Мужчина

Уруз

Наполненный желанием действий, животной сексуальностью, в соответствующих обстоятельствах – гневом и яростью. Основа – жизненная энергия, которая проявляется на первичном, «животном» уровне – реально «внизу живота». В зависимости от человека и ситуации, она «выстрелит» или в показательную «эрекцию», придающую самому человеку самомнения и самоощущения «молодца», или в яркие и активные эмоции, часто взрывающие привычные нормы, или в ярость и гнев. Или – в безудержную половую активность. Как правило, «эрегированные признаки пола» будут выставлены напоказ.

Строго говоря, Уруз может относиться и к женщине, но в состоянии предельной половой активности. Не сексуальности, когда женщина стремится к взаимообмену удовольствием, а когда она стремится к половому доминированию, хочет «силой пола» прорваться и сбросить напряжение. Воинствующая феминистка или просто находящаяся в состоянии полового возбуждения.

К мужчине это тоже относится – воинствующий мужлан и стремящийся тупо поиметь женщину, чтобы сбросить напряжение.

Турисаз

Покровитель, человек, берущий на себя право подтолкнуть вас в нужном направлении, охранник порядка, страж – защитник. Но и сексуально настойчивый мужчина – руна Турисаз традиционно символизирует эрегированный фаллос и дефлорацию как ритуал инициации в зрелую жизнь.

Турисаз психологически руна сугубо «мужского» проявления и не будет означать женщину. Но может давать описание неких качеств и функций, которые исполняет конкретная женщина.

Если функцию пограничника или охранника выполняет женщина (например, работница ресепшена, вахтерша, консьержка, служащая таможни или паспортного контроля на границе), то функционально она Турисаз. Но речь тогда идет не о «женщине», а именно о «мужской роли» охранника границ, когда от «женского» из-за униформы и правил ничего нет. И выпадение в раскладе такой руны вроде бы на «женщину» точно говорит: как к «женщине» относиться к ней не стоит. Только как к функционалу.

Тейваз

Воин, боец, учитель, хирург, юрист, духовный лидер. Может означать человека с высоким духовным накалом.

Руна тоже больше «мужская».

Как и Турисаз, Тейваз может относиться к конкретной женщине в определенном функционале. Описывать ее, но не обозначать. Женщина может быть и воином, и бойцом, и учителем («учительница» больше Беркана), и юристом, и политиком (прокурором, депутатом, премьер-министром, генералом…). Но снова речь идет о мужском функционале, который выполняет женщина. И при обращении к ней в женщине видят не «женщину», а соответствующий высокий функционал.

Как частный случай, женщина-Тейваз – это женщина-гомосексуалист, занимающая мужскую роль в отношениях.

Ингуз

Активный, успешный, часто – бизнесмен, сексуально плодородный, зачинающий, сеятель. Традиционно руна относится к мужским характеристикам, однако современная женщина не скрывает своей сексуальности как во внешних проявлениях (которые чаще выступают как Ансуз – «сигнал об обещаниях»), так и в качествах.

Женщина может быть Ингуз, если она сексуальна не столько внешним видом, сколько своей нескрываемой сутью – готова к активному взаимодействию, деловому сотрудничеству, жизнерадостна и жизнежадна, сексуально зрела в поведении и отношениях.

Чтобы не путаться, для себя лучше сразу определить, что сексуальная женщина – Беркана, сексуальный мужчина – Ингуз.

Отила

Хозяин, владетель, отец семейства, глава фирмы, землевладелец, наследник, муж.

Женщина в принципе тоже может пройти по Отила, если она сама себе хозяйка уже реализованной жизни, проявляет качества именно хозяина, управляет и направляет… Или является юридически владельцем недвижимости, земли, бизнеса. Или женщина – президент, равно как премьер-министр, генерал, королева: в плане не высокого функционального статуса (тогда это больше Тейваз), а в плане широты и глубины Властителя и Владетеля в своей жизненной области.

Женщина

Феху и Вуньо

Домохозяйка, управительница порядка и ресурса в доме или ситуации, та, с которой все начинается.

По Феху она больше та, что кормит, готовит, ухаживает за хозяйством (за огородом и животными), создает и сохраняет продукты. Особенно если она связана с молоком и коровами – «доярка».

А по Вуньо женщина больше та, что обеспечивает порядок в доме: следит за порядком, направляет на порядок, убирает, расставляет… Самый низкий уровень Вуньо – уборщица, но осознающая себя как создающая порядок (если она просто убирает мусор – она Феху Перевернутая). Высокий уровень – домоуправительница.

В качестве домохозяйки она будет совмещать обе функции, но тут важнее, как женщина сама себя больше чувствует: она Феху, которая кормит и ухаживает, создавая удовольствия дня, или она Вуньо, которая упорядочивает и создает радость повседневного бытия. И как реально она себя функционально проявляет (может, положим, «готовить и ухаживать» вообще-то слабо, зато требовать порядка и его утверждать).

Конечно, и мужчина может выполнять соответствующие функции.

Зачастую мужчина-Феху – тот, кто работает с деньгами. Хотя и женщина-бухгалтер или кассир тоже будет Феху.

В своих «прямых функционалах» мужчина-мясник или вообще работник пищевой сферы, повар например, – будет Феху.

Равно как и мужчина-Вуньо, скорее, будет или неким менеджером по порядку, может быть, уборщиком или консьержем. Или дизайнером интерьера – это тоже Вуньо, он ведь создает в помещении порядок радости и уюта… Или заказанную клиентом атмосферу, приводя того в порядок и радость.

Шеф-повар – он как минимум Вуньо (больше тяготеет к Беркана и Отила), но никак не Феху. Он не только распоряжается порядком на кухне, но и определяет порядок в зале – в жизни тех людей, кто теперь в его власти: от него зависит, получат ли заказчики радость от еды или будут долго ждать…

Перт

По Перт чаще проходят женщины, связанные либо с судьбой и родом, либо с полотном и пряжей.

Исходит это от архетипа руны Перт – источника судьбы и архетипического представления о судьбе как спряденной нити и сотканного полотна. А также с маткой – сутью и сакральным центром как женского естества, так и жизни как таковой. И как чаши Жизни и Смерти, от которой зависит выбор – будет ли вообще зачат и принят человек.

Также по Перт проходят женщины, связанные с «загадками».

Поэтому женщина-Перт – это и гадалка-предсказательница, и акушерка (Перт Прямая), и патологоанатом (Перт Перевернутая), и пряха с ткачихой. А еще работница загса, похоронного бизнеса, а также архивариус и библиотекарь. Речь идет о женщинах, которые не только работают по специальности (тогда это «функционал-описание»), но и связали свою судьбу с этим занятием – переживая себя в этой роли как проявление своей сути.

Понятно, что мужчина тоже может быть Перт: и предсказатель, и акушер. Тем более – патологоанатом, гробовщик (на любом уровне), архивариус и библиотекарь, которые больше склонны как к открытию тайн, так и сокрытию в запасниках чего-то самого ценного. Плотно связана с мужчиной функция Перт как «кладовщика-хранителя».

Однако архетипически функция Перт – и как хранительницы судьбы, и как привратницы Врат Смерти и Жизни, и как хранительницы ресурсов – «женская».

Беркана

Как уже говорилось, Беркана в большей мере «женская» руна и обозначает в большей мере женщину, причем женщину статуса, власти силы. Ту, что продляет жизнь – даже ведет жизнь.

Поэтому Беркана обозначается мать рода, бабушка, беременная, кормящая, хранительница традиций. Хозяйка Дома – сверх-Вуньо. Разница в том, что Вуньо заботится о настоящем и недалеком будущем (например, заготовки на эту зиму организует Вуньо из реального, уже имеющегося продукта), а Беркана – о перспективах будущего и потомках.

Как частные случаи Беркана обозначает вообще женщину-врача, целительницу, акушерку, знахарку, вообще женщину с «родовой силой». В том числе и традиционную родовую ведьму – имеющую силу от Рода, а не от привлеченных духов (заемную силу). Ведьма же по заемной силе будет обозначаться Алгиз Перевернутой (это и корни из нижних миров, и метла, и смерть – «темная ведьма») или Алгиз Прямой (крона в верхние миры, антенна, травы, инструмент лозоходства – «светлая ведьма»).

Как Турисаз никогда не обозначает женщину (лишь может описать ее характер или профессию), так и Беркана никогда не обозначает мужчину. Хотя описать характеристики конкретного мужчины Беркана может.

Мужчина-Беркана, прежде всего, это мужчина, умеющий как видеть и планировать перспективные цели, так и вынашивать/воплощать их в довольно длительном и планомерном процессе. Затем это мужчина семейно-хозяйственный: заботится о членах семьи, готовит, создает здоровые условия жизни. Отец-одиночка – вполне пройдет по Беркана. Медбрат, фельдшер, врач (кроме хирурга и стоматолога – хирург проходит по Тейваз, если это микрохирург – по Тейваз Перевернутой, стоматолог по Тейваз Перевернутой и Алгиз Перевернутой). Как частный случай, мужчина по Беркана может описываться «мужик как баба» – в плане социально-психологических проявлений. А также «толстый мужчина» по «женском типу» – как народ говорит, типа «беременный» («по мужскому типу» грузное телосложение опишется Отила).

Лагуз

Женщина как таковая, сексуальная, женственная, свободная. Женщина во всей полноте как традиционно-культурных определений «женского», так и социально-психологических ожиданий «женственности».

Лагуз никогда не будет означать мужчину, как и Тейваз – женщину, только может быть описанием качеств конкретных мужчин.

Лагуз как качества конкретных мужчин – это именно «женские качества», разве что речь идет о мужчине, профессионально связанном с водой: водопроводчике, рыбаке, моряке… Но это уже не качества, а профессия/занятость.

По Лагуз мужчина тоже может проходить. Мужчина-Лагуз эмпатийный, неконфликтный, сглаживающий острые темы, как говорят, «приятный во всех отношениях». Часто проявляющий себя как домашний психолог, которому можно поплакаться – и он ваши переживания разделит, слезы утрет, нальет чая или коньяка и успокоит. Или как коуч в настоящем понимании этого занятия: человек, который идет рядом и своим сопровождением постепенно выводит вашу жизнь в единое целостное русло и поток.

Хотя по той же Лагуз пройдет мужчина-трансвестит, мужчина – пассивный гей, мужчина-нарцисс.

А также мужчина с «тонкой психикой», остро чувствующий, эмоциональный, слезливый.

Но на самом глубинном уровне описание мужчины-Лагуз – это мужчина «Силы, которая ведет». И Лагуз у него – это его волшебный посох, помогающий Силу концентрировать и направлять. Сам же мужчина-Лагуз на таком глубинном уровне чисто психологически очень стабилен, целостен, целенаправлен. Он ведет свой поток жизни гибко, непрерывно – где-то обтекая сложности русла жизни, где-то протекая напрямую, снося преграды, вбирая в себя всю силу и ресурсы, встречающиеся ему по пути… Обладает глубинной интуитивностью, магичностью, гипнотичностью и проникающей магической сексуальностью – когда хочется просто отдать ему всю свою жизнь, раствориться в нем, стать его частью…

Исчезнуть как индивидуальность, отдаться ему… В отличие от чисто «мужской» сексуальности Ингуз, когда происходит быстрый, активный акт слияния и обмена недостающим для полного ощущения целостности жизни и своего удовольствия, а затем – или вместе двигаем в одном деле, или каждый по своим процессам, но никогда не теряя своей индивидуальности.