VII

1195 год

Несмотря на то что архиепископ Джеффри покинул Англию, недруги продолжали бросать в его сторону обвинения. 15 января 1195 года епископ Гуго Линкольнский, преподобный Уайнмер, архидьякон Нортгемптона, и Гуго, приор клюнийского монастыря в Понтефракте, прибыли в Йорк по поручению папы с целью выяснить, насколько правдивы слова в адрес архиепископа. Врагами Джеффри были одиннадцать аббатов ордена Премонстратов, многим обязанные Губерту Уолтеру, они обвиняли Джеффри в страсти к охоте, особенно соколиной, а также прочим вещам, которые так любят рыцари; брату короля ставили в укор пренебрежение обязанностями священника и привычку проклинать и отлучать от церкви аббатов и клириков; нарушение церковных канонов, глумление над теми, кто жаловался в Рим, и даже заключение в темницу набравшихся храбрости пожаловаться на его решения; оскорбление чести каноников капитула Йорка и посягательство на их бенефиции; говорили, что он вламывался в церкви с оружием и выгонял оттуда всех священнослужителей; нарушений было так много, что все будет сложно перечислить.

Епископ Гуго и его коллеги назначили слушания дела в Йоркском соборе, и враги архиепископа Джеффри, среди которых были в основном высшие чины духовенства, поспешили туда, чтобы изложить свои жалобы. Друзья и сторонники Джеффри, которых было немного, защищали отсутствующего архиепископа, настаивая на незаконности процесса и заявляя, что архиепископ Йоркский уже отправил письмо в Рим, более того, вскоре и сам предстанет перед понтификом. Тогда собравшиеся указали на бумаге все свои претензии и отправили в Рим, дав при этом архиепископу Джеффри четыре с половиной месяца, чтобы лично объясниться перед папой по каждому пункту. В тот год архиепископ так и не добрался до Рима в положенное время; причиной стал «запрет короля и испорченный пороком воздух в Риме в том сезоне». Папа отложил слушание дела Джеффри до 18 ноября.

Преподобный Симон Апулийский, однако, был с почестями встречен в Риме. Папа утвердил его на кандидатуру на место декана Йоркского собора и передал ему золотой перстень. По пути в Англию аббат предусмотрительно посетил короля, чтобы подтвердить свое назначение. Ему пришлось заплатить за должность высокую цену. В казначейских свитках этого года указывается, что сумма «дара» королю составляет 666 фунтов 13 шиллингов 4 пенса, из которых он выплатил до Михайлова дня 486 фунтов 13 шиллингов 4 пенса.

Симон прибыл в Йорк в воскресенье мясопустной недели, 12 февраля, встречать его вышло как духовенство, так и жители, торжественно проводившие аббата до собора. Среди них были и четверо верных людей архиепископа Джеффри, они заявили, что аббат не войдет в собор до той поры, пока папа не разрешит споры о том, кто имеет права назначать декана, и сообщили о намерении отправить жалобу в Рим, которая приведет наконец к завершению полемики.

Преподобный Симон, чье назначение было одобрено и папой, и королем, отказался слушать их болтовню, но сторонники Джеффри пошли дальше и попытались силой изгнать аббата из города. Тогда Симон совершил нехарактерный для него поступок и прилюдно отлучил от церкви друзей архиепископа Джеффри. Каноники встретили аббата с почестями и признали его деканом собора.

Епископ Гуго Дарэмский тем временем продолжал добиваться возвращения графства Нортамберленд. Наконец король соизволил ответить на его многочисленные послания. Ричард писал, что, если епископ прибудет в Лондон с обещанной суммой денег, то он готов не только вернуть ему графство, но и назначить заместителем юстициария при архиепископе Кентерберийском, таким образом восстанавливая положение Гуго, в котором он был недолго в самом начале правления.

Воодушевленный перспективами, Гуго Дарэмский направился в Лондон. Он провел вторник последней недели перед Великим постом в своем поместье Креик всего в пятнадцати милях от Йорка, где, по воспоминаниям Уильяма Ньюбургского, съел так много во время пира, что ему стало плохо, и даже принудительная рвота не помогала. Уильям, скорее всего, упомянул об этом для демонстрации моральной ценности победы, поскольку Роджер из Хоудена пишет, что в среду первой недели поста, 15 февраля он был вполне здоров и приехал в Йорк, где одобрил провозглашенное немногим ранее аббатом Симоном отлучение от церкви друзей архиепископа Джеффри.

Из Йорка епископ отправился в Лондон, и, только проехав пятнадцать миль на юг, около Донкастера почувствовал недомогание. Об этом повествует Роджер Хоуденский. Гуго было так плохо, что он не мог ехать верхом и велел переправить его на лодке вниз по реке Дон, потом несколько миль по Хамберу до его владений в Хоудене.

Болезнь быстро прогрессировала, и вскоре приближенным епископа стало ясно, что конец его близок. Гуго упрямо твердил о выздоровлении, но друзьям удалось убедить его составить завещание. Гуго де Пюйсе скончался 3 марта 1195 года на семидесятом году жизни, сорок три года которой занимал пост епископа Дарэма. Уильям Ньюбургский пишет: «Он был человеком больших способностей в ведении мирских дел и обладал, несмотря на нехватку образования, даром красноречия. Алчный до богатства, он знал, как его получить». Амбициозный, любящий жизненные блага и при этом, видимо, скуповатый, Гуго де Пюйсе был одной из самых значимых фигур в северной части Англии во второй половине века, блестяще и с одинаковым успехом управлял епархией и пфальцграфством. Определенно человеку, построившему в западной части собора Галилейскую капеллу, можно многое простить. Тело Гуго привезли в Дарэм и похоронили в месте собраний монашеского капитула.

Смерть епископа принесла неожиданные поступления в казну. Еще до того, как его тело перевезли в Дарэм, Гуго Бардолф, шериф Нортамберленда и Уэстморленда, а также управляющий выморочным имуществом на севере Англии, забрал ключи от собора у Уолтера Фарлингтона, рыцаря епископа, присматривающего за замком. Завещание епископа Гуго не принималось во внимание, все его владения были конфискованы. Несомненно, сделано это было по распоряжению Губерта Уолтера, действовавшего от имени короля, так же поступил Генрих II в 1181 году с Роже де Пон-л’Эвеком, архиепископом Йоркским, составившим завещание перед самой кончиной. Король Ричард был на континенте, едва ли весть о смерти епископа Гуго могла быть доставлена ему очень скоро, поскольку Бардолф действовал чрезвычайно быстро. Роджер из Хоудена также пишет, что Генри Фарлингтон, также рыцарь епископа, прибыл в замок Норхем «по приказу юстициария короля». Этот случай является еще одним ярким примером того, что Губерт Уолтер прежде всего беспокоился о выполнении обязанностей верховного юстициария, нежели архиепископа Кентербери. Церковь, несомненно, должна была настаивать на исполнении завещания епископа, пусть и составленного на смертном одре, и не допустить вероломных действий в Дарэме.

Казначейские свитки указывают, что в Лондон были привезены 3050 фунтов, и доставка обошлась в 31 фунт 16 шиллингов 1 пенс. Эта сумма, скорее всего, является всем состоянием Гуго на момент кончины и непременно была бы распределена между духовенством и бедняками, которые бы молились о душе епископа, будь учтена его последняя воля. У епископа был также «огромных размеров корабль», отремонтированный за 12 фунтов 15 шиллингов полтора пенса, отправленный в Лондон с капитаном Робертом Стоктоном и командой из тридцати двух человек. Гуго Бардолф назначался управляющим землями епископа со второго воскресенья поста и до Пасхи, и за этот короткий период получил доход в 203 фунт 13 шиллингов 4 пенса.

Гилберт Фицренфри и Ричард Брюэр получили право распоряжаться епархией и поместьем на три четверти года. За это время им удалось заполучить сумму, которая кажется невероятной. С имения они получили 1528 фунтов 7 шиллингов 3,5 пенса. В счет долга, «числившегося за Гуго, епископом Дарэма, королю удержан 41 фунт 1 шиллинг и 8 пенсов, а также получено 173 фунта 6 шиллингов 8 пенсов от продажи шерсти за последний год, что также было передано Стокстону с известной целью. Со всех имений и церквей епископа был собран налог в 305 фунтов 8 пенсов и 52 фунта 9 шиллингов 4 пенса соответственно. Духовенство заплатило к Михайлову дню в общей сложности 897 фунтов 17 шиллингов 4 пенса, и, что самое интересное, сыну Гуго Бушару, казначею Йорка, надлежало выплатить 200 марок, из которых он внес 90. С рыцарей епископа были собраны щитовые деньги – 45 фунтов 3 шиллинга 2 пенса. С Генри де Пюйсе, старшего сына Гуго, следовало получить 2 марки, однако до Михайлова дня он так ничего и не заплатил».

Налог, самый сложный для понимания, был получен «со слуг епископа Гуго» в сумме 391 фунта 9 шиллингов. Уильям Ньюбургский делает вывод, что слуги намеревались скрыть кое-что из собственности хозяина от чиновников короля, возможно для передачи на благие дела по указу епископа, что было отмечено в завещании, или же попросту из желания присвоить себе. В результате поверенные короля взыскали с них значительно больше, что могло служить наказанием за сокрытие. Налог также пришлось заплатить «людям епископа за их земли» в сумме 316 фунтов 12 шиллингов 8 пенсов.

К концу жизни во владении епископа Гуго находились не менее десяти баронских вотчин; ранее их владельцами были Жиль Гансар, Роберт де Амундевилл, Роберт Фицмелдред, Генри Брош и другие в окрестностях Олдена, Геуорда, Тримдона, Гардуика и Сиджстона в Йоркшире и Голтона в Нортамберленде. С них новые управляющие получили 326 фунтов 18 шиллингов 10 пенсов, из которых 104 фунта 16 шиллингов 4 пенса было потрачено на текущие расходы. 30 фунтов были получены после продажи земель, 174 фунта составили прибыли с угольных шахт в Норттамберленде. Следует отметить, что здесь указаны суммы наличных денег, поступивших в казначейство, если не упомянут иной источник. На то, чтобы собрать и пересчитать весь доход со всего имущества, потребовалось несколько лет.

На время, что архиепископ Джеффри находился за пределами Англии, а епископ Гуго отошел в мир иной, епископ Иоанн Уайтхорн остался единственным епископом в провинции Йорк. Потому он прибыл в Йорк на Страстной неделе для совершения обряда освящения мира и благословения елея в Великий четверг, однако аббат Симон с несколькими клириками не позволили ему войти в храм.

Тогда епископ отправился в Саутуэлл, где был принят с почестями и провел обряд. После завершения мессы он раздал миро и елей священникам, которые могли использовать его в своих церквах. Жоффрей де Мюшам, архидьякон Кливленда, желая выказать презрительное отношение к самому епископу и его действиям, вылил миро и елей в кучу навоза. Многие священники других приходов отказались принять масло от епископа Иоанна и обратились за ним к Гуго Линкольнскому, однако брат архиепископа Петер, архидьякон Линкольна, запретил Гуго выполнять просьбу и отправил послание папе в Рим.

Как мы помним, архиепископ Джеффри выкупил в ноябре 1194 года у короля его расположение и позволение вернуться. Весной 1195 года он опрометчиво упрекнул Ричарда, указав на его греховный образ жизни. Король обладал повышенной чувствительностью в этом вопросе, и Джеффри, никогда не отличавшийся тактичностью, всегда старался воздерживаться от высказываний на эту тему. Ричард был взбешен и вновь повелел лишить брата владений. В казначейских свитках сохранились записи о «доходах с пребенд архиепископа Йоркского за половину года», полученные преподобным Томасом из Херстборна. Роджер Хоуденский также отмечает, что Ричард лишил Джеффри поста шерифа Йоркшира, в свитках же указывается, что в течение всего финансового года «архиепископ исполнял обязанности шерифа через своего помощника Роджера Батвена».

Вероятно, почти в то же время Гуго Нонант, епископ Ковентри, вернул себе милость короля за 5000 марок. Его брат Роберт, как мы помним, отказался остаться в заложниках до выплаты выкупа за короля Ричарда, сославшись на то, что является человеком принца Иоанна, и содержался в тюрьме Денвера под пристальным наблюдением сестры Лоншана до самой кончины короля.

Принц Иоанн также смог помириться с братом. Ричард с легким презрением обвинил принца в неверности канцлеру Лоншану, ставшему злейшим врагом Иоанна, но простил его, не вернув, однако, ни владений, ни прежнего могущественного положения. Роджер из Хоудена пишет, что Ричард вернул Иоанну графство Мортен, владения в Ай, титул графа Глостерского и все угодья, кроме замка. В казначейских свитках указывается, что владениями в Ай принц Иоанн распоряжался только с Пасхи 1196 года до Пасхи 1197 года. Все остальное время управлял владениями Роберт де Лайл, как представитель Гийома Лоншана, епископа Илийского.

В Глостершире Иоанн также получил напоминание о том, что он не только обладает привилегиями графа проводить судебные процессы, взимать штрафы и налоги, но и присваивать «треть пени» – третью части денег, собранных в графстве для короны. В случае с принцем эта сумма была фиксированная и составляла 20 фунтов в год. Ричард также определил общий доход брата в 8000 анжуйских ливров (2000 фунтов), который, несмотря на регулярные выплаты, не был отражен в отчетах казначейства.

По просьбе короля Ричарда 18 марта папа Целестин III назначил Губерта Уолтера легатом в Англии и отправил извещение об этом всем высокопоставленным духовным лицам, также велев «проявлять должное уважение к положению и сану, внимать предупреждениям и подчиняться приказам».

Весть о новом назначении достигла архиепископа, вероятно, в середине мая, и первым делом он послал двух своих людей, Петера, приора бенедиктинского аббатства Бингема в Норфолке, и преподобного Джервейса, с письмами к декану собора и капитулу Йорка, а также всем приближенным архиепископа Йоркского, в которых говорилось о намерении Уолтера посетить Йорк; архиепископ также предупреждал, что отлучит от церкви каждого, кто откажется приветствовать его подобающим его положению образом, – весьма разумное замечание, учитывая, что духовные чины Йорка признавали, видимо, только собственную власть.

В своем ответе и миряне, и клирики сообщали, что готовы принять Уолтера в качестве легата папы, но не как архиепископа Кентерберийского, который не вправе распоряжаться в Йоркшире, или примаса Англии, так как не признают за ним этот титул.

Губерт Уолтер прибыл в Йорк в воскресенье 11 июня в качестве верховного юстициария и легата папы; этих двух титулов ему было достаточно для демонстрации власти. Торжественная процессия из духовенства и прихожан проводила архиепископа в собор, выказав отношение, которого он требовал. Епископ Стаббс характеризовал визит Губерта Уолтера как акт «демонстрируемого презрения к архиепископу Джеффри», однако леди Стентон отмечает, что «в тот момент нигде присутствие архиепископа не было так необходимо, как в Йорке». Джеффри был за пределами Англии, кроме того, его власть открыто не признавали; место епископа Дарэма оставалось вакантным; к единственному действующему епископу в графстве так же отнеслись с пренебрежением; члены капитула Йорка продолжали вести себя в высшей степени непочтительно и непокорно.

На следующий день, 12 июня, народные судьи, сопровождавшие Губерта Уолтера, рассмотрели дела, связанные с «претензиями короля, жалобами шерифов на незаконное лишение прав владения, в том числе в случае наследования», в то время как архиепископ и его помощники разбирались с преступлениями против церкви и делами, находящимися в ведении церкви.

Во вторник 13 июня архиепископ отправился в аббатство Святой Марии, где выслушал жалобы монахов на аббата, который, по их словам, был так немощен и болен, что не мог управлять монастырем. Аббат Роберт, разумеется, был решительно против, потому пожаловался папе на то, что Губерт Уолтер низложил его. Брату Гийома Лоншана Роберту, приору монастыря в Или, предстояло значительно позже, 17 марта 1197 года, стать аббатом Святой Марии. Вероятно, это был тот же брат, о котором говорили как о «монахе из Кана», которому был обещан пост аббата Вестминстера, но получить его не удалось после ослабления власти канцлера Лоншана. Возможно, Гийом предложил брату временно занять место в монастыре Или, пока он не вернет себе прежнее положение и сможет подыскать ему лучшее место.

Во время текущего года Губерт Уолтер посетил в качестве легата немало монастырей и отдал много приказов, с целью изменить то, что считал неверным. Он лишил места Роберта, аббата в Торни, обвиняемого в разграблении монастыря, и отправил его в кандалах в тюрьму Глостера на полтора года, несмотря на то что тот успел отправить жалобу в Рим. В октябре 1195 года умер епископ Генри Вустерский, и Губерт Уолтер, как верховный юстициарий, конфисковал его земли в пользу короны, а как легат папы занялся наведением порядка в монастыре, взяв на себя управление после долгих осуждений и споров. Он отстранил от управления многих настоятелей монастырей и отправил монахов из Кентербери восстановить церковную дисциплину и проверить работу всех, кто имел отношение к управлению владениями монахов.

После принятия скорых мер в аббатстве Святой Марии Губерт Уолтер собрал в Йоркском соборе легатский совет, прошедший в среду и в четверг, 14 и 15 июня, на котором присутствовали каноники, аббаты, приоры всех монастырей, а также все духовенство Йорка. Это был один из шести советов, проводимых в XII веке в Англии, на котором были провозглашены новые каноны; последний проходил в 1151 году.

После обсуждения деталей, необходимых для должного проведения мессы и святого причастия, Уолтер отметил необходимость своевременного ремонта здания церкви и поддержания в надлежащем состоянии внутреннего убранства, росписи и отделки. Невольно возникает мысль, что многие священники позволили церквам обветшать, а возможно, и начать разрушаться, поскольку Губерт Уолтер назначил день ровно через год после получения им титула легата, когда приказ должен быть выполнен. Если же церковь останется в прежнем состоянии, весь доход епархии за год перейдет к нему, и тогда легат папы лично займется реставрацией на полученные деньги.

Наиболее интересны положения, касающиеся облачения и поведения клира, поскольку они дают ясное представление о ситуации в северной провинции в то время. Тонзура являлась обязательной, отказ карался лишением всех бенефиций, священники были обязаны носить одежды, удобные для выполнения долга, и отказаться от безвкусных мантий с множеством ненужных деталей.

Монахи, каноники-августинцы и монахини не имели право отправляться в паломничество по стране без «обоснованной и внятной на то причины». Им категорически запрещалось странствовать в одиночку, а монахиням нельзя было покидать обитель без настоятельницы. Кроме того, священникам не следовало часто бывать в тавернах и иных местах, где пьют эль.

В конце легат затронул самую острую проблему, имевшую отношение к моральному облику служителей церкви, – целибат. К тому времени церковь успешно продвигала безбрачие клира, и рукоположение в духовный сан тех, кто уже был женат, не приветствовалось, однако никому не удавалось заставить священников отказаться от наложниц.

Гиральд Камбрийский, едко критикующий духовенство Англии, утверждал, что почти все приходские священники Англии следуют «отвратительному и достойному порицания» обычаю содержать женщину, «которая могла бы сопровождать его на публике, заботиться о его доме и здоровье и ублажать его в постели». Слова эти он сопровождал карикатурой на священника, поправшего все нормы морали и презревшего добродетель, изобразив его рядом с наложницей в доме, полном орущих детей, колыбелей, повитух и нянек. Разумеется, Гиральд значительно преувеличивал, однако постоянно издававшиеся указы об обязательном безбрачии для священников говорят о том, что утверждение вовсе не было голословным. Архиепископ Уолтер открыто заявил, что члены клира будут лишаться положения и всех доходных статей, если нарушат запрет иметь наложниц, focarias (кухарок) и дам сердца, и содержать их в своих домах, или, желая обойти указ, будут селить их в отдельном доме, где будут навещать их.

Пока шел совет, преподобный Петер из Динана заявил свои права на место архидьякона западного райдинга Йоркшира, на который был назначен прошедшей осенью архиепископом Джеффри перед самым отъездом последнего из Англии. Декан собора Симон Апулийский и монахи возражали, ссылаясь на то, что, согласно канону VIII 3-го Латеранского собора, Джеффри был обязан выдвинуть кандидатуру в течение шести месяцев после появления вакансии; теперь же это право принадлежит им. Ближайшие помощники Джеффри преподобный Гиральд и преподобный Гонорий, следившие за соблюдением интересов архиепископа во время его отсутствия, воспротивились, назвав подобную интерпретацию ситуации в корне неверной, так как архиепископ Йоркский произвел назначение до того, как покинуть Англию, и пообещали пожаловаться папе.

Несмотря на заявление Губерта Уолтера, что все его решения должны исполняться, и его же запрет на подачу жалоб, легат сделал исключение для Гиральда и Гонория и позволил отправить апелляцию. Споры продолжались, теперь обсуждалась дата представления архиепископом Петера на должность, которая была связана с датой смерти Ральфа, предыдущего архидьякона, скончавшегося, как утверждали, по пути в Рим. В интересах Губерта Уолтера было отложить решение вопроса до той поры, когда даты будут точно установлены, а папа даст ответ, можно ли в данном случае руководствоваться каноном VIII собора.

Помимо вышесказанного, Губерт Уолтер сделал в текущем году еще один значимый вклад в развитие законодательства Англии. Он издал указ, согласно которому все мужчины старше пятнадцати лет должны были предстать перед рыцарями, которым «надлежало собраться именно по этому поводу», и принести клятву, что «всегда будут выступать за мир и спокойствие в королевстве, не нарушат закон, став ворами или грабителями, а соучастниками преступлений». Также с мужчин брали клятву в том, что, узнав о бегстве нарушителей и подняв тревогу, они отложат все дела и бросятся в погоню, а затем передадут преступников рыцарям (предпочтительно тем, перед кем они давали клятву). Те же, в свою очередь, должны передать беглецов шерифу, который будет нести за них ответственность до следующей выездной сессии судей. Тот же, кто откажется от преследования без разрешения сотенного бейлифа или другого ответственного лица, понесет то же наказание, что и беглые преступники.

Повелевая, чтобы клятва приносилась перед собранием рыцарей (предположительно, они назначались шерифом, поскольку именно у него был список всех рыцарей-феодалов графства), Губерт Уолтер, таким образом, положил начало созданию института мировых судей. Первые мировые судьи, будем называть их так, хотя это определение появилось позже, обязаны были принести присягу устанавливать и поддерживать мир между жителями, а также доставлять переданных им преступников к шерифу, который несет за них ответственность до суда. Надо отметить, что власть их распространялась гораздо шире, чем это указано в перечне обязанностей.

Роджер Хоуденский пишет: «Для выполнения полученных приказов по всей Англии были разосланы специально для того отобранные добропорядочные и честные люди, которые, по свидетельству людей добропорядочных и честных, схватили многих и бросили в темницы короля. Были и такие, кто был предупрежден заранее, и они бежали, бросив дома и все свое имущество».

Из этого можно сделать вывод, что мировые судьи получили некоторые полномочия разъездных судей, им позволялось выслушивать обвинения и заключать преступников в тюрьму для ожидания суда. Иными словами, им была дана власть арестовать человека по очевидным обвинениям, однако судить они не имели права, это было позволено лишь судьям Королевского суда.

Несмотря на видимую простоту новых указов, они произвели значительный эффект, о чем можно судить по увеличившемуся количеству дел, рассмотренных судьями на следующей сессии, а также количеству беглых, покинувших Англию (Шотландия была любимым укрытием для жителей северных районов, а Ирландия для западных), что отмечено в казначейских свитках текущего и следующего годов.

В Уорикшире и Лестершире, например, семнадцать человек бросили то малое, что имели (их имущество оценено в 9 фунтов 13 шиллингов и 5 пенсов), и сбежали из страны. Были еще шесть человек, у которых ничего не осталось, и десятина, к которой они принадлежали, вынуждена была коллективно заплатить штраф в половину марки за каждого.

Учитывая возросшее в то время число преступников, схваченных, осужденных и наказанных разъездными судьями, сложно определить, насколько это связано с работой присяжных обвинителей, а насколько с активностью мировых судей. Однако очевидно, что их деятельность во многом поспособствовала наведению порядка и наказанию большего числа преступников, о чем свидетельствует факт существования этой должности с 1195 года до наших дней, а также значительное расширение полномочий и обязанностей.

В то время как Губерт Уолтер был занят поддержанием дисциплины в стране и управлением Англией, что позволяет вспомнить о лучших годах Генриха II, его король требовал от своего юстициария все больше людей и денег, необходимых ему для противостояния Филиппу. Новая битва разразилась в июле того года, о котором идет повествование. Губерт Уолтер отправил Ричарду 1300 пеших солдат, 55 всадников и 3 «главных рыцарей», которые, вероятно, командовали остальными, в казначейских свитках есть записи об отправленном вместе с ними значительном грузе.

Верховный юстициарий повелел взимать щитовой сбор для «второго войска в Нормандию» в самом конце лета, доказательств тому сохранилось немного, одно из них – рядовая запись в казначейских свитках: «Реджинальд Балун заплатил 10 марок, чтобы не быть в числе войска, отправляющегося в Нормандию, и получил право освобождения от обязательства на одного рыцаря».

Одним из основных источников дохода были таллажи (налоги с крепостных) в пользу короля, которые Губерт Уолтер и разъездные судьи назначали во время сессии 1194 года и которые были, не без трудностей, собраны в текущий и следующий годы. Графству Вустер надлежало выплатить 80 марок, что и было сделано к Михайлову дню 1195 года; возможности Йорка оценили в 300 марок, но выплачено было лишь 100, однако Скарборо и Донкастер, с которых предполагалось получить 100 и 50 марок соответственно, не заплатили ничего. Как и Нортгемптон из 300 марок, а Оксфорд из назначенных 100 марок. Глостер же выплатил полностью все 100 марок. Винчестер из 100 марок выплатил 30 фунтов. Саутгемптон из 40 марок не заплатил ничего. Карлайл также не перечислил ничего из 50 фунтов. Хорошим примером того, что внимания судей не лишились даже самые маленькие деревни, служат назначенные выплаты в Камберленде, 30 шиллингов для Скотби, 40 шиллингов для Далстона, 4 марки для Пенрита, 2 марки для Солкелда, 20 шиллингов для Лангуотби и для Стануикса 10 шиллингов. Жители Лондона не выплатили ни пенни из 1500 марок, назначенных в качестве «дара королю для сохранения милостивого отношения, а также свобод и привилегий на все время правления».

В течение года казначейство дважды получило неожиданные поступления. Роберт де Лейси, барон Понтефракт, последний представитель рода мужского пола, скончался в 1193 году. В 1195 году Роджер, констебль Честера, как старший троюродный брат Роберта и единственный наследник, заявил права на владения барона. Он предложил 2000 фунтов «за все земли и замки, находящиеся в руках короля, за исключением деревни, принадлежащей Роберту де Лейси по праву барона Понтефракта». Обещание его не осталось громким заявлением; Роджер, называвший себя «де Лейси», выплатил к Михайлову дню 1195 года 1913 фунтов, оставшиеся же 87 фунтов ему простили, списав на доходы, полученные короной за время опеки над владениями. Удерживаемые в подобных ситуациях суммы были традиционным феодальным налогом, оплачиваемым при вступлении наследником в права владения; единственное отличие в случае Роджера де Лейси – слишком крупная сумма и срочность выплаты. Однако был в истории случай еще более неординарный. Гиральд Камбрийский пишет, что Роберт Блоет, епископ Линкольна с 1094 по 1123 год, преподнес королю Генриху I мантию из роскошной ткани, подбитую соболем, цена которой была то ли 100 фунтов, то ли 100 марок, и обязал своего преемника сделать то же самое. Епископ Александр Линкольнский (1123–1148) поддержал традицию, а сменивший его на посту Роберт де Чесни (1148–1166), по воспоминаниям, дарил королю мантию «не единожды».

При Генрихе II пост епископа Линкольна оставался вакантным с 1166 по 1173 год, позже его занял незаконнорожденный сын короля Джеффри, когда ему исполнилось двадцать. Джеффри отказался от церемонии рукоположения, а в 1182 году и от должности. В мае 1183 года Готье де Кутанс был избран епископом Линкольна, а в ноябре 1184 года он переведен в Руан. Таким образом, к моменту рукоположения в епископы Гуго Авалонского в 1186 году епархия двадцать лет находилась без надлежащего присмотра.

Когда король Ричард принялся изыскивать средства на беспрецедентный и весьма затратный поход с целью защитить континентальные владения, неизвестный, но «недобрый человек» напомнил ему о традиции ежегодных подношений королю епископом Линкольна. По всей видимости, предложение это исходило от Губерта Уолтера, на которого король возложил больше всего забот о своем финансовом положении и который наверняка знал о старой традиции. Кроме того, архиепископ Кентербери недолюбливал нынешнего епископа Линкольна, позволявшего несколько раз поставить в укор Уолтеру пренебрежение обязанностями лица духовного ради услужения королю в качестве верховного юстициария.

Ричард потребовал с епископа Гуго внушительную сумму, напомнив о задолженности за много лет. Несмотря на то что епархия приносила епископу 1500 фунтов годового дохода, Гуго тратил деньги быстрее, чем получал, причем не попусту, а на благие дела. Как человек амбициозный, он много вкладывал в упрочение собственных позиций; был щедр с окружением и слугами; кроме того, отстраивал заново наспех воздвигнутый собор, разрушенный землетрясением 1185 года. Епископ легко расставался с деньгами, когда у друзей наступали тяжелые дни, всегда раздавал милостыню столь щедро, что порой сам вынужден был брать в долг. Однако король был настойчив, и Гуго пришлось выплатить требуемую сумму с учетом долга, да еще и откупную от повинности для себя и своих преемников. Епископ видел единственный способ собрать нужную сумму – уйти с должности и удалиться в обитель в Витаме, которую с сожалением покинул, чтобы стать епископом Линкольна, где с большой радостью ежегодно проводил целый месяц. Тогда он смог бы передавать все свои доходы в казначейство и оплатить долг перед короной. Клирики, относившиеся к епископу с любовью и почитанием, воспротивились принятию решения и общими усилиями собрали деньги.

Находясь в Ле-Мане, 23 июля 1194 года Ричард подписал положение об освобождении от повинности, добавив, что сделал это ради «любви к Богу нашему и матери его Святой Деве Марии, ради спасения души Нашей, а также Наших предков и потомков». Слова эти не отражают всей правды, которая сохранилась в казначейских свитках за 1195 год и где указано, что епископ Гуго Линкольнский выплатил королю 2000 марок, чтобы быть впредь свободным от всех обязательств.

Каноники капитула Йорка тем временем продолжали жаловаться епископу Линкольна на то, что к архиепископу Джеффри не приняты никакие меры, несмотря на то что он так и не явился к папе, как ему было велено. Теперь они настаивали, чтобы Гуго низложил архиепископа. На что епископ ответил, что его вздернут на виселице прежде, чем посмеет высказать это в глаза Джеффри. В сложившейся ситуации архиепископ представал не в лучшем свете, однако сложности возникали в большей степени из-за упрямства каноников и их нежелания подчиняться его воле, нежели из-за действий самого архиепископа, что подтверждается факт перехода на его сторону епископа Гуго, человека принципиального, бесстрашного, а также осведомленного о множестве деталей по этому вопросу, нам, к сожалению, не известных. Епископ Гуго был сторонником Джеффри и поддерживал его во время разногласий с Ланшаном, самым ценным в данной ситуации для архиепископа было то, что Гуго относился к нему как к другу.

Получив от Гуго отказ, каноники отправили в Рим жалобы не только на архиепископа, но и на Гуго Линкольнского и других его сторонников, отказавшихся действовать и подчиняться распоряжениям папы. Не появившись перед папой 18 ноября 1195 года, Джеффри косвенно признал поражение. 23 декабря папа Целестин III лишил его «права ношения паллия, выполнения обязанностей, предписываемых должностью, как церковных, так и светских, а также всех преференций и бенефиций».

Управление епархией Йорка было передано декану собора Симону Апулийскому, получившему наконец возможность наслаждаться триумфом. Помощники Джеффри, которым он поручил управление в свое отсутствие, были отстранены от дел, а собственность архиепископа вновь перешла короне. Преподобный Томас из Херстборна указывает сумму 400 фунтов 8 шиллингов 3 пенса, которая была получена со всех владений за половину года, от Пасхи до Михайлова дня 1196 года. Джеффри удалось сохранить лишь место шерифа Йоркшира, и он действовал, как и прежде, через Роджера Барвента.

Губерт Уолтер поступил довольно странно с точки зрения положения архиепископа Кентерберийского, решив провести Рождество в Йорке, к тому же он отслужил рождественскую мессу в Йоркском соборе, вероятно, чтобы продемонстрировать мятежным каноникам, что, как легат папы, он будет держать все под контролем. Кроме того, у него были поручения на севере. Вильгельм, король Шотландии, некоторое время обменивался с Ричардом посланиями по поводу брака его единственной дочери Маргарет и любимого племянника Ричарда Оттона, сына его старшей сестры Матильды и Генриха Льва, герцога Саксонии.

У Вильгельма, как известно, не было сына, потому он хотел выдать дочь замуж за Оттона и сделать его своим наследником. Шотландская знать была против его плана, и король отложил принятие решения. Ричард, привязанный к племяннику, очень похожему на него самого, был намерен довести дело до конца и в декабре поручил Уолтеру встретиться с королем Вильгельмом для обсуждения вопроса. В ходе переговоров Вильгельм согласился отдать Оттону руку дочери, а вместе с ней область Лотиан; Ричард, в свою очередь, обещал племяннику Нортамберленд и Уэстморленд. В этот момент пришла весть о том, что королева Эрменгарда беременна, и Вильгельм отказался от соглашения, надеясь на рождение наследника.

Ричард поручил архиепископу Губерту заняться проведением выборов преемника епископа Гуго Дарэмского. 29 декабря Бертрам, приор монастыря в Дарэме, встретил архиепископа в Алвертоне и «там в присутствии архиепископа Кентерберийского избрал преподобного Филиппа, друга и секретаря Ричарда, короля Англии, новым епископом Дарэма». Иными словами, он дал согласие от лица монахов Дарэма принять волю Ричарда и назначить рекомендованного им человека.

Филипп находился при Ричарде в Пуату, был рядом в Крестовом походе, а также одним из немногих, кто не оставил короля в Австрии. Ричард пытался заставить архиепископа Джеффри назначить Филиппа деканом в Йорке, однако противившиеся тому каноники помешали выполнению его воли. Ричард, как и его отец, назначал на места епископов друзей и сторонников, желая наградить их таким образом за преданность. Единственное, что порой останавливало короля, – желание получить деньги, которые были ему необходимы, потому он чаще предпочитал оставлять долгое время должности вакантными, что давало хороший доход.