Язык

В древнекитайских мифах язык выступает как средство общения не только у людей, но и у животных. Как средство общения, которое было не менее интенсивным, чем у людей, язык выступает у птиц в их царстве. Царство птиц основал Шаохао. Он так удачно распределил в нём министерские должности, что оно процветало. Этому способствовал их собстенный, птичий, язык.

Некоторые мифические животные прекрасно понимают человеческий язык, хотя сами говорить не могут. Таков конь в мифе о Цань-шэнь – богине шелководства. В этом мифе конь понимает человеческий язык не хуже людей, но сам говорить не может.

Имеются в древнекитайских мифах и говорящие животные. Яркий пример – говорящий вол в мифе о пастухе Ню-лане и небесной ткачихе Чжи-нюй. На чистом древнекитайском языке этот вол, к примеру сказать, объяснил пастуху, как небесную ткачиху заполучить в жёны.

Приложение

Язычество у греков

Генетический аспект

В древнегреческой мифической картине мира на первый план выдвинут физиогенез – происхождение физической природы. У древних греков, как и у других народов, физиогенез явно биологизирован: появление многих явлений природы в мифическом физиогенезе у них выглядит как рождение детей от брака между теми или иными богествами.

Вначале существовал лишь Хаос. Что он собой представлял? Нечто неопределенное, бесформенное, безграничное. Он породил богиню Земли Гею (следовательно, самое планету Земля). В глубине её родился Тартар – мрачная подземная бездна, будущее владение бога смерти – Аида.

Но Хаос породил не только Гею и Тартар, он создал также и любовь – Эрос, вечный мрак – Эреб и ночь – Нюкту. От брака Эреба с Нюктой родились вечный свет – Эфир и светлый день – Гемера. В свою очередь Гея родила беспредельное голубое небо – Урана, который взял себе в жены свою мать Гею. Вот как описывает эту картину Гесиод:

«Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный, сумрачный Тартар, в земных залегающих недрах глубоких, и, между вечными всеми богами прекраснейший, – Эрос, сладкоистомный – у всех он богов и людей земнородных душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает. Чёрная Ночь и угрюмый Эреб родились из Хаоса. Ночь же Эфир родила и сияющий день, или Гемеру: их зачала она в чреве, с Эребом в любви сочетавшись. Гея же, прежде всего, родила себе равное ширью звездное небо, Урана, чтоб точно покрыл её всюду и чтобы прочным жилищем служил для богов всеблаженных» (Античная литература. Греция. Антология. Ч. 1. / Сост. Н. А. Федоров, В. И. Мирошенкова. М., 1989. С. 71).

От брака Урана и Геи (т. е. неба и земли) родилось 12 детей-титанов – шесть сыновей и шесть дочерей, а также шесть чудовищ – три циклопа и три пятидесятиголовых и сторуких великана. Уран был разгневан на чудовищ и заключил их в мрачный тартар. Обиженная Гея призвала своих детей-титанов отомстить Урану за детей-чудовищ. Только один титан – Крон – откликнулся на этот призыв и отнял верховную власть у Урана.

Физиогенез и теогенез (происхождение богов) в дальнейшем были обязаны своим продолжением различным бракам между титанами – братьями и сестрами. Так, от Гиппериона и Тейи родились солнце (Гелиос), луна (Силена), заря (Эос, или Аврора), от Астрея и Эос – звёзды и ветры (Борей – северный, Нот – южный, Зефир – западный и Эвр – восточный), от Океана и Федиты – реки и морские богини Океаниды. Но особым драматизмом характеризуется брак Крона с Реей.

Рея была вынуждена скормить пятерых своих детей их отцу, который боялся, что они отнимут у него власть. Крон проглотил Гестию (богиню домашнего очага), Деметру (богиню земледелия), Геру (будущую супругу Зевса), Аида (будущего владыку подземного царства) и Посейдона (будущего бога моря). Чтобы сохранить шестого ребёнка – Зевса, Рея спрятала его на о. Крите, где он и вырос в пещере. Вместо Зевса она дала проглотить Крону продолговатый камень, завёрнутый в пелёнки.

Зевс, возмужав, одержал победу над своим отцом Кроном и воцарился на Олимпе как верховный бог, освободив из чрева отца своих братьев и сестер. Со временем его стали окружать многие другие боги – дети тех, о которых мы уже сказали. В результате сформировался многочисленный пантеон древнегреческих богов.

Менее всего в древнегреческой мифической картине мира представлен биогенез. На него намекают те мифические персонажи, которых можно назвать полулюдьми-полуживотными. Это кентавры (полулюди-полулошади), сатиры (полулюди-полукозлы) и т. п.

В свою очередь с психогенезом связаны такие боги, как Мнемосина (богиня памяти), Гипнос (бог сна), Метис (богиня разума) и др. С ними связаны боги чувств – Деймос (бог ужаса), Фобос (бог страха) и т. п.

В большей мере, чем биогенез и психогенез, у древних греков в их мифах выписан культурогенез. В этой сфере действовали такие боги и богини, как Деметра – богиня земледелия и плодородия, Артемида – богиня охоты, Пан – бог пастухов, Гермес – бог торговли и вестник богов, Асклепий – бог врачевания, Дионис – бог виноградарства и вина, Афродита – богиня любви и красоты, Арес – бог войны, Ника – богиня победы, Аполлон – покровитель науки и искусства, Гименей – бог брака, Эрот – божок любви, Афина – богиня мудрости покровительница городов и др.

Не все боги рождались естественным путём. Афина Палла-да вышла из головы Зевса. Как это произошло? Богини судьбы мойры предсказали Зевсу, что от богини разума Метис у него родятся дочь и сын, который его убьёт.

«Испугался Зевс. Чтобы избежать грозной судьбы, которую сулили ему мойры, он, усыпив богиню Метис ласковыми речами, проглотил её, прежде чем у неё родилась дочь, богиня Афина. Через некоторое время почувствовал Зевс страшную головную боль. Тогда он призвал своего сына Гефеста и приказал разрубить себе голову, чтобы избавиться от невыносимой боли и шума в голове. Взмахнул Гефест топором, мощным ударом расколол череп Зевсу, не повредив его, и вышла на свет из головы громовержца могучая воительница, богиня Афина-Паллада. В полном вооружении, в блестящем шлеме, с копьем и щитом предстала она пред изумленными очами богов-олимпийцев. Грозно потрясла она своим сверкающим копьём. Воинственный клич её раскатился далеко по небу, и до самого основания потрясся светлый Олимп. Прекрасная, величественная, стояла она перед богами. Голубые глаза Афины горели божественной мудростью, вся она сияла дивной, небесной, мощной красотой. Славили боги рождённую из головы отца-Зевса любимую дочь его, защитницу городов, богиню мудрости и знания, непобедимую воительницу Афину-Палладу» (Легенды и сказания девней Греции и древнего Рима. Сост. А. А. Нейхардт. М., 1987. С. 44).

Надо помнить о полифункциональности греческих богов. Полифункциональной была не только Афина, но и другие древнегреческие боги. Чрезвывчайно полифункционален Аполлон. Он был не только покровителем науки и искусства, он был также прорицателем будущего, врачом-целителем (Асклепий (Эскулап) – его сын); он был также божеством света, гармонического миропорядка (короче – гармонии) и т. д. Вот почему он шёл впереди девяти муз – Каллиопы (эпической поэзии), Эвтерпы (лирики), Эрато (любовных песен), Мельпомены (трагедии), Талии (комедии), Терпсихоры (танцев), Клио (истории), Урании (астрономии) и Полигимнии (священных гимнов).