Книга: Речи рун. Предсказательные практики
Назад: Мужчина
Дальше: Первая практика: описание объективной реальности

Гендерная определенность и сексуальные крайности

Вопрос о «гендерной определенности» в сексуальном смысле – весьма популярен в наше время. Я заметил, что за последние годы подобные вопросы «всплывают» регулярно.

Если вы задаете такой вопрос о конкретном человеке, то лучше значение рун определить таким образом.

Манназ – гомосексуализм в любом варианте: человек принимает другого человека одного с ним пола как свое «недостающее отражение», причем «недостающим» может быть как «мужское», так и «женское». Равно как и занимаемая роль.

Беркана – бисексуал: руна реально «двойная», в данном аспекте соединяет как «верхнее», эстетическое и чувственное притяжение, так и «нижнее», телесное и биологическое влечение.

Ингуз – человек традиционной ориентации, привлекающий и влекущийся к взаимодополняющей сексуальной противоположности.

Для мужчины гомосексуальная роль «женского» типа – Лагуз, мужского типа – Манназ.

Для женщины гомосексуальная роль «мужского» типа – Тейваз, женского типа – Манназ (но может быть и Ингуз – как чистая сексуальность, «умноженная на два», когда в отношениях нет жестко занимаемой позиции).

Кроме того, в плане тех или иных «крайних вариантов» сексуальной направленности (перечислю только те, которые наиболее часто встречаются) значение рун можно определить так.

Геронтофилия – Тейваз Перевернутая (стремление к угасанию) или Отила (как компенсации инфантильной привязанности к Родителю).

Нимфетофилия – Хагалаз (как стремление к новой энергии жизни и возврату к юности).

Педофилия – Ансуз (как отражение проблем с сознанием и собственной инфантильностью).

Зоофилия – для мужчины Тейваз (как бессознательный архаический вариант борьбы с животным и приношение животного в жертву), для женщины – Уруз Перевернутая (как бессознательное стремление к глубинной, темной животной энергии).

Некрофилия – Иса (как стремление к полной пассивности партнера, отражение страха осуждения и собственной неполноценности).

Замечу, что подобные «влечения» в человеке могут быть выражены не столь сильно и ярко, чтобы проявиться на «непосредственном» уровне. Они могут быть скрытыми, фоновыми. И человек никогда до уровня «прямого полового проявления» не дойдет – ему даже мысль об этом культурно, нравственно и морально дискомфортна. Но руны все равно могут эту характеристику отметить, если она влияет на поведение и отношения с реальными сексуальными партнерами.

«Геронтофилия» может выразиться в повышенном внимании к родителям (или значительно старшим людям) в ущерб вниманию к супругам, более того – принижению роли супруга в жизни. И в стремлении самому быть старше и старее – причем гротескно…

«Нимфетофилия» может выразиться в стремлении «тусоваться с молодежью», а ровесников (не важно, насколько они сексуально хороши) априори считать непривлекательными. И самому активно, преувеличенно «молодиться».

«Педофилия» может выразиться в чувственном сверхвнимании к детям или «атрибутам инфантилизма», а также в собственном демонстративном «бэбистиле».

«Зоофилия» может выразиться в сильном преувеличении роли домашнего любимца в жизни с одновременным игнорированием своих реальных человеческих партнеров. Или в варианте Тейваз – в предельно деспотичном и жестком отношении к животным.

«Некрофилия» обычно выражается в стремлении взаимодействовать (тут часто и сексуально) либо с очень больными, телесно-ограниченными людьми, либо в предпочтении виртуальных партнеров, перед которыми можно предстать в любом виде либо вообще не принимать никакого вида.

Руническое восприятие, мировоззрение и мышление

Если вы стремитесь действительно научиться мантике рун – вам нужно хорошо толковать руны. Это очевидно. Самый простой и естественный путь – выучить их значения. Но для реально высокого уровня мантики этого мало. Вам необходима ваша система толкований значений рун.

Как вы уже знаете, есть разница между «гаданиями» и «предсказаниями».

Предсказания опираются на серьезную долю развитой и часто системной интуиции, толкование рун здесь идет с уровня как рационального осознания работы каждой руны, так и с уровня «прямой работы» с информацией о реальности. Тут все не просто. Этому лучше учиться у человека, который уже профессионал.

В гаданиях работать проще, они не требуют развитой интуиции, но тоже требуется серьезный подход – прежде всего в осознанном выстраивании системы толкований.

Она должна быть целостная, непротиворечивая, сбалансированная и отражающая главные жизненные процессы жизни среднестатистического человека, их «тьму и свет», противоположности и взаимосвязи. Она должна отражать ваше мировоззрение. Вашу мирокартину. Вашу логику осознания реальности. Нужно через руны отразить комплекс базовых понятий, которыми вы оперируете, описывая свой мир и мир людей вокруг. То есть описываете и осознаете собственную Реальность.

Исходя из этой системы осознания реальности вы и толкуете выпавшие руны.

Толкование – это самое главное.

Руны никогда не «говорят слова» – они показывают «знаки».

Воплощают в конкретные слова их уже сами люди. Руна – это тайна, загадка, символ и знак. И для одних это абсолютно непонятная область, а другие – имеющие и опыт, и знание – понимают «язык рун» очень точно.

И не потому, что они «выучили руны».

Потому что они через руны узнали себя. Узнали свой мир.

Для этого, естественно, нужно провести хотя бы базовую работу с самим собой – осознать, как же вы осознаете мир, себя, людей, какова ваша базовая логика, ваше мышление.

Так как Старших Рун двадцать четыре и Вирд, а проявлений по жизни – как может показаться – куда больше, то нужно будет провести определенную «универсализацию» для выделения прежде всего «первичных сигнификаторов», первичных базовых понятий. Поверьте, двадцати четырех рун и Вирд вполне достаточно, чтобы описать любые процессы реальности. Главное – «зреть в корень».

Поэтому из массива самых разных и зачастую даже не сильно логично связанных «толкований» каждой руны (я надеюсь, что вы не обходитесь в понимании рун предельно простыми толкованиями) нужно будет выбрать некие базовые. Причем так, чтобы в итоге набор из двадцати четырех толкований отражал главные процессы и полюсы их проявлений. Не забывайте, что есть еще и «перевернутые положения», что на самом деле расширяет нашу базу до сорока позиций.

При этом рунам в «первичных сигнификаторах» придется придавать довольно жесткие значения. И не отходить от них во время толкований.

Так, например, Хагалаз лучше придать предельно негативную окраску.

И она будет отвечать за форс-мажор, непреодолимую силу стихий, град, внезапно падающий с неба и разрушающий всходы, – как Небесная Кара. И оставить за ней ряд конкретных значений, связанных с непосредственным проявлением: тот же град, любое стихийное бедствие, любое падение с неба – камней, кирпичей, потолков, мин… А также падение метеоритов, сосулек и балконов.

Вы можете сказать: а в чем проблема? Это же и есть Хагалаз!

Да, но это лишь частный случай проявления Хагалаз.

Вообще же Хагалаз – это попадание человека в пространство неконтролируемых процессов, активированных не его действиями, в которых он не может ничего изменить. А уж как сам человек взаимодействует с таким типом процессов, таким и будет действие Хагалаз – или «разрушение», или «попутный ветер».

Но в гадании лучше применять наиболее усредненные проявления – как «у большинства людей». А у «большинства» Хагалаз – это все-таки «град». А вот попутным ветром будет Эваз. А приятными неожиданностями – Дагаз.

Для составления своего «рунного массива описаний мира» советую четыре практики.

Назад: Мужчина
Дальше: Первая практика: описание объективной реальности