Теперь воздерживайся и от своей жены в известные дни, привыкай к воздержанию. Оскорблял и даже бил кого ни встречал? Вперед благословляй обижающих тебя и благодетельствуй бьющим. Для исцеления нашего недостаточно только вынуть стрелу, но еще нужно приложить к ране лекарство. Ты предавался прежде сластолюбию и пьянству? Теперь постись и пей воду, старайся истребить зло, происшедшее от прежней жизни. Ты смотрел прежде сладострастными очами на чужую красоту? Вперед для большей безопасности совсем не смотри на женщин. Уклоняйся, — сказано, — от зла и делай добро (Пс. 33, 15), и еще: Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов (Пс. 33, 14). А я требую, чтобы ты еще говорил доброе. Ищи мира и следуй за ним (Пс. 33, 15) не только с людьми, но и с Богом.