Как себя назвать

См.: Сатирикон, 1908, № 29. С. 4

Они называли себя так – сами.

Без них – невозможно.

Их следы – еще свежи, теплые.

1949 год. Сталин. Деспотия. Юбилей.

Именительные.

«Строитель (неутомимый), продолжатель (гениальный), учитель (мудрый) и вождь. Теоретик (гениальный). Организатор (великий). Вдохновитель. Гений (полководческий). Любимый. Ты вложил мудрость (свою), энергию (неукротимую), волю (железную). Возглавил. Воодушевил. Поднял всех. Принес победу. Создал науку. Все поколения (грядущие) будут славить имя (твое). Спаситель цивилизации. Направляешь. Зажег в сердцах. Корифей (великий) науки. Твои труды освещают путь. Зодчий (великий). Имя – самое дорогое для народа. Имя – символ победы (грядущей). Наш друг (лучший). Наш родной».

Глагольные:

«Дал клятву. Повел по пути. Отстоял и развил. Продолжил. Претворил в жизнь. Отдал служению. Глубоко понял. Закалил и выковал. Растил. Крепил. Создал. Направил. Мобилизовал. Воодушевил. Вел на штурм. Боролся. Сплотил. Предостерег. Указал. Доказал. Разработал. Начертал. Усовершенствовал. Осветил идеями. Обогатил и приумножил. Вынес на своих плечах. Развернулся. Добился. Обеспечил победу. Привел. Разоблачил. Увенчал. Стал знаменем».

Стая.

Рваная, невыносимая, неукоснительная стая.

Ему нужны барабаны

У шимпанзе это называется демонстрациями.

Демонстрации нужны, чтобы взять и удержать власть. Демонстрация – силы, обаяния, плодовитости и лучших намерений.

Иногда для этого подходят металлические барабаны.

«В последующие месяцы Йерун смог настолько впечатлить остальных шимпанзе, что они подчинились ему. Основным средством Йеруна стали так называемые барабанные концерты, когда он долго и ритмично бил по большим полым металлическим барабанам. Во время таких концертов всё здание тряслось от звука его барабанов. В заключение к своим барабанным соло он, вздыбив шерсть, внезапно прыгал в гущу других обезьян и устраивал дикую взбучку. Каждый, кто не успевал отскочить от него, награждался тумаками. Через три месяца стало ясно, что Йерун крепко сидит в седле».

А если это девушка?

«Когда она была носительницей высшей власти, обычно она устраивала устрашающие демонстрации точно так же, как самец. Вздыбив шерсть, она ходила, топая ногами. Ее личным трюком был особенно сильный удар по металлическим дверям. В момент удара она порой раскачивала свое коренастое тело меж двух длинных рук как качели. Оперевшись руками в землю, она вскидывала ноги к двери, нанося очень мощный удар. Звук напоминал взрыв».

Это очаровательное создание успокоилось и примирилось с тем, что потеряло власть, только тогда, когда родила дочь. Ее назвали Моника.

Другие способы демонстрации. «В годы своей власти шерсть у Йеруна всегда немного стояла дыбом (даже когда он специально не демонстрировал себя), к тому же он ходил преувеличенно медленной и тяжелой походкой. Эта привычка создавать видимость большей величины и массы тела, чем на самом деле, характерна для альфа-самца».

А какой результат? «Никки кланяется Йеруну и “приветствует” его учащенным хрюканьем. Йерун игнорирует эти знаки уважения». Одна из обезьян «почти распластывается в пыли, тогда как другая с царским видом принимает «приветствие». «Доминирующая обезьяна наступает и прыгает на “приветствующего”… В то же самое время подчиненная обезьяна нагибается и поднимает руки, чтобы защитить голову».

Барабаны. Металлические двери.

Вздыбить шерсть.

И нагнуться, поднять руки, чтобы защитить голову.

Это уже по-человечески.

Азбука Макиавелли

См.: Новый Сатирикон, 1917, № 22. С. 14. Рис. В. Лебедева

Так бывает. Макиавелли. «Государь». Этой книге 600 лет.

В ней – ингредиенты власти скукоженной, больной. А, может быть, просто власти. Вечной, повсеместной.

Как там? «Фортуна – женщина, и кто хочет с ней сладить, должен колотить ее и пинать».

А) Люди – злобны, добро – бессильно. Именно это – в центре «системы управления». «Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость». Людей – ласкать либо уничтожать, ибо за малое зло человек отомстит, а за большое – уже нет.

Исповедовать только добро – погибнешь. Ибо столкнешься с массой людей, чуждых добру.

Б) Натиск, напор, гнать вперед удачу, вооружение, нужны война, враги, свои войска и смута – всем овладеть.

«Натиск лучше, чем осторожность». Страсть к завоеваниям – естественна. Если не стремишься проглотить кусок больше, чем сможешь – тогда никто не осудит.

Вооруженные пророки побеждали, все безоружные гибли. Расстроить порядок, посеять смуту, чтобы овладеть.

Создать войска – личные. А также врагов, чтобы одержать над ними верх. Чтобы внушить почтение – надобна война. Вступить в нее решительно, врагом или другом. Стоять в стороне – ведет к крушению.

В) Централизация управления. Всё – в одной руке. Сосредоточение. Удержать страну нетрудно, если в ней не знали свободы. В республиках никогда не умирает память о свободе. В них больше жизни, больше ненависти, больше мести. Их или разрушить – или полностью занять собой.

Г) Разделяй и властвуй. Выравнивай поле. Слабым – покровительство, сильных – ослабить. Великие мира сего не забывают о старых обидах.

Не допускать, чтобы слабые расширялись и крепли. Чужое могущество, сильных – не умножать.

Истребить первых, свалить вину на других, тех тоже истребить, успеть, пока есть перевес, нагнать своих людей. Устранять людей вредных.

Д) Вера, страх, любовь, молниеносное зло, длинные благодеяния по малу – принципы управления. Народу внушить страх и любовь. Вера в народе иссякнет – заставить его верить силой.

Власть можно стяжать убийством сограждан, вероломством, жестокостью и нечестивостью. Обиды нужно наносить сразу, не возобновлять из дня в день, благодеяния – оказывать мало – помалу. Тогда люди успокоятся.

С народом – дружить. Народ того только требует, чтобы его не угнетали. Видя добро, когда ждал зла, привязывается к благодетелю.

Е) Осатанеть. Хочешь сохранить власть, отступи от добра. Ради порядка нужны несколько расправ. В этом милосердие. Не злоупотребляй им. Будь скупым, чтобы не обременять подданных. Расточай чужое, а не свое имущество. Лучше страх, чем любовь. Нечеловеческая жестокость внушает ужас и благоговение. Великие дела удаются лишь тем, кто не держит слова. И тем, кто обводит вокруг пальца. Быть обманщиком и лицемером. Быть львом, чтобы отпугнуть волков, и лисой, чтобы обойти капканы. Быть в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым – а внутри готовым к другому. С языка – пусть льются только эти добродетели. Люди судят по виду. И по результату – чернь прельщается видимостью и успехом, а кругом – одна чернь. Когда за большинством стоит государство, меньшинству в мире не остается места.

Ж) Монументальность, непоколебимость. Решения должны быть бесповоротны. Никому не сметь думать, что может обмануть или перехитрить.

Являть великодушие, бесстрашие, основательность и твердость. Не являть непостоянство, легкомысленность, изнеженность, малодушие и нерешительность.

З) Балансировать между. Опасаться заговоров. Быть угодным народу – чтобы их предотвратить. Не быть ему ненавистным. Пустить в ход величие власти, друзей, вся мощь государства, народное благоволение. А если народ питает вражду и ненависть – бояться всех и каждого. Почтение к элите, не ожесточать ее. Удерживать и уравновешивать народ, элиту и войска. Их интересы – противоположны.

И, наконец-то.

И) Дождались. Покровительствовать дарованиям. «Побуждать граждан спокойно предаваться торговле, земледелию и ремеслам, чтобы одни благоустраивали свои владения, не боясь, что эти владения у них отнимут, другие – открывали торговлю, не опасаясь, что их разорят налогами».

Крещендо.

Ж) Занимать народ празднествами и зрелищами!

Аминь!

Кто из тех, о ком мы думаем, читал Макиавелли, как азбуку?